Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.
მადლის ჟამის დახურვის წინ სწორედ უკანასკნელი წინასწარმეტყველური საიდუმლო იხსნება იუდას ტომის ლომის მიერ, და ბრძენნი არიან ისინი, ვინც გულისხმაჰყოფენ იმ ცოდნის ზრდას, რომელიც ამ გახსნით იბადება. გამოცხადებაში ორი მოწმე ნათელს ჰფენენ იმის ერთ ნაწილს, რაც იმ დროს იხსნება.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.
აი, სიბრძნე. ვისაც გონება აქვს, გამოითვალოს მხეცის რიცხვი, რადგან ეს არის ადამიანის რიცხვი; და მისი რიცხვია ექვსას სამოცდაექვსი. ... და აქ არის გონება, რომელსაც სიბრძნე აქვს: შვიდი თავი შვიდი მთაა, რომლებზეც დედაკაცი ზის. გამოცხადება 13:18; 17:9.
The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.
„უკანასკნელი ძალა, რომელიც უნდა ეომოს ეკლესიას და ღვთის რჯულს, სიმბოლურად წარმოდგენილი იყო კრავითმსგავსი რქების მქონე მხეცით,“ არის შეერთებული შტატები. იგი ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფოა, და მისი სამეფოს წყობა იგივე წყობაა (ხატი), როგორიც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეხუთე სამეფოს ჰქონდა. იგი იქცევა ისეთ სამეფოდ, სადაც ეკლესია ბატონობს სახელმწიფოზე, და შემდეგ მთელ დედამიწას აიძულებს, მიიღოს სწორედ ეს წყობა. ეკლესიისა და სახელმწიფოს შეერთება სრულად ყალიბდება შეერთებულ შტატებში მალე მოსასვლელი კვირადღის კანონის დროს.
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
„მხეცის ხატი“ აღნიშნავს განდგომილი პროტესტანტიზმის იმ ფორმას, რომელიც ჩამოყალიბდება მაშინ, როდესაც პროტესტანტული ეკლესიები თავიანთი დოგმების ძალით აღსასრულებლად სამოქალაქო ხელისუფლების დახმარებას მოიძიებენ. „მხეცის ნიშანი“ ჯერ კიდევ დასაზუსტებელია.“ The Great Controversy, 445.
The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.
მხეცის ხატი და მხეცის ნიშანი ორი განსხვავებული სიმბოლოა, თუმცა სწორედ კვირა დღის კანონთან დაკავშირებით აღწევს მხეცის ხატი თავის სრულ განვითარებას.
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
„კვირის დღის დაცვის იძულებით დამკვიდრება პროტესტანტული ეკლესიების მხრიდან წარმოადგენს პაპობის — მხეცის — თაყვანისცემის იძულებით დამკვიდრებას. ისინი, ვინც, მეოთხე მცნების მოთხოვნათა გააზრებით, არჩევენ დაიცვან ცრუ შაბათი და არა ჭეშმარიტი, ამით პატივს მიაგებენ იმ ძალაუფლებას, რომლის მიერაც მხოლოდ არის იგი ნაბრძანები. მაგრამ თვით იმ ქმედებით, რომ საერო ძალაუფლებით აიძულებენ რელიგიური მოვალეობის აღსრულებას, ეკლესიები თავად შექმნიდნენ მხეცის ხატებას; ამიტომაც, შეერთებულ შტატებში კვირის დღის დაცვის იძულებით დამკვიდრება იქნებოდა მხეცისა და მისი ხატების თაყვანისცემის იძულებით დამკვიდრება.“ The Great Controversy, 448, 449.
At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.
კვირის კანონის დროს, ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუცია სრულად დამხობილია და ერი სრულად განშორდა სიმართლეს. მაშინ, სატანის სრული კონტროლის ქვეშ, ამერიკის შეერთებული შტატები აიძულებს მსოფლიოს, მიიღოს ეკლესიისა და სახელმწიფოს იგივე სისტემა, რომელიც ახლახან დამყარდა ამერიკის შეერთებულ შტატებში. მსოფლიო ხელისუფლება არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ხოლო რომის ეკლესია არის ის ეკლესია, რომელიც ამ ურთიერთობაზე მმართველობს.
“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.
„სამყარო სავსეა ქარიშხლით, ომითა და უთანხმოებით. თუმცა ერთი მეთაურის — პაპური ძალაუფლების — ქვეშ ხალხები გაერთიანდებიან, რათა წინ აღუდგნენ ღმერთს მისი მოწმეების სახით.“ Testimonies, ტომი 7, 182.
The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.
ეკლესიისა და სახელმწიფოს სისტემა, რომელიც წინასწარმეტყველებაში მხეცის ხატად არის წარმოდგენილი, აგრეთვე წარმოადგენს გველეშაპის, მხეცისა და ცრუწინასწარმეტყველის სამმაგ კავშირს. გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათი მეფე, რომლებიც მეშვიდე თავს წარმოადგენენ, გველეშაპის ძალაუფლებას განასახიერებენ.
“Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.
„მეფეებმა, მმართველებმა და გუბერნატორებმა საკუთარ თავზე დაიდეს ანტიქრისტეს ნიშანი და წარმოდგენილნი არიან, როგორც გველეშაპი, რომელიც მიდის, რათა ომი გაუმართოს წმინდანებს — მათ, ვინც იცავს ღვთის მცნებებს და ვისაც აქვს იესოს რწმენა.“ Testimonies to Ministers, 38.
The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.
„ათი მეფე“ წარმოადგენს გაერთიანებულ ერებს, რომელთა რელიგია არის სპირიტიზმი; ცრუ წინასწარმეტყველის რელიგია არის განდგომილი პროტესტანტიზმი; ხოლო მხეცის რელიგია არის კათოლიციზმი, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა სპირიტიზმი, ქრისტიანობის აღსარების საფარქვეშ დაფარული.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„იმ დადგენილებით, რომელიც ღვთის რჯულის დარღვევით პაპობის დაწესებულებას ამტკიცებს, ჩვენი ერი სრულად განიშორებს თავს სიმართლისაგან. როდესაც პროტესტანტიზმი უფსკრულზე გადაჭიმავს თავის ხელს, რათა ხელი ჩასჭიდოს რომის ძალაუფლებას; როდესაც იგი გადაიწვდენს უფსკრულს, რათა ხელი ჩამოართვას სპირიტუალიზმს; როდესაც ამ სამმაგი კავშირის გავლენით ჩვენი ქვეყანა უარყოფს თავისი კონსტიტუციის ყოველ პრინციპს, როგორც პროტესტანტული და რესპუბლიკური მმართველობისას, და შექმნის პირობებს პაპური სიცრუეებისა და ცთუნებების გასავრცელებლად, მაშინ შეგვეძლება ვიცოდეთ, რომ დადგა სატანის საკვირველი მოქმედების ჟამი და რომ აღსასრული ახლოა.“ Testimonies, ტომი 5, 451.
At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.
კვირის კანონთან ერთად სრულდება გველეშაპის, მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის სამმაგი კავშირი. მაშინ შეერთებული შტატები აიძულებს მსოფლიოს, მიიღოს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთმსოფლიოიანი მმართველობა, რადგან კვირის კანონის დროს მსოფლიო დიდ კრიზისში ვარდება, როცა ისლამი განაჩენს მოიტანს შეერთებულ შტატებზე მზის თაყვანისცემის აღსრულების გამო. შემდეგ სატანა გამოჩნდება ქრისტეს განსახიერებით, და როგორც შეერთებული შტატები აიძულებს მსოფლიოს, მიიღოს ეკლესიისა და სახელმწიფოს ერთმსოფლიოიანი შერწყმა, ასევე იგი აიძულებს მსოფლიოს, მიიღოს კვირა დასვენების დღედ. გამოცდის იგივე პროცესი, რაც შეერთებულ შტატებში მოხდა, შემდეგ მთელ მსოფლიოს მოევლინება.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
„უცხო ერები შეერთებული შტატების მაგალითს გაჰყვებიან. თუმცა იგი წინ მიუძღვის, იგივე კრიზისი მოაწევს ჩვენს ხალხს მსოფლიოს ყველა მხარეში.“ Testimonies, ტომი 6, 395.
The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.
პრინციპი, რომლის მიხედვითაც ეროვნულ განდგომილებას ეროვნული დაღუპვა მოსდევს, თითოეულ ქვეყანაზე მაშინ გადმოდის, როცა ისინი მზის დღეს თაყვანისცემის დღედ იღებენ. გამწვავებადი კრიზისი არის ის „ერთი საათი“, როცა ათი მეფე პაპთან, „ცოდვის კაცთან“, ერთად მეფობენ. ისინი შეთანხმდნენ, რომ თავიანთი მეშვიდე სამეფო პაპის ხელისუფლებისათვის მიეცათ, რადგან მიყვანილნი არიან იმ რწმენამდე, რომ პაპობის ზნეობრივი ავტორიტეტი აუცილებელია მსოფლიოს გასაერთიანებლად ისლამის წინააღმდეგ გამწვავებადი ომის წინაშე. 1798 წელს გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია ჯერ კიდევ არ იყო ისტორიის ასპარეზზე გამოსული.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.
და ათი რქა, რომლებიც იხილე, არიან ათი მეფე, რომელთაც ჯერ არ მიუღიათ სამეფო; მაგრამ მხეცთან ერთად ერთ საათს მიიღებენ ხელმწიფებას, როგორც მეფენი. მათ ერთი აზრი აქვთ და თავიანთ ძალასა და ხელმწიფებას მხეცს მისცემენ. ისინი ომს გაუმართავენ კრავს, და კრავი სძლევს მათ, რადგან იგი არის უფალთა უფალი და მეფეთა მეფე; ხოლო ისინი, ვინც მასთან არიან, მოწოდებულნი, რჩეულნი და ერთგულნი არიან. გამოცხადება 17:12–14.
As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.
როგორც პაპის შემთხვევაში ყოველთვის ხდებოდა, მეფეები მიაწვდიან ძალაუფლებას პაპობას, რათა მან აღასრულოს დევნა ღვთის ხალხის წინააღმდეგ; და სწორედ ის ათი მეფეა, რომლებიც კრავს ებრძვიან, მაგრამ ამას ისინი „ცოდვის კაცის“ კარნახით აკეთებენ. „ცოდვის კაცი“ არის აგრეთვე ის „კაცი“, რომელსაც შვიდი ეკლესია ეჭიდება ესაიას მეოთხე თავში.
And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.
და იმ დღეს შვიდი ქალი მოეჭიდება ერთ კაცს და იტყვის: ჩვენსავე პურს შევჭამთ და ჩვენსავე სამოსელს ჩავიცვამთ; ოღონდ შენი სახელით ვიწოდებოდეთ, რათა მოგვეხსნას ჩვენი შერცხვენა. იმ დღეს უფლის რტო იქნება მშვენიერი და დიდებული, და ქვეყნის ნაყოფი — შესანიშნავი და კეთილშვენიერი ისრაელის გადარჩენილთათვის. ესაია 4:1, 2.
The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.
„შვიდი ქალი“ წარმოადგენს იმას, რომ პაპობას (ცოდვის კაცს) აქვს კონტროლი დედამიწის ყველა ეკლესიაზე, ისევე როგორც აქვს კონტროლი ყველა ერზე. „საყვედური“, რომლის თავიდან აცილებასაც ეკლესიები ისურვებენ, არის ის „საყვედური“, რომელიც მოჰყვება კვირა დღის თაყვანისცემის მოთხოვნის უარყოფას. შაბათის ერთგული დამცველნი თავიანთი ერთგულების გამო დევნილნი იქნებიან, და ისლამიც უარს იტყვის მზის დღის დაცვაზე. შეთანხმება, რომელსაც შეერთებული შტატები აწყობს პაპობასა და გაერთიანებულ ერებს შორის, ის არის, რომ ცოდვის კაცის ზნეობრივი ავტორიტეტი არის სწორედ ის, რაც საჭიროა, რათა მსოფლიო ისლამის წინააღმდეგ ომის მიღებისკენ წარიმართოს, დედამიწაზე მშვიდობის დასამყარებლად.
But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.
ხოლო ჟამთა და დროებათა შესახებ, ძმანო, საჭირო არა გაქვთ, რომ მოგწეროთ. რადგან თქვენ თვითონ ზედმიწევნით იცით, რომ უფლის დღე ისე მოვა, როგორც ქურდი ღამით. რადგან როცა იტყვიან: მშვიდობა და უსაფრთხოებააო, მაშინ უეცარი დაღუპვა დაატყდებათ მათ, როგორც მშობიარობის ტკივილი ორსულ ქალს; და თავს ვერ დააღწევენ. მაგრამ თქვენ, ძმანო, სიბნელეში არა ხართ, რათა იმ დღემ ქურდივით მოგისწროთ. თქვენ ყველანი ნათლის ძენი და დღის ძენი ხართ; ჩვენ არც ღამისანი ვართ და არც სიბნელისანი. 1 თესალონიკელთა 5:1–5.
The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.
ბიბლიური წინასწარმეტყველების „მშვიდობა და უსაფრთხოება“ გზავნილი, რომელიც ყოველთვის ცრუ გზავნილად არის წარმოდგენილი, მხოლოდ იმ პერიოდშია ლოგიკური, როდესაც მშვიდობა და უსაფრთხოება არ არსებობს. არავითარი საფუძველი არ არსებობს „მშვიდობა და უსაფრთხოება“ გზავნილის წარმოსადგენად, როცა მშვიდობა და უსაფრთხოება არსებობს. ისლამი სპობს ყოველგვარ მშვიდობასა და უსაფრთხოებას. ცრუ გზავნილთან დაკავშირებული „მოულოდნელი დაღუპვა“ ისეთი დაღუპვაა, რომელიც ძლიერდება, რადგან ის არის როგორც „ქალი“ „მშობიარობის ტკივილებში“. მესამე ვაის პირველი მშობიარობის ტკივილი იყო 2001 წლის 11 სექტემბერი.
In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.
ელიასა და იოანე ნათლისმცემლის წინასწარმეტყველურ ხაზებში პაპის ძალაუფლების საცთური არის ილუსტრირებული. როდესაც ახაბი სამარიაში დაბრუნდა, რათა იეზებლისთვის ეცნობებინა, რომ ელიას ღმერთი იყო ჭეშმარიტი ღმერთი, რადგან მან ზეციდან ცეცხლი ჩამოიყვანა, მაშინ ახაბმა გააცნობიერა, რომ იეზებელმა ელიასადმი თავისი სიძულვილის შესახებ მოატყუა იგი. იგივე სიძულვილი და საცთური ილუსტრირებული იყო მაშინაც, როდესაც ჰეროდემ თავისი დაბადების დღის ნადიმზე სალომეს თავისი სამეფოს ნახევარი აღუთქვა. სალომე ჰეროდიას ასული იყო; ამგვარად, ჰეროდე იყო დრაკონი, ჰეროდია — პაპობა, ხოლო სალომე — ცრუ წინასწარმეტყველი.
In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.
ამბავში სალომეს ცეკვის მაცდუნებელი ძალა გამოყენებულ იქნა იმისთვის, რომ ჰეროდე (ათი მეფე) მიყვანილიყო იქამდე, თავისი სამეფოს ნახევარი ეკლესიისთვის (ქალისთვის) გადაეცა. ქალი (სალომე) თავისი დედის (კათოლიციზმის) ხელმძღვანელობის ქვეშ იყო, და ჰეროდემ მეტისმეტად გვიან შეიტყო, რომ ჰეროდიასის დამოკიდებულება იოანეს მიმართ იგივე იყო, რაც იზებელის დამოკიდებულება ელიას მიმართ. ორივე შემთხვევაში შაბათის დამცველნი უნდა მოკვდნენ.
Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.
ისლამი თანდათანობით, მაგრამ სწრაფად ართმევს მშვიდობასა და უსაფრთხოებას პლანეტა დედამიწას და ამით კაცობრიობას ისლამის წინააღმდეგ აერთიანებს. ისლამის სწრაფად მზარდი საომარი მოქმედებები წარმოადგენს იმ არგუმენტს, რომელიც უკანასკნელ დღეებში მხეცის მსოფლიო ხატის დასამკვიდრებლად გამოიყენება. მოტყუება, რომელიც ქვეყნიერებაზე (ათ მეფეზე) მოდის, მოტანილია შეერთებული შტატების მიერ (სალომე), და იგი ქვეყნიერებას არწმუნებს, რომ ისლამის წინააღმდეგ უნდა გაერთიანდნენ, მაგრამ ისინი მეტისმეტად გვიან იგებენ, რომ ეს შეთანხმება მხოლოდ ხრიკი იყო, რათა შაბათის დამცველთა დევნისთვის გამოეყენებინათ. ეს მოტყუება იმ მიზეზთა ნაწილიც არის, რის გამოც ათ მეფეს სძულს მეძავი, მიუხედავად იმისა, რომ იძულების ქვეშ ისინი დათანხმდნენ თავიანთი მეშვიდე სამეფო მისთვის მიეცათ.
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.
და ათი რქა, რომლებიც იხილე მხეცზე, ისინი შეიძულებენ მეძავს, გააპარტახებენ მას და გააშიშვლებენ, შეჭამენ მის ხორცს და ცეცხლით დაწვავენ მას. რადგან ღმერთმა ჩაუდო მათ გულებში, რათა აღასრულონ მისი ნება, და იყვნენ ერთსულოვანნი, და მისცენ თავიანთი სამეფო მხეცს, ვიდრე აღსრულდებოდეს ღვთის სიტყვები. გამოცხადება 17:16, 17.
The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.
გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გლობალისტები მხოლოდ დედამიწის „მეფეებად“ კი არ არიან წარმოდგენილნი, არამედ „ვაჭრებადაც“ არიან გამოსახულნი; ამრიგად, გლობალისტები პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალებისგან შედგებიან. მიზეზი იმისა, რომ ანგელოზმა, რომელმაც იოანეს გამოცხადების მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე თავების ხილვა მოუტანა, იოანეს ტვიროსის დიდი მეძავის სამსჯავრო ეჩვენებინა, სწორედ ეს იყო. გლობალისტთა ორივე კატეგორია პაპობის სიკვდილს გლოვობს.
Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.
ამიტომ ერთ დღეს მოიწევს მასზე მისი სატანჯველნი: სიკვდილი, გლოვა და შიმშილი; და იგი სრულიად დაიწვება ცეცხლით, რადგან ძლიერია უფალი ღმერთი, რომელიც ასამართლებს მას. და ქვეყნის მეფენი, რომელნიც მასთან იმრუშეს და განცხრომით ცხოვრობდნენ, იტირებენ მასზე და იგლოვებენ მის გამო, როცა იხილავენ მისი წვის კვამლს, შორიდან მდგომარნი მისი სატანჯველის შიშით, იტყვიან: ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო! რადგან ერთ საათში მოვიდა შენი სასჯელი. და ქვეყნის ვაჭარნი იტირებენ და იგლოვებენ მასზე, რადგან აღარავინ ყიდულობს მათ საქონელს. გამოცხადება 18:8–11.
The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.
ვაჭრებიც და მეფეებიც ორივენი შორით დგანან და ღაღადებენ: „ვაი, ვაი“. სიტყვა „alas“ ბერძნულში ითარგმნება როგორც „ვაი“ გამოცხადების მერვე თავში.
And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.
და ვიხილე და მოვისმინე ერთი ანგელოზი, რომელიც ცის შუაგულში მიფრინავდა და დიდი ხმით ამბობდა: ვაი, ვაი, ვაი დედამიწის მკვიდრთ იმ სამ ანგელოზთა საყვირთა დანარჩენი ხმების გამო, რომელთაც ჯერ კიდევ უნდა დაჰბერონ! გამოცხადება 8:13.
The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.
სამი ვაება წარმოადგენს მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე საყვირებს, და ისინი ისლამის სიმბოლოებია. მეთვრამეტე თავში მეფეები, ვაჭრები და ხომალდთა მეთაურები ყველანი სამგზის შესძახებენ: „ვაე, ვაე“.
And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.
და ქვეყნის მეფენი, რომელთაც მასთან იმრუშეს და განცხრომით იცხოვრეს, იგლოვებენ მას და იტირებენ მასზე, როცა იხილავენ მისი წვის კვამლს, შორს დადგებიან მისი სატანჯველის შიშით და იტყვიან: ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო! რადგან ერთ საათში მოვიდა შენი სამსჯავრო. … ამ საგანთა ვაჭარნი, რომელნიც მისგან გამდიდრდნენ, შორს დადგებიან მისი სატანჯველის შიშით, ტირილითა და გოდებით, და იტყვიან: ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო, რომელიც შემოსილი იყო ბისონით, ძოწეულითა და ალისფერით, და შემკული იყო ოქროთი, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტებით! რადგან ერთ საათში ესოდენი სიმდიდრე არარაობად იქცა. და ყოველი ხომალდის მმართველი, და ყველა, ვინც ხომალდებით მგზავრობს, და მეზღვაურნი, და ზღვით მოვაჭრენი — ყველანი შორს დადგნენ, და ღაღადებდნენ, როცა ხედავდნენ მისი წვის კვამლს, და ამბობდნენ: რომელი ქალაქია ამ დიდი ქალაქის მსგავსი! და თავზე მტვერს იყრიდნენ, და ღაღადებდნენ ტირილითა და გოდებით, და ამბობდნენ: ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო, რომლის სიძვირის გამო ზღვის ხომალდების მფლობელნი ყველანი გამდიდრდნენ! რადგან ერთ საათში გაუდაბურდა იგი. გამოცხადება 18:9-10, 15–19.
The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.
„საათი“, როდესაც პაპობის სამსჯავრო სრულდება, არის გამოცხადების მეთერთმეტე თავის „საათი“, ანუ „დიდი მიწისძვრის საათი“, და იგი წარმოადგენს კვირის კანონის დროის პერიოდს, რომელიც იწყება შეერთებულ შტატებში კვირის კანონის ამოქმედებით და გრძელდება იქამდე, ვიდრე მიქაელი აღდგება და ადამიანთა გამოცდის ჟამი დაიხურება. გლობალისტები, რომელთაც სძულდათ მეძავი, მაგრამ მაინც თანხმდებოდნენ, რომ თავიანთი სამეფო მისთვის მიეცათ ერთი საათით, არა მხოლოდ სამგზის იმეორებენ: „ვაი, ვაი“ (აჰა, ვაი), არამედ სვამენ კითხვას: „რომელი ქალაქი ჰგავს ამ დიდ ქალაქს?“ ეს კითხვა მათ ეზეკიელის წიგნშიც დასვეს.
And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.
და აღამაღლებენ თავიანთ ხმას შენს წინააღმდეგ, და მწარედ იყვირებენ, და მტვერს დაიყრიან თავზე; ნაცარში იგორავებენ თავს. და შენს გამო სრულიად გადაიპარსავენ თავს, და ჯვალოს შემოირტყამენ, და გულის სიმწარითა და მწარე მოთქმით იტირებენ შენზე. და თავიანთ მოთქმაში გლოვის საგალობელს აღავლენენ შენზე და იგლოვებენ შენს გამო, იტყვიან: რომელი ქალაქია ტვიროსის მსგავსი, ზღვის შუაგულში განადგურებულის მსგავსი? როცა შენი საქონელი ზღვებიდან გამოდიოდა, მრავალ ხალხს აძღებდი; შენი სიმდიდრისა და შენი ვაჭრობის სიუხვით ამდიდრებდი ქვეყნიერების მეფეებს. იმ ჟამს, როცა ზღვები დაგამსხვრევენ წყლის სიღრმეებში, შენი საქონელი და მთელი შენი საკრებულო შენს შუაგულში დაეცემა. კუნძულთა ყველა მკვიდრი გაოცდება შენზე, და მათი მეფენი ძლიერ შეძრწუნდებიან, სახე შეეცვლებათ შიშით. ხალხთა შორის მოვაჭრენი სტვენას დაგიწყებენ; საშინელებად იქცევი და აღარასოდეს იარსებებ. ეზეკიელი 27:30–36.
Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.
ეზეკიელი ამ ქალაქს „ტირუსად“ განსაზღვრავს, რომელიც არის „ზღვის შუაგულში განადგურებული“? ესაია, როდესაც ტვიროსის (ტირუსის) მეძავზე საუბრობს, რომელიც ასევე გამოცხადების დიდი მეძავია, რომელიც არის კათოლიკური ეკლესია, მას აგრეთვე გვირგვინოსან ქალაქად განსაზღვრავს.
Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.
ნუთუ ეს არის თქვენი მხიარული ქალაქი, რომლის დასაბამი უძველესი დღეებიდან არის? მისივე ფეხები წაიყვანს მას შორს, ხიზნობად. ვინ განიზრახა ეს ტვიროსის წინააღმდეგ, გვირგვინოსანი ქალაქის წინააღმდეგ, რომლის ვაჭარნი მთავარნი არიან, რომლის მოვაჭრენი — ქვეყნის პატივდებულნი? ცაბაოთ უფალმა განიზრახა ეს, რათა შებღალოს ყოველი დიდების ქედმაღლობა და შეურაცხყოს ქვეყნის ყოველი პატივდებული. ესაია 23:7–9.
The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.
პაპობა არის „გვირგვინოსანი ქალაქი“, რადგან სწორედ იგი აცხადებს, რომ სამმაგ კავშირზე დედოფალივით ზის.
How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.
ვითარცა მან განადიდა თავი და განცხრომით იცხოვრა, ამოდენივე სატანჯველი და გლოვა მიეცით მას; რადგან გულში ამბობს: დედოფლად ვზივარ, და არა ვარ ქვრივი, და გლოვას ვერასოდეს ვიხილავ. გამოცხადება 18:7.
Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.
ეზეკიელმა თქვა, რომ მეძავის სამსჯავრო აღსრულდება „ზღვის შუაგულში“, თავის გოდებაში ტვიროსის გამო.
The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.
და კვლავ მომივიდა უფლის სიტყვა და მითხრა: ახლა, ძეო კაცისა, ასწიე გოდება ტვიროსზე. ... თარშიშის ხომალდები გიგალობდნენ შენს ბაზრობაში; და აღვსილი იყავი, და დიდად განდიდებული ზღვათა შუაგულში. შენმა მესაჭეებმა დიდ წყლებში შეგიყვანეს; აღმოსავლეთის ქარმა დაგამსხვრია ზღვათა შუაგულში. ეზეკიელი 27:1, 2, 25, 26.
It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.
სწორედ „აღმოსავლეთის ქარი“ მოაქვს სასჯელი ტვიროსის მეძავს, გვირგვინოსან ქალაქს, ხოლო „აღმოსავლეთის ქარი“ ისლამის სიმბოლოა. ის ომი, რომელსაც ათი მეფე ისლამის წინააღმდეგ აღძრავს, არის ის, რაც უკანასკნელი დღეების პაპობას ანადგურებს. ათი მეფის მიერ იმის გაცნობიერება, რომ ისინი მოტყუებულნი იყვნენ, მათ გულებში შიშსაც წარმოშობს.
Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.
მშვენიერია თავისი მდებარეობით, მთელი ქვეყნის სიხარულია სიონის მთა, ჩრდილოეთის კიდეებზე, დიდი მეფის ქალაქი. ღმერთი ცნობილია მის სასახლეებში, როგორც თავშესაფარი. რადგან, აჰა, მეფენი შეიკრიბნენ, ერთად ჩაიარეს. იხილეს იგი და განცვიფრდნენ; შეძრწუნდნენ და სასწრაფოდ გაიქცნენ. იქ შიშმა შეიპყრო ისინი და ტკივილმა, როგორც მშობიარე ქალისა. შენ ლეწავ თარშიშის ხომალდებს აღმოსავლეთის ქარით. როგორც გვსმენია, ისე ვიხილეთ ცაბაოთ უფლის ქალაქში, ჩვენი ღვთის ქალაქში: ღმერთი დაამყარებს მას უკუნისამდე. სელაჰ. ფსალმუნები 48:2–8.
The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.
გლობალისტებმა შეხედეს ღვთის სასუფეველს, რომელიც იერუსალიმის ქალაქით იყო წარმოდგენილი, მაგრამ თავიანთ თავად აირჩიეს „ის დიდი ქალაქი“ ბაბილონი. როდესაც ღმერთი განიკითხავს იმ დიდ ქალაქს, ისინი ღაღადებენ და გლოვობენ, რადგან აცნობიერებენ, რომ დაღუპულნი არიან; ვინაიდან ის დიდი ქალაქი, რომელიც მათ აირჩიეს, ზღვათა შუაგულში შეიმუსრა იმ ომის გამო, რომელიც მათზე მოაწია ისლამმა (აღმოსავლეთის ქარმა). ხოლო ეს ომი თანდათანობით მზარდი და გამწვავებადი ომია, რადგან იგი მშობიარე ქალს ჰგავს.
The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.
ღმერთის სამეფო, რომელსაც ისინი პაპობის გულისათვის დევნიდნენ, წარმოდგენილია დანიელის წიგნის მეორე თავში, სადაც გვამცნობენ, რომ „ამ [გლობალისტ] მეფეთა დღეებში“ ღმერთი აღადგენს თავის მარადიულ სამეფოს.
And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.
და ამ მეფეთა დღეებში ცათა ღმერთი აღადგენს სამეფოს, რომელიც არასოდეს დაინგრევა; და ეს სამეფო სხვა ხალხს არ გადაეცემა, არამედ შემუსრავს და ბოლოს მოუღებს ყველა ამ სამეფოს, და თვითონ იდგება უკუნისამდე. დანიელი 2:44.
The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.
მილერიტებს სწამდათ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ „ამ მეფეთა დღეებში“, მაგრამ გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათი მეფე ჯერ კიდევ არ იყო ისტორიაში გამოსული; მართლაც, ისინი მხოლოდ ახლა იწყებენ გამოჩენას. მილერიტები მართლები იყვნენ, მაგრამ მათი ხილვა შეზღუდული იყო. ღვთის სასუფეველი, რომელიც დამყარდება გამოცხადების მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე თავების მეფეთა დღეებში, წარმოადგენს გვიანი წვიმის დროის პერიოდს.
“I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?
„ვიხილე, რომ ყოველივე დაძაბული მზერით შეჰყურებს და ფიქრებს მიმართავს მათ წინაშე მდგომ გარდაუვალ კრიზისზე. ისრაელის ცოდვები წინასწარვე უნდა მივიდეს სამსჯავროზე. ყოველი ცოდვა საწმიდარში უნდა იქნეს აღიარებული, და მაშინ საქმე წინ წარიმართება. ეს ახლა უნდა აღსრულდეს. გასაჭირის ჟამს ნატამალი შეღაღადებს: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რად მიმატოვე მე?“
“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.
„გვიანი წვიმა მოდის მათზე, ვინც წმიდაა — მაშინ ყველა მიიღებს მას, როგორც უწინ.“
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.
„როცა ოთხი ანგელოზი ხელს გაუშვებს, ქრისტე თავის სამეფოს დაამყარებს. გვიან წვიმას ვერავინ მიიღებს, გარდა მათისა, ვინც ყოველივეს აკეთებს, რაც შეუძლია. ქრისტე დაგვეხმარებოდა. ღმერთის მადლით, იესოს სისხლის მეშვეობით, ყველას შეეძლო გამარჯვებული ყოფილიყო. მთელი ზეცა დაინტერესებულია ამ საქმით. ანგელოზებიც დაინტერესებულნი არიან.“ Spalding and Magan, 3.
In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.
უკანასკნელი წვიმის ჟამს, როდესაც ანგელოზები ოთხ ქარს აუშვებენ, სწორედ მაშინ, „ამ მეფეთა დღეებში“, ქრისტე თავის სამეფოს აღადგენს. უკანასკნელი წვიმა თანდათანობითია და მისი პკურება დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს, როდესაც მესამე „ვაი“ შემოვიდა ისტორიაში, მაგრამ ერთა განრისხება მაშინვე შეიკავა. იგი განუწყვეტლივ ძლიერდება, ვიდრე ამერიკის შეერთებულ შტატებში საკვირაო კანონი დადგებოდეს, როდესაც მას ეროვნული დაღუპვა მოჰყვება. ეს მზარდი სამსჯავრო შემდეგაც გრძელდება, რადგან ყველა სხვა ერიც ამერიკის შეერთებული შტატების მაგალითს მიჰყვება და ამიტომ იმავე სამსჯავროებს განიცდის. იგი ძლიერდება მადლის ჟამის დახურვამდე. იგი წინ მიიწევს, როგორც მშობიარე დედაკაცი.
We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.
მომდევნო სტატიაში განვაგრძობთ შვიდთაგან მერვის განხილვას.
“Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’
„იმდენ ხანს, ვიდრე ისინი, ვინც ჭეშმარიტებას აღიარებენ, სატანას ემსახურებიან, მისი ჯოჯოხეთური ჩრდილი ღმერთისა და ზეცის შესახებ მათ ხედვას გადაუკეტავს. ისინი დაემსგავსებიან მათ, რომელთაც თავიანთი პირველი სიყვარული დაკარგეს. მათ არ შეეძლებათ მარადიული სინამდვილეების ჭვრეტა. ის, რაც ღმერთმა ჩვენთვის განამზადა, წარმოდგენილია ზაქარიას, მე-3 და მე-4 თავებში, აგრეთვე 4:12–14-ში: „და კვლავ მივუგე და ვუთხარი მას: ეს ორი ზეთისხილის რტო რა არის, რომლებიც ორი ოქროს მილის მეშვეობით თავიანთგან ოქროს ზეთს გადმოღვრიან? და მან მიპასუხა და მითხრა: ნუთუ არ იცი, ეს რა არის? და მე ვთქვი: არა, ჩემო უფალო. მაშინ თქვა მან: ესენი არიან ორი ცხებული, რომლებიც მთელი დედამიწის უფლის წინაშე დგანან.“
“The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
„უფალი სავსეა რესურსებით. მას არავითარი საშუალების ნაკლებობა არა აქვს. ჩვენი რწმენის ნაკლებობის, ჩვენი მიწიერების, ჩვენი ფუჭი ლაპარაკის, ჩვენი ურწმუნოების გამო, რომელიც ჩვენს საუბრებში ვლინდება, ბნელი ჩრდილები გროვდება ჩვენს ირგვლივ. ქრისტე სიტყვითა და ხასიათით არ არის გაცხადებული, როგორც სრულიად მშვენიერი და ათიათასთა შორის უმთავრესი. როდესაც სული კმაყოფილდება იმით, რომ თავი ამაოებას აღუმართოს, უფლის სულს მისთვის ცოტა რამის გაკეთება შეუძლია. ჩვენი მოკლემხედველი მზერა ხედავს ჩრდილს, მაგრამ ვერ ამჩნევს მის მიღმა არსებულ დიდებას. ანგელოზებს შეკავებული აქვთ ოთხი ქარი, წარმოდგენილი როგორც განრისხებული ცხენი, რომელიც ცდილობს თავი დაიხსნას და მთელი დედამიწის პირზე გადაიჭრას, თავის გზაზე დაღუპვა და სიკვდილი მოჰქონდეს.“
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
„განა უნდა დავიძინოთ თვით მარადიული სამყაროს კიდეზე? განა უნდა ვიყოთ მოდუნებულნი, ცივნი და მკვდარნი? ო, ნეტავ ჩვენს ეკლესიებში გვქონდეს ღვთის სული და სუნთქვა, შთაბერილი მის ერში, რათა მათ ფეხზე დადგნენ და იცოცხლონ. ჩვენ უნდა დავინახოთ, რომ გზა ვიწროა და კარიბჭე — ტევრმეტი. მაგრამ როცა ამ ვიწრო კარიბჭეში გავდივართ, მისი სიფართოვე უსაზღვროა.“ Manuscript Releases, ტომი 20, 217.