დანიელის წიგნი — ნომერი სამოცდათექვსმეტი

1856 წელს „შვიდი დროის“ ნათელი გაიხსნა, ხოლო 1863 წლისთვის ეს ნათელი უარყოფილ იქნა. იუდადან მოსულმა წინასწარმეტყველმა ნათელი მიუტანა ბოროტ მეფე იერობოამს, და იერობოამმა ნათელი უარყო. ესაიამ იგივე ნათელი მიუტანა ბოროტ მეფე ახაზს, და მანაც უარყო იგი. შილოახის აუზთან დაკავშირებული ნათლის უარყოფის გამო, იერობოამის (ჩრდილოეთისა) და ახაზის (სამხრეთისა) ორივე სამეფო ჩრდილოეთიდან მოსულმა მეფემ მონობაში წაიყვანა, შესაბამისად, ძვ. წ. 723 და 677 წლებში.

მოსე აარონის ამბოხებაში, ესაია ახაზთან და იერემია სხვა მეფეებთან ერთად, წარმოადგენდნენ მილერიტული ისტორიის ერთგულთ, რომლებიც ყველანი წარმოადგენდნენ სინათლის მაცნეებს უკანასკნელი დღეების ამბოხებაში. 1863 წლის უკანასკნელი დღეების „პირველი“ კრიზისი და გამოცხადების მეთერთმეტე თავში აღწერილი „დიდი მიწისძვრის“ უკანასკნელი დღეების „ბოლო“ კრიზისი (მალე მოსალოდნელი კვირა დღის კანონი) წარმოდგენილია ყველა ამ წინასწარმეტყველურ ხაზში. იუდადან წინასწარმეტყველი წარმოადგენს წინასწარმეტყველს, რომელიც თავის პასუხისმგებლობას განუდგა და ბოლოს იმავე სამარხში იმარხება განდგომილ პროტესტანტიზმთან ერთად. მისი სიკვდილი და მისი დამარხვა იყო პასუხი იმ არჩევანზე, რომ ეჭამა და ესვა ბეთელის ცრუ წინასწარმეტყველის საზრდო.

კვირის კანონის დროს პაპობის მიერ (აშურის მეფის მიერ) ძლევის სასჯელი, რომელიც წინასწარგამოსახვით აღნიშნულ იქნა იერობოამისა და ახაზის ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სამეფოების გაფანტვით, შეესაბამება იუდეველი წინასწარმეტყველის ხვედრს, რადგან იგი მოკვდა „ლომსა“ და „ვირს“ შორის. „ლომი“ ბაბილონის სიმბოლოა, რომელიც უკანასკნელ დღეებში პაპობაა.

იუდეველი წინასწარმეტყველი ორ სიმბოლოს შორის დაიღუპა. ლომი ბაბილონის სიმბოლოა, ხოლო უკანასკნელ დღეებში თანამედროვე ბაბილონი არის ჩრდილოეთის მეფე, რომელიც თავის აღსასრულს მიადგება და დამხმარე არავინ ეყოლება დანიელის წიგნის მეთერთმეტე თავის ორმოცდამეხუთე მუხლში. მისი ძალაუფლების ნიშანია მზის თაყვანისცემა, რაც მეოთხე სისაძაგლეა, და სადაც ლაოდიკიური ადვენტიზმის მეოთხე თაობა წარმოდგენილია, როგორც მზისკენ თავდახრილი ეზეკიელის წიგნის მერვე თავში. მილერის სიზმარში მას ეჩვენა, რომ არა მხოლოდ ძვირფასეულობა გაიფანტა და დაიფარა, არამედ თვით სკივრიც, რომელიც ბიბლიას განასახიერებდა, დაიგლიჯა.

ადვენტიზმის მესამე თაობაში ბიბლიის ე.წ. თანამედროვე თარგმანების გამოყენების შემოღების საქმე ადვენტიზმის ხელმძღვანელობის მიერ იყო ხელშეწყობილი. ეს ე.წ. თანამედროვე თარგმანები მომდინარეობდა ხელნაწერთა კორუმპირებული წყობიდან, რომელსაც ცოდვის კაცის თეოლოგები და განდგომილი პროტესტანტიზმი უწევენ პროპაგანდას. მილერის კუბო იყო მეფე იაკობის ვერსია, რომელიც უთვალთმაქცო ხელნაწერებიდან იყო ნათარგმნი.

ლაოდიკიური ადვენტიზმის მეოთხე თაობისთვის ეკლესია შეუერთდა ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს — რომის ეკლესიისა და მისი ასულების კონფედერაციას. ადვენტიზმი წლების განმავლობაში ამტკიცებდა, თავისი მძინარე სამწყსოს სასარგებლოდ, რომ ისინი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოში მხოლოდ „დამკვირვებლები“ იყვნენ, ვიდრე ამ ბოროტი კონფედერაციის წესდებამ არ გამოავლინა, რომ „დამკვირვებლის“ სტატუსი სრულუფლებიან, ხმის უფლების მქონე წევრობას აღნიშნავს!

მათ მეოთხე თაობაში ორჯერ მიანიჭეს „ცოდვის კაცს“ ოქროს მედალი. მედლებიდან სულ მცირე ერთზე აღბეჭდილი იყო ქრისტეს მეორედ მოსვლის შესახებ კათოლიკური გაგება, სადაც გამოსახული იყო იესო, რომელიც თავისი დაბრუნებისას დედამიწაზე დგამს ფეხს; მასში აგრეთვე იყო ქრისტეს უკან კათოლიკური მზისებრი შარავანდედი და მეოთხე მცნების კათოლიკური შემოკლებული ფორმულირება, რომელიც უბრალოდ ამბობდა: „გახსოვდეს შაბათი.“ სასამართლო წარმოებისას (რაც სამართლებრივ განცხადებას წარმოადგენს), გენერალური კონფერენციის პრეზიდენტმა მისცა ჩვენება, რომელშიც აღნიშნა, რომ მეშვიდე დღის ადვენტისტურ ეკლესიას ოდესღაც სჯეროდა, რომ პაპობა ანტიქრისტე იყო, მაგრამ მისმა ეკლესიამ ეს რწმენა დიდი ხნის წინ „ისტორიის ნაგავსაყრელს“ მიაკუთვნა.

მეოთხე სისაძაგლე (თაობა) ის არის, სადაც იერუსალიმის ეკლესიის ოცდახუთი წინამძღოლი მზეს ეთაყვანება. პროგრესული სისაძაგლეები დაიწყო შესასვლელთან აღმართული შურის ხატით, რომელიც დასაწყისს აღნიშნავდა. იუდადან გამოსული წინასწარმეტყველი საბოლოოდ განდგომილ პროტესტანტიზმთან ერთად იმარხება, და ლომი (ბაბილონი) ჰკლავს მას, რადგან იგი კვლავ დაუბრუნდა განდგომილი პროტესტანტიზმის მეთოდოლოგიას და ამიტომ ვეღარ ძალუძს იმის ამოცნობა, რომ ხილვას რომი ამყარებს; და სადაც ხილვა ცოდვის კაცის სიმბოლოთი არ არის დამყარებული, იქ საბოლოოდ ცოდვის კაცის მხარეს აღმოჩნდები.

იუდეველი წინასწარმეტყველი დამარხულ იქნა ბეთელის ცრუ წინასწარმეტყველთან ერთად, რომელმაც იგი თავის „ძმად“ გამოაცხადა, და იგი მკვდარი იპოვეს ორ სიმბოლოს შორის. „ლომი“ წარმოადგენდა მის უუნარობას, გაეგო ანტიქრისტე, ხოლო „სახედარი“ ისლამის სიმბოლოა. ლაოდიკიური ადვენტიზმი უკვე ცხადჰყოფს თავისი დუმილით 2001 წლის 11 სექტემბრის შესახებ, რომ იგი ვერ ცნობს, რომ მესამე ვაის ისლამის საკითხი არის შუაღამის ღაღადი, გვიანი წვიმის უწყება. გვიანი წვიმის უწყების ვერ ცნობა სიკვდილია! გვიანი წვიმა დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს, როდესაც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ძლიერი ანგელოზი ჩამოვიდა, როდესაც ნიუ-იორკის დიდი შენობები დაემხო. „წვიმა“ არის უწყება, და მის მისაღებად ეს უწყება უნდა იქნეს ცნობილი.

„მთელმა დედამიწამ“ იცის, რა მოხდა 2001 წლის 11 სექტემბერს, მაგრამ იმისათვის, რომ მიღებულ იქნეს ის უწყება, რომელიც იქ იწყება და საბოლოოდ ღვთის დიდებით მთელ დედამიწას გაანათებს, საჭიროა, რომ ეს უწყება აღიარებულ იქნეს. სიტყვა „აღიარება“ ნიშნავს „რაიმეს შესახებ ცოდნის ხელახლა გახსენებას ან აღდგენას, იმ ცოდნის აღიარებით ან მის გარეშე. ჩვენ ვცნობთ ადამიანს შორიდან, როდესაც გვახსენდება, რომ იგი ადრე გვინახავს, ან რომ წინათ ვიცნობდით მას. ჩვენ ვცნობთ მის სახის ნაკვთებს ან მის ხმას.“ Webster’s 1828 Dictionary.

ლაოდიკეელი ადვენტისტისთვის ერთადერთი გზა, რომ ამოიცნოს გვიანი წვიმის უწყება, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს მოვიდა, არის ის, რომ აღიაროს: წარსულში მან უკვე იხილა ღვთიური ძალის იგივე გამოვლინება. 1840 წლის 11 აგვისტოს ჩამოვიდა გამოცხადების მეათე თავის ძლიერი ანგელოზი, როდესაც ისლამის მეორე ვაის წინასწარმეტყველება აღსრულდა. ეს ისტორია სრულყოფილად განმეორდა, როდესაც 2001 წლის 11 სექტემბერს ჩამოვიდა გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ძლიერი ანგელოზი, მაშინ, როცა ისლამის მესამე ვაის წინასწარმეტყველება აღსრულდა; ხოლო მესამე ვაის ისლამის ამოუცნობლობა ნიშნავს, რომ ადამიანი ველურ არაბულ ვირს მიჰყავს იმ სიკვდილამდე, რომელიც თანამედროვე ბაბილონის ლომს მოაქვს.

ეფრემის მთვრალნი, რომელთაც ბეჭედდასმული წიგნის წაკითხვა არ ძალუძთ, ვერ ხედავენ მილერიტული ისტორიის გამეორებას, რადგან ეს ამოცნობა დამყარებულია გვიანი წვიმის მეთოდოლოგიაზე — „ხაზი ხაზზე“. ის შეხედულება, რომ ღვთის ძალის გამოვლინება მილერიტულ ისტორიაში უკანასკნელ დღეებში მეორდება, ვერ იქნება გამყარებული განდგომილი პროტესტანტიზმისა და კათოლიციზმის მეთოდოლოგიით.

თანამედროვე ისრაელის ბრმა წინამძღოლნი თავიანთი მეთოდოლოგიით იძულებულნი არიან უარყონ ჭეშმარიტება, რომ უკანასკნელ დღეებში მოხდება ღვთის ძალის გამოცხადების განმეორება, როგორც ეს ყოფილ წლებში იყო.

იერუსალიმის უმეცართა მმართველი სწავლულთა ლაოდიკიური სიბრმავე უძლურია, შეიცნოს გვიანი წვიმა, რადგან ისინი არა მხოლოდ გახრწნილ ბიბლიურ მეთოდოლოგიას იყენებენ, არამედ მათი მცდარი მსჯელობის დასკვნები იმ მდგომარეობაში აყენებს მათ, რომ უარყონ ღვთის ძალის ნებისმიერი მომავალი გამოვლინება, როგორც ეს ყოფილ საუკუნეებში იყო. თუმცა მალაქია 3 მიუთითებს, რომ როდესაც აღთქმის მაცნე ლევის ძეთ განწმედს, მაშინ შესაწირავი იქნება, როგორც ძველ დღეებში.

იუდაელი წინასწარმეტყველის სიკვდილი წარმოდგენილია როგორც თანამედროვე ბაბილონის „ლომით“, რომელიც არის წინასწარმეტყველური ისტორიის ხილვის დამამყარებელი წინასწარმეტყველური სიმბოლო, ასევე „სახედრითაც“. ისლამის პირველი ხსენება წმინდა წერილებში მაშინ გვხვდება, როცა ისმაელი შემოყვანილია როგორც „ველური კაცი“.

პირველი მოხსენიების წესი წმინდა წერილებში მიუთითებს, რომ სიმბოლოს ყველა მახასიათებელი მასში უნდა იყოს მოქცეული, რადგან ღვთის სიტყვა არის თესლი, ხოლო თესლი ფლობს მთელ იმ „დნმ“-ს, რომელიც აუცილებელია მთელი მცენარის ნაყოფიერად აღმოსაცენებლად. სიტყვა, რომელიც ნათარგმნია როგორც „ველური კაცი“, არის სიტყვა „ველური არაბული ვირის“ აღსანიშნავად. „ვირი“ ჭეშმარიტების წმინდა წერილებში ისლამის ერთ-ერთი სიმბოლოა.

ეზეკიელის ოცდამეშვიდე თავში გადმოცემული უწყება, რომელიც მკვდარ ძვლებს აცოცხლებს ისე, რომ ისინი აღდგებიან როგორც ძლიერი ლაშქარი, არის მესამე ვაების ისლამის უწყება, და ეს უწყება არის უკანასკნელი დღეების შუაღამის ღაღადის უწყება. და უაიტი პირდაპირ ასწავლის, რომ ქრისტეს იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლა შუაღამის ღაღადის უწყებას წარმოადგენდა.

იესო ქრისტეს გამოცხადება არის საბოლოო გზავნილი, რომელიც უკანასკნელ დღეებში იხსნება, და იგი მოიცავს მესამე ვაის ისლამს. როდესაც ქრისტე, რომელიც არის გახსნილი გზავნილი, შევიდა იერუსალიმში და ამით წინასახედ წარმოადგინა უკანასკნელი დღეების შუაღამის ძახილი, იგი „სახედრით“ იყო ტარებული (მისი გზავნილი იყო ტარებული). ქრისტეს სიმართლის საბოლოო გზავნილს ატარებს ისლამი.

ისლამი იყო, არის და იქნება ველური კაცი, როგორც ეს წარმოდგენილია ველური არაბული ვირის სახით; და ყველას, ვისაც სურს დაინახოს (და ბევრია ისეთიც, ვისაც დანახვა არ სურს), ადვილად შეუძლია „იცნოს“, რომ ომი, რომელსაც ახლა ისლამი აწარმოებს, ველური სიშლეგეა. თვითმკვლელობის ჩადენის მზადყოფნა, იმ რწმენით, რომ საიქიოში ამას რაიმე დიდი სექსუალური საზღაური მოჰყვება, სატანური სიშლეგეა. ისლამის პირველი ხსენება მიუთითებდა, რომ ისლამი ველური კაცი იქნებოდა.

ისლამის ომიანობა მთელ კაცობრიობას აერთიანებს, რათა ებრძოლონ მესამე ვაით გამოწვეული მზარდი ომიანობის პირობებში. ისლამი წარმოადგენს წინასწარმეტყველურ ლოგიკას ერთმსოფლიო მთავრობის დამყარებისათვის, და გლობალისტები ასწავლიან, რომ მათ განზრახ დააბრუნეს ებრაელები ისრაელის მიწაზე მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, რათა ისლამის ძველი სიძულვილი ებრაელთა მიმართ გამოეყენებინათ მესამე მსოფლიო ომის დასაწყებად. გლობალისტებს სწამთ და ათწლეულების განმავლობაში ასწავლიდნენ, რომ თავიანთი ერთმსოფლიო მთავრობის დასამყარებლად მესამე მსოფლიო ომი დასჭირდებათ. გლობალისტთა გახრწნილი მოტივები, როგორც ეს მათი საკუთარი სიტყვებით არის გამოხატული, ეთანხმება ისლამის ბიბლიურ როლს.

შესაძლოა, ისმაელის წინასწარმეტყველური დნმ-ის ყველაზე სერიოზული ნაწილი, იმ მუხლში, სადაც იგი პირველად არის მოხსენიებული, არის ის ფაქტი, რომ მისი სული, რომელიც „ველური კაცის“ სულია, „მკვიდრობს ყველა თავისი ძმის წინაშე“. აზრი, თითქოს მხოლოდ რადიკალური ისლამის ზოგიერთი სექტა იქნება ჩართული მესამე ვაიში, ღვთის სიტყვას არ შეესაბამება. ფართოდ გავრცელებული პოლიტიკურად კორექტული შეხედულება, რომ ყოველ რელიგიურ მიმდინარეობაში მოიძებნება რამდენიმე ცუდი ნაყოფი და რომ მუსლიმური რელიგიის უმრავლესობა მშვიდობისმოყვარე მოქალაქეები არიან, არ ეთანხმება არც მათივე წმინდა წიგნს და არც ბიბლიას.

ყურანი ასწავლის, რომ ალაჰის ყოველი მიმდევრის მოვალეობაა მთელი სამყაროს შარიათის კანონის შესაბამისად მოყვანა, და დაბადების წიგნში ისლამის პირველი მოხსენიება ცხადყოფს, რომ ისმაილის „ველური კაცის“ სული ისლამის ყოველ მიმდევარში იქნება. ყურანი უშუალოდ ასწავლის თავის მიმდევრებს, კეთილწესიერების მოჩვენება შექმნან მაშინ, როცა ცხოვრობენ იმ ადგილებში, სადაც ჯერ კიდევ არ გააჩნიათ უნარი, მოსახლეობას თავიანთი რელიგიური მმართველობა თავს მოახვიონ, კათოლიციზმის მსგავსად.

იუდადან მოსულმა წინასწარმეტყველმა იერობოამს მაშინ დაუპირისპირდა, როცა მისი სამეფო პირველად დაფუძნდა. განდგომილმა პროტესტანტიზმმა დასაბამი 1844 წელს აიღო და მას მაშინვე დაუპირისპირდა მილერიტული ადვენტიზმი, რომელიც უწმიდეს ადგილას იყო შესული და ღვთის რჯული, მათ შორის მეშვიდე დღის შაბათი, აღმოაჩინა. მილერიტულ ადვენტიზმს, როგორც ეს იერემიას მიერ არის წარმოდგენილი, ეთქვა, რომ ღმერთთან დაბრუნებულიყო, მაგრამ არასოდეს დაბრუნებულიყო „მქირდავთა საკრებულოში.“ იუდადან მოსულ წინასწარმეტყველს ებრძანა, რომ იმავე გზით არ დაბრუნებულიყო, რომლითაც მოვიდა, და არც ბეთელის ცრუ წინასწარმეტყველის პური ეჭამა და წყალი დაელია, მაგრამ მან ასე მოიქცა. იუდადან მოსული წინასწარმეტყველის სიკვდილი სიმბოლურად ორ სიმბოლოს შორის იქნა მოთავსებული, რომლებიც პაპობასა და ისლამს წარმოადგენდნენ. ლაოდიკიური ადვენტიზმი ამ ორ ჭეშმარიტებას ვერ ხედავს, რადგან 1863 წელს მათ თავიანთი სულიერი თვალები თავადვე დაითხარეს და დაიწყეს იმ ძვირფასეულობებისა და მეთოდოლოგიის დაფარვის პროცესი, რომლებიც უილიამ მილერმა გამოიყენა, რათა ადვენტიზმის საფუძვლები დაედგინა ყალბი მონეტებითა და ძვირფასეულობით, ასევე განდგომილი პროტესტანტიზმისა და კათოლიციზმის მეთოდოლოგიით.

„მტვრის ჯაგრისიანი კაცი“ ახლა წმენდს თავის იატაკს, აღადგენს ძვირფას ქვებს და აძლევს მათ მილერს, რათა მან თავის სუფრაზე დააწყოს; მაგრამ ადვენტიზმი დაბრმავებულია იმ რწმენით, რომ ისინი არიან ნეშტი ხალხი, რომელიც 1844 წელს აღიმართა, როგორც მისი ხალხი.

ლაოდიკიური ადვენტიზმი უფლის პირიდან ამოინთხევა, გარდა იმ ცალკეულ პირთა, რომელთაც შესაძლოა მოინანიონ. ლაოდიკიური ადვენტიზმი იმავე სამარეში უნდა დაიმარხოს, რომელშიც დაკრძალულნი არიან ყოფილი აღთქმის ხალხი, რომელმაც მილერის უწყება უარყო, რადგან ისინი ახლა უკვე, ასევე, ყოფილი აღთქმის ხალხია ას ორმოცდაოთხი ათასთან მიმართებით. 1863 წლის ამბოხება წარმოდგენილია იუდადან მოსული წინასწარმეტყველით, რომელმაც მეფე იოშიას შესახებ წინასწარმეტყველებაც დატოვა.

ამ კვლევას შემდეგ სტატიაში გავაგრძელებთ.