In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.
დანიელის მეთერთმეტე თავის მეთექვსმეტე მუხლში წარმოდგენილია პომპეუსის მიერ იუდასა და იერუსალიმის დაპყრობა ძვ. წ. 63 წელს. ეს წარმოადგენს იმავე თავის ორმოცდამეთერთმეტე მუხლის აღსრულებაში შეერთებულ შტატებში მალე მოსავლენ კვირა-დღის კანონს. მუხლთან დაკავშირებული ისტორია მიუთითებს სამოქალაქო ომზე, რომელიც ქალაქის დაპყრობის დროს მიმდინარეობს, და ამით ასახავს შეერთებული შტატების სამოქალაქო ომის განმეორებას, რომელიც ამჟამად შეერთებულ შტატებში მიმდინარეობს. გასროლილა თუ არა გასროლები, ამჟამად ორი კლასი იბრძვის შეერთებული შტატების კონტროლისთვის. როდესაც პომპეუსმა იერუსალიმი დაიპყრო, ამან მიუთითა, რომ იერუსალიმი რომის ხელისუფლების ქვეშ დარჩებოდა მანამ, ვიდრე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს განადგურდებოდა. ამგვარად, ეს წინასწარმეტყველურად წარმოადგენდა მალე მოსავლენ კვირა-დღის კანონს, რომელიც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფოს დასასრულს აღნიშნავს.
Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.
პომპეუსი არის იმ ოთხ რომაულ ძალათაგან პირველი, რომლებიც ამ მონაკვეთშია მოხსენიებული. მარკუს ანტონიუსიც, რომელიც რომაელი იყო, ასევეა მოხსენიებული, მაგრამ იმ ოთხ ძალას შორის, რომლებიც რომაელ მმართველებად არიან წარმოდგენილი, ანტონიუსი წარმოადგენს რომაულ ხელმძღვანელობას, რომელმაც აჯანყება მოაწყო და რომის წინააღმდეგ ეგვიპტესთან კავშირი შეკრა. პომპეუსი, იულიუს კეისარი, ავგუსტუს კეისარი და ტიბერიუს კეისარი არიან ის ოთხი რომაელი, რომლებიც წინასწარმეტყველურად არიან გამოყენებულნი მიწის მხეცის რესპუბლიკური რქის ოთხი თაობის წარმოსადგენად.
Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.
პომპეუსი, რომელიც 1863 წლის თაობაში აშშ-ის სამოქალაქო ომის აჯანყებას წარმოადგენს, ასევე ასახავს უკანასკნელ თაობას და მიმდინარე „სამოქალაქო ომს“, რომელიც ახლა უკვე დაწყებულია. იულიუს კეისარი წარმოადგენს მეორე თაობას, როდესაც შეერთებული შტატები მტკიცედ დამკვიდრდა, როგორც ერებს შორის უპირველესი ერი, მაგრამ 1913 წელს იქნა მოკლული, როდესაც საფინანსო სისტემის სუვერენიტეტი გადაეცა გლობალისტურ საბანკო სისტემას და დაიწყო ერთმსოფლიოიანი მთავრობისთვის მუშაობა. ავგუსტუს კეისარი წარმოადგენს პირველი ორი მსოფლიო ომის დიდების წლებს, როდესაც, მიუხედავად სისხლისღვრისა, შეერთებული შტატები მსოფლიოს შურადქცეული გახდა. შემდეგ კი, უკანასკნელ თაობაში, ტიბერიუს კეისარი, რომელიც ცნობილი იყო თავისი ლოთობითა და ქრისტეს ჯვარცმით, წარმოადგენს იმ პერიოდს, რომელიც არსებითად დაიწყო ჯონ ფ. კენედის, პირველი კათოლიკე პრეზიდენტის, არჩევით, რითაც განისაზღვრა ის თაობა, რომელიც რომის წინაშე მოიდრეკდა.
These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.
პომპეუსთან დაკავშირებული ეს წინასწარმეტყველური საკითხები მნიშვნელოვანია, მაგრამ ამჟამად ჩვენ ყურადღებას ვამახვილებთ იმ წინასწარმეტყველურ ისტორიაზე, რომელიც წინ უსწრებს პომპეუსსა და მეთექვსმეტე მუხლს — ისტორიაზე, რომელიც იწყება თავის პირველი ორი მუხლით, სადაც 1989 წელი განსაზღვრულია, როგორც დასასრულის ჟამი, და შემდეგ მიუთითებს რეიგანის შემდგომ მდიდარ მეექვსე პრეზიდენტზე, რომელიც აღძრავს გლობალისტებს, როგორც ეს ტრამპმა უეჭველად აღასრულა.
Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.
ტრამპი წინასახოვნებულია კიროსის შემდგომ მეოთხე მმართველით, სახელად ქსერქსე, მდიდარი სპარსეთის მეფით, რომელიც ესთერის ამბავში ასევე ახაშვეროშის სახელით არის ცნობილი. ამ მუხლებში ქსერქსეს მომდევნო მეფე მესამე მუხლში ალექსანდრე დიდი არის. ისტორიულად, ქსერქსესა და ალექსანდრე დიდს შორის რვა მმართველი იყო. ტრამპიდან ალექსანდრე დიდით წარმოდგენილ ერთმსოფლიო მთავრობის ჩათვლით, წარმოდგენილია ათი მეფე; ტრამპი პირველია, ხოლო ალექსანდრე — უკანასკნელი.
The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.
წინასწარმეტყველური ხაზები მიუთითებს, რომ ქვეყნიერების დასასრულს დედამიწის ყველა მეფე პაპობასთან იმრუშებს, და ეს მეფეები წარმოდგენილნი არიან როგორც „ათი მეფე“. აქაბი, რომელიც ათნაწილოვანი სამეფოს თავი იყო და იეზებელზე იყო დაქორწინებული, გამოხატავს იმ ფაქტს, რომ თუმცა ათივე მეფე პაპობასთან იმრუშებს, არსებობს ერთი მთავარი მეფე, რომელიც ამას პირველად აკეთებს. პირველად, როცა პაპობას დედამიწის ტახტი მიეცა, მთავარი მეფე იყო კლოვისი, ფრანკთა (საფრანგეთის) მეფე, 496 წელს. ეს შეესაბამება იმას, რომ პაპობამ საფრანგეთს მიანიჭა კათოლიკური ეკლესიის პირმშოსა და კათოლიკური ეკლესიის უხუცესი ასულის წოდება.
The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.
საფრანგეთის მიერ აღსრულებული წინასწარმეტყველური საქმე, რომელმაც რომი ცივილიზებული მსოფლიოს ტახტზე დასვა, შეესატყვისება შეერთებული შტატების წინასწარმეტყველურ საქმეს. ბიბლიური წინასწარმეტყველების კვირადღის კანონი იწყება შეერთებულ შტატებში, და შემდეგ დედამიწის ყოველი ერი მიჰყვება იმ მაგალითს. წინასწარმეტყველური ხაზი ხაზის შემდეგ ამჟღავნებს, რომ ათ მეფეთაგან უპირველესი მეფე, რომელიც უკანასკნელ დღეებში პირველ ყოვლისა მრუშობს ცოდვის კაცთან, არის შეერთებული შტატები. თუმცა მეორე და მესამე მუხლებში ქსერქსესს, პირველ მდიდარ მეფეს, და ალექსანდრე დიდს, უკანასკნელ მეფეს, შორის არც ერთი მეფე არ არის წარმოდგენილი, ისტორია ათ მეფეს ასახელებს. რიცხვი ათი წარმოადგენს გამოცდას, და იგი ასევე წარმოადგენს კონფედერაციას.
The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.
გამოცდა, რომლის წინაშეც მსოფლიო დგას, არის მსოფლიომასშტაბიანი სისტემის დადგინება, რომელიც წარმოდგენილია, როგორც მხეცის ხატი. ეს გამოცდა იწყება შეერთებულ შტატებში მალე მისაღები კვირადღის კანონით და სრულდება მაშინ, როდესაც დედამიწის ყოველი ერი ამ მაგალითს მიჰყვება. იესო ყოველთვის რაიმეს დასასრულს მისი დასაწყისით წარმოაჩენს; ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ მეორე და მესამე მუხლებში მდიდარ მეფესა და ალექსანდრეს შორის არც ერთი მეფე არ არის მოხსენიებული, ისტორია ამხელს გამოცდის პროცესს, რომელიც იწყება უმდიდრესი პრეზიდენტით, რომელიც მდიდარი გახდა თავისი საქმიანი საქმიანობიდან და არა იმიტომ, რომ სიმდიდრე მოიპოვა გახრწნილ პოლიტიკურ სისტემაში მონაწილეობით.
The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.
სახელწოდება „ამერიკა“ მომდინარეობს სახელ „Amerigo“-ს ლათინური ფორმიდან, რომელიც უკავშირდება იტალიელ მკვლევარს, ამერიგო ვესპუჩის, მკვლევარსა და ნავიგატორს, რომელმაც XV საუკუნის მიწურულსა და XVI საუკუნის დასაწყისში ახალ სამყაროში რამდენიმე მოგზაურობა განახორციელა. მთლიანობაში, ვესპუჩის გამოკვლევები შესაძლებელი გახდა იმ სპონსორებისა და მფარველების ფინანსური მხარდაჭერითა და კაპიტალდაბანდებებით, რომლებიც ახალი სამყაროს გამოკვლევაში მოგების, გაფართოებისა და პრესტიჟის შესაძლებლობებს ხედავდნენ. სახელწოდება „ამერიკა“ მოგების მიღებისკენ მიმართული ძალისხმევის სიმბოლოა.
Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.
იესო მუდამ საგნის დასასრულს მის დასაწყისთან ერთად წარმოაჩენს; და ათი მეფის დასაწყისი, რომლებიც იმ ხიდს წარმოადგენენ, რომელიც მიდო-სპარსეთის ორრქიან სამეფოს ალექსანდრე დიდით წარმოდგენილ ერთმსოფლიურ მმართველობასთან აკავშირებს, იწყება მდიდარი მეფით, რომელიც არის იმ სამეფოს პრეზიდენტი, რომელიც საფრანგეთითა და ახაბით არის ტიპიფიცირებული, და რომელიც ასევე გახდება ალექსანდრე დიდით წარმოდგენილი თავი, როდესაც მთელი მსოფლიო შეეჯახება შეერთებული შტატების ძალასთან დაკავშირებულ ეკონომიკურ რეალობას, მაშინ როცა იგი მთელ მსოფლიოს აიძულებს, კათოლიკურ ეკლესიას თაყვანი სცეს, თუ მათ სურთ, რომ შეეძლოთ ყიდვა და გაყიდვა.
The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.
მეშვიდე სამეფო გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში არის ათი მეფე, და ათი მეფიდან ერთ-ერთი წინასწარმეტყველური მახასიათებელი ის არის, რომ ისინი მხოლოდ „მოკლე ხანს“ განაგრძობენ არსებობას, ვიდრე დათანხმდებიან თავიანთი მეშვიდე სამეფო მისცენ ბაბილონის მეძავს, რომელიც თავადაც მხოლოდ „ერთ საათს“ ძლებს. წინასწარმეტყველური მიზეზი, რის გამოც ისინი იღებენ ამ შეთანხმებას, ის არის, რომ ბაბილონის ღვინით არიან დამთვრალნი. ისტორიულად ალექსანდრე დიდი მხოლოდ მოკლე ხანს მეფობდა, რადგან მისი სიცოცხლე ისევე სწრაფად დასრულდა, როგორც მისი სამეფო დამყარდა, ვინაიდან თავი სასმელით მოიკლა; ამგვარად იგი სიმბოლურად გამოხატავს გაერთიანებული ერების ათი მეფის მოკლე ხანსა და სიმთვრალეს. როგორც კი ალექსანდრე დიდი აღდგა, იგი შეიმუსრა, და მისი სამეფო მიეცა ოთხ ქარს, რითაც გამოიკვეთა შემდგომი ბრძოლა მისი უწინდელი სამეფოს ხელახლა დასამყარებლად.
Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.
მე კი მიდიის დარიოსის პირველ წელს დავდექი, რათა განმემტკიცებინა და გამეძლიერებინა იგი. ახლა კი ჭეშმარიტებას გიჩვენებ. აჰა, კიდევ სამი მეფე აღდგება სპარსეთში; ხოლო მეოთხე ყველა მათგანზე მეტად გამდიდრდება; და თავისი ძლიერებით, თავისი სიმდიდრის მეშვეობით, ყველას აღძრავს საბერძნეთის სამეფოს წინააღმდეგ. და აღდგება ძლევამოსილი მეფე, რომელიც იმმართველებს დიდი ხელმწიფებით და მოიქცევა თავისი ნებისამებრ. და როდესაც აღდგება, მისი სამეფო დაიმსხვრევა და ზეცის ოთხი ქარისაკენ დაიყოფა; მაგრამ არა მის შთამომავლობას, და არც იმ ხელმწიფებისამებრ, რომლითაც იგი მმართველობდა; რადგან მისი სამეფო აღმოიფხვრება და სხვებს ერგებათ, იმათ გარდა. დანიელი 11:1–4.
Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.
ალექსანდრეს სამეფო ისე სწრაფად დაიშალა, როგორც სწრაფადვე შეიკრა, რადგან იგი უკანასკნელ დღეებს წარმოადგენს, რომლებშიც წინასწარმეტყველება აღწერილია როგორც სწრაფად აღსრულებადი.
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
„ბოროტების ძალები თავიანთ ძალებს აერთიანებენ და იკრებენ. ისინი მტკიცდებიან უკანასკნელი დიდი კრიზისისთვის. ჩვენს სამყაროში მალე მოხდება დიდი ცვლილებები, და საბოლოო მოვლენები სწრაფად განვითარდება.“ Testimonies, ტომი 9, 11.
The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.
ისლამის მესამე ვაი დამყარებულია პირველი და მეორე ვაის წინასწარმეტყველურ მახასიათებლებზე. პირველ ვაიში არსებობდა პერიოდი, რომელიც დაიწყო მუჰამედის გამოჩენით და გაგრძელდა მომდევნო პერიოდამდე, რომელიც განისაზღვრება როგორც „ხუთი თვე“ ანუ ას ორმოცდაათი წელი, რომლის განმავლობაში ისლამი რომის ლაშქრებს „ავნებდა“. ას ორმოცდაათწლიანი დროის წინასწარმეტყველების დასასრული იმავდროულად აღნიშნავს სამას ოთხმოცდათერთმეტწლიანი და თხუთმეტდღიანი წინასწარმეტყველების დასაწყისს, რომლის განმავლობაში მეორე ვაის ისლამი შემდეგ რომის ლაშქრებს „მოკლავდა“.
September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.
2001 წლის 11 სექტემბერმა აღნიშნა იმ პერიოდის დადგომა, რომელსაც პირველი ვაების მუჰამედი წარმოადგენს; ეს მოიცავს 2023 წლის 7 ოქტომბერსაც, როგორც იმ პერიოდის დასაწყისის აღმნიშვნელ თარიღს, როდესაც ისლამი „ავნებდა“ „რომის ლაშქრებს“ ძველ, სიტყვასიტყვით „დიდებულ ქვეყანაში“, რომელიც შეერთებული შტატების სიმბოლურ შემცვლელს წარმოადგენს; და 2023 წლის 7 ოქტომბრის შემდეგ, ამ სტატიის დაწერის დროისთვის — 2024 წლის 17 თებერვლისათვის — ისლამის მიერ რომის ლაშქრის წინააღმდეგ განხორციელებული თავდასხმები ორასს უახლოვდება.
At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.
მალე მისაღებ კვირა-დღის კანონთან ერთად შეერთებული შტატები „მოიკლება“ როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფო, რაც პარალელურია ისლამური თავდასხმების სამას ოთხმოცდათერთმეტი წლისა და თხუთმეტი დღისა, რომლებმაც რომის უწინდელი ლაშქრები მოაკვდინეს, მაშინ როდესაც მათი მესამე დიდი ჯიჰადის ომი ძლიერდება. როდესაც მიქაელი აღდგება, ადამიანთა გამოცდის ვადა დაიხურება, და შვიდი უკანასკნელი წყლულის დროს ოთხი ქარი სრულად იქნება გაშვებული.
“I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.
„ვიხილე, რომ ერების რისხვა, ღვთის მრისხანება და მკვდართა გასამართლების დრო ერთმანეთისაგან განცალკევებული და განსხვავებული იყო, ერთი მეორეს მოჰყვებოდა; აგრეთვე, რომ მიქაელი ჯერ არ აღმდგარა და ისეთი გასაჭირის ჟამი, რომლის მსგავსი არასოდეს ყოფილა, ჯერ კიდევ არ დაწყებულა. ერები ახლა რისხდებიან, მაგრამ როდესაც ჩვენი მღვდელმთავარი თავის საქმეს დაასრულებს საწმიდარში, იგი აღდგება, შურისგების სამოსელს შეიმოსავს, და მაშინ უკანასკნელი შვიდი წყლული გადმოიღვრება.
“I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.
„ვიხილე, რომ ოთხი ანგელოზი შეაკავებდა ოთხ ქარს, ვიდრე იესოს საქმე დასრულდებოდა საწმიდარში; და შემდეგ მოვა შვიდი უკანასკნელი წყლული.“ Early Writings, 36.
The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.
„ოთხი ქარი“ დას უაითის მიერ წარმოდგენილია როგორც „განრისხებული ცხენი, რომელიც ცდილობს თავი დაიხსნას და თავის გზაზე სიკვდილი და განადგურება მოიტანოს“, და ისინი სრულად გათავისუფლდებიან, როცა გამოცდის დრო დაიხურება. ისინი მეორე ვაიში წარმოდგენილი იყვნენ როგორც „ოთხი ანგელოზი“ და არა როგორც ოთხი ქარი.
Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.
უთხრა მეექვსე ანგელოზს, რომელსაც საყვირი ჰქონდა: „გახსენ ოთხი ანგელოზი, რომელნიც შეკრულნი არიან დიდ მდინარე ევფრატზე.“ და გახსნილ იქნენ ოთხი ანგელოზი, რომელნიც გამზადებულნი იყვნენ საათისთვის, დღისთვის, თვისთვის და წლისთვის, რათა მოეკლათ კაცთა მესამედი. გამოცხადება 9:14, 15.
The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.
„ოთხი ქარი“, ანუ „ოთხი ანგელოზი“, ორივე ისლამის სიმბოლოა, როგორც ამას განსაზღვრავს ის კონტექსტი, სადაც ეს სიმბოლო გამოიყენება. როდესაც ალექსანდრე დიდი აღდგა, მისი სამეფო, რომელიც წარმოადგენს მეშვიდე სამეფოს, ანუ დრაკონის, მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის სამმაგი სამეფოს ერთ მესამედს — „როცა იგი აღდგება, მისი სამეფო დაიმსხვრევა და ზეცის ოთხი ქარისაკენ გაიყოფა.“ როდესაც კაცობრიობის გამოცდის დრო დასრულდება, ოთხი ქარი, ანუ ოთხი ანგელოზი, გათავისუფლდებიან და მის სამეფოს დაამსხვრევენ, რადგან მისი სამეფო „დაიმსხვრევა.“ მაშინ ის ათი მეფე და მათი თანამზრახველები, გლობალისტი ვაჭრები, შორიდან დადგებიან, იგლოვებენ და იტირებენ.
For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.
რადგან, აჰა, მეფენი შეიკრიბნენ, ერთად ჩაიარეს. იხილეს იგი და განცვიფრდნენ; შეძრწუნდნენ და სასწრაფოდ განერიდნენ. შიშმა მოიცვა ისინი იქ, და ტკივილმა — როგორც მშობიარ ქალს. შენ ამსხვრევ თარშიშის ხომალდებს აღმოსავლეთის ქარით. ფსალმუნები 48:4–7.
The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.
ათი მეფის ეკონომიკური სტრუქტურა ისლამის „აღმოსავლეთის ქარის“ მიერ იმსხვრევა.
Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.
შენმა მესაჭეებმა დიდ წყლებში შეგიყვანეს; აღმოსავლეთის ქარმა ზღვების შუაგულში დაგამსხვრია. შენი სიმდიდრე, შენი საქონელი, შენი სავაჭრო ნივთები, შენი მეზღვაურები და შენი მესაჭენი, შენი ნაპრალთა შემკეთებელნი და შენი ვაჭრობის მოქმედნი, და ყველა შენი მეომარი, რომელნიც შენში არიან, და მთელი შენი კრებული, რომელიც შენს შუაგულშია, შენი დაღუპვის დღეს ზღვების შუაგულში ჩავარდებიან. ეზეკიელი 27:26, 27.
The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.
ისლამის „აღმოსავლეთის ქარი“ არღვევს ათი მეფის სამეფოს „მათი დაღუპვის დღეს“, როგორც ეს წარმოდგენილია ალექსანდრე დიდის სამეფოს „დამსხვრევით“ და ოთხ ქართათვის მიცემით. ბევრი იმ ისტორიისა, რომელიც დანიელის მეთერთმეტე თავში მოხდა, კვლავ განმეორდება, როდესაც მეთერთმეტე თავი თავის საბოლოო აღსრულებას მიაღწევს. იმის განსაზღვრა, თუ სად უნდა გაიყოს სწორად ეს ისტორიები, არის წინასწარმეტყველური საქმე იმათთვის, ვინც მოწოდებულია, რომ წინასწარმეტყველების შემსწავლელნი იყვნენ. დანიელის მეთერთმეტე თავის ბოლო ექვსი მუხლი სრულდება ადამიანური გამოცდის ვადის დასასრულს, როდესაც მიქაელი აღდგება. როდესაც ალექსანდრე დიდის სამეფო ოთხ ქართა შორის იყოფა, ეს წარმოადგენს გამოცდის ვადის დასასრულს და მიუთითებს, რომ მომდევნო წინასწარმეტყველური ისტორია მეხუთე მუხლიდან მოყოლებული ახალ წინასწარმეტყველურ ხაზად უნდა იქნეს მიჩნეული.
Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.
მეხუთე მუხლიდან მეთექვსმეტე მუხლამდე გამოკვეთილია ისტორია 538 წლიდან მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონის გამოცხადებამდე. მეხუთედან მეცხრე მუხლამდე წარმოდგენილია პაპის მმართველობის ათას ორას სამოცწლიანი პერიოდის ისტორია, რომელიც დაიწყო 538 წელს და დასრულდა დასასრულის ჟამს, 1798 წელს. მეათე მუხლი განსაზღვრავს იმ ისტორიას, რომელიც არის ორმოცე მუხლის ტიპი, როდესაც პაპობამ დასასრულის ჟამს, 1989 წელს, საბჭოთა კავშირი წალეკა. მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლები მიუთითებს უკრაინაში მიმდინარე მარიონეტულ ომზე, რომელშიც პუტინი და რუსეთი გაიმარჯვებენ, მაგრამ პუტინის გამარჯვების შემდგომი შედეგი პარალელური იქნება „ნინევიის ბრძოლასთან“ და „ხოსროეს დაცემასთან“, რომელიც იყო „გასაღები, რომელმაც გახსნა უძირო უფსკრული“ და რომელმაც პირველი ვაის ისტორიის დროს ისლამი გამოუშვა.
In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.
პუტინის ხანმოკლე ტრიუმფის შემდგომ, შეერთებული შტატები, მეცამეტედან მეთხუთმეტე მუხლებამდე, მოიგებს პროქსი ომს; ეს არის იმ პროქსი ომის დასასრული, რომელიც მეორე მსოფლიო ომის დროიდან მიმდინარეობდა. ეს მონაკვეთი განსაზღვრავს სამ ბრძოლას: პირველი ბრძოლა დასრულდა 1989 წელს, მეათე და მეორმოცე მუხლების აღსრულებით; მეორე, რომელიც არის მიმდინარე ომი უკრაინაში, წარმოადგენს მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლებს; ხოლო მესამე პროქსი ომი, რომელიც შეერთებული შტატების საბოლოო გამარჯვებას წარმოადგენს, ასახულია მეცამეტედან მეთხუთმეტე მუხლებამდე.
What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.
მეხუთე მუხლიდან მეთხუთმეტე მუხლამდე წარმოდგენილ ამ ოთხ პერიოდთან დაკავშირებით აუცილებელია აღიარებულ იქნეს, რომ უკანასკნელი ორი პერიოდი, რომლებიც წარმოადგენენ მიმდინარე ომს უკრაინაში და შემდეგ ამერიკის შეერთებული შტატების საპასუხო დარტყმას, ბეჭდვის ჟამს ხდება. მეთექვსმეტე მუხლი განსაზღვრავს ამერიკის შეერთებულ შტატებში მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონს. მეხუთედან მეათე მუხლამდე ასახულია ისტორია 538 წლიდან როგორც აღსასრულის დრომდე 1798 წელს, ისე შემდეგ 1989 წელს აღსასრულის დრომდე. საბოლოო პროქსი-ომის ორი ბრძოლა, რომლებიც წარმოდგენილია მეთერთმეტედან მეთხუთმეტე მუხლამდე, ამგვარად სრულდება იმ პერიოდში, რომელსაც ეზეკიელის მეთორმეტე თავი განსაზღვრავს, როგორც ჟამს, როდესაც ყოველი ხილვის შედეგი სრულდება.
Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.
ეს ხილვები ეზეკიელს წარმოუდგინდა როგორც „ბორბლები ბორბლებში“, რასაც დისა უაიტი განსაზღვრავს, როგორც „ადამიანურ მოვლენათა რთულ ურთიერთქმედებას“. უკრაინის ომის ისტორია, პუტინის გამარჯვება და შემდეგ მისი დაღუპვა, რასაც მოჰყვება შეერთებული შტატების გამარჯვება, არის ერთ-ერთი უმრთულესი გამოცხადება „სტრიქონი სტრიქონზე“ ღვთის სიტყვაში.
Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.
ეზეკიელის „ბორბლებზე ბორბლებში“ განმარტებისას და უაიტი ამბობს, რომ როდესაც ეზეკიელმა პირველად იხილა ის ბორბლები, ეს მას არეულობად მოეჩვენა; მაგრამ საბოლოოდ ეზეკიელმა მათში სრულყოფილი წესრიგი შეიცნო, რომლებიც წარმოადგენს „ადამიანური მოვლენების რთულ ურთიერთქმედებას“. რათა სწორად განვყოთ მეთერთმეტედან მეთხუთმეტე მუხლებამდე წარმოდგენილი ისტორია, აუცილებელია კათოლიკური ეკლესიისა და ნაცისტური გერმანიის ურთიერთობის გაგება, ვინაიდან უკრაინაში მყოფი ნაცისტი ლიდერები იმ ურთიერთობის წარმომადგენლები არიან.
It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.
აგრეთვე აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა როლს ასრულებს 1918 წელს პორტუგალიის ფატიმაში ე.წ. ქალწული მარიამის გამოცხადება, იმ სამ საიდუმლოს ჩათვლით, რომლებიც ე.წ. ქალწულმა მარიამმა იმ ისტორიის სამ ბავშვს დაუტოვა. ამ სამი გზავნილის წინაპირობა, რომლებიც აღწერს ბრძოლას კათოლიკურ ეკლესიასა და ათეისტურ რუსეთს შორის, აგრეთვე მეორე მსოფლიო ომს, წარმოადგენს ფატიმის გზავნილის იმ ნაწილს, რომელიც უკრაინაში მიმდინარე ომშია წარმოჩენილი.
The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.
საფრანგეთის რევოლუცია, და მისი წინასწარმეტყველური ურთიერთობა კათოლიკურ ეკლესიასთან, და საბოლოოდ ნაპოლეონ ბონაპარტთან, რომელიც პუტინს წარმოადგენს, აგრეთვე ერთ-ერთ იმ „ბორბალთაგანს“ წარმოადგენს, რომლებიც უკრაინაში მიმდინარე ომში არიან წარმოდგენილნი. საფრანგეთის რევოლუციის წინასწარმეტყველური ურთიერთობა ამერიკის შეერთებულ შტატებთანაც ამ ისტორიაშია წარმოდგენილი, რადგან, როგორც პუტინი ნაპოლეონით არის წარმოდგენილი მაშინ, როცა საფრანგეთი დაღმასვლას განიცდიდა, ასევე ყოფილი მსახიობი რონალდ რეიგანი, როგორც 1989 წლის ბრძოლაში კათოლიციზმის არმიათა მეთაური, წინასახედ წარმოადგენს ყოფილ მსახიობ ზელენსკის, მაშინ, როცა უკრაინა დაღმასვლას განიცდის. იმ ბორბლებში, რომლებიც ამ მუხლებში იკვეთებიან და ერთდებიან, საბოლოო წვეთი ამერიკის შეერთებულ შტატებში დემოკრატი პოლიტიკოსებისთვის, რომლებიც ზელენსკის უჭერდნენ და უჭერენ მხარს, პუტინის მიერ გამოაშკარავდება, როდესაც იგი გაიმარჯვებს.
We will continue this study in the next article.
ამ კვლევას შემდეგ სტატიაში გავაგრძელებთ.
“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.
„ქებარის მდინარის ნაპირზე ეზეკიელმა იხილა ქარბორბალა, რომელიც, როგორც ჩანდა, ჩრდილოეთიდან მოდიოდა — „დიდი ღრუბელი და ცეცხლი, რომელიც თავის თავში იხვეოდა, და ბრწყინვალება იყო მის გარშემო, და მისი შუაგულიდან — თითქოს ქარვის ფერი.“ მრავალი ბორბალი, ერთმანეთში გადაკვეთილი, მოძრაობდა ოთხი ცოცხალი არსების მიერ. ყოველივე ამაზე მაღლა „იყო მსგავსება ტახტისა, როგორც საფირონის ქვის იერი; და ტახტის მსგავსებაზე იყო მსგავსება, როგორც კაცის სახის იერი, ზედ მის თავზე.“ „და გამოჩნდა ქერუბიმებში კაცის ხელის სახე მათ ფრთებქვეშ.“ ეზეკიელი 1:4, 26; 10:8. ბორბლები თავიანთი წყობით იმდენად რთულად იყო განლაგებული, რომ ერთი შეხედვით არეულად ჩანდა; მაგრამ ისინი სრულ ჰარმონიაში მოძრაობდნენ. ზეციური არსებები, რომელთაც ქერუბიმთა ფრთებქვეშ მყოფი ხელი ამაგრებდა და წარმართავდა, ამ ბორბლებს ამოძრავებდნენ; მათ ზემოთ, საფირონის ტახტზე, იყო მარადიული; ხოლო ტახტის ირგვლივ — ცისარტყელა, ღვთიური წყალობის სიმბოლო.“
“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.
„როგორც ბორბლისმაგვარი გართულებანი ქერუბიმთა ფრთების ქვეშ მყოფი ხელის ხელმძღვანელობის ქვეშ იყო, ასევე ადამიანურ მოვლენათა რთული მსვლელობაც ღვთიური მმართველობის ქვეშ არის. ხალხთა შუღლისა და მღელვარების შუაგულში, ქერუბიმებზე მჯდომარე კვლავაც წარმართავს დედამიწის საქმეთა მსვლელობას.
“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.
ერთიმეორის შემდეგ წარმოშობილი იმ ერების ისტორია, რომელთაც თავიანთი განსაზღვრული დრო და ადგილი ეკავათ და შეუცნობლად მოწმობდნენ იმ ჭეშმარიტებას, რომლის მნიშვნელობაც თვითონ არ ესმოდათ, გველაპარაკება ჩვენ. ყოველ ერსა და ყოველ დღევანდელ ადამიანს ღმერთმა თავისი დიდი გეგმის ფარგლებში ადგილი მიუჩინა. დღეს ადამიანები და ერები იზომებიან იმავის ხელში არსებული შვეულით, ვინც არასოდეს ცდება. ყოველი მათგანი საკუთარი არჩევანით განსაზღვრავს თავის ხვედრს, და ღმერთი ყოველივეს თავის მიზანთა აღსასრულებლად წარმართავს.
“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.
„ისტორია, რომელიც დიდმა მე ვარ-მ თავის სიტყვაში აღნიშნა, წინასწარმეტყველურ ჯაჭვში რგოლს რგოლთან აერთებს წარსულის მარადისობიდან მომავლის მარადისობამდე, გვამცნობს, სად ვიმყოფებით დღეს საუკუნეთა მსვლელობაში და რის მოლოდინი შეიძლება გვქონდეს მომავალ დროში. ყოველივე, რაც წინასწარმეტყველებამ იწინასწარმეტყველა, რომ უნდა აღსრულებულიყო დღევანდელ დრომდე, ისტორიიის ფურცლებზეა აღბეჭდილი, და შეგვიძლია დარწმუნებულნი ვიყოთ, რომ ყოველივე, რაც ჯერ კიდევ წინ არის, თავისი რიგისამებრ აღსრულდება.“ Education, 178.