We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

ჩვენ ვადგენთ დედამიწის მხეცის ისტორიის ფარგლებში დემოკრატიული და რესპუბლიკური პარტიების დასასრულს. გამოცხადების წიგნის მეცამეტე თავის დედამიწის მხეცი იყოფა რესპუბლიკურ და დემოკრატიულ პარტიებად, რომლებიც რესპუბლიკური რქის წინასწარმეტყველურ ისტორიაში ებრძვიან ერთმანეთს. რქები ძალაუფლებათა სიმბოლოებია, და ორივე რქა საკუთარ წინასწარმეტყველურ ისტორიაში მოიცავს მათი წინასწარმეტყველური ურთიერთობის მიკროკოსმოსებს. რესპუბლიკური რქისთვის ეს მიკროკოსმოსი თვალსაჩინოდ არის წარმოდგენილი ორი მთავარი პოლიტიკური პარტიით, რომლებიც შეერთებული შტატების ისტორიას გამსჭვალავს. შეერთებული შტატები იმ სამეფოთა მცირერიცხოვან ჯგუფს მიეკუთვნება, რომლებიც წინასწარმეტყველურ ისტორიაში ორ ძალაუფლებად არის წარმოდგენილი. ბიბლიური წინასწარმეტყველების ყველა წინა ერი, რომლებიც ორი ძალაუფლებით არიან წარმოდგენილნი, შეერთებული შტატების ტიპს წარმოადგენს. მიდია-სპარსეთის იმპერია, საფრანგეთი (სოდომი და ეგვიპტე) და ისრაელი თავისი ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სამეფოებით — ყოველივე ეს შეერთებული შტატების წინასწარმეტყველურ მახასიათებლებს აყალიბებს.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

დანიელის მერვე თავში მედო-სპარსეთის იმპერიას ორი რქა ჰქონდა, და უკანასკნელი რქა (სპარსეთი) უფრო მაღლა ამოვიდა. ჩვენ ეს ელემენტი ასე განვსაზღვრეთ: დემოკრატიული პარტია რესპუბლიკურ პარტიაზე უწინ გამოჩნდა ისტორიაში, ამიტომ რესპუბლიკური პარტია საბოლოოდ ამ ორი პარტიიდან უკანასკნელი იქნება. პირველი რესპუბლიკელი პრეზიდენტი ისტორიაში გამოჩნდა დემოკრატიული პარტიის მონათმფლობელობის მომხრე პოზიციის საპასუხოდ, და პირველმა რესპუბლიკელმა პრეზიდენტმა 1863 წელს გამოაცხადა Emancipation Proclamation, რაც აშშ-ის სამოქალაქო ომის შუა პერიოდი იყო, და ლაოდიკიელი მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიისთვის აჯანყების წელი.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

ბოლო რესპუბლიკელი პრეზიდენტი პირველსავე რესპუბლიკელ პრეზიდენტშია წინასახედ გამოხატული; ამიტომ, უკანასკნელი პრეზიდენტი ისტორიაში შემოვა სამოქალაქო ომის შუაგულში, რომელიც დემოკრატიული, მონათმფლობელობის მომხრე პარტიასა და მის რესპუბლიკურ, მონობის საწინააღმდეგო პარტიას შორის მიმდინარეობს. მონობა, რომელსაც უკანასკნელი დღეების დემოკრატიული პარტია უწყობს ხელს, გლობალური მონობაა. როგორც პირველი რესპუბლიკელი პრეზიდენტის შემთხვევაში, უკანასკნელი რესპუბლიკელი პრეზიდენტიც მონათმფლობელობის მომხრე პარტიის მიერ იქნება მოკლული, ისევე როგორც ტრამპი პოლიტიკურად მოკლეს 2020 წლის გაყალბებულ არჩევნებში. როგორც დასასრულის დროიდან, 1989 წლიდან მოყოლებული, მეექვსე პრეზიდენტი, ტრამპი უმდიდრესი პრეზიდენტი იქნებოდა და აამხედრებდა გლობალისტებს არა მხოლოდ შეერთებულ შტატებში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ამრიგად, 2015 წელს, როდესაც მან პრეზიდენტობისთვის კენჭისყრის შესახებ გამოაცხადა, დასაბამი მიეცა პოლიტიკურ სამოქალაქო ომს მონათმფლობელობის მომხრე გლობალისტების დემოკრატიულ პარტიასა და მონობის საწინააღმდეგო რესპუბლიკურ პარტიას შორის.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

გამოცხადების მეთერთმეტე თავის აღსრულებით, ტრამპი პოლიტიკურად იქნა მოკლული 2020 წლის მოპარულ არჩევნებში, და დემოკრატიულმა პარტიამ ქუჩაში დაიწყო გახარება, ვიდრე ცხადი გახდებოდა, რომ 2022 წელს ტრამპი კვლავ აპირებდა პრეზიდენტობისთვის კენჭისყრას. მაშინ დიდი შიში დაეცა გლობალისტებზე გამოცხადების მეთერთმეტე თავის აღსრულებით, და მათი ბრძოლა გაძლიერდა. მიდია-სპარსეთის რქების მოწმობა მიუთითებს, რომ უკანასკნელი რქა, რომელიც უნდა აღმდგარიყო (რესპუბლიკური პარტია), ბოლოს ამოვიდოდა და უფრო მაღლა აღიმართებოდა. უკანასკნელი რესპუბლიკელი პრეზიდენტი გაიმარჯვებს დემოკრატიულ პარტიაზე.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

2024 წლის არჩევნები აღნიშნავს დემოკრატიული პარტიის დასასრულს, რადგან მათ აღარასოდეს ექნებათ სხვა შესაძლებლობა, წარადგინონ საპრეზიდენტო კანდიდატი, ვიდრე კვირადღის კანონი დედამიწის მხეცის წინასწარმეტყველურ ისტორიას დაასრულებდეს. კვირადღის კანონთან ერთად რესპუბლიკური პარტიაც წყვეტს არსებობას. დემოკრატიული პარტია სრულდება 2024 წლის არჩევნებზე, ხოლო რესპუბლიკური პარტია სრულდება კვირადღის კანონზე. კვირადღის კანონი, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფოს დასასრული, ილუსტრირებული იყო 1798 წელს დედამიწის მხეცის დასაწყისით. დედამიწის მხეცის უმთავრესი წინასწარმეტყველური ნიშანია მისი „ლაპარაკი“. 1798 წელს შეერთებულმა შტატებმა მიიღო უცხოელთა და ამბოხების აქტები, რომლებიც, შესაბამისად, ტიპობრივად წინასწარ ასახავს კვირადღის კანონს, როდესაც შეერთებული შტატები გველეშაპივით ლაპარაკობს.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776 წლიდან 1798 წლამდე პერიოდი, თუმცა შეერთებული შტატები ჯერ კიდევ არ იყო ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფო, წარმოადგენს შეერთებული შტატების მეტყველების სამ სასაზღვრო ნიშნულს. ამ პერიოდმა მიიყვანა მიწიერი მხეცის მეფობის დასაწყისამდე, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფოსი, და, მაშასადამე, იგი ასევე წარმოადგენს იმ პერიოდს, რომელსაც მიჰყავს მიწიერი მხეცის მეფობის დასასრულამდე, როგორც მეექვსე სამეფოსი. დამოუკიდებლობის დეკლარაცია 1776 წელს, რასაც მოჰყვა კონსტიტუცია 1789 წელს და უცხოელთა და ამბოხების კანონები 1798 წელს, წარმოადგენს სამ სასაზღვრო ნიშნულს იმ ისტორიაში, რომელსაც მიჰყავს მიწიერი მხეცის, როგორც მეექვსე სამეფოს, დასასრულამდე კვირადღის კანონთან. ამ სამი სასაზღვრო ნიშნულის აღსრულება სხვადასხვაგვარად არის წარმოდგენილი როგორც დემოკრატიული, ისე რესპუბლიკური პარტიების ისტორიის ფარგლებში.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

2001 წლის პატრიოტის აქტი აღნიშნავს ამერიკის შეერთებული შტატების მოქალაქეთათვის დამოუკიდებლობის ჩამოშორების დასაწყისს და წინასწარ იყო ტიპოლოგიურად გამოსახული იმ გამოცხადებით, რომელიც ამერიკის ისტორიის ჭეშმარიტმა პატრიოტებმა დამოუკიდებლობის დეკლარაციით განახორციელეს. პატრიოტის აქტის სასიგნალო ნიშანი არის პირველი სამი სასიგნალო ნიშნიდან როგორც რესპუბლიკური, ისე დემოკრატიული პარტიებისთვის.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

დემოკრატიული პარტია 2024 წლის არჩევნებით სრულდება, რაც გზას უხსნის ტრამპის აღმასრულებელ ბრძანებებს, რომლებიც წინასწარ იყო განსახიერებული უცხოელთა და ამბოხების აქტებით. აღმასრულებელი ბრძანებები, რომლებსაც შემდეგ ტრამპი გამოსცემს, საკვირაო კანონი არ არის, თუმცა ისინი დრაკონივით მეტყველების სახეა, რადგან ტრამპი მათ გამოიყენებს მაშინ, როცა აღასრულებს და უაიტის დასახელებას, რომ უკანასკნელ დღეებში იარსებებს „აქტიური დესპოტიზმი“. დესპოტიზმი არის სიტყვა, რომელიც დიქტატურას აღნიშნავს, და იგი ხორციელდება იმ აღმასრულებელი ბრძანებებით, რომელთა ტიპიც უცხოელთა და ამბოხების აქტებშია მოცემული. როდესაც ტრამპი თავის აღმასრულებელ ბრძანებებს აამოქმედებს, მოხდება პელოსის სასამართლო პროცესების შებრუნება, რომლებიც ბაიდენის წარუმატებელ პრეზიდენტობას აღნიშნავდა.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

დროის პერიოდი, რომელიც დემოკრატიული და რესპუბლიკური პარტიების დასასრულს განსაზღვრავს, ატარებს ალფასა და ომეგას ხელწერას, რადგან თითოეული პერიოდის დასაწყისი მის დასასრულს წარმოადგენს. ამ მიზეზით, დემოკრატიული პარტიისთვის პირველი სასაზღვრო ნიშანია 2001 წლის Patriot Act, ხოლო მეორე სასაზღვრო ნიშანია Pelosi Trials, რომლებიც 2021 წელს დაიწყო. ეს სასამართლო პროცესები წარმოადგენს 1789 წლის კონსტიტუციის სრულ უარყოფას. Pelosi Trials წარმოადგენს დემოკრატიული პარტიის ხაზში შუა სასაზღვრო ნიშანს, რომლის წინასახეც იყო ის დრო, როდესაც კონსტიტუცია დამტკიცდა ცამეტი კოლონიის მიერ, 1776 წლიდან ცამეტი წლის შემდეგ. Pelosi Trials წარმოადგენს ამბოხებას კონსტიტუციის წინააღმდეგ და მისი წინასახე იყო 1789 წელი. დემოკრატიული ხაზისთვის მესამე სასაზღვრო ნიშანი არის ის ადგილი, სადაც ისინი, როგორც პოლიტიკური პარტია, სრულდებიან.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

ისინი მთავრდება 2024 წლის არჩევნებით, და როგორც კი 2025 წლის ინაუგურაცია აღსრულდება, Pelosi-ს სასამართლოთა მეორე წყება განხორციელდება აღმასრულებელი ბრძანებებით, რომელთა წინასახე იყო უცხოელთა და ამბოხების აქტები. ამგვარად, დემოკრატიული პარტიისთვის მესამე გზამკვლევი ნიშანი არის 1798 წლის უცხოელთა და ამბოხების აქტები. პერიოდი, რომელიც დემოკრატიული პარტიის დასასრულს წარმოადგენს, იწყება არჩევნით, ინაუგურაციით და სატანური პოლიტიკური სამართლებრივი ბრძოლის შემოღებით, და მთავრდება არჩევნით, ინაუგურაციით და სატანური პოლიტიკური სამართლებრივი ბრძოლის შემოღებით.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

რესპუბლიკური პარტიისათვის პირველი გზანიშნულია 2001 წლის „პატრიოტის აქტი“, რომლის ტიპადაც წარმოდგენილია 1776 წლის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. მეორე გზანიშნული არ არის იგივე, რაც დემოკრატიული პარტიის მეორე გზანიშნული იყო. მეორე გზანიშნული, რომელიც დემოკრატებისათვის წარმოდგენილია 1789 წლის კონსტიტუციით, იყო პელოსის პირველი სასამართლო პროცესები; მაგრამ რესპუბლიკელებისათვის მეორე გზანიშნული, რომელიც 1789 წლის კონსტიტუციით არის წარმოდგენილი, არის „უცხოელთა და ამბოხების აქტი“, რომელიც შესრულდება მას შემდეგ, რაც 2025 წელს ტრამპის მეორე ინაუგურაცია აღსრულდება. როგორ შეიძლება, რომ 1798 წლის „უცხოელთა და ამბოხების აქტები“ 1789 წლის კონსტიტუციას წარმოადგენდეს?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

ტრამპის მეორე ინაუგურაციისას მისი აღმასრულებელი ბრძანებები, რომლებიც 1798 წლის უცხოელთა და ამბოხების აქტებით არიან წინასახიერებულნი, იწყებენ არა მხოლოდ პელოსის სასამართლოების მეორე წყებას, არამედ ეს აქტები აგრეთვე მხეცის ხატის ჩამოყალიბებასაც იწყებენ. მხეცის ხატის ჩამოყალიბების პერიოდი იწყება და სრულდება დრაკონივით მეტყველებით. ამ პერიოდის დასაწყისში მეტყველება წარმოადგენს სამეფო ძალაუფლებათა დამყარებას, რომლებიც დიქტატურად არიან წარმოდგენილნი, ან, როგორც და უაიტი უწოდებს მას, „დესპოტიზმად.“ მხეცის ხატის ჩამოყალიბების პერიოდის დასასრულს დრაკონის მეტყველება მიუთითებს იმაზე, რომ რელიგიური ძალების ხელისუფლება პოლიტიკურ ძალებზე მყარდება.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

დამოუკიდებლობის დეკლარაცია იყო დეკლარაცია როგორც ევროპის მეფეთა პოლიტიკური ხელისუფლების, ისე რომის ეკლესიის რელიგიური ხელისუფლების ტირანიის წინააღმდეგ. მხეცის ხატის ჩამოყალიბების პერიოდი არის დრო, როდესაც ეს ორი გახრწნილი ძალა ერთიანდება, და ამ ურთიერთობაში კონტროლი რელიგიურ ხელისუფლებას უჭირავს. ამ ორი ძალის ჩამოყალიბებისას, ანუ შერწყმისას, სწორედ რელიგიური ხელისუფლება აღიმართება უკანასკნელად და უფრო მაღლა დგას. ამიტომ, ამ პერიოდის დასაწყისი ამავე პერიოდის დასასრულს წარმოადგენს. 1798 წლის უცხოელთა და შფოთის შესახებ აქტები დემოკრატიული პარტიის დასასრულს წარმოადგენს და მისი მესამე სასაზღვრო ნიშანია, მაგრამ ამავე დროს რესპუბლიკური პარტიის დასასრულის პერიოდის მეორე სასაზღვრო ნიშანსაც წარმოადგენს. რესპუბლიკური პარტიის მესამე სასაზღვრო ნიშანი არის კვირადღის აღსრულების იძულება.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

დემოკრატიული პარტიისათვის 1776, 1789 და 1798 წლებთან დაკავშირებული სამი ნიშნული წინასწარმეტყველურად ასახავს 2001 წელს (1776), 2021 წლის პირველ პელოსის სასამართლო პროცესებს (1789) და 2025 წლის მეორე პელოსის სასამართლო პროცესებს (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

რესპუბლიკური პარტიისთვის 1776, 1789 და 1798-ით წარმოდგენილი სამი საგზაო ნიშანი ასახიერებს 2001 წელს (1776), 2025 წლის პელოსის მეორე სასამართლო პროცესებს (1789) და კვირადღის კანონს (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 და 1798 წარმოადგენს ოცდაორ წელს, ხოლო ოცდაორი არის ღვთაებრიობისა და ადამიანობის შეერთების სიმბოლო. ეს სამი საგზაო ნიშანი ატარებს „ჭეშმარიტების“ მოწმობას, რადგან ისინი წარმოადგენენ იმას, რომ პირველი და უკანასკნელი საგზაო ნიშანი ერთსა და იმავე ჭეშმარიტებას განსაზღვრავს. 1776 მიუთითებს დამოუკიდებლობის დამყარებაზე, ხოლო 1798 მიუთითებს დამოუკიდებლობის წართმევაზე. ამიტომ ისინი წარმოადგენენ ებრაული ანბანის პირველ და უკანასკნელ ასოებს, რომელიც ოცდაორი ასოსგან შედგება. მეცამეტე ასო ამბოხების სიმბოლოა, და ეს სამი ასო ერთად — პირველი, მეცამეტე და უკანასკნელი — ერთიანდება, რათა ჩამოაყალიბოს ებრაული სიტყვა „ჭეშმარიტება“.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 წარმოადგენს 2001 წლის 11 სექტემბერს და აღნიშნავს ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დროის დასაწყისს. იგი აღნიშნავს გვიანი წვიმის შეპკურების დასაწყისს, რაც არის დროის ის პერიოდი, როდესაც დრაკონი მხეცს გადაეცემა გაწეული სამსახურის საზღაურად, რადგან დემოკრატიული დრაკონის პარტია დამარცხდება რესპუბლიკური მხეცის პარტიის მიერ.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

იმ ისტორიის განმავლობაში ჭეშმარიტი პროტესტანტული რქის ბეჭედდასმა აღსრულდება იმ დროის პერიოდში, როცა უფალი მეორედ გაიწვდის თავის ხელს, რათა შეკრიბოს ხალხი, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი არიან, როგორც ისრაელის განდევნილნი, და რომლებიც საკვირაო კანონის დროს აღიმართებიან, როგორც დროშა.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

2020 წლის 18 ივლისს ჭეშმარიტი პროტესტანტული რქა გაიფანტა, ხოლო 2001 წლიდან ოცდაორი წლის შემდეგ, 2023 წლის ივლისში, მეორე შეკრების საქმე უდაბნოში მღაღადებელი ხმით დაიწყო. პირველი შეკრება 2001 წელს მოხდა, როდესაც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზი ჩამოვიდა, იმ დროს, როცა ნიუ-იორკის ქალაქის დიდი შენობები დაეცა. იმ ანგელოზის ჩამოსვლა აღბეჭდვის დროის დასაწყისს წარმოადგენდა, ხოლო მთავარანგელოზ მიქაელის ჩამოსვლა 2020 წლის 18 ივლისს აღბეჭდვის დროის დასრულებას წარმოადგენდა. იესო, როგორც ალფა და ომეგა, ყოველთვის დასასრულს დასაწყისით წარმოგვიდგენს; ამიტომ პირველი შეკრების წინასწარმეტყველური ელემენტები, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო, წარმოადგენს იმ წინასწარმეტყველურ ელემენტებს, რომლებიც მეორე შეკრების დროს ხდება.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

არსებობს მეორე შეკრების სამი ნათელი ილუსტრაცია, რომლებიც წარმოადგენენ ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის ჟამის დამასრულებელ ისტორიას; ესენია ქრისტეს ისტორია, პირველი და მეორე ანგელოზების უწყებების ისტორია 1840 წლის 11 აგვისტოდან 1844 წლის 22 ოქტომბრამდე, და აგრეთვე მესამე ანგელოზის ისტორია 1844 წლის 22 ოქტომბრიდან 1863 წლის აჯანყებამდე. ეს სამი მოწმე ამყარებს ას ორმოცდაოთხი ათასის მეორე შეკრებას 2023 წლის ივლისიდან მოახლოებულ საკვირაო კანონამდე. თუ თითოეული ისტორიიდან ერთ გამოკვეთილ ელემენტს გამოვყოფთ, ვპოვებთ მტკიცებულებას მესამე ვაის როლის შესახებ.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

1844 წლის 17 აგვისტოს, ექსეტერის ბანაკობრივ შეკრებაზე, შუაღამის ღაღადის უწყება იქნა გამოცხადებული. ეს გამოცხადება წარმოადგენდა შუაღამის ღაღადის უწყების გამოცხადებას ას ორმოცდაოთხი ათასის ისტორიაში, რადგან ორივე ისტორია იყო და არის ათი ქალწულის იგავის აღსრულება. და უაიტი აღნიშნავს, რომ ქრისტეს ტრიუმფალური შესვლა იერუსალიმში წარმოადგენდა 1844 წელს შუაღამის ღაღადის გამოცხადებას. ერთადერთი შემთხვევა, როცა ქრისტე ოდესმე ცხოველს ამხედრდა, იყო მისი იერუსალიმში შესვლა, და ცხოველი, რომელზეც იგი ამხედრდა, იყო სახედარი, რომელიც ისლამის სიმბოლოა. 1844 წლიდან 1863 წლამდე მეორე შეკრების პერიოდში, 1848 წელს და უაიტი აღნიშნავს, რომ ევროპის ერები განრისხებულნი ხდებოდნენ, და ამ ისტორიაში ერების განრისხება აღსრულდა იმ მუქარების მეშვეობით, რომლითაც ისლამი ევროპას განგრძობადი ომის მოტანით ემუქრებოდა. მეორე შეკრების სამივე ისტორიაში, მესამე ვაების ისლამის როლი გამოკვეთილია.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის ჟამი დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს, მესამე ვაის ისლამის მოულოდნელი თავდასხმით, ამერიკის შეერთებული შტატების თანამედროვე დიდებულ ქვეყანაზე. ოცდაორი წლის შემდეგ, 2023 წლის 7 ოქტომბერს, მესამე ვაის ისლამმა მოულოდნელი თავდასხმა მიიტანა ძველ დიდებულ ქვეყანაზე. მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს, რომელიც არის გამოცხადების მეთერთმეტეს დიდი მიწისძვრა, მესამე ვაი კვლავ მოულოდნელად მოვა, რადგან იგი კვლავ განახორციელებს მოულოდნელ თავდასხმას თანამედროვე დიდებულ ქვეყანაზე.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

ამბოხება, რომელსაც წარმოადგენს ხორციელი ისრაელი, როგორც თავიანთი მესიის ჯვარცმულთა სიმბოლო, და მესამე ვაის ისლამის სამი მოულოდნელი თავდასხმა ატარებს „ჭეშმარიტების“ ხელწერას. უწყება, რომელიც ბეჭედს ასვამს ას ორმოცდაოთხ ათასს, ასრულებს ღმერთის უკანასკნელი დღეების ხალხის მეორედ შეკრების საქმეს იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც მესამე ვაის ისლამის მოქმედებანი აქტიურია.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

წინასწარმეტყველური პერიოდი, რომელიც წარმოდგენილია როგორც „მეორე შეკრება“, მკაფიოდ განსაზღვრავს იმ კონკრეტულ წინასწარმეტყველურ პერიოდებს, რომლებიც შეადგენენ „მეორე შეკრების“ მთელ ისტორიას. ქრისტეს ჩამოსვლა მისი აღდგომის შემდეგ აღნიშნავს მისი საქმის დასაწყისს — შეკრიბოს ისინი, ვინც ჯვარცმის დროს იყვნენ გაფანტულნი.

Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

მაშინ ეუბნება მათ იესო: ყველა თქვენგანი შეცდებით ჩემ გამო ამ ღამეს, რადგან დაწერილია: „მწყემსს დავცემ და სამწყსოს ცხვრები გაიფანტებიან.“ მათე 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

სამარხში გატარებული სამი დღის შემდეგ ქრისტე მოწაფეებს გამოეცხადა და ამით დაიწყო ორმოცდღიანი პერიოდი პირადი მოძღვრებისა, რომელსაც მოჰყვა ათდღიანი პერიოდი ერთობისა და ლოცვისა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე სულიწმიდის უზომო გადმოღვრის წინ.

The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

პირველი თხზულება შევადგინე, ო თეოფილე, ყოველივე იმის შესახებ, რის კეთებაც და სწავლებაც იესომ დაიწყო იმ დღემდე, როცა ამაღლებულ იქნა, მას შემდეგ, რაც სულიწმიდით მცნებანი მისცა მოციქულებს, რომლებიც ამოირჩია; მათაც, თავისი ვნების შემდეგ, მრავალი უტყუარი მტკიცებით ცოცხლად ეჩვენა თავი, ორმოცი დღის განმავლობაში ეცხადებოდა მათ და ელაპარაკებოდა ღვთის სასუფეველთან დაკავშირებულ ამბებზე. და, როცა მათთან შეკრებილი იყო, უბრძანა მათ, იერუსალიმიდან არ წასულიყვნენ, არამედ დალოდებოდნენ მამის აღთქმას, რომელზეც, თქვა მან, ჩემგან გსმენიათ. რადგან იოანე მართლაც წყლით ნათლავდა, ხოლო თქვენ მრავალ დღეში არა, სულიწმიდით მოინათლებით. როცა ისინი შეიკრიბნენ, ჰკითხეს მას და უთხრეს: უფალო, ამ ჟამს ხომ არ აღუდგენ კვლავ სასუფეველს ისრაელს? ხოლო მან უთხრა მათ: თქვენი საქმე არ არის იცოდეთ ჟამნი ან დრონი, რომლებიც მამამ თავის ხელმწიფებაში დაადგინა. არამედ მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა გადმოვა თქვენზე, და იქნებით ჩემი მოწმეები იერუსალიმში, მთელ იუდეაში, სამარიაში და ქვეყნის კიდემდე. და ეს რომ თქვა, მათ თვალწინ ამაღლებულ იქნა, და ღრუბელმა წაიყვანა იგი მათ თვალთაგან.... და როდესაც სრულად დადგა ორმოცდამეათე დღე, ყველანი ერთსულოვნად ერთ ადგილას იყვნენ. და უეცრად შეიქნა ციდან ხმა, როგორც ძლიერი ქროლვით მომქროლი ქარისა, და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი ისხდნენ. საქმეები 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

ორმოცი დღის განმავლობაში, რომელთაც მოსდევდა ის ათი დღე, როცა მოწაფეებს უნდა „ეცადათ“ მამის აღთქმისათვის, ქრისტე მეორედ კრებდა თავის მოწაფეებს. იერუსალიმში მოლოდინის ეს ხანა არის დაყოვნების დროის სიმბოლო, თანხმობაში მათეს ოცდამეხუთე თავისა და აბაკუმის მეორე თავის დაყოვნების ხანებთან. მთელი ეს პერიოდი ქრისტეს მიერ განისაზღვრება, როგორც დაწყებული ელიას მსახურების დროს, როდესაც იოანე ნათელს სცემდა, და მთელი ეს პერიოდი დასრულდა სულიწმიდის ნათლობით ორმოცდამეათე დღესასწაულზე. ნათლობა არის სიკვდილის, დაკრძალვისა და აღდგომის სიმბოლო; ამიტომ, მთელი ამ პერიოდის შუა გზამანიშნი იყო ჯვარი, რადგან მთელ ამ პერიოდს „ჭეშმარიტების“ ხელწერა ატყვია.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

მთელი ეს პერიოდი იწყება იოანეს მიერ ქრისტეს ნათლობით, როდესაც სულიწმინდა მტრედის სახით გარდამოხდა. შემდეგ დაიწყო იმ მოწაფეთა შეკრების საქმე, რომელნიც ქრისტიანული ტაძრის საფუძველი უნდა გამხდარიყვნენ. იმ პერიოდის დასასრულს ქრისტე თავის მოწაფეებს მეორედ შეკრებს, და მეორე შეკრების პერიოდი პირველი შეკრების პერიოდის განმეორებაა, რადგან ქრისტე რაიმეს დასასრულს მისი დასაწყისით წარმოაჩენს.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

ჯვარი წინასწარ გამოისახა ქრისტეს ნათლისღებით, და ორივე მოვლენამ მოწაფეთა შეკრების საქმე დაიწყო. დასაწყისსა და დასასრულს აღმნიშვნელ გზისნიშანი წარმოადგენს სიკვდილს, დამარხვას და აღდგომას. აღდგომის შემდეგ უდაბნოში ორმოცი დღის გამოცდა წარმოადგენდა ორმოცდღიან დამოძღვრას მისი მოწაფეებთან ჩამოსვლის შემდეგ. ორივე ორმოცი დღე წარმოადგენს ერთ ძირითად ჭეშმარიტებას, რომელსაც იესო ასე გამოხატავს: „დაწერილია: კაცი პურით მხოლოდ არ იცოცხლებს, არამედ ღმერთის პირიდან გამომავალი ყოველი სიტყვით.“

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

იმ დროში იესომ მოწაფეებს გაუხსნა ყოველივე, რასაც წინასწარმეტყველნი ქრისტეზე მოწმობდნენ, და ამგვარად ეს პერიოდი მისი წინასწარმეტყველური სიტყვის გახსნად წარმოაჩინა.

And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

და, აჰა, ორი მათგანი იმავე დღეს მიდიოდა სოფლისაკენ, რომელსაც ერქვა ემაუსი, რომელიც იერუსალიმიდან იყო დაახლოებით სამოც სტადიონზე. და ისინი ერთმანეთში საუბრობდნენ ყოველივე იმაზე, რაც მოხდა. და მოხდა ისე, რომ, როცა ისინი ერთმანეთში საუბრობდნენ და მსჯელობდნენ, თვით იესო მიუახლოვდა და მათთან ერთად წავიდა. მაგრამ მათი თვალები შეპყრობილი იყო, რათა ვერ ეცნოთ იგი.... მაშინ უთხრა მათ: ოჰ, უგუნურნო და გულით ნელნო ყოველივე იმის დასაჯერებლად, რაც წინასწარმეტყველებმა თქვეს: განა არ უნდა ეტანჯა ქრისტეს ეს ყოველივე და შესულიყო თავის დიდებაში? და მოსედან და ყველა წინასწარმეტყველიდან დაწყებული, განუმარტა მათ ყველა წერილში ის, რაც მის შესახებ იყო. და მიუახლოვდნენ იმ სოფელს, სადაც მიდიოდნენ; და მან ისე მოაჩვენა, თითქოს უფრო შორს აპირებდა წასვლას. მაგრამ მათ დააკავეს იგი და უთხრეს: დარჩი ჩვენთან, რადგან საღამო ახლოვდება და დღე უკვე მიწურულს არის. და შევიდა, რათა მათთან დარჩენილიყო. და მოხდა ისე, რომ, როცა მათთან ერთად იჯდა პურის საჭმელად, აიღო პური, აკურთხა იგი, გატეხა და მათ მისცა. და აეხილათ თვალები, და შეიცნეს იგი; და იგი გაუჩინარდა მათ თვალთაგან. ლუკა 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

ქრისტე დაჰყოვნდა იმ მოწაფეებთან, რომლებმაც ვერ იცნეს, ვინ იყო იგი, ვიდრე თვალებს აუხელდა მათ, „და მოსესგან და ყველა წინასწარმეტყველთაგან იწყო და განუმარტავდა მათ ყველა წერილში თავის შესახებ ნათქვამს.“ მათი თვალები აეხილათ, როცა საჭმელად „პური“ მიეცათ. ორმოცი დღის შემდეგ ქრისტე ამაღლდა ზეცად და „განქრა მათ თვალთაგან,“ როგორც მოიქცა ემაუსის მოწაფეებთანაც ორმოცდღიანი სწავლების დასაწყისში. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს სულთმოფენობისთვის მზადების ათი დღე, რაც წინასახედ წარმოადგენს მალე მოსვლად კვირა-დღის კანონს.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

დიდი მიწისძვრის დროს, რომელიც არის კვირადღის კანონი, ისლამის მესამე ვაი სწრაფად მოდის, და ისლამი არის ესაიას „მკაცრი“ „აღმოსავლეთის ქარი“, ანუ ეზეკიელის სუნთქვა, რომელიც იოანეს ოთხი ქარიდან მოდის, და რომელიც შეკავებულია ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის განმავლობაში.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

ერთხელაც, როცა ას ორმოცდაოთხი ათასი დაბეჭდილია, მაშინ ოთხი ქარი იხსნება, და „უცებ მოისმა ციდან ხმა, ვითარცა ძლიერი, ქროლვით მომავალი ქარისა, და აავსო მთელი სახლი“. მესამე ვაის ისლამი „უცებ“ და მოულოდნელად ეცემა, და წარმოშობს იმ „ხმას ციდან“, რომელიც არის მეშვიდე საყვირი, რაც მიუთითებს, როდის დასრულებულია ღვთის საიდუმლო; ხოლო ღვთის საიდუმლო ას ორმოცდაოთხი ათასისთვის დასრულებულია მაშინ, როცა ღვთაებრიობა (სულიწმიდის გადმოღვრა) სამუდამოდ შეერთებულია ადამიანობასთან, და უფალი უცებ მოდის თავის ტაძარში (სახლში, სადაც მოწაფენი იყვნენ შეკრებილნი) და შედის აღთქმაში ას ორმოცდაოთხი ათასთან.

We will continue this study in the next article.

ჩვენ ამ კვლევას მომდევნო სტატიაში გავაგრძელებთ.

“The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

„უფალს სურს, რომ ავიდეთ მთაზე, — უფრო უშუალოდ მის წინაშე. ჩვენ ვუახლოვდებით კრიზისს, რომელიც, სამყაროს დასაბამიდან მოყოლებული, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე უწინ, მოითხოვს ქრისტეს სახელის მხსენებელი ყოველი ადამიანის სრულ მიძღვნას.

“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

„ჩვენ შორის ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის გამოცოცხლება ჩვენი ყველა საჭიროებიდან უდიდესი და ყველაზე გადაუდებელია. ჩვენ უნდა გვქონდეს ღმერთისგან მომდინარე წმიდა ცხება, მისი სულის ნათლობა; რადგან ეს არის ერთადერთი ქმედითი საშუალება წმიდა ჭეშმარიტების გასავრცელებლად. სწორედ ღვთის სულია, რომელიც აცოცხლებს სულის უმოქმედო უნარებს, რათა ზეციური საგნები შეაფასონ, და მიზიდავს გრძნობებს ღმერთისა და ჭეშმარიტებისაკენ.“

“It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

„ჩვენი უპირატესობაა, ღმერთი მისი სიტყვისამებრ მივიღოთ. როდესაც იესო თავის მოწაფეებს ტოვებდა, რათა ზეცად ამაღლებულიყო, მან მათ დაავალა, სახარების უწყება ყველა ერს, ენასა და ხალხს მიეტანათ. მან უთხრა მათ, იერუსალიმში დარჩენილიყვნენ, ვიდრე მაღლიდან ძალით შეიმოსებოდნენ. ეს მათი წარმატებისთვის აუცილებელი იყო. წმინდა ცხება უნდა გადმოსულიყო ღვთის მსახურებზე. ყველანი, ვინც სრულად იყვნენ ცნობილნი ქრისტეს მოწაფეებად და მოციქულებთან ერთად მახარებლებად იყვნენ შეერთებულნი, იერუსალიმში შეიკრიბნენ. მათ ყველა უთანხმოება განზე გადადეს. ისინი ერთსულოვნად განაგრძობდნენ ლოცვასა და ვედრებას, რათა მიეღოთ სულიწმიდის აღთქმის აღსრულება; რადგან სახარება უნდა ექადაგათ სულის გამოცხადებითა და ღვთის ძალით. ეს ქრისტეს მიმდევართათვის დიდი საფრთხის ჟამი იყო. ისინი იყვნენ როგორც ცხვარი მგლების შორის, თუმცა მხნედ იყვნენ, რადგან ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, გამოეცხადა მათ და აღუთქვა განსაკუთრებული კურთხევა, რომელიც მათ განამზადებდა, გამოსულიყვნენ და მისი სახარება ქვეყნიერებისთვის ექადაგათ. ისინი მოლოდინით ელოდნენ მისი აღთქმის აღსრულებას და განსაკუთრებული მხურვალებით ლოცულობდნენ.“

“This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

„სწორედ ეს არის ის გზა, რომელიც უნდა გაიარონ მათ, ვინც მონაწილეობს ზეცის ღრუბლებში უფლის მოსვლის გამოცხადების საქმეში; რადგან უნდა მომზადდეს ხალხი, რათა დადგეს ღმერთის დიდ დღეს. თუმცა ქრისტემ თავის მოწაფეებს მისცა აღთქმა, რომ ისინი მიიღებდნენ სულიწმიდას, ეს არ აუქმებდა ლოცვის აუცილებლობას. ისინი მით უფრო გულმოდგინედ ლოცულობდნენ; ერთსულოვნად განაგრძობდნენ ლოცვას. მათაც, ვინც ახლა დაკავებულნი არიან იმ საზეიმო საქმით, რომ მოამზადონ ხალხი უფლის მოსვლისთვის, აგრეთვე უნდა განაგრძონ ლოცვა. პირველი მოწაფეები ერთსულოვანნი იყვნენ. მათ არ ჰქონდათ ვარაუდები, არც რაიმე ცნობისმოყვარული თეორია, რომლითაც განევითარებინათ, თუ როგორ უნდა მოსულიყო აღთქმული კურთხევა. ისინი ერთი იყვნენ რწმენითა და სულით. ისინი შეთანხმებულნი იყვნენ.“

“Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

„განიშორეთ ყოველი ეჭვი. უკუაგდეთ თქვენი შიშები; მოიპოვეთ ის გამოცდილება, რომელიც პავლეს ჰქონდა, როდესაც მან წარმოთქვა: „ქრისტესთან ერთად ვარ ჯვარცმული; და მაინც ვცოცხლობ; თუმცა უკვე მე კი არა, არამედ ქრისტე ცოცხლობს ჩემში; ხოლო სიცოცხლეს, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ღვთის ძის რწმენით ვცხოვრობ, რომელმაც შემიყვარა მე და თავი მისცა ჩემთვის.“ [გალატელთა 2:20.] ყოველივე ქრისტეს ჩააბარეთ და დაე, თქვენი ცხოვრება დაფარული იყოს ქრისტესთან ერთად ღმერთში. მაშინ თქვენ ძალა იქნებით სიკეთისათვის. ერთი ათასს დაედევნება, და ორი ათი ათასს გააქცევს.“ Gospel Workers, 369–371.