The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).
წინა სტატიაში განხილული მონაკვეთი ამბობდა, რომ გამოცხადების მეთვრამეტე თავის „სულიწმიდის დიდი გადმოღვრა“ არ მოვა მანამ, ვიდრე არ გვეყოლება განათლებული ხალხი, რომელმაც გამოცდილებით იცის, რას ნიშნავს ღმერთთან თანაშრომელი იყოს. მაგრამ აღთქმა ასეთია: როდესაც „გვექნება სრული, გულმთელი მიძღვნა ქრისტეს მსახურებისათვის, ღმერთი ამ ფაქტს აღიარებს თავისი სულის უზომო გადმოღვრით.“ „დიდი გადმოღვრის“ ამგვარი იდენტიფიკაცია გულისხმობს უფრო მცირე გადმოღვრას (გაზომილს).
On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.
2001 წლის 11 სექტემბერს გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ძლევამოსილი ანგელოზი ჩამოვიდა, მაგრამ „ეკლესიის უდიდესი ნაწილი“ მაშინაც და ახლაც „არ არის ღმერთთან ერთად მშრომელი“. 2001 წლის 11 სექტემბერსა და იმ მომენტს შორის, როდესაც ღმერთი მიუთითებს იმ ფაქტზე, რომ ბოლოს და ბოლოს არსებობს ჯგუფი, რომელმაც მიაღწია „სრულ, მთელი გულით ქრისტეს სამსახურისადმი მიძღვნას“, გვიანი წვიმა „იზომება“, ცოცხალთა სამსჯავრო აღესრულება, და სამსჯავრო ღმერთის სახლით იწყება.
Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.
გამოცხადების მეთვრამეტე თავი განსაზღვრავს ორ ხმას, რომელთაც და უაიტი გვამცნობს, რომ ისინი ეკლესიებისადმი მიმართული ორი მოწოდებაა. მეორე ხმა (მოწოდება) არის ბაბილონიდან გამოსვლის მოწოდება, რომელიც ახლო მომავალში მოსალოდნელი კვირადღის კანონის დროს გაისმის. პირველი ხმა 2001 წლის 11 სექტემბერს მოვიდა. სულიწმიდის გადმოღვრა, რომელიც მაშინ დაიწყო, „ზომით“ იყო, რადგან ქრისტეს ჯერ უნდა განეწმინდა ის ხალხი, რომელზედაც საბოლოოდ სულიწმიდას „უზომოდ“ გადმოღვრიდა, როდესაც დიდ მიწისძვრის ჟამს მათ დროშად აღამაღლებდა. იმ ჯგუფს განწმენდა სჭირდებოდა, ვიდრე გამოცხადების მეთვრამეტე თავის მეორე ხმა გაისმოდა, რადგან სწორედ ისინი უნდა ყოფილიყვნენ ისინი, ვინც ამ უწყებას გამოაცხადებდნენ.
At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.
1844 წლის გაზაფხულზე, პირველ იმედგაცრუებასთან ერთად, პროტესტანტები განდგომილ პროტესტანტებად იქცნენ, ხოლო ერთგულნი, რომლებიც მაშინ დაყოვნების ჟამში აღმოჩნდნენ, წარმოადგენდნენ იმათი ტაძარს, ვინც უწინ არ იყვნენ ღვთის ხალხი. 2001 წლის 11 სექტემბერს ჩამოვიდა გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ძლევამოსილი ანგელოზი, და დაიწყო ღვთის უკანასკნელი დღეების ტაძრის განწმენდისა და აღდგენის პირველი საფეხური, და იგი დაიწყო ლაოდიკიური ადვენტიზმის გამოცდით. 2020 წლის 18 ივლისს გამოცდის პროცესის მეორე საფეხური დაიწყო. ქრისტეს ნათლობისას ძველი ისრაელის გამოყოფის პროცესი დაიწყო, რადგან ქრისტემ მაშინ აირჩია პირველი მოწაფეები, რომლებიც იმ ქრისტიანული ტაძრის საფუძველი იყვნენ, რომელსაც იგი იმ ისტორიულ პერიოდში აშენებდა.
At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.
თავისი სამწელიწადნახევრიანი მსახურების დასაწყისში ქრისტემ განწმინდა ტაძარი, რომელიც მან „მამის სახლად“ მოიხსენია, ხოლო თავისი მსახურების დასასრულს, როდესაც მან ტაძარი მეორედ და საბოლოოდ განწმინდა, მისი გამოცხადება იყო: „აჰა, გრჩებათ თქვენი სახლი ოხრად.“ წინარე აღთქმის ერი გვერდით იქნა გადადებული და მისი ახალი აღთქმის ერი დამკვიდრდა როგორც „მისი ტაძარი“. კვირა-კანონის დროს მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის კორპორატიული სტრუქტურა ოხერი იქნება.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).
„წინასწარმეტყველი ამბობს: „ვიხილე სხვა ანგელოზი, ჩამომავალი ზეციდან, რომელსაც დიდი ხელმწიფება ჰქონდა; და დედამიწა განათდა მისი დიდებით. და ძლიერად შეჰღაღადა ძლიერი ხმით და თქვა: დაეცა, დაეცა ბაბილონი დიდი და გახდა ეშმაკთა სამყოფელი“ (გამოცხადება 18:1, 2). ეს არის იგივე უწყება, რომელიც მეორე ანგელოზმა გადასცა. დაეცა ბაბილონი, „რადგან თავისი სიძვის რისხვის ღვინო ასვა ყველა ხალხს“ (გამოცხადება 14:8). რა არის ეს ღვინო? — მისი ცრუ მოძღვრებანი. მან ქვეყნიერებას მისცა ცრუ შაბათი მეოთხე მცნების შაბათის ნაცვლად და გაიმეორა ის სიცრუე, რომელიც სატანამ პირველად უთხრა ევას ედემში — სულის ბუნებრივი უკვდავება. მრავალი მსგავსი შეცდომა მან ფართოდ გაავრცელა, „ადამიანთა მცნებებს მოძღვრებად ასწავლიან“ (მათე 15:9).
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.
„როცა იესომ თავისი საზოგადოებრივი მსახურება დაიწყო, მან ტაძარი მისი მკრეხელური შებილწვისგან განწმინდა. მისი მსახურების უკანასკნელ მოქმედებათა შორის იყო ტაძრის მეორედ განწმენდა. ასევე, მსოფლიოს გასაფრთხილებლად აღსასრულის საქმეში ეკლესიების მიმართ ორი განსხვავებული მოწოდება ჟღერს. მეორე ანგელოზის უწყებაა: ‘დაეცა, დაეცა ბაბილონი, ის დიდი ქალაქი, რადგან თავისი მეძაობის რისხვის ღვინო დაალევინა ყველა ერს’ (გამოცხადება 14:8). ხოლო მესამე ანგელოზის უწყების ხმამაღალ ძახილში ციდან ისმის ხმა, რომელიც ამბობს: ‘გამოდით მისგან, ჩემო ერო, რათა არ გახდეთ მისი ცოდვების თანაზიარნი და რათა არ მიიღოთ მისი წყლულებისაგან. რადგან მისი ცოდვები ცამდე აღიწია და ღმერთმა გაიხსენა მისი უსამართლობანი’ (გამოცხადება 18:4, 5).“ Review and Herald, December 6, 1892.
The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.
ტაძრის პირველი განწმენდა შეესაბამება გამოცხადების მეთვრამეტე თავის პირველ ხმას, ხოლო მეორე ხმა არის ძლიერი ძახილი, რომელიც ღვთის სხვა სამწყსოს ბაბილონიდან გამოსვლისკენ მოუწოდებს. პირველი-მესამე მუხლები აღსრულდა, როდესაც ნიუ-იორკის დიდი შენობები დაემხო. ეს მოხდა 2001 წლის 11 სექტემბერს, და ტაძრის პირველი განწმენდა, ანუ ეკლესიებისადმი ორი მოწოდებიდან პირველი, გაისმა. პირველი მოწოდება დაიწყო ქრისტეს ნათლობისას, როდესაც სულიწმიდა ზეციდან გარდამოვიდა და ძველი ისრაელისთვის გამოცდა დაიწყო. 1840 წლის 11 აგვისტოს ტაძრის პირველი განწმენდა, ანუ ეკლესიებისადმი ორი მოწოდებიდან პირველი, მილერიტულ მოძრაობას მიემართა.
At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.
იმ დროს დაიწყო გვიანი წვიმა და ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვა, საგამომძიებლო სამსჯავროს საბოლოო სცენებთან კავშირში. ამ საბოლოო სცენებში ქრისტეს საქმე წარმოდგენილია როგორც მის მიერ ერთგულთა ცოდვების წაშლა ცოდვათა წიგნიდან, ან როგორც მოჩვენებით ქრისტიანთა სახელების წაშლა სიცოცხლის წიგნიდან. დროის ის მონაკვეთი გვიანი წვიმის პკურების პერიოდია, რადგან ღმერთი სულიწმიდას უზომოდ მხოლოდ მაშინ მოაფრქვევს, როცა ეკლესია წმინდაა. კვირა დღის კანონის დროს სულიწმიდის გადმოღვრა უზომო იქნება.
“What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
„რას აკეთებთ, ძმანო, მომზადების ამ დიდ საქმეში? ისინი, ვინც სოფელს ეერთიანებიან, იღებენ სოფლის ყალიბს და ემზადებიან მხეცის ნიშნისათვის. ხოლო ისინი, რომელნიც საკუთარ თავს არ ენდობიან, რომელნიც თავს იმდაბლებენ ღმერთის წინაშე და თავიანთ სულებს წმენდენ ჭეშმარიტებისადმი მორჩილებით, ისინი იღებენ ზეციურ ყალიბს და ემზადებიან ღვთის ბეჭდისათვის თავიანთ შუბლზე. როდესაც განკარგულება გამოვა და ეს ნიშანი აღიბეჭდება, მათი ხასიათი უკუნისამდე წმინდა და შეუბღალავი დარჩება.“ Testimonies, ტომი 5, 216.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.
„სულიწმიდის საქმეა ქვეყნიერების დარწმუნება ცოდვის, სიმართლისა და სამსჯავროს შესახებ. ქვეყნიერება შეიძლება მხოლოდ მაშინ იქნეს გაფრთხილებული, როცა იხილავს, რომ ისინი, ვისაც ჭეშმარიტება სწამთ, ჭეშმარიტებით არიან განწმედილნი, მოქმედებენ ამაღლებული და წმიდა პრინციპების თანახმად და მაღალ, აღმატებულ მნიშვნელობაში აჩვენებენ გამმიჯნავ ხაზს მათ შორის, ვინც ღვთის მცნებებს იცავს, და მათ შორის, ვინც მათ ფეხქვეშ თელავს. სულის მიერ განწმედა ცხადჰყოფს განსხვავებას მათ შორის, ვისაც ღვთის ბეჭედი აქვს, და მათ შორის, ვინც ყალბ განსასვენებელ დღეს იცავს. როცა გამოცდა მოვა, ნათლად გამოჩნდება, რა არის მხეცის ნიშანი. ეს არის კვირადღის დაცვა. ისინი, ვინც ჭეშმარიტების მოსმენის შემდეგაც განაგრძობენ ამ დღის წმიდად მიჩნევას, ატარებენ ცოდვის კაცის ხელწერას, იმ კაცისა, რომელმაც განიზრახა ჟამთა და რჯულთა შეცვლა.“ Bible Training School, December 1, 1903.
Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.
ესაია ასახელებს „აღმოსავლეთის ქარის დღეს“, რომელსაც იგი ასევე „მძვინვარე ქარად“ განსაზღვრავს და რომელიც შეკავებულია (stayeth), როგორც იმ მომენტს, როდესაც „გაზომვა“ იწყება.
In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.
ზომით, როცა იგი აღმოცენდება, მასთან იდავებ; იგი აჩერებს თავის მძვინვარე ქარს აღმოსავლეთის ქარის დღეს. ამიტომ ამით განიწმიდება იაკობის ურჯულოება; და ეს იქნება მთელი ნაყოფი მისი ცოდვის მოსაცილებლად: როცა იგი სამსხვერპლოს ყველა ქვას გახეხილ ცარცის ქვებად აქცევს, რომლებიც დანაწევრებულია, აშერები და კერპები აღარ აღიმართება. ხოლო გამაგრებული ქალაქი გაუდაბურდება, და სამკვიდრებელი მიტოვებული იქნება და უდაბნოსავით დარჩება; იქ ხბო იკვებება, და იქვე დაწვება, და მის რტოებს შეჭამს. როცა მისი ტოტები გახმება, ჩამოიმტვრევა; მოვლენ ქალები და ცეცხლს მისცემენ მათ; რადგან ეს არის ხალხი, რომელსაც გონიერება არა აქვს; ამიტომ ის, ვინც შექმნა ისინი, არ შეიწყალებს მათ, და ის, ვინც ჩამოაყალიბა ისინი, წყალობას არ გამოიჩენს მათ მიმართ. და მოხდება იმ დღეს, რომ უფალი გალეწავს მდინარის კალაპოტიდან ეგვიპტის ხევამდე, და თქვენ სათითაოდ შეიკრიბებით, ჰოი, ისრაელის ძენო. და მოხდება იმ დღეს, რომ დიდი საყვირი დაიბერება, და მოვლენ ისინი, ვინც დასაღუპად იყვნენ განწირულნი აშურის ქვეყანაში, და განდევნილნი ეგვიპტის ქვეყანაში, და თაყვანს სცემენ უფალს იერუსალიმში, წმიდა მთაზე. ესაია 27:6–13.
The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”
„აღმოსავლეთის ქარი“ არის ის ძალა, რომელიც ძირავს „თარშიშის ხომალდებს“ და ტვიროსის მეძავზე განკითხვას მოაქვს. „აღმოსავლეთის ქარი“ არის ის ძალა, რომელიც მეფეებს აშინებს. „აღმოსავლეთის ქარი“ არის ის, რამაც ეგვიპტეს „ხმობა“ მოუტანა, რამაც შიმშილის შვიდი წელი წარმოშვა, როცა იოსებმა და ფარაონმა მთელი ქვეყნიერება (ეგვიპტე) მონობაში შეიყვანეს; და სწორედ „აღმოსავლეთის ქარმა“ მოიყვანა „კალიები“, რომლებმაც ეგვიპტიდან გამოხსნის დროს ყველაფერი შეჭამეს. ისლამი არის „აღმოსავლეთის ქარი“.
The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.
ბიბლიური წინასწარმეტყველების რეფორმაციული მოძრაობები ამტკიცებს, რომ თითოეულ რეფორმაციულ მოძრაობას თავისი განსაკუთრებული თემა აქვს. ას ორმოცდაოთხი ათასის რეფორმაციული მოძრაობის თემა ისლამია. 2001 წლის 11 სექტემბერს მესამე ვაის ისლამმა თავდასხმა მიიტანა მიწის მხეცზე, და ჯორჯ უ. ბუშმა, „მეორემ“, დაუყოვნებლივ შეზღუდვა დაადო „აღმოსავლეთის ქარს“. იმ მოვლენაში, როგორც და უაიტი აღნიშნავს, როდესაც ნიუ-იორკის დიდი შენობები დაემხო, აღსრულდა გამოცხადების მეთვრამეტე თავის პირველი სამ მუხლი. ეს სამი მუხლი წარმოადგენს გამოცხადების მეთვრამეტე თავში არსებულ ორ ხმათაგან პირველს. მეორე ხმა მეოთხე მუხლშია მოცემული და იგი განსაზღვრავს ბაბილონიდან გამოსვლის მოწოდებას, რომელიც იწყება შეერთებულ შტატებში საკვირაო კანონით. მესამე ვაის ისლამი შეზღუდულია გამოცხადების მეშვიდე თავის ოთხი ანგელოზის მიერ, ვიდრე ას ორმოცდაოთხი ათასი დაიბეჭდებოდეს.
“The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.
„უფალი ღმერთი შურიანი ღმერთია, თუმცა იგი დიდხანს ითმენს თავისი ხალხის ცოდვებსა და დანაშაულებს ამ თაობაში. ღვთის ხალხს რომ ევლო მის რჩევაში, ღვთის საქმე წინ წაიწევდა, ჭეშმარიტების უწყებანი მიიტანებოდა ყველა ხალხთან, ვინც მკვიდრობს მთელი დედამიწის ზედაპირზე. ღვთის ხალხს რომ ერწმუნა მისთვის და მისი სიტყვის აღმსრულებელნი ყოფილიყვნენ, დაეცვათ მისი მცნებები, მაშინ ანგელოზი არ მოვიდოდა, ცის შუაგულში მფრინავი, უწყებით იმ ოთხი ანგელოზისთვის, რომელთაც უნდა გაეშვათ ქარები, რათა მათ დაებერათ დედამიწაზე, და არ შეჰღაღადებდა: „შეაკავეთ, შეაკავეთ ოთხი ქარი, რათა არ დაბერონ დედამიწაზე, ვიდრე ღვთის მსახურებს მათ შუბლზე არ დავბეჭდავ.“ მაგრამ რადგან ხალხი ურჩია, უმადურია, უწმინდურია, როგორც ძველი ისრაელი იყო, დრო გახანგრძლივებულია, რათა ყველამ მოისმინოს უკანასკნელი წყალობის უწყება, რომელიც დიდი ხმით ცხადდება. უფლის საქმე შეფერხდა, დაბეჭდვის დრო გადაიდო. მრავალს ჯერ არ მოუსმენია ჭეშმარიტებისთვის. მაგრამ უფალი მისცემს მათ შესაძლებლობას, მოისმინონ და მოიქცნენ, და ღვთის დიდი საქმე წინ წარიმართება.“ Manuscript Releases, ტომი 15, 292.
Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.
ისინი, ვინც დაიბეჭდნენ, კვირის კანონის დადგომამდე იბეჭდებიან, რადგან ქვეყნიერებას გაფრთხილება და, შესაბამისად, ბაბილონიდან გამოძახება, მხოლოდ მაშინ შეუძლია, როცა იხილავს მამაკაცებსა და ქალებს კვირის კანონის კრიზისში ღვთის ბეჭდით. ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვა დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს, მაგრამ დაბეჭდვის დრო გადაიდო.
All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.
ყველა წინასწარმეტყველი უკანასკნელ თაობას მიმართავს, და ეს მონაკვეთი უშუალოდ საბოლოო თაობას ეხება. ამ უკანასკნელ თაობაში ღვთის ხალხი არ „დადიოდა მის რჩევაში,“ და სწორედ ამ მიზეზით დაბეჭდვის დრო შეფერხდა და გადაიდო. იგი შეფერხდა და გადაიდო უფსკრულიდან ამომავალი მხეცის მიერ, გამოცხადების მეთერთმეტე თავში, რომელმაც მოკლა ორი წინასწარმეტყველი. ეს მხეცი საფრანგეთის რევოლუციის დროს ათეიზმი იყო, და იგი სახეობრივად წარმოადგენდა იმ ათეისტურ მოძრაობას, რომელიც შემოიტანეს მათ, ვინც შემოიღეს „ვოუკიზმი,“ რომელიც ახლა მსოფლიოს უპირისპირდება, მოძრაობა Future for America-ში; და შემდეგ Future for America-მ შეწყვიტა ღვთის რჩევაში სიარული და დაუშვა იმათი გავლენა, ვინც თავიანთ თანამედროვე ჰომოსექსუალურ დღის წესრიგს უწყობდა ხელს, სხვებთან ერთად, რომლებიც დროის დანიშვნის ქადაგებას ავრცელებდნენ, რათა დაბეჭდვის დრო შეეფერხებინათ.
“Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.
„ჩემთვის გაცხადებულთაგან მრავალი რამ ისე აწყდება ჩემს გონებას, რომ ძლივს ვიცი, როგორ გამოვხატო იგი. თუმცა დუმილს ვერ შევინარჩუნებ. უფალი განრისხებულია იმ ადამიანებზე, რომლებიც თავს იდგენენ თავიანთი თანამოძმეების მმართველებად და განახორციელებენ იმ გეგმებს, რომლებიც სულიწმიდამ დაგმო. სიტყვებით გამოუთქმელად უფრო მეტად მიკვირს, რომ თქვენ ვერ შეიცანით: ღმერთს ეს ადამიანები არ დაუდგენია. მოვლენათა ახალმა წესრიგმა უნდა შეგაშფოთოთ, რადგან მას ზეცის დამტკიცება არ ჰქონია.“
“The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.
ბუნებრივ გულს არ უნდა შეჰქონდეს თავისი საკუთარი შებილწული, გამხრწნელი პრინციპები ღვთის საქმეში. არ უნდა არსებობდეს ჩვენი რწმენის პრინციპების დაფარვა. მესამე ანგელოზის უწყება უნდა იქნეს გაჟღერებული ღვთის ხალხის მიერ. იგი უნდა გადაიზარდოს ძლიერ ღაღადად. უფალს დადგენილი აქვს დრო, როცა იგი დაასრულებს საქმეს; მაგრამ როდის არის ეს დრო? როცა ჭეშმარიტება, რომელიც უნდა გამოცხადდეს ამ უკანასკნელი დღეებისთვის, გამოვა როგორც მოწმობა ყველა ერისათვის, მაშინ მოვა დასასრული. თუ სატანის ძალას შეუძლია შევიდეს თვით ღვთის ტაძარშიც კი და წარმართოს საქმეები ისე, როგორც მას სურს, მომზადების დრო გახანგრძლივდება.
“Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.
„აჰა, საიდუმლო იმ მოძრაობებისა, რომლებიც აღძრულ იქნა იმ კაცთა წინააღმდეგ, რომელნიც ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ხალხისთვის კურთხევის უწყებით. ეს კაცები შეიძულეს. ეს კაცები და ღვთის უწყება მოძულებულ და შეურაცხყოფილ იქნა ისევე ჭეშმარიტად, როგორც თვით ქრისტე იქნა მოძულებული და შეურაცხყოფილი თავისი პირველი მოსვლისას. პასუხისმგებელ მდგომარეობაში მყოფმა ადამიანებმა გამოავლინეს სწორედ ის თვისებები, რომლებიც სატანამ გამოამჟღავნა. ისინი ცდილობდნენ გონებაზე ებატონათ, ადამიანთა განსჯა და ნიჭები ადამიანურ იურისდიქციას დაემორჩილებინათ. იყო ძალისხმევა, რომ ღვთის მსახურები დაექვემდებარებინათ იმ ადამიანთა კონტროლისთვის, რომელთაც არც ღვთის ცოდნა და სიბრძნე ჰქონდათ და არც გამოცდილება სულიწმიდის ხელმძღვანელობის ქვეშ. იშვა პრინციპები, რომელთაც დღის სინათლე არასოდეს უნდა ეხილათ. ეს არალეგიტიმური შვილი ჯერ კიდევ სიცოცხლის პირველი სუნთქვისთანავე უნდა ჩაეხშოთ. სასრული ადამიანები ებრძოდნენ ღმერთს, ჭეშმარიტებას და უფლის რჩეულ მაცნეებს, ყოველნაირი საშუალებით აბრკოლებდნენ მათ, რომლის გამოყენებასაც კი ბედავდნენ. გთხოვთ, განიხილეთ, რა ღირსება ან სარგებლობა აღმოჩნდა იმ სიბრძნეში და გეგმებში იმათისა, რომელთაც უგულებელყვეს ღვთის უწყებანი და, მწიგნობართა და ფარისეველთა მსგავსად, შეურაცხყვეს სწორედ ის ადამიანები, რომელნიც ღმერთმა გამოიყენა იმ ნათლისა და ჭეშმარიტების წარსადგენად, რომელიც მის ხალხს სჭირდებოდა.“ The 1888 Materials, 1525.
The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.
ბეჭდვის დრო, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო, შეფერხდა, რადგან სატანის წარმომადგენლებს ნება მიეცათ, შემოსულიყვნენ „ღვთისავე ტაძარში“. საკითხი, რომელიც აქ უნდა იქნეს დანახული, ის არის, რომ 1798 წლიდან 1844 წლამდე მილერიტთა ტაძარი აღმართულ იქნა, ხოლო 1844 წლის 22 ოქტომბერს აღთქმის მაცნე მოულოდნელად მოვიდა თავის ტაძარში. ტაძარი და მხედრობა პაპობის მიერ ათას ორას სამოცი წლის განმავლობაში იყო დათრგუნული, და როდესაც პაპობამ თავისი სასიკვდილო ჭრილობა მიიღო, ქრისტემ დაიწყო მილერიტთა ტაძრის აღმართვის საქმე, ხოლო ტაძრის სიმბოლო არის რიცხვი ორმოცდაექვსი, რამდენიმე მოწმობის საფუძველზე.
On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.
1840 წლის 11 აგვისტოს, გამოცხადების მეათე თავის ანგელოზი ჩამოვიდა, და პროტესტანტიზმის სამსჯავრო დაიწყო. ეს ისტორია უმცირეს დეტალამდეც კი ზუსტად მეორდება.
In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
წმინდა წერილებში სწორედ „აღმოსავლეთის ქარი“ ძირავს თარშიშის ხომალდებს, ამხობს იმ დიდ ქალაქ ტვიროსს და აიძულებს მეფეებსა და ვაჭრებს სამგზის შეჰღაღადონ: „ვაი, ვაი“ (ვაჰ, ვაჰ). მაგრამ ესაიას იმ მონაკვეთში, რომელსაც ახლა განვიხილავთ, „აღმოსავლეთის ქრის“ დღე ის დღეა, როცა ღმერთი „აკავებს თავის მძვინვარე ქარს“. ამ მონაკვეთში „აღმოსავლეთის ქარი“ შეკავებულია, რათა არ შეაფერხოს მესამე ანგელოზის საქმე; საქმე, რომელიც სრულდება გვიანი წვიმის ჟამს. ამ მონაკვეთში შეკავებული „აღმოსავლეთის ქრის“ თემა მიუთითებს გვიან წვიმაზე, მესამე ანგელოზის საქმეზე და ბაბილონში მყოფი ღვთის სხვა შვილების გამოყვანაზე. იმ პერიოდში ოთხი ანგელოზი იჭერს ოთხ ქარს, ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის ჟამს.
And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.
ამის შემდეგ ვიხილე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ ქვეყნის ოთხივე კიდეზე და იკავებდნენ ქვეყნის ოთხ ქარს, რათა ქარს არ ექროლა არც ქვეყანაზე, არც ზღვაზე და არც ერთ ხეზე. და ვიხილე სხვა ანგელოზი, რომელიც ამოდიოდა აღმოსავლეთიდან და ჰქონდა ცოცხალი ღვთის ბეჭედი; და შეჰღაღადა დიდი ხმით იმ ოთხ ანგელოზს, რომელთაც მიეცათ, დაეზიანებინათ ქვეყანა და ზღვა, და თქვა: ნუ ავნებთ ქვეყანას, არც ზღვას და არც ხეებს, ვიდრე ჩვენი ღვთის მსახურებს მათ შუბლზე არ დავბეჭდავთ. გამოცხადება 7:1–3.
The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.
„აღმოსავლეთის ქარის“ შეჩერება, „განრისხებული ერების“ შეკავება და „ოთხი ქარის“ შეკავება ყოველივე უკანასკნელი წვიმის დროს ხდება, რადგან სწორედ უკანასკნელი წვიმის პერიოდში დაედება ღვთის ბეჭედი მის ხალხს. ოთხი ანგელოზის მიერ შეკავებული ოთხი ქარი ისლამის სიმბოლოა.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
„ანგელოზებს უკავიათ ოთხი ქარი, წარმოდგენილი განრისხებული ცხენით, რომელიც ცდილობს თავი დაიხსნას და მთელი დედამიწის პირზე გადაეშვას, თავის გზაზე მოაქვს განადგურება და სიკვდილი.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
„განა დაგვეძინება თავად მარადიული სამყაროს კიდეზე? განა ვიქნებით უგრძნობნი, ცივნი და მკვდარნი? ო, ნეტავ ჩვენს ეკლესიებში გვქონდეს ღვთის სული და სუნთქვა, შთაბერილი მის ხალხში, რათა მათ ფეხზე დადგნენ და იცოცხლონ. საჭიროა დავინახოთ, რომ გზა ვიწროა და კარიბჭე — ტკეცილი. მაგრამ როცა ამ ტკეცილ კარიბჭეში გავდივართ, მისი სივრცე უსაზღვროა.“ Manuscript Releases, ტომი 20, 217.
We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.
ამ რეალობებს შემდგომ სტატიაში უფრო დაწვრილებით განვიხილავთ, ვინაიდან სწორედ „ამ მეფეთა დღეებში“, რაც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მერვე სამეფოთი არის წარმოდგენილი და რომელიც „შვიდთაგან არის“, ღმერთი ამყარებს საუკუნო სამეფოს.
And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.
და ამ მეფეთა დღეებში ცათა ღმერთი აღადგენს სამეფოს, რომელიც არასოდეს დაინგრევა; და ეს სამეფო სხვა ხალხს არ გადაეცემა, არამედ დაამსხვრევს და შთანთქავს ყველა ამ სამეფოს, და იდგება უკუნისამდე. ვინაიდან იხილე, რომ ქვა მთიდან ხელთუქმნელად იყო მოკვეთილი და დაამსხვრია რკინა, სპილენძი, თიხა, ვერცხლი და ოქრო, დიდმა ღმერთმა აუწყა მეფეს, რა მოხდება ამის შემდეგ; და სიზმარი ჭეშმარიტია და მისი განმარტება სარწმუნოა. დანიელი 2:44, 45.