დანიელის წიგნი — ნომერი ორასი

და იმ დღეს იქნება იესეს ფესვი, რომელიც დადგება ხალხთა დროშად; მას მიაშურებენ წარმართნი, და მისი განსვენება დიდებული იქნება. და მოხდება იმ დღეს, რომ უფალი მეორედ კვლავ გაიწვდენს თავის ხელს, რათა დაიბრუნოს თავისი ხალხის ნატამალი, რომელიც დარჩება აშურიდან, და ეგვიპტიდან, და ფათროსიდან, და ქუშიდან, და ელამიდან, და შინარიდან, და ხამათიდან, და ზღვის კუნძულებიდან. და აღმართავს იგი დროშას ერებისთვის, და შეკრებს ისრაელის განდევნილებს, და ერთად მოუყრის თავს იუდას გაფანტულებს ქვეყნის ოთხივე კიდიდან. ეფრემის შურიც განქარდება და იუდას მტრები მოიკვეთებიან; ეფრემი აღარ შეშურდება იუდას, და იუდა აღარ შეავიწროებს ეფრემს. ესაია 11:10–13.

„გამოცდანი უნდა მოვიდეს ღვთის ხალხზე, და ღვარძლი უნდა გამოეყოს ხორბალს. მაგრამ ეფრემმა ნუღარ შეშურდება იუდას, და იუდა აღარ შეავიწროებს ეფრემს. კეთილი, ნაზი, თანაგრძნობით სავსე სიტყვები გადმოიღვრება განწმედილი გულებიდან და ბაგეთაგან. არსებითად აუცილებელია, რომ ერთნი ვიყოთ; და თუ ჩვენ ყველანი ვეძებთ ქრისტეს სიმშვიდესა და სიმდაბლეს, გვექნება ქრისტეს გონება, და იქნება სულის ერთობა.“ Review and Herald, March 19, 1895.

„მაგრამ იმ ეჭვისა და გაურკვევლობის პერიოდში, რომელიც იმედგაცრუებას მოჰყვა, ადვენტისტ მორწმუნეთაგან მრავალმა რწმენა დათმო. უთანხმოებანი და განხეთქილებანი შემოვიდა.... ამგვარად, საქმე შეფერხდა და ქვეყნიერება სიბნელეში დარჩა. ადვენტისტთა მთელი საზოგადოება რომ გაერთიანებულიყო ღვთის მცნებებსა და იესოს რწმენაში, რაოდენ განსახვავებული იქნებოდა ჩვენი ისტორია!“

„ღმერთის ნება არ იყო, რომ ქრისტეს მოსვლა ასე დაყოვნებულიყო. ღმერთს არ განუზრახავს, რომ მის ხალხს, ისრაელს, ორმოცი წელი ეხეტიალა უდაბნოში. მან აღუთქვა, რომ მათ პირდაპირ ქანაანის ქვეყანაში შეიყვანდა და იქ დააფუძნებდა მათ წმიდა, ჯანსაღ და ბედნიერ ხალხად. მაგრამ მათ, ვისაც ეს პირველად ექადაგა, არ შევიდნენ „ურწმუნოების გამო“ (ებრაელთა 3:19). მათი გულები სავსე იყო დრტვინვით, ამბოხებითა და სიძულვილით, და მან ვერ შეძლო მათთან თავისი აღთქმის აღსრულება.“

„ორმოცი წლის განმავლობაში ურწმუნოებამ, დრტვინვამ და ამბოხებამ ძველი ისრაელი ქანაანის ქვეყნიდან განდევნა. იგივე ცოდვებმა დააყოვნა თანამედროვე ისრაელის შესვლა ზეციურ ქანაანში. არც ერთ შემთხვევაში არ იყო დამნაშავე ღვთის აღთქმები. სწორედ ურწმუნოებამ, ამქვეყნიურობამ, უკურთხებლობამ და შუღლმა უფლის სახელით მყოფ ხალხში დაგვტოვა ამ ცოდვისა და ტკივილის სამყაროში ამდენი წლის განმავლობაში.“ Selected Messages, book 1, 68, 69.

და როცა შაბათი დღე დადგა, მან სინაგოგაში დაიწყო სწავლება; და მრავალი, ვინც მას უსმენდა, განცვიფრებული იყო და ამბობდა: საიდან აქვს ამ კაცს ეს ყველაფერი? და რა სიბრძნეა ეს, რომელიც მას მიეცა, რომ მის ხელთა მიერ ასეთი ძლევამოსილი საქმეებიც აღსრულდება? მარკოზი 6:2.

ვის ხელშიც არის ნიჩაბი, და იგი სრულად გაწმენდს თავის კალოს, და თავის ხორბალს ბეღელში მოაგროვებს; ხოლო ბზეს დაუშრეტელი ცეცხლით დაწვავს. მათე 3:12.

და ვიხილე სხვა ძლიერი ანგელოზი, ჩამომავალი ზეციდან, ღრუბლით შემოსილი; და ცისარტყელა იყო მის თავზე, და მისი სახე იყო ვითარცა მზე, და მისი ფეხები — ვითარცა ცეცხლის სვეტები. და ხელში ეჭირა პატარა გახსნილი წიგნი; და დაადგა თავისი მარჯვენა ფეხი ზღვაზე, ხოლო მარცხენა — მიწაზე. გამოცხადება 10:1, 2.

„მე ვიხილე, რომ 1843 წლის სქემა უფლის ხელით იყო წარმართული და რომ იგი არ უნდა შეცვლილიყო; რომ ციფრები ისეთი იყო, როგორიც მას სურდა; რომ მისი ხელი იფარებოდა და მალავდა შეცდომას ზოგიერთი ციფრის მიმართ, რათა ვერავის დაენახა იგი, ვიდრე მისი ხელი არ მოიხსნებოდა.“ Early Writings, 74.

„ის ერთგული, იმედგაცრუებული ადამიანები, რომელთაც ვერ გაეგოთ, რატომ არ მოვიდა მათი უფალი, სიბნელეში არ იქნენ დატოვებულნი. კვლავ მიბრუნდნენ ისინი თავიანთ ბიბლიებს, რათა გამოეკვლიათ წინასწარმეტყველური პერიოდები. უფლის ხელი მოეხსნა რიცხვებს, და შეცდომა განმარტებულ იქნა. მათ დაინახეს, რომ წინასწარმეტყველური პერიოდები 1844 წლამდე აღწევდა, და რომ იგივე მტკიცებულება, რომელიც მათ წარადგინეს იმის საჩვენებლად, რომ წინასწარმეტყველური პერიოდები 1843 წელს დასრულდა, ამტკიცებდა, რომ ისინი 1844 წელს დასრულდებოდა.“ Early Writings, 237.

და ანგელოზმა, რომელიც ვიხილე ზღვაზე და მიწაზე მდგომარე, აღაპყრო თავისი ხელი ზეცისკენ, და დაიფიცა მისით, რომელიც ცოცხლობს უკუნითი უკუნისამდე, რომელმაც შექმნა ზეცა და ყველაფერი, რაც მასშია, და მიწა და ყველაფერი, რაც მასზეა, და ზღვა და ყველაფერი, რაც მასშია, რომ დრო აღარ იქნებოდა. გამოცხადება 10:5, 6.

აჰა, ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და კარს გამიღებს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან, და ისიც ჩემთან. გამოცხადება 3:20.

„ადვენტისტებს, 1844 წლის დიდი იმედგაცრუების შემდეგ, მტკიცედ რომ შეენარჩუნებინათ თავიანთი რწმენა და ერთსულოვნად გაჰყოლოდნენ ღვთის განგებულების გახსნილ გზას, მიეღოთ მესამე ანგელოზის უწყება და სულიწმიდის ძალით ექადაგათ იგი მსოფლიოსთვის, იხილავდნენ ღვთის ხსნას; უფალი ძლიერად იმოქმედებდა მათ ძალისხმევასთან ერთად, საქმე დასრულებული იქნებოდა, და ქრისტე აქამდეც მოვიდოდა, რათა თავისი ხალხი მიეღო მათი საზღაურისათვის. მაგრამ იმედგაცრუებას რომ მოჰყვა ეჭვისა და გაურკვევლობის პერიოდი, ადვენტის მრავალი მორწმუნე განუდგა თავის რწმენას.... ამგვარად საქმე შეფერხდა, და ქვეყნიერება სიბნელეში დარჩა. ადვენტისტთა მთელი სხეული რომ გაერთიანებულიყო ღვთის მცნებებზე და იესოს რწმენაზე, რაოდენ ფართოდ განსხვავებული იქნებოდა ჩვენი ისტორია!“ Evangelism, 695.

„23 სექტემბერს უფალმა მიჩვენა, რომ მან მეორედ გაიწოდა ხელი თავისი ხალხის ნაშთის დასაბრუნებლად, და რომ ამ შეკრების ჟამს ძალისხმევა უნდა გაორკეცდეს. გაფანტვის ჟამს ისრაელი იყო შემუსვრილი და დაგლეჯილი; ახლა კი, შეკრების ჟამს, ღმერთი განკურნავს და შეუხვევს თავის ხალხს. გაფანტვის დროს ჭეშმარიტების გასავრცელებლად გაწეულ ძალისხმევას მხოლოდ მცირე შედეგი ჰქონდა, მცირეს ან სრულიად არაფერს აღწევდა; მაგრამ შეკრების ჟამს, როდესაც ღმერთმა ხელი მიჰყო თავისი ხალხის შეკრებას, ჭეშმარიტების გასავრცელებლად გაწეულ ძალისხმევას თავისი განზრახული შედეგი ექნება. ყველანი უნდა იყვნენ გაერთიანებულნი და მოშურნენი ამ საქმეში. ვიხილე, რომ სირცხვილი იყო ვინმესთვის გაფანტვის დროის მაგალითებზე მითითება, რათა ისინი ახლა, შეკრების ჟამს, ჩვენს მმართველ წესად ექცია; რადგან თუ ღმერთი ახლა ჩვენთვის მეტს არ გააკეთებს, ვიდრე მაშინ აკეთებდა, ისრაელი ვერასოდეს შეიკრიბებოდა. ისეთივე აუცილებელია, რომ ჭეშმარიტება გამოქვეყნდეს ბეჭდურ გამოცემაში, როგორც იქადაგოს.“ Review and Herald, November 1, 1850.

„შეისმენენ თუ არა ეკლესიები ლაოდიკიისადმი მიმართულ უწყებას? მოინანიებენ ისინი, თუ, მიუხედავად იმისა, რომ უმკაცრესი ჭეშმარიტების უწყება — მესამე ანგელოზის უწყება — ეუწყება მსოფლიოს, განაგრძობენ ცოდვაში სვლას? ეს არის წყალობის უკანასკნელი უწყება, დაცემული სამყაროსათვის მიცემული უკანასკნელი გაფრთხილება. თუ ღვთის ეკლესია თბილ-ცივ მდგომარეობაში ჩავარდება, იგი აღარ დგას ღვთის კეთილგანწყობაში იმაზე მეტად, ვიდრე ის ეკლესიები, რომლებიც წარმოდგენილია როგორც დაცემულნი, და როგორც ეშმაკთა სამყოფელი, ყოველი უწმინდური სულის სამყოფელი და ყოველი უწმინდური და საძულველი ფრინველის გალია. მათ, ვისაც ჰქონდათ შესაძლებლობა მოესმინათ და მიეღოთ ჭეშმარიტება და ვინც შეუერთდნენ მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ეკლესიას, საკუთარ თავს ღვთის მცნებათა დამცველ ხალხად რომ იწოდებენ, და მაინც არ ფლობენ იმაზე მეტ სიცოცხლისუნარიანობასა და ღვთისადმი მიძღვნას, ვიდრე სახელდებით ეკლესიებს ახასიათებთ, ღვთის წყლულები მოეწევათ ზუსტად ისევე უეჭველად, როგორც იმ ეკლესიებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ღვთის რჯულს. მხოლოდ ისინი, ვინც ჭეშმარიტებით არიან განწმედილნი, შეადგენენ სამეფო ოჯახს იმ ზეციურ სამყოფლებში, რომელთა მოსამზადებლადაც ქრისტე წავიდა მათთვის, ვისაც უყვარს იგი და იცავს მის მცნებებს.

„ვინც ამბობს: მე ვიცნობ მას, და მის მცნებებს არ იცავს, ცრუა, და ჭეშმარიტება არ არის მასში“ [1 John 2:4]. ეს მოიცავს ყველას, ვინც ამტკიცებს, რომ ღმერთს იცნობს და მის მცნებებს იცავს, მაგრამ ამას კეთილი საქმეებით არ ამჟღავნებს. ისინი თავიანთ საქმეთა მიხედვით მიიღებენ. „ყოველი, ვინც მასში მკვიდრობს, არ სცოდავს; ყოველი, ვინც სცოდავს, არც უხილავს იგი და არც უცვნია იგი“ [1 John 3:6]. ეს მიმართულია ეკლესიის ყველა წევრისადმი, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიების წევრთა ჩათვლით. „შვილნო, ნურავინ შეგაცდენთ თქვენ: ვინც სიმართლეს იქმს, მართალია, როგორც ის არის მართალი. ვინც ცოდვას სჩადის, ეშმაკისაგან არის, რადგან ეშმაკი თავიდანვე სცოდავს. ამისათვის გამოცხადდა ძე ღვთისა, რათა დაერღვია ეშმაკის საქმენი. ყოველი, ვინც ღვთისაგან არის შობილი, ცოდვას არ სჩადის, რადგან მისი თესლი მასში რჩება; და მას არ შეუძლია სცოდოს, რადგან ღვთისაგან არის შობილი. ამით ცხადდებიან ღვთის შვილები და ეშმაკის შვილები: ყოველი, ვინც სიმართლეს არ იქმს, ღვთისაგან არ არის, არც ის, ვისაც თავისი ძმა არ უყვარს“ [1 John 3:7–10].

„ყველანი, ვინც ამტკიცებს, რომ შაბათის დამცველი ადვენტისტები არიან, და მაინც ცოდვაში განაგრძობენ ცხოვრებას, ღვთის თვალში ცრუები არიან. მათი ცოდვილი გზა ღვთის საქმეს ეწინააღმდეგება. ისინი სხვებსაც ცოდვაში შეიყვანენ. სიტყვა ღვთისაგან მოდის ჩვენი ეკლესიების ყოველ წევრთან: „და გაასწორეთ ბილიკნი ფერხთა თქვენთანი, რათა კოჭლი გზიდან არ გადაიყაროს, არამედ უმჯობესია განიკურნოს. ეძიეთ მშვიდობა ყველასთან და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს. ფხიზლად იყავით, რათა ვინმემ არ მოაკლდეს ღვთის მადლს; რათა რომელიმე სიმწარის ფესვმა, აღმოცენებულმა, არ შეგაწუხოთ, და მის მიერ მრავალი არ შეიბილწოს; რათა არ იყოს ვინმე მეძავი ან უწმინდური კაცი, ვითარცა ესავი, რომელმაც ერთი ლუკმა საჭმლისათვის გაყიდა თავისი პირმშოობა. ვინაიდან იცით, რომ შემდგომ, როდესაც კურთხევის დამკვიდრება მოისურვა, უარყოფილ იქნა, რადგან სინანულის ადგილი ვერ ჰპოვა, თუმცა ცრემლებით ეძიებდა მას“ [ებრაელთა 12:13–17].“

„ეს ეხება მრავალ მათგანს, ვინც ამტკიცებს, რომ სწამს ჭეშმარიტება. ნაცვლად იმისა, რომ უარი თქვან თავიანთ გულისთქმით აღძრულ ქმედებებზე, ისინი განაგრძობენ მცდარ გზაზე სვლას განათლებაში სატანის მომატყუებელი სოფისტიკის ზემოქმედებით. ცოდვა აღარ განირჩევა, როგორც ცოდვა. თვით მათი სინდისი შებილწულია, მათი გულები გახრწნილია, თვით მათი ფიქრებიც განუწყვეტლივ გახრწნილია. სატანა მათ სატყუარად იყენებს, რათა სულები უწმინდურ საქმეებში შეიტყუოს, რომლებიც მთელ არსებას ბილწავს. „ვინც მოსეს რჯული [რომელიც ღმერთის რჯული იყო] უგულებელყო, ორი ან სამი მოწმის საფუძველზე შეუწყალებლად კვდებოდა; მით უფრო მძიმე სასჯელის ღირსად, როგორ ფიქრობთ, ჩაითვლება ის, ვინც ფეხქვეშ გათელა ღმერთის ძე, და აღთქმის სისხლი, რომლითაც განიწმიდა, არაწმინდა საგნად შერაცხა, და მადლის სულს შეურაცხყოფა მიაყენა? რადგან ვიცნობთ მას, ვინც თქვა: ჩემია შურისგება, მე მივაგებ, ამბობს უფალი. და კვლავ: უფალი განსჯის თავის ხალხს. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ [ებრაელთა 10:28–31].“ Manuscript Releases, ტომი 19, 176, 177.