The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.
პანიუმის ბრძოლა არსებითად სულიერი ბრძოლა იყო. კვირა დღის კანონის წინ, მერვე პრეზიდენტი, რომელიც 1989 წელს, აღსასრულის ჟამს, რონალდ რეიგანის შემდეგ მეექვსეა, რომელიც აგრეთვე უკანასკნელი რესპუბლიკელი პრეზიდენტია, და რომელიც უმდიდრესი პრეზიდენტია, და რომელიც ასევე აღძრავს გლობალიზმის მთელ სამეფოს, განდგომილ პროტესტანტიზმს წარუძღვება პანის ბერძნული რელიგიის დამარცხებაში, რომელიც გლობალიზმის „ვოუკიზმია“. მეთერთმეტე და მეთორმეტე მუხლებში, ისტორია, რომელიც 2014 წელს უკრაინის ომით იწყება, მეთექვსმეტე მუხლში კვირა დღის კანონით სრულდება. მეთხუთმეტე მუხლი არის პანიუმის ბრძოლა, და პანიუმის ბრძოლას მიჰყავს აქტიუმის ბრძოლამდე, რომელიც მესამე მსოფლიო ომია.
At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.
„დიდი მიწისძვრის“ ჟამს, რომელიც მეთექვსმეტე მუხლის კვირის კანონია, მესამე ვაების ისლამი თავს ესხმის შეერთებულ შტატებს, რის შედეგადაც განრისხდებიან ერები და დგება ეროვნული დაღუპვა. ამ თავდასხმას წინ უძღვის პანიუმის ბრძოლა. კვირის კანონის დროს მყარდება გველეშაპის, მხეცისა და ცრუწინასწარმეტყველის სამმაგი კავშირი.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„პაპობის დაწესებულების განმამტკიცებელი დადგენილებით, რომელიც ღვთის კანონის დარღვევით იქნება გამოცემული, ჩვენი ერი სრულად განიშორებს თავს სიმართლისგან. როდესაც პროტესტანტიზმი ხელს გადასწვდენს უფსკრულზე, რათა რომაული ძალის ხელს ჩასჭიდოს; როდესაც იგი გადაიწვდენს უფსკრულის იქით, რათა სულიერიზმს ხელჩაკიდებული შეერწყას; როდესაც ამ სამმაგი კავშირის ზემოქმედებით ჩვენი ქვეყანა უარყოფს თავისი კონსტიტუციის ყოველ პრინციპს, როგორც პროტესტანტული და რესპუბლიკური მმართველობისას, და მოამზადებს ნიადაგს პაპობრივი სიცრუეებისა და ცდომილებების გასავრცელებლად, მაშინ გვეცოდინება, რომ სატანის საოცარი მოქმედების დრო დამდგარა და რომ აღსასრული ახლოს არის.“ მოწმობანი, ტომი 5, 451.
At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.
ამ დროს პაპობის სასიკვდილო ჭრილობა სრულად არის განკურნებული, და იგი უზენაესი ძალაუფლებით მმართველობს იქამდე, ვიდრე ბოლოს თავის აღსასრულს მიაღწევს და არავინ ეყოლება შემწედ. სწორედ მაშინ, როდესაც რომი მესამე დაბრკოლებას სძლევს, იგი მმართველობს, როგორც ეს წარმართული რომის სახით არის წარმოდგენილი დანიელის წიგნის მერვე თავში, მეცხრე მუხლში, და მეთერთმეტე თავის მეთექვსმეტედან მეცხრამეტე მუხლების ჩათვლით. როდესაც პაპურმა რომმა სამი რქა მოიცილა, იგი უზენაესი ძალაუფლებით მმართველობდა ათას ორას სამოცი წლის განმავლობაში, ისევე როგორც წარმართული რომი უზენაესი ძალაუფლებით მმართველობდა სამას სამოცი წლის განმავლობაში მას შემდეგ, რაც მან ეგვიპტე, მესამე დაბრკოლება, ძვ. წ. 31 წელს აქციუმის ბრძოლაში დაიპყრო.
In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.
გრამატიკაში სუფიქსი „ium“ ემატება სიტყვის ბოლოს, რათა ჩამოყალიბდეს არსებითი სახელი, რომელიც აღნიშნავს ადგილს, მდგომარეობას ან რაიმეს ერთობლიობას. იგი ჩვეულებრივ გამოიყენება ტექნიკური და სამეცნიერო ტერმინების წარმოქმნაში, განსაკუთრებით ქიმიასა და ბიოლოგიაში. მაგალითად: „stadium“ აღნიშნავს ადგილს სპორტული შეჯიბრებებისა თუ სხვა ღონისძიებებისთვის, „aquarium“ აღნიშნავს ადგილს, სადაც წყლის ორგანიზმები ან მცენარეები საჩვენებლად ინახება, ხოლო „gymnasium“ აღნიშნავს ადგილს ფიზიკური ვარჯიშისა თუ მომზადებისთვის. სამეცნიერო ტერმინოლოგიაში „ium“ ხშირად გამოიყენება ქიმიური ელემენტის ან ნაერთის აღსანიშნავად, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს ელემენტი ან ნაერთი იზოლირებულია ან აღმოჩენილია. მაგალითად: „sodium“ აღნიშნავს ქიმიურ ელემენტს სიმბოლოთი Na, „calcium“ აღნიშნავს ქიმიურ ელემენტს სიმბოლოთი Ca.
The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.
წარმართული რომის უზენაესი მმართველობის დასაწყისი აღსრულდა აქტიუმის ბრძოლაში, ხოლო პანიუმის ბრძოლამ გაუხსნა კარი იმ ომს, რომელსაც აქტიუმი წარმოადგენს; რადგან „ხაზი ხაზზე“ აქტიუმი წარმოადგენს საკვირაო კანონს, როდესაც პაპობა კვლავ უზენაესად მართავს მსოფლიოს.
Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.
აქტიუმი საზღვაო ბრძოლა იყო, ხოლო პანიუმი — სახმელეთო ბრძოლა; ამრიგად, ამ ორი ბრძოლის კავშირი წარმოადგენს ბრძოლას, რომელიც მსოფლიო მასშტაბისაა და მოიცავს როგორც ხმელეთს, ისე ზღვას. აქტიუმი, ძველი ისტორიის ყველაზე სახელგანთქმული საზღვაო ბრძოლა, ასევე მსოფლიო ომს წარმოადგენს, რადგან „წყალნი, რომელნიც იხილე, სადაც მეძავი ზის, არიან ხალხნი და სიმრავლენი და ნათესავნი და ენანი.“ პანიუმი წარმოადგენს სულიერ ომს, რომელიც შერწყმულია პოლიტიკურ ომთან მალე მოსავლენ კვირადღის კანონთან დაკავშირებით.
The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.
სიტყვა „პან“-ს, როგორც არსებით სახელს, კონტექსტის მიხედვით მრავალი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ ბერძნულ მითოლოგიაში პანი არის მწყემსების, ფარების, სოფლის მუსიკისა და ველური ბუნების ღმერთი. მას ხშირად გამოსახავენ ნახევრად ადამიანისა და ნახევრად თხის სახის ფიგურად, რომელიც ცნობილია მუსიკისა და ბუნების სიყვარულით.
“As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.
„მოტყუების დიდი დრამის დამაგვირგვინებელ ქმედებად, თვით სატანა განასახიერებს ქრისტეს. ეკლესია დიდი ხანია აღიარებს, რომ მხსნელის მოსვლას შეჰყურებს, როგორც თავისი იმედების აღსრულებას. ახლა კი დიდი მატყუარა ისე წარმოაჩენს საქმეს, თითქოს ქრისტე უკვე მოვიდა. დედამიწის სხვადასხვა მხარეში სატანა ადამიანთა შორის გამოეცხადება, როგორც დიდებული არსება, თვალისმომჭრელი ბრწყინვალებით მოსილი, რომელიც ჰგავს იოანეს მიერ გამოცხადებაში მოცემულ ღვთის ძის აღწერილობას. გამოცხადება 1:13–15.“ დიდი ბრძოლა, 624.
Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.
პანი არის მწყემსი-ღმერთი და განასახიერებს ჭეშმარიტ მწყემსს. სატანის ქრისტედ თავის გასაღება იწყება კვირის კანონის დროს, რადგან „დადგენილებისას“ „ჩვენ შეგვიძლია“ მაშინ „ვიცოდეთ, რომ დადგა სატანის საკვირველი მოქმედების ჟამი და რომ დასასრული ახლოსაა“.
The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).
სიტყვა „pan“ შეიძლება აგრეთვე აღნიშნავდეს არაღრმა, განიერი კიდის მქონე სამზარეულო ჭურჭელს, რომელიც გამოიყენება შესაწვავად, გამოსაცხობად ან საჭმლის მოსამზადებლად. საბოლოო ომი კონცენტრირებულია სულიერ იერუსალიმზე, წმიდა მთაზე, რომელიც დროშად არის აღმართული, და იმ მთაზე, რომლისკენაც ღმერთის სხვა ფარა, ჯერ კიდევ ბაბილონში მყოფი, გარბის. იმ დროს ყველა ერი გამოვა სულიერი იერუსალიმის წინააღმდეგ, რომელიც „ფიალად“ (pan) არის მოხსენიებული.
The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.
უფლის სიტყვის ტვირთი ისრაელზე, ამბობს უფალი, რომელიც განავრცობს ცას, აფუძნებს დედამიწას და ქმნის კაცის სულს მის შიგნით. აჰა, იერუსალიმს შევაქცევ ძრწოლის სასმისად ყველა გარემომცველი ხალხისთვის, როცა ალყას შემოარტყამენ იუდასაც და იერუსალიმსაც. და იმ დღეს იერუსალიმს ვაქცევ მძიმე ლოდად ყველა ხალხისთვის; ყველა, ვინც მის ტვირთვას იკისრებს, ნატეხებად დაიმსხვრევა, თუნდაც დედამიწის ყველა ხალხი შეიკრიბოს მის წინააღმდეგ. ზაქარია 12:1-3.
Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.
იერუსალიმიც ქვაბია, რადგან იგი არის ჭურჭელი, რომელშიც ეს დრამა მიმდინარეობს. „ქვაბი“ არის საჭმლის მოსახარში ჭურჭელი.
Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.
და მითხრა მან: კაცის ძეო, ესენი არიან ის კაცნი, რომელნიც ბოროტებას იზრახავენ და უკეთურ რჩევას აძლევენ ამ ქალაქში; რომლებიც ამბობენ: დრო ახლოს არ არის; ვაშენოთ სახლები; ეს ქალაქი ქვაბია, ჩვენ კი — ხორცი. ამიტომ იწინასწარმეტყველე მათ წინააღმდეგ, იწინასწარმეტყველე, კაცის ძეო. და უფლის სული გადმოვიდა ჩემზე და მითხრა: ილაპარაკე; ასე ამბობს უფალი: ასე თქვით თქვენ, ისრაელის სახლო; რადგან ვიცი ის, რაც თქვენს გონებაში ამოდის, თითოეული თქვენგანისა. გაამრავლეთ თქვენი დახოცილნი ამ ქალაქში და მისი ქუჩები დახოცილებით აავსეთ. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: თქვენი დახოცილნი, რომლებიც მის შუაგულში დაყარეთ, ისინი არიან ხორცი, და ეს ქალაქი — ქვაბი; ხოლო თქვენ მე გამოგიყვანთ მისი შუაგულიდან. მახვილისა შეგეშინდათ, და მე მოვაწევ თქვენზე მახვილს, ამბობს უფალი ღმერთი. და გამოგიყვანთ მისი შუაგულიდან და უცხოთა ხელში გადაგცემთ, და აღვასრულებ თქვენ შორის სამართალს. მახვილით დაეცემით; ისრაელის საზღვარზე განგსჯით თქვენ, და შეიცნობთ, რომ მე ვარ უფალი. ეს ქალაქი აღარ იქნება თქვენთვის ქვაბი და არც თქვენ იქნებით ხორცი მის შუაგულში; ისრაელის საზღვარზე განგსჯით თქვენ. და შეიცნობთ, რომ მე ვარ უფალი; რადგან ჩემს წესებში არ გივლიათ, არც ჩემი სამართალი აღგისრულებიათ, არამედ თქვენ ირგვლივ მყოფი წარმართების ჩვეულებათა მიხედვით იქცეოდით. ეზეკიელი 11:2–12.
In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.
ინგლისურ ენაში „pan“ როგორც პრეფიქსი ნიშნავს „უნივერსალურს“, „ყველას“ ან „მთელზე გამავალს“. მაგალითად, „panorama“ აღნიშნავს რაიმე ტერიტორიის ფართო ან ყოვლისმომცველ ხედს, „pantheism“ აღნიშნავს რწმენას, რომ სამყარო ღვთაებრივია, ხოლო „Pan-American“ აღნიშნავს იმას, რაც ამერიკების ყველა ქვეყანას მოიცავს. ამრიგად, „pan“ მიუთითებს მსოფლიო მასშტაბის ომზე.
“Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.
„სატანა უმნიშვნელო საკითხებით აცდენს ადამიანთა გონებას, რათა მათ მკაფიო და ნათელი ხედვით ვერ დაინახონ უზარმაზარი მნიშვნელობის საკითხები. მტერი გეგმავს ქვეყნიერების მახეში გაბმას.“
“The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.
„ე.წ. ქრისტიანული სამყარო უნდა იქცეს დიდი და გადამწყვეტი მოქმედებების ასპარეზად. ხელისუფლებაში მყოფნი პაპობის მაგალითისამებრ conscience-ის მაკონტროლებელ კანონებს გამოსცემენ. ბაბილონი ყველა ერს ასმევს მისი სიძვის რისხვის ღვინოს. ყოველი ერი იქნება ჩათრეული.“ Selected Messages, book 3, 392.
The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”
სიტყვა „აქტი“, როგორც არსებითი სახელი, ნიშნავს „საკანონმდებლო ორგანოს მიერ მიღებულ ოფიციალურ წერილობით გადაწყვეტილებას ან კანონს“.
“When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.
„როდესაც ჩვენი ერი ისე უარყოფს თავისი მმართველობის პრინციპებს, რომ კვირადღის კანონს დაადგენს, პროტესტანტიზმი ამ ქმედებით პაპიზმს ხელს ჩამოართმევს.“ Testimonies, ტომი 5, 712.
The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.
所谓的基督教世界乃是一处伟大行动、或诸般作为的舞台，并且万国（pan）都将被牵涉其中。 “act”一词也可指戏剧、电影或其他表演中的一个分幕或段落，通常以一组特定的事件或行动为其特征。 “act”一词作为动词，意为施行某一特定的行动，或以某种方式行事。它也可指假装或扮演角色，如在戏剧或电影中表演。
“The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.
„სამყარო თეატრია. მსახიობნი, მისი მკვიდრნი, ემზადებიან, რათა ითამაშონ თავიანთი წილი უკანასკნელ დიდ დრამაში. ღმერთი თვალთახედვიდან არის დაკარგული. კაცობრიობის დიდ მასებში ერთობა არ არსებობს, გარდა იმისა, როდესაც ადამიანები ერთიანდებიან თავიანთი ეგოისტური მიზნების აღსასრულებლად. ღმერთი უყურებს. მისი განზრახვანი თავის ურჩ ქვეშევრდომთა მიმართ აღსრულდება. სამყარო ადამიანთა ხელში არ არის გადაცემული, თუმცა ღმერთი დროებით უშვებს, რომ აღრევისა და უწესრიგობის ძალებმა იბატონონ. ქვემოდან მომავალი ძალა მოქმედებს, რათა მოამზადოს დრამის უკანასკნელი დიდი სცენები,—სატანა, ქრისტედ მოსული, და მოქმედი ყოველგვარი უსამართლობის საცდურით მათში, რომელნიც საიდუმლო საზოგადოებებში თავს ერთმანეთთან აკავშირებენ. ისინი, რომელნიც კავშირგაბმის ვნებას ემორჩილებიან, მტრის გეგმებს ახორციელებენ. მიზეზს შედეგი მოჰყვება.“
“Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.
„ცოდვამ თითქმის მიაღწია თავის ზღვარს. აღრეულობა ავსებს სამყაროს, და დიდი საშინელება მალე დაატყდება ადამიანებს. დასასრული ძალიან ახლოსაა. ჩვენ, რომელთაც ვიცით ჭეშმარიტება, უნდა ვემზადებოდეთ იმისათვის, რაც მალე თავს დაატყდება სამყაროს, როგორც ყოვლისმომცველი მოულოდნელობა.“ Review and Herald, September 10, 1903.
Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.
პანიუმი და აქტიუმი მესამე მსოფლიო ომს განასახიერებს. იმ ომში ზებუნებრივი გამოვლინებები იქნება, როგორც ამას ბერძნული თხისღმერთი პანი წარმოადგენს. ეს ომი დაკავშირებული იქნება კვირა დღის კანონის „აქტის“ სახით აღსრულებასთან. და ეს ომი განისაზღვრება როგორც „დიადი დრამის უკანასკნელი სცენები“, რადგან იგი მხოლოდ კვირა დღის კანონმდებლობის აღსრულების იურიდიული აქტი კი არ არის, არამედ სახარების დრამის კულმინაციაცაა ადამიანური გამოცდის ვადის დასასრულის ჟამს. იმ ბრძოლის წინ, სადაც პანიუმი და აქტიუმი წინასწარმეტყველურად ერთიანდება, დანიელის მეთერთმეტე თავის მეთექვსმეტე მუხლში, ღვთის უკანასკნელი დღეების ლაშქარი უკვე აღძრული იქნება, და მათი დროშა, რომელიც ნიშანია, მაშინ აღიმართება. „ნიშნის“ ძირითადი მნიშვნელობა არის ლაშქრის დროშა.
Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.
აქტი და პანი არიან აქტიუმი და პანიუმი, და საკვირველი ენათმეცნიერი განაგებდა ორივე ბრძოლის გეოგრაფიას, სახელებსა და ისტორიას, რადგან ეს არის ისტორია უშუალოდ მალე მოსასვლელი კვირადღის კანონის წინ. პანიუმის ბრძოლა მოხდა ძვ. წ. 200 წელს, ხოლო მეთექვსმეტე მუხლი განსაზღვრავს რომს, როგორც იერუსალიმის დამპყრობელს ძვ. წ. 63 წელს.
Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.
უკანასკნელი დღეების იმ ისტორიას შორის, რომელიც წარმოდგენილია ძვ. წ. 200 წლიდან ძვ. წ. 63 წლამდე პერიოდით, შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის ჩამოყალიბება აღსრულდება, როგორც ეს წარმოდგენილია ძვ. წ. 161 წლიდან ძვ. წ. 158 წლამდე ისტორიით. იმ პერიოდის წინ, როდესაც შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის აღმართვის საბოლოო მოძრაობები დაიწყება, მოხდება მოვლენა, რომელიც წარმოდგენილია მოდეინის აჯანყებით ძვ. წ. 167 წელს. ეს აჯანყება წინასახედ არის მოცემული, როგორც საბერძნეთის იძულებითი რელიგიის წინააღმდეგ აჯანყება, და ეს აჯანყება მიიყვანს საგზაო ნიშნულამდე, რომელიც წარმოდგენილია ტაძრის ხელახლა კურთხევით ძვ. წ. 164 წელს.
164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.
ძვ. წ. 164 წელი იუდაიზმში იხსენება იმ სასწაულის გამო, whereby ერთი დღის სამყოფი წმიდა ზეთი რვა დღეს გაგრძელდა. ამგვარად, ძვ. წ. 164 წელი, რომელიც ძვ. წ. 161 წელს უსწრებს, განსაზღვრავს სატანურ სასწაულს, რომელიც აღსრულდა ღვთის განდგომილი ხალხისთვის. ეს სასწაული წარმოდგენილია ისე, რომ ერთი დღე რვა დღეს წარმოშობს, და იმ პირველი დღის ზეთი იყო ის, რაც მთელი რვა დღის განმავლობაში ამარაგებდა. სასწაული მოევლინა იმ ერთ ნაწილს, რომელიც შვიდთაგანი იყო, და ეს გზანიშნული დგას სწორედ იმავე ისტორიაში, სადაც სრულდება გამოცანა მერვისა, რომელიც შვიდთაგანია, როგორც განდგომილ რესპუბლიკურ რქაზე, ისე განდგომილ პროტესტანტულ რქაზე.
The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”
სატანური სასწაულების გამოვლინება, რომელიც მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონს უსწრებს წინ, დაკავშირებულია ბერძნულ ღმერთთან, პანთან. როდესაც პანიუმის ბრძოლა ტრამპისა და განდგომილი პროტესტანტიზმის მიერ იქნება წამოწყებული და მოგებული, „პანდორას ყუთი“ უკვე გახსნილი იქნება და აღარ იარსებებს გზა იმ პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც მაშინ კაცობრიობაზე იქნება დატრიალებული, რადგან „დიდი შიში მალე მოაწევს ადამიანებს. დასასრული ძალიან ახლოსაა. ჩვენ, ვინც ჭეშმარიტება ვიცით, უნდა ვემზადებოდეთ იმისთვის, რაც მალე დაატყდება თავს მსოფლიოს, როგორც ყოვლისმომცველი მოულოდნელობა.“
The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.
ერთი ას ორმოცდაოთხი ათასი არიან ისინი, რომელნიც დაებეჭდნენ ღვთის სიტყვის განმწმედი ძალით, რომელიც მოწოდებულ იქნა იესო ქრისტეს გამოცხადების ბეჭდების ახსნის მეშვეობით. ეს გამოცხადება მოიცავს ჭეშმარიტების რამდენიმე განსაზღვრულ ხაზს და გვაძლევს წმიდად განმწმედელ მოძღვრებას იმის შესახებ, თუ ვინ არის იესო. როგორც ღვთის სიტყვა, იგი არის საკვირველი ენათმეცნიერი, რომელმაც მართავდა ყოველ ადამიანურ ენას, რადგან თავისი ძალით მან წარმოშვა სხვადასხვა ენა, როცა ბაბილონის გოდოლთან გარდმოავლინა აღრევა. იგი არის საკვირველი მრიცხველი, რომელმაც დაფარა საიდუმლოებანი თავისი სიტყვის მიერ დადგენილ რიცხვებში და მთელი თავისი ქმნილების შიგნით. იგი არის ისტორიის მმართველი, რადგან ისტორია არის „მისი“ ამბავი. მან შექმნა დედამიწა და წარღვნის შემდეგ მართავდა პლანეტა დედამიწის გეოგრაფიულ სახეს, და ამიტომაც — იმ სხვადასხვა წინასწარმეტყველურ გეოგრაფიას, რომლებიც შეადგენენ მის სიტყვაში ნაპოვნ „ჭეშმარიტებებს“. ერთი ას ორმოცდაოთხი ათასი, სხვა საკითხებთან ერთად, წარმოადგენენ მათ, ვინც ამჟღავნებს რწმენას, რომ მან შექმნა ყოველი რამ.
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.
თავდაპირველად იყო სიტყვა, და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი. იგი თავდაპირველად იყო ღმერთთან. ყოველივე მის მიერ შეიქმნა; და მის გარეშე არაფერი შექმნილა, რაც კი შექმნილა. იოანე 1:1–3.
The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.
პანდორას ყუთის ისტორია ძველი ბერძნული მითოლოგიის მითია. იგი უმთავრესად გადმოცემულია ბერძენი პოეტის ჰესიოდეს „შრომებსა და დღეებში“ და სხვა სხვადასხვა კლასიკურ წყაროებში. ცხადია, ეს ედემის ბაღში ევას გამოცდილების პარაფრაზას წარმოადგენს. სახელწოდება „პანდორა“ ძველი ბერძნული მითოლოგიიდან მომდინარეობს. იგი წარმოქმნილია ბერძნული სიტყვებისგან: „პან“, რაც ნიშნავს „ყველას“, და „დორა“, რაც ნიშნავს „ძღვენს“. პანდორა ნიშნავს „ყოვლადძღვენილას“. ევა ეკლესიის სიმბოლოა, და ყოველი ძღვენი ღვთის ეკლესიაში მოიპოვება.
In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”
ბერძნულ მითოლოგიაში პანდორა იყო პირველი მოკვდავი ქალი, რომელიც ღმერთებმა შექმნეს. მითის თანახმად, იგი ჰეფესტოსმა შექმნა ღმერთთა მეფის, ზევსის, ბრძანებით, როგორც კაცობრიობის დასასჯელად განზრახული გეგმის ნაწილი. თითოეულმა ღმერთმა პანდორას შესძინა თავისი ძღვენი, მათ შორის სილამაზე, მადლი, გონიერება და მომხიბვლელობა. ზევსმა მას მისცა ჭური (გვიანდელ გადმოცემებში იგი კოლოფად იქცა) და უბრძანა, რომ იგი არავითარ შემთხვევაში არ გაეხსნა. ევას ეთქვა, რომ შეეძლო ეჭამა ყოველი ხისაგან, გარდა „ბაღის შუაგულში მდგომი ხისა“.
Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.
პანდორა, ცნობისმოყვარეობით ძლეული, ბოლოს ცდუნებას დაემორჩილა და ჭურჭელი გახსნა. როგორც კი ეს მოიმოქმედა, ყველა ის ბოროტება, ტკივილი და სნეულება, რომლებიც მანამდე მის შიგნით იყო დამწყვდეული, ქვეყნიერებაში გათავისუფლდა და კაცობრიობაში ტანჯვა და უბედურება გაავრცელა. თუმცა ჭურჭელში ერთი რამ დარჩა: იმედი. მითის ზოგიერთ ვერსიაში პანდორამ ჭურჭელი სწრაფად დახურა, რითაც იმედს გაქცევის საშუალება აღარ მისცა, ხოლო სხვებში იმედიც გამოვიდა, რითაც ადამიანებს განსაცდელის წინაშე ოპტიმიზმისა და გამძლეობის ნაპერწკალი მიანიჭა.
The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.
პანიუმის ბრძოლა უერთდება აქტიუმის ბრძოლას მალე მოსალოდნელ კვირადღის კანონის დროს, ხოლო მალე მოსალოდნელი კვირადღის კანონი წინასახედ იყო ედემის ბაღში მომხდარი გამოცდით. ბაღში ეს გამოცდა უბრალოდ ადამსა და ევას ეკუთვნოდათ, მაგრამ უკანასკნელ დღეებში საჭირო იყო, რომ ეს გამოცდა დაპირისპირებოდა მთელ კაცობრიობას მთელი მსოფლიოს მასშტაბით. ბაღში ღვთის სიტყვის რწმენისა თუ ურწმუნოების პირველი გამოცდა წინასახედად წარმოადგენს კვირადღის კანონის უკანასკნელ გამოცდას. ევამ ვერ გაუძლო იმ პირველ გამოცდას და კაცობრიობაზე უბედურებათა კარიბჭე გახსნა, როგორც ეს პანდორას მითშია წარმოდგენილი.
When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.
როდესაც პანიუმის ბრძოლა უერთდება აქტიუმის ბრძოლას, გამოცდა, რომელიც ედემის ბაღში იყო წარმოდგენილი, გაიხსნება მთელი კაცობრიობის წინაშე. იმ დროს სამყაროსთვის მონიჭებული სასოება არის დროშა, რომელიც აღმართულია მთელი მსოფლიოსათვის (პანორამისათვის), რათა იხილოს.
All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.
მსოფლიოს ყოველო მკვიდრნო და დედამიწაზე დამკვიდრებულნო, იხილეთ, როცა ის მთებზე დროშას აღმართავს; და როცა საყვირს ჩაჰბერავს, ისმინეთ. ესაია 18:3.
We will continue this study in the next article.
ჩვენ ამ კვლევას გავაგრძელებთ მომდევნო სტატიაში.
“The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.
„სამყარო თეატრია; მსახიობები, მისი მკვიდრნი, ემზადებიან, რომ თავიანთი როლი შეასრულონ უკანასკნელ დიდ დრამაში. კაცობრიობის დიდ მასებს შორის არ არსებობს ერთიანობა, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ადამიანები შეკავშირდებიან თავიანთი ეგოისტური მიზნების განსახორციელებლად. ღმერთი დაჰყურებს. მისი მიზნები მის ურჩ ქვეშევრდომებთან მიმართებით აღსრულდება. ქვეყნიერება ადამიანთა ხელში არ არის გადაცემული, თუმცა ღმერთი ერთ ხანს უშვებს, რომ აღრეულობისა და უწესრიგობის ძალებმა იბატონონ. ქვემოდან მოქმედებს ძალა, რათა დრამის უკანასკნელი დიდი სცენები მოიყვანოს სისრულეში,—სატანა, რომელიც ქრისტედ მოვა და ყოველგვარი სიცრუით დამყარებული უსამართლო საცდურით იმოქმედებს მათში, ვინც ფარულ საზოგადოებებში უკავშირდება ერთმანეთს. ისინი, ვინც კავშირთა შექმნის ვნებას ემორჩილებიან, მტრის გეგმებს ახორციელებენ. მიზეზს შედეგი მოჰყვება.“
“Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.
„ამ უწყებას არასოდეს ჰქონია ისეთი დიდი ძალა, როგორიც მას დღეს აქვს. მსოფლიო სულ უფრო მეტად არაფრად აგდებს ღვთის მოთხოვნებს. ადამიანები გამბედავნი გახდნენ ცოდვის ჩადენაში. ქვეყნის მკვიდრთა ბოროტებამ თითქმის აღავსო მათი ურჯულოების საზომი. ეს დედამიწა თითქმის მისულა იმ მდგომარეობამდე, როცა ღმერთი ნებას მისცემს გამანადგურებელს, მასზე თავისი ნება აღასრულოს. ადამიანთა კანონების ღვთის რჯულის ნაცვლად დამკვიდრება, კვირა დღის ამაღლება მხოლოდ ადამიანური ძალაუფლებით ბიბლიური შაბათის ნაცვლად, არის უკანასკნელი მოქმედება ამ დრამაში. როდესაც ეს ჩანაცვლება საყოველთაო გახდება, ღმერთი გამოაცხადებს თავს. იგი აღდგება თავის დიდებულებაში, რათა საშინლად შეარყიოს დედამიწა. იგი გამოვა თავისი ადგილიდან, რათა დასაჯოს მსოფლიოს მკვიდრნი მათი ურჯულოებისათვის, და დედამიწა გამოაჩენს თავის სისხლს და აღარ დაფარავს თავის დახოცილთ.“
“We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.
„ჩვენ ვდგავართ საუკუნეთა კრიზისის ზღურბლზე. სწრაფი მონაცვლეობით ღვთის სასჯელები ერთმანეთის მიყოლებით მოვა,—ცეცხლი, და წყალდიდობა, და მიწისძვრა, ომთან და სისხლისღვრასთან ერთად. ამ დროს არ უნდა გაგვიკვირდეს მოვლენები, როგორც დიდი, ისე გადამწყვეტი; რადგან წყალობის ანგელოზი ბევრად აღარ დარჩება შეუნანებელთა დასაფარავად.“
“The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.
„კრიზისი თანდათანობით გვიახლოვდება. მზე ცაში ანათებს, თავის ჩვეულ წრეს აგრძელებს, და ცანი კვლავ ღვთის დიდებას აცხადებენ. ადამიანები კვლავ ჭამენ და სვამენ, რგავენ და აშენებენ, ქორწინდებიან და თხოვდებიან. ვაჭრები კვლავ ყიდულობენ და ყიდიან. ადამიანები ერთმანეთს ეჯახებიან, უმაღლესი ადგილისთვის ეცილებიან. განცხრომის მოყვარულნი კვლავ აწყდებიან თეატრებს, ცხენის რბოლებს, აზარტული თამაშების სახლებში. უმაღლესი აღგზნება სუფევს, მაგრამ გამოცდის ჟამი სწრაფად იხურება და ყოველი საქმე მარადიულად გადასაწყვეტად არის მისული. სატანა ხედავს, რომ მისი დრო მოკლეა. მან მოქმედებაში ჩააყენა ყველა თავისი საშუალება, რათა ადამიანები მოტყუვდნენ, შეცდომაში შევიდნენ, დაკავებულნი იყვნენ და მოჯადოებულნი დარჩნენ, ვიდრე გამოცდის დღე დასრულდებოდეს და წყალობის კარი სამუდამოდ დაიხურებოდეს.
“Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.
„ცოდვამ თითქმის მიაღწია თავის ზღვარს. სამყაროს აღრეულობა ავსებს, და დიდი საშინელება მალე დაატყდება ადამიანებს. დასასრული მეტად ახლოსაა. ჩვენ, რომელთაც ჭეშმარიტება ვიცით, უნდა ვემზადებოდეთ იმისათვის, რაც მალე დაატყდება სამყაროს, როგორც ყოვლისმომცველი მოულოდნელობა.“
“In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.
„ამ გამეფებული ურჯულოების ჟამს ჩვენ შეიძლება ვიცოდეთ, რომ უკანასკნელი დიდი კრიზისი მოახლოებულია. როდესაც ღვთის რჯულისადმი ურჩობა თითქმის საყოველთაო გახდება, როდესაც მისი ხალხი თანამოძმეთა მიერ დაითრგუნება და იტანჯება, უფალი ჩაერევა.
“We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.
„ჩვენ ვდგავართ დიდი და საზეიმო მოვლენების ზღურბლზე. წინასწარმეტყველებანი სრულდება. უცნაური, მოვლენებით აღსავსე ისტორია იწერება ზეცის წიგნებში. ჩვენს სამყაროში ყოველივე მღელვარებაშია. არის ომები და ომების ამბები. ერებმა განრისხდნენ, და დადგა მკვდართა ჟამი, რათა განიკითხონ ისინი. მოვლენები იცვლება, რათა მოიტანონ ღვთის დღე, რომელიც დიდად მოისწრაფის. თითქოს დროის მხოლოდ ერთი წამიღა რჩება. მაგრამ თუმცა უკვე ერი ერის წინააღმდეგ აღდგა და სამეფო — სამეფოს წინააღმდეგ, ჯერ კიდევ არ არის საყოველთაო შეტაკება. ჯერაც ოთხი ქარი შეჩერებულია, ვიდრე ღვთის მსახურნი თავიანთ შუბლებზე დაიბეჭდებოდნენ. მაშინ მიწიერი ძალები თავიანთ ძალებს უკანასკნელი დიდი ბრძოლისათვის შეკრებენ.“ Christian Service, 50, 51.