The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?
წინასწარმეტყველური ხაზი, რომელიც ასახავს შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის ჩამოყალიბებით წარმოდგენილ გამოცდას, პარალელურად მიმდინარეობს იმ სამ საგზაო ნიშნულთან, რომლებიც კონსტიტუციის ხაზს წარმოადგენს. ისინი ერთმანეთის პარალელურად მიემართებიან და თითოეულს შეაქვს კონკრეტული ინფორმაცია, რომელიც მეორე ხაზს შეეხება. როგორ ხდება, რომ ისინი, ვინც მხეცის ხატის გამოცდას გაივლიან, შემდეგ მზად იქნებიან იარონ იმ ნათელში, რომელიც ღვთის ტახტის დარბაზიდან გამოდის, დევნის ჟამის განმავლობაში, რომელიც შეერთებულ შტატებში კვირის კანონის დროს იწყება? რა არის ისეთი მხეცის ხატის ჩამოყალიბების გამოცდაში, რაც ბეჭედს ასვამს ბრძენ ქალწულებს იმგვარ გამოცდილებაში, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს გაიარონ დევნის პერიოდი, რომელიც კვირის კანონის დროს იწყება, როცა ეროვნულ განდგომილებას ეროვნული დაღუპვა მოჰყვება და სატანა თავის საკვირველ საქმეებს იწყებს?
“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.
„შეუძლებელია, რაიმე წარმოდგენა მიეცეს იმ გამოცდილებაზე, რომელიც ღვთის ხალხს ექნება, ვინც დედამიწაზე ცოცხლად იქნებიან მაშინ, როცა ზეციური დიდება და წარსული დევნათა გამეორება ერთმანეთში შეერწყმება. ისინი ივლიან იმ ნათელში, რომელიც ღვთის ტახტიდან გამოდის. ანგელოზთა მეშვეობით ზეცასა და დედამიწას შორის განუწყვეტელი კავშირი იქნება. ხოლო სატანა, ბოროტ ანგელოზთა გარემოცვაში მყოფი და ღმერთად თავის გამომცხადებელი, ყოველგვარი სახის სასწაულებს მოახდენს, რათა, თუ შესაძლებელი იქნება, თვით რჩეულნიც კი აცდინოს.“ დამოწმებანი, ტომი 9, 16.
Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.
და უაიტი აკეთებს კომენტარს იმ უწყებაზე, რომელიც ქრისტემ კაპერნაუმის სინაგოგაში წარმოადგინა და რომელიც იოანეს მეექვსე თავშია ჩაწერილი. მისი კომენტარები მოცემულია წიგნში „საუკუნეთა სურვილი“, თავში, რომლის სათაურია „კრიზისი გალილეაში“. იქ იგი ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ქრისტეს არ გაუკეთებია არავითარი ძალისხმევა, რათა აღეკვეთა ის ამბოხება, რომელიც იოანეს მეექვსე თავში მოხდა, თუმცა მან სრულად იცოდა, რომ სწორედ მაშინ დაკარგავდა უფრო მეტ მოწაფეს, ვიდრე ნებისმიერ სხვა დროს ადამიანთა შორის თავისი მსახურების განმავლობაში.
“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.
„როცა იესომ წარმოსთქვა ის გამომცდელი ჭეშმარიტება, რომელმაც მისი მრავალმა მოწაფემ უკანდახევა გამოიწვია, მან იცოდა, რა შედეგი მოჰყვებოდა მის სიტყვებს; მაგრამ მას აღსასრულებელი ჰქონდა წყალობის მიზანი. იგი წინასწარხედავდა, რომ განსაცდელის ჟამს მისი ყოველი საყვარელი მოწაფე მძიმე გამოცდას გადაიტანდა. მისი გეთსემანური ტანჯვა, მისი გაცემა და ჯვარცმა მათთვის უმძიმესი განსაცდელი იქნებოდა. ადრე რომ არ ყოფილიყო მოცემული არავითარი გამოცდა, მათთან მრავალი ისეთი იქნებოდა შეერთებული, ვისაც მხოლოდ ეგოისტური ზრახვები ამოძრავებდა. როდესაც მათი უფალი სამსჯავრო დარბაზში გაასამართლებდნენ; როდესაც ის ბრბო, რომელმაც იგი თავის მეფედ შეიძახა, მას დაუსტვენდა და შეურაცხყოფდა; როდესაც დამცინავი ხალხი შეჰყვირებდა: „ჯვარს აცვი მას!“ — როცა მათი ამქვეყნიური მისწრაფებანი გაცრუვდებოდა, ეს საკუთარი თავის მაძიებელნი, იესოსადმი თავიანთი ერთგულების უარყოფით, მოწაფეებს მოუტანდნენ მწარე, გულდამძიმებელ მწუხარებას, იმ გლოვისა და იმედგაცრუების დამატებით, რაც მათი უძვირფასესი იმედების დაღუპვას მოჰყვებოდა. იმ სიბნელის ჟამს, მისგან განმდგართა მაგალითს, შესაძლოა, სხვებიც გაეყოლებინა. მაგრამ იესომ ეს კრიზისი მაშინ მოავლინა, როცა თავისი პირადი თანდასწრებით ჯერ კიდევ შეეძლო თავისი ჭეშმარიტი მიმდევრების რწმენის განმტკიცება.“
“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.
„თანამგრძნობი გამომსყიდველი, რომელმაც, სრულად უწყოდა რა ის დაღუპვა, რომელიც მას ელოდა, სათუთად გაუსწორა მოწაფეებს გზა, მოამზადა ისინი მათი უმთავრესი განსაცდელისთვის და განამტკიცა ისინი საბოლოო გამოცდისთვის!“ The Desire of Ages, 394.
The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test, Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God? What is the light that proceeds from the throne of God?
კვირადღის კანონი არის საბოლოო გამოცდა, სადაც ხასიათი ცხადდება. საბოლოო გამოცდამდე ქრისტე, რომელიც არასოდეს იცვლება, უშვებს ისეთ გამოცდას, რომლის მეშვეობითაც განისაზღვრება მისი ხალხის მარადიული ხვედრი. ეს არის გამოცდა, რომელიც მათ უნდა ჩააბარონ მანამდე, სანამ დაიბეჭდებოდნენ, და მანამდე, სანამ მათი მადლის ჟამი კვირადღის კანონთან დაკავშირებით დაიხურება. ეს არის წინასწარმეტყველური გამოცდა, რომელიც ამზადებს ბრძენ ქალწულებს „მათი გვირგვინმოსილი განსაცდელისთვის და განამტკიცებს მათ საბოლოო გამოცდისათვის!“ საბოლოო გამოცდა არის მათი გვირგვინმოსილი განსაცდელი, და ამ გამოცდის ჟამს ბრძენი ქალწულები „ივლიან იმ ნათელში, რომელიც ღვთის ტახტიდან გამოდის“. რა არის იმ გამოცდის პროცესში, რომელიც წარმოდგენილია როგორც „მხეცის ხატის ჩამოყალიბება“, ის, რაც ამზადებს ბრძენ ქალწულებს გვირგვინმოსილი განსაცდელისათვის და აძლევს მათ შესაძლებლობას იარონ იმ ნათელში, რომელიც ღვთის ტახტიდან გამოდის? რა არის ის ნათელი, რომელიც ღვთის ტახტიდან გამოდის?
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
და როცა გახსნა მეშვიდე ბეჭედი, ჩამოვარდა დუმილი ზეცაში, დაახლოებით ნახევარი საათის ხანს. და ვიხილე შვიდი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ ღვთის წინაშე; და მიეცათ მათ შვიდი საყვირი. და მოვიდა სხვა ანგელოზი და დადგა სამსხვერპლოსთან, რომელსაც ეჭირა ოქროს საცეცხლური; და მიეცა მას მრავალი საკმეველი, რათა შეეწირა იგი ყველა წმიდის ლოცვებთან ერთად ოქროს სამსხვერპლოზე, რომელიც ტახტის წინ იყო. და საკმევლის კვამლი, რომელიც წმიდათა ლოცვებთან ერთად აღემართებოდა, ავიდა ღვთის წინაშე ანგელოზის ხელიდან. და აიღო ანგელოზმა საცეცხლური, აავსო იგი სამსხვერპლოს ცეცხლით და გადმოაგდო მიწაზე; და იყო ხმები, ქუხილები, ელვები და მიწისძვრა. გამოცხადება 8:1–5.
In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.
უკანასკნელ დღეებში, იმ პერიოდში, როდესაც ათი ქალწულის იგავი სრულდება და ას ორმოცდაოთხი ათასი იბეჭდება, მეშვიდე ბეჭედი იხსნება და იგი მიუთითებს წმინდანთა ლოცვებზე პასუხად დედამიწაზე ცეცხლის გადმოგდებას. ცეცხლი, რომელიც დედამიწაზე გადმოიგდება ათი ქალწულის იგავის საბოლოო და სრულყოფილ აღსრულებაში, არის შუაღამის ღაღადისის უწყება, როგორც ეს წინასწარმეტყველურად იყო ნაჩვენები ექსეტერის ბანაკურ შეკრებაზე სულიწმიდის გარდამოსვლით, და სულიწმიდის გარდამოსვლით ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, რომელიც იქ ცეცხლად იყო წარმოდგენილი. მიაქციეთ ყურადღება და უაითის კომენტარს შუაღამის ღაღადისის უწყებაზე.
“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.
„ვინც პირველი უწყება უარყო, მეორით ვერ ისარგებლა; ვერც შუაღამის ღაღადისით მიიღეს სარგებელი, რომელიც მათ უნდა მოემზადებინა, რათა რწმენით იესოსთან ერთად შესულიყვნენ ზეციური საწმიდრის უწმიდეს ადგილას. და რადგან უარყვეს ეს ორი წინამორბედი უწყება, თავიანთი გონება ისე დააბნელეს, რომ ვეღარ ხედავენ არავითარ ნათელს მესამე ანგელოზის უწყებაში, რომელიც უჩვენებს გზას უწმიდეს ადგილას. მე ვიხილე, რომ როგორც იუდეველებმა ჯვარს აცვეს იესო, ასევე სახელდებითმა ეკლესიებმა ჯვარს აცვეს ეს უწყებანი; ამიტომ მათ არ აქვთ ცოდნა უწმიდესში მიმავალი გზის შესახებ და იქ იესოს შუამდგომლობითაც ვერ იღებენ სარგებელს. იუდეველთა მსგავსად, რომლებიც თავიანთ უსარგებლო მსხვერპლს სწირავდნენ, ისინიც აღავლენენ თავიანთ უსარგებლო ლოცვებს იმ განყოფილებისკენ, რომელიც იესომ დატოვა; და სატანა, ამ მოტყუებით კმაყოფილი, იღებს რელიგიურ სახეს და ამ ქრისტიანობის აღმსარებელთა გონებას თავისკენ მიმართავს, მოქმედებს რა თავისი ძალით, თავისი ნიშნებითა და ცრუ სასწაულებით, რათა თავის მახეში მტკიცედ გააბას ისინი.“ Early Writings, 259.
In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.
მილერიტთა ისტორიაში შუაღამის ძახილის უწყების გამოცდა „უნდა მოემზადებინა ისინი, რათა რწმენით იესოსთან ერთად შესულიყვნენ ზეციური საწმიდარის უწმიდეს ადგილას.“ შუაღამის ძახილის უწყება, რომელიც ახლა ვითარდება, ასევე წარმოდგენილია როგორც მხეცის ხატის ჩამოყალიბების გამოცდა. ორივე ის გამოცდაა, რომელსაც მიჰყავს მადლის დროის დახურვამდე, სადაც ხასიათი ცხადდება. როდესაც მილერიტები რწმენით შევიდნენ უწმიდეს ადგილას, მათი რწმენა კვლავ გამოიცადა. ას ორმოცდაოთხი ათასის რწმენა კვირა კანონის დროს გამოიცდება, მაგრამ მათ აღთქმული აქვთ, რომ უსაფრთხოდ იქნებიან, რადგან ივლიან „სინათლეში, რომელიც გამოდის“ მეშვიდე ბეჭდიდან, რომელიც გაიხსნა მაშინ, როდესაც შუაღამის ძახილის უწყებამ 2023 წლის ივლისში დაიწყო ბეჭდების ახსნა.
The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry arrived, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.
იმ დროს გაუხსნელი უწყება დამტკიცებულია მეთოდოლოგიით „ხაზი ხაზზე“, რაც გვიანი წვიმის მეთოდოლოგიაა. გვიანმა წვიმამ ცვარწვიმა დაიწყო 2001 წელს, და ადვენტიზმის საბოლოო გამოცდა დაიწყო. 2023 წლის ივლისში გამოცდის პროცესის საბოლოო პერიოდი, რომელიც საკვირაო კანონის დროს სრულდება, დაიწყო, როდესაც შუაღამის ღაღადის უწყება მოვიდა, რაც აგრეთვე არის გვიანი წვიმა, რაც აგრეთვე არის ცოდნის მატება, რომელიც წარმოიშობა მეშვიდე ბეჭდის მოხსნისას, და აგრეთვე არის შვიდი ქუხილის გახსნა, ისევე როგორც იესო ქრისტეს გამოცხადება. ყველა ხაზი, რომელიც წინასწარმეტყველური ნათლის გახსნას წარმოადგენს, იდენტიფიცირებულია როგორც გახსნილი დანიელის მეთერთმეტე თავის ორმოცე მუხლის დაფარულ ისტორიაში.
In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.
იმ დაფარულ ისტორიაში წარმოდგენილია კონსტიტუციის სამი ძირითადი გზამკვლევი ნიშნის ხაზი. ეს არის ის ხაზი, როდესაც ეკლესია და სახელმწიფო ერთიანდებიან, რათა მხეცის ხატი ჩამოაყალიბონ. იგი შეიცავს წინასწარმეტყველურ ხაზს, რომელიც მიმართავს ამერიკის შეერთებული შტატების პრეზიდენტებს, რომლებიც ასახავენ იმ პოლიტიკური ბრძოლების დინამიკას, რომლებიც დედამიწის-მხეცის რესპუბლიკური რქის ისტორიაში ვითარდება. ეს ხაზი მოიცავს ამერიკის შეერთებული შტატების ორივე მთავარი პოლიტიკური პარტიის პარალელურ ისტორიებს. ეს ხაზი მჭიდროდ არის დაკავშირებული განდგომილი პროტესტანტიზმის რქასთან მისი დასაბამიდან 1844 წელს, ვიდრე იგი კვირის კანონის დროს სამოქალაქო მთავრობის კონტროლს უკანონოდ მიითვისებს.
The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.
განდგომილი პროტესტანტიზმის წინასწარმეტყველური როლი მოიცავს ჰასმონელთა დინასტიის მოწმობას, როგორც განდგომილი პროტესტანტიზმის სიმბოლოს. განდგომილი პროტესტანტიზმის რქის ხაზის ფონზე ასევე წარმოდგენილია ლაოდიკეელი მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის ხაზი. ლაოდიკეელი ადვენტიზმის ხაზიდან გამოდის ას ორმოცდაოთხი ათასის ხაზი. ამ დაფარულ ისტორიას აგრეთვე აქვს მესამე ვაის ისლამის ხაზი. რუსეთს აქვს თავისი ხაზი, გაეროს აქვს თავისი ხაზი და, რა თქმა უნდა, პაპის ძალაუფლებასაც აქვს თავისი ხაზი.
If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.
თუ წინასწარმეტყველების შემსწავლელი უკანასკნელ დღეებში მცხოვრები ბერეელივით მიეძღვნება კვლევას, იგი საზრდოობს იმ ხაზებით, რომლებიც ორმოცე მუხლის დაფარულ ისტორიაშია ამოცნობილი. წინასწარმეტყველების შემსწავლელი აიღებს წიგნს ანგელოზის ხელიდან და შეჭამს მას. ხოლო როცა საკვირაო კანონის საბოლოო გამოცდა მოახლოვდება, იგი არა მხოლოდ გაიგებს შუაღამის ძახილის გზავნილს, რომელიც ბეჭდახსნილი გახდა, არამედ სრულად შეიმეცნებს, როგორ ჩამოყალიბდა მხეცის ხატი შეერთებულ შტატებში.
The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.
მეშვიდე ბეჭდის ნათელი გამოდის ტახტიდან და ათი ქალწულის იგავის კონტექსტში იგი არის შუაღამის ღაღადის უწყება. შუაღამის ღაღადის უწყებაა ის, რაც გონიერ ქალწულებს ამზადებს იმ პერიოდისათვის, როცა წარსულის დევნანი კვლავ მეორდება.
“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.
„როდესაც ვიხილავ ჩვენს წარსულ ისტორიას და გავდივარ წინსვლის ყოველ საფეხურს, რომელმაც ჩვენს ამჟამინდელ მდგომარეობამდე მოგვიყვანა, შემიძლია ვთქვა: ადიდებულ იყოს ღმერთი! როდესაც ვხედავ, რა მოიმოქმედა ღმერთმა, აღტაცებით ვივსები და ქრისტეს, როგორც წინამძღოლის, მიმართ ნდობით. მომავლისთვის არაფრის უნდა გვეშინოდეს, გარდა იმისა, თუ დავივიწყებთ გზას, რომლითაც უფალი გვიძღოდა, და მის მოძღვრებას ჩვენს წარსულ ისტორიაში.“ Testimonies to Ministers, 31.
The Lord is leading His people in the testing process that began in July, 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”
უფალი წარმართავს თავის ხალხს იმ გამოცდის პროცესში, რომელიც 2023 წლის ივლისში დაიწყო. მის ხელმძღვანელობაში შედიოდა წინასწარმეტყველური სიტყვის გახსნა ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიის მიმართებით. ეს ისტორია ცხადყოფს, თუ როგორ ყალიბდება მხეცის ხატება შეერთებულ შტატებში, და, რა თქმა უნდა, ბევრად მეტსაც, ვიდრე მხოლოდ უკანასკნელი ჟამის მოვლენათა ამ ელემენტს. როდესაც აღმოვჩნდებით კვირა დღის კანონის დროს გვირგვინოვან განსაცდელში, როცა წარსულის დევნანი კვლავ იწყებს განმეორებას, ჩვენ „არაფერი გვაქვს მომავლის შიშისთვის, გარდა იმისა, თუ დავივიწყებთ გზას, რომლითაც უფალი გვიძღოდა, და მის სწავლებას ჩვენს წარსულ ისტორიაში.“
At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.
კვირის დღის შესახებ კანონის დროს „წარსული ისტორია“ კვლავ განმეორდება შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის ფორმირების პერიოდში. იუდას ტომის ლომმა მოხსნა საბოლოო უწყების ბეჭედი და თავისი ხალხი მიუძღვა ორმოცე მუხლის დაფარულ ისტორიასთან. იქ მან თავის ხალხს ასწავლა არა მხოლოდ თავისი წინასწარმეტყველური სიტყვის გაგება, არამედ ის უპირატესობაც და პასუხისმგებლობაც, რომ მიეღწიათ იმგვარი გამოცდილებისთვის, რომელიც მათ ღირსყოფდა მისი ხალხის იმ წარმომადგენელთა შორის ყოფნისათვის, რომელნიც საბოლოო კრიზისში მისი წარმომადგენლები უნდა ყოფილიყვნენ.
One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.
იმ ხალხის ერთ-ერთი წინასწარმეტყველური მახასიათებელია ის, რომ მათ იციან, როგორ იარონ ტახტიდან გამომავალი ნათლით. ეს ნათელი არის ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიის ნათელი, რომელიც უმცირეს დეტალებამდე აღწერს იმ რელიგიურ, პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ დინამიკას, რომელიც ჩართულია შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის აღმართვაში. ამ წმინდა ისტორიის შესახებ აღიარებული ნათელი წარმოიქმნება სტრიქონი სტრიქონზე, აქ ცოტა და იქ ცოტა, პრინციპის გამოყენებით, და ეს არის ნათელი, რომელიც აღწერს იმ ისტორიას, როდესაც წარსულის დევნანი კვლავ ერთხელ იწყება.
Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.
ვინც ცოდნის გამრავლებას შეიგნებს, იგინი ბრძენნი არიან; და ცოდნის გამრავლება მხეცის ხატის ჩამოყალიბებას ეხება, და ბრძენნი წინასწარ შეიგნებენ ქვეყნიერებაში მხეცის ხატის ჩამოყალიბების ისტორიის მოსვლამდე ამ ისტორიის მიმდინარეობას. იესო, როგორც ალფა და ომეგა, ყოველთვის საგნის დასასრულს მისი დასაწყისით წარმოაჩენს.
It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.
აღსანიშნავია, რომ ის მონაკვეთი, სადაც და უაიტი მიუთითებს, რომ ღვთის ხალხი ივლის იმ ნათელში, რომელიც ტახტიდან გამოდის, წარმოადგენს Testimonies-ის მეცხრე ტომის პირველი თავის დასასრულს. თავი იწყება მეთერთმეტე გვერდზე; ამგვარად, თავი იწყება ცხრა-მეთერთმეტზე და სრულდება კვირა დღის კანონის აღწერით. იგი აღწერს იმ პერიოდს, როდესაც მხეცის ხატი ყალიბდება და ას ორმოცდაოთხი ათასი განცხადდებიან, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ გაქვთ რწმენა, რომ ეს თავი ამგვარად დაინახოთ.
Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.
როგორც მეცხრე ტომის პირველი ნაწილი, იგი იხსნება ამ იდენტიფიკაციით და იყენებს სათაურს — „მეფის მოსვლისათვის“. აშკარად ეხება არა მხოლოდ ქრისტეს მეორედ მოსვლას, არამედ ათი ქალწულის იგავსაც, რადგან ნაწილის სათაური შემდეგ პავლეს ციტირებს.
“Section 1—For the Coming of the King
„განყოფილება 1 — მეფის მოსვლისათვის“
“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”
„კიდევ ცოტაც, და მომავალი მოვა და აღარ დააყოვნებს.“ ებრაელთა 10:37.
The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.
ქვემოთ მომდევნო ორი მუხლი გამოტოვებულია, თუმცა ისინი ამ მონაკვეთის ნათელყოფას უწყობს ხელს.
For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.
ვინაიდან, კიდევ მცირედი ხანი, და მომავალი მოვა და არ დააყოვნებს. ხოლო მართალი რწმენით იცოცხლებს; და თუ ვინმე უკან დაიხევს, ჩემი სული მასში ვერ იპოვის სათნოებას. მაგრამ ჩვენ არა ვართ მათგანნი, რომელნიც უკან იხევენ დასაღუპავად, არამედ მათგანნი, რომელნიც ირწმუნებიან სულის სახსნელად. ებრაელთა 10:37–39.
Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:
პავლე გულისხმობდა აბაკუმს, სადაც ერთგული ბრძენი ქალწულები დაპირისპირებულნი არიან მათთან, რომელთაც, როგორც პავლე ამბობს, „დასაღუპავად უკან იხევენ“. აბაკუმმა ეს ასე გამოთქვა:
Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.
აჰა, მისი სული, რომელიც აღზევებულია, არ არის მართალი მასში; ხოლო მართალი იცოცხლებს თავისი რწმენით. აბაკუმი 2:4.
Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.
აბაკუმის დაყოვნების ჟამი არის ათი ქალწულის დაყოვნების ჟამი, ხოლო მომავალი მეფის თავი, ებრაელთა მიმართ წერილიდან პავლეს სიტყვებთან კავშირში, ამ თავის სრულ აღსრულებასა და გამოყენებას განსაზღვრავს ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის პერიოდში. ეს პერიოდი დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს და მთავრდება კვირის კანონთან, რაც ლაოდიკიური ადვენტიზმის უკანასკნელი კრიზისია, ხოლო ათი ქალწულის იგავში ეს არის ხასიათის გამოვლინება კვირის კანონის დროს. თავის უკანასკნელი აბზაცები კვირის კანონს ეხება, ხოლო თავი იწყება 2001 წლის 11 სექტემბრის განხილვით.
“The Last Crisis
„უკანასკნელი კრიზისი“
“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.
„ჩვენ ვცხოვრობთ აღსასრულის ჟამს. დროთა ნიშნები, რომლებიც სწრაფად სრულდება, მოწმობენ, რომ ქრისტეს მოსვლა ახლო არის. დღეები, რომლებშიც ვცხოვრობთ, საზეიმო და მნიშვნელოვანნი არიან. ღვთის სული თანდათანობით, მაგრამ უეჭველად, იხსნება დედამიწიდან. წყლულები და სასჯელები უკვე ეცემა ღვთის მადლის მოძულეთ. უბედურებანი ხმელეთსა და ზღვაზე, საზოგადოების არამყარი მდგომარეობა, ომის განგაშნი — ყოველივე ეს მოასწავებელია. ისინი წინასწარმეტყველებენ მოახლოებულ მოვლენებს უდიდესი მასშტაბისა.“
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.
ბოროტების ძალები თავიანთ ძალებს აერთიანებენ და მტკიცდებიან. ისინი ძლიერდებიან უკანასკნელი დიდი კრიზისისთვის. მალე ჩვენს სამყაროში დიდი ცვლილებები მოხდება, და საბოლოო მოვლენები სწრაფად განვითარდება.
“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.
მსოფლიოში არსებული ვითარება გვიჩვენებს, რომ მძიმე ჟამნი უშუალოდ გვადგას კარზე. ყოველდღიური გაზეთები სავსეა უახლოეს მომავალში საშინელი კონფლიქტის ნიშნებით. თავხედური ძარცვები ხშირ მოვლენად იქცა. გაფიცვები ჩვეულებრივი გახდა. ქურდობანი და მკვლელობანი ყოველ მხარეს ხდება. ეშმაკეულ ადამიანებს კაცთა, ქალთა და მცირეწლოვან ბავშვთა სიცოცხლე მიაქვთ. ადამიანები მანკიერებით არიან მოჯადოებულნი, და ყოველგვარი ბოროტება ბატონობს.
“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.
მტერმა შეძლო სამართლის გაუკუღმართება და ადამიანთა გულების ავსება ანგარებიანი სარგებლის სურვილით. „სამართალი შორს დგას, რადგან ჭეშმარიტება დაეცა ქუჩაში და სიმართლე ვეღარ შემოდის.“ ესაია 59:14. დიდ ქალაქებში უამრავი ადამიანი ცხოვრობს სიღარიბესა და უბადრუკებაში, თითქმის მოკლებულნი საკვებს, თავშესაფარსა და სამოსს; მაშინ როცა იმავე ქალაქებში არიან ისეთნიც, რომელთაც გულსაწადელზე მეტიც კი აქვთ, ფუფუნებაში ცხოვრობენ და თავიანთ ფულს ხარჯავენ მდიდრულად მოწყობილ სახლებზე, პირად მორთულობაზე, ან კიდევ, რაც უარესია, ხორციელ ვნებათა დაკმაყოფილებაზე, სასმელზე, თამბაქოსა და სხვა ისეთ საგნებზე, რომლებიც ანადგურებს ტვინის ძალებს, არღვევს გონების წონასწორობას და ამდაბლებს სულს. მოშიმშილე კაცობრიობის ღაღადი ადის ღვთის წინაშე, მაშინ როცა ყოველგვარი ჩაგვრითა და გამოძალვით ადამიანები გროვებენ უზარმაზარ სიმდიდრეებს.
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
„ერთხელ, როდესაც ნიუ-იორკში ვიმყოფებოდი, ღამის ჟამს მოწოდებული ვიყავი მეხილა შენობები, რომლებიც სართულ-სართულ მაღლდებოდა ცისკენ. ამ შენობებს ცეცხლგამძლედ აცხადებდნენ და ისინი აღმართული იყო თავიანთი მფლობელებისა და მშენებლების განსადიდებლად. უფრო და უფრო მაღლა იწეოდა ეს შენობები, და მათში გამოყენებული იყო უმაღლესი ფასის მასალა. ისინი, ვისაც ეს შენობები ეკუთვნოდა, საკუთარ თავს არ ეკითხებოდნენ: „როგორ შეგვიძლია საუკეთესოდ ვადიდოთ ღმერთი?“ უფალი მათ ფიქრებში არ იყო.“
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
ვიფიქრე: „ნეტავ მათ, ვინც ამგვარად აბანდებს თავის ქონებას, შეეძლოთ დაენახათ თავიანთი გზა ისე, როგორც ღმერთი ხედავს მას! ისინი აგროვებენ დიდებულ შენობებს, მაგრამ რაოდენ უგუნურად გამოიყურება მათი დაგეგმვა და ჩანაფიქრი სამყაროს მმართველის თვალში. ისინი გულისა და გონების მთელი ძალებით არ იკვლევენ, თუ როგორ განადიდონ ღმერთი. მათ თვალთახედვიდან დაკარგეს ეს — ადამიანის პირველი მოვალეობა.“
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
როცა ეს მაღლივი ნაგებობები აღიმართებოდა, მათი მფლობელები ქედმაღლური პატივმოყვარეობით ხარობდნენ, რომ ჰქონდათ სახსრები საკუთარი თავის საამებლად და თავიანთ მეზობლებში შურის აღსაძვრელად გამოსაყენებლად. იმ ფულის დიდი ნაწილი, რომელიც მათ ასე ჩადეს, მოპოვებული იყო გამოძალვით, ღარიბთა შევიწროებითა და დაჩაგვრით. მათ დაავიწყდათ, რომ ზეცაში ყოველი სავაჭრო გარიგების ანგარიში ინახება; ყოველი უსამართლო გარიგება, ყოველი თაღლითური საქმე იქ არის ჩაწერილი. დგება ჟამი, როცა ადამიანები თავიანთი თაღლითობითა და კადნიერებით მიაღწევენ ისეთ ზღვარს, რომლის გადალახვასაც უფალი აღარ დაუშვებს, და ისინი შეიტყობენ, რომ იეჰოვას სულგრძელებას საზღვარი აქვს.
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
შემდეგი ხილვა, რომელიც ჩემს წინაშე გადაიშალა, იყო სახანძრო განგაში. ადამიანები შეჰყურებდნენ მაღალ და ვითომდა ცეცხლგამძლე შენობებს და ამბობდნენ: „ისინი სრულებით უსაფრთხონი არიან.“ მაგრამ ეს შენობები ისე შთაინთქა ცეცხლში, თითქოს ფისისაგან ყოფილიყო გაკეთებული. სახანძრო მანქანებს ვერაფერი შეეძლოთ განადგურების შესაჩერებლად. მეხანძრეებს არ ძალუძდათ მანქანების ამუშავება.
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
„მიღებული მაქვს მითითება, რომ როცა უფლის დრო დადგება, თუ ამაყი და პატივმოყვარე ადამიანების გულებში არავითარი ცვლილება არ მომხდარა, ადამიანები იხილავენ, რომ ხელი, რომელიც ძლიერი იყო გადასარჩენად, ძლიერი იქნება დასაღუპადაც. ვერც ერთი მიწიერი ძალა ვერ შეაკავებს ღვთის ხელს. ვერავითარი მასალა ვერ იქნება გამოყენებული შენობათა ასაგებად ისე, რომ ისინი დაცულნი იყვნენ განადგურებისაგან, როცა მოვა ღვთის მიერ დანიშნული ჟამი, რათა ადამიანებზე მოავლინოს შურისგება მისი კანონის უგულებელყოფისა და მათი ეგოისტური პატივმოყვარეობისათვის.“
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
„ბევრი არ არის, თვით განათლების მუშაკებსა და სახელმწიფო მოღვაწეთა შორისაც კი, ვისაც ესმის ის მიზეზები, რომლებიც საზოგადოების დღევანდელ მდგომარეობას უდევს საფუძვლად. ისინი, ვისაც მმართველობის სადავეები უპყრიათ, ვერ ძალუძთ გადაწყვიტონ ზნეობრივი გახრწნილების, სიღატაკის, უპოვრობისა და მზარდი დანაშაულის პრობლემა. ისინი ამაოდ ირჯებიან, რათა საქმიანი საქმიანობა უფრო მყარ საფუძველზე დააყენონ. ადამიანები მეტი ყურადღებით რომ მოჰკიდებოდნენ ღვთის სიტყვის მოძღვრებას, იპოვიდნენ იმ პრობლემათა გადაწყვეტას, რომლებიც მათ საგონებელში აგდებს.“
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
„წმიდა წერილები აღწერს მსოფლიოს მდგომარეობას ქრისტეს მეორედ მოსვლის წინარე ჟამს. იმ ადამიანთა შესახებ, რომლებიც ძარცვითა და გამოძალვით დიდ სიმდიდრეს იხვეჭენ, დაწერილია: ‘თქვენ დაიხვავეთ საუნჯე უკანასკნელი დღეებისათვის. აჰა, მუშაკთა საზღაური, რომელთაც თქვენი ყანები მომკეს და რომელსაც თქვენ თაღლითობით აკავებთ, ღაღადებს; და მომკელთა ღაღადი ცაბაოთ უფლის ყურამდეა მისული. თქვენ დედამიწაზე ნეტარებით ცხოვრობდით და განცხრომაში იყავით; გამოკვებეთ თქვენი გულები, ვითარცა დაკვლის დღისთვის. თქვენ მსჯავრი დასდეთ და მოკალით მართალი; და იგი არ გიწევთ წინააღმდეგობას.’ იაკობი 5:3–6.“
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
„მაგრამ ვინ კითხულობს დროთა სწრაფად აღმსრულებელი ნიშნებით მოცემულ გაფრთხილებებს? რა შთაბეჭდილებას ახდენს ეს წუთისოფლის ხალხზე? რა ცვლილება ჩანს მათ განწყობაში? არაუმეტეს იმისა, რაც ჩანდა ნოეს დროინდელი სამყაროს მკვიდრთა დამოკიდებულებაში. წუთისოფლის საქმეებითა და განცხრომით შთანთქმულმა წარღვნამდელმა ადამიანებმა „ვერ გაიგეს, ვიდრე წარღვნა არ მოვიდა და ყველა არ წალეკა“. მათე 24:39. მათ ზეცით მოვლენილი გაფრთხილებები ჰქონდათ, მაგრამ მოსმენა არ ისურვეს. და დღესაც მსოფლიო, სრულიად უგულებელმყოფელი ღვთის გამაფრთხილებელი ხმისა, მიიჩქარის საუკუნო დაღუპვისაკენ.“
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.
მსოფლიო ომის სულით არის აღძრული. დანიელის მეთერთმეტე თავის წინასწარმეტყველება თითქმის სრულ აღსრულებას მიაღწია. მალე აღსრულდება ის გასაჭირის მოვლენები, რომელთა შესახებაც წინასწარმეტყველებებშია ნათქვამი.
“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.
„აჰა, უფალი მიწას აცარიელებს, აოხრებს მას, პირქვე აქცევს და მის მკვიდრთა ფანტავს... რადგან მათ დაარღვიეს რჯულები, შეცვალეს დადგენილება, დაარღვიეს საუკუნო აღთქმა. ამიტომ შთანთქა წყევლამ მიწა, და მის მცხოვრებნი გაპარტახდნენ... დაფდაფების მხიარულება შეწყდა, მოზეიმეთა ხმაური დასრულდა, ქნარის სიხარული შეწყდა.“ ესაია 24:1–8.
“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.
„ვაი იმ დღეს! რადგან ახლოს არის უფლის დღე, და იგი მოვა, როგორც დაღუპვა ყოვლადძლიერისაგან…. თესლი დამპალია თავის გორგლების ქვეშ, ბეღლები გაუდაბურებულია, სათავსები დანგრეულია, რადგან მარცვალი გახმა. როგორ ოხრავენ მხეცები! საქონლის ჯოგები შეძრწუნებულნი არიან, რადგან საძოვარი არა აქვთ; დიახ, ცხვრის ფარებიც გაუდაბურებულნი არიან.“ „ვაზი გახმა და ლეღვი დაჭკნა; ბროწეულის ხე, ფინიკის ხეც, და ვაშლის ხეც, მინდვრის ყველა ხესთან ერთად, გახმა; რადგან სიხარული გახმა კაცთა ძეთაგან.“ იოელი 1:15–18, 12.
“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.
„გული მიწყდება გულში ჩემსა; … ვერ დავდუმდები, რადგან გსმენია, ო, სულო ჩემო, საყვირის ხმა, საომარი განგაში. ნგრევა ნგრევას ზედ ეძახის, რადგან მთელი ქვეყანა მოოხრებულია.“ იერემია 4:19, 20.
“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.
„ვიხილე ქვეყანა, და აჰა, იყო უსახური და ცარიელი; და ცანი, და მათ არ ჰქონდათ ნათელი. ვიხილე მთები, და აჰა, ირყეოდნენ, და ყველა ბორცვი მსუბუქად იძვროდა. ვიხილე, და აჰა, არ იყო კაცი, და ცათა ყველა ფრინველი გაფრენილი იყო. ვიხილე, და აჰა, ნაყოფიერი ადგილი უდაბნოდ იყო ქცეული, და ყველა მისი ქალაქი დანგრეული იყო.“ მუხლები 23–26.
“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.
„ვაი! რადგან დიდია ის დღე, მისნაირი არც ერთია: ეს არის იაკობის გასაჭირის ჟამი; მაგრამ ის იხსნება მისგან.“ იერემია 30:7.
“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.
„ამ სამყაროში ყველა არ დამდგარა მტრის მხარეს ღმერთის წინააღმდეგ. ყველა არ გამხდარა ურწმუნო. არის ერთგული მცირერიცხოვანნი, რომლებიც ღმერთისადმი ჭეშმარიტნი არიან; რადგან იოანე წერს: „აქ არიან ისინი, რომლებიც იცავენ ღმერთის მცნებებს და იესოს რწმენას.“ გამოცხადება 14:12. მალე ბრძოლა მძაფრად გაჩაღდება მათ შორის, ვინც ღმერთს ემსახურება, და მათ შორის, ვინც მას არ ემსახურება. მალე შეირყევა ყველაფერი, რაც შეიძლება შეირყეს, რათა დარჩეს ის, რაც ვერ შეირყევა.“
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.
„სატანა ბიბლიის გულმოდგინე მკვლევარია. მან იცის, რომ მისი დრო მოკლეა, და ყოველივე მხრივ ცდილობს, შეეწინააღმდეგოს უფლის საქმეს ამ დედამიწაზე. შეუძლებელია, სათანადო წარმოდგენა მიეცეს იმ გამოცდილებაზე, რომელიც ღვთის ხალხს ექნება, ვინც ცოცხალი იქნება დედამიწაზე მაშინ, როდესაც ზეციური დიდება და წარსულის დევნათა გამეორება ერთურთში შეერწყმება. ისინი ივლიან იმ ნათელში, რომელიც ღვთის ტახტიდან გამოდის. ანგელოზთა მეშვეობით ზეცასა და დედამიწას შორის უწყვეტი კავშირი იარსებებს. და სატანა, გარშემორტყმული ბოროტი ანგელოზებით და ღმერთად თავის გამომცხადებელი, ყოველგვარ სასწაულს მოახდენს, რათა, თუ შესაძლებელი იქნება, თვით რჩეულნიც კი აცდუნოს. ღვთის ხალხი თავის უსაფრთხოებას სასწაულთა ქმნაში ვერ ჰპოვებს, რადგან სატანა გააყალბებს იმ სასწაულებს, რომლებიც მოხდება. ღვთის გამოცდილი და შემოწმებული ხალხი თავის ძალას იპოვის იმ ნიშანში, რომლის შესახებაც ნათქვამია გამოსვლა 31:12–18-ში. მათ თავიანთი პოზიცია უნდა დაიკავონ ცოცხალ სიტყვაზე: „დაწერილია.“ ეს არის ერთადერთი საფუძველი, რომელზედაც მათ შეუძლიათ მყარად დადგომა. მათ, ვინც დაარღვია თავისი აღთქმა ღმერთთან, იმ დღეს აღარ ეყოლებათ ღმერთი და აღარ ექნებათ იმედი.
“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.
ღვთის თაყვანისმცემელნი განსაკუთრებით გამოირჩევიან მეოთხე მცნებისადმი თავიანთი პატივისცემით, რადგან ეს არის ღვთის შემოქმედებითი ძალის ნიშანი და მოწმობა იმისა, რომ მას აქვს უფლება ადამიანის თაყვანისცემასა და პატივმიგებაზე. ბოროტნი გამოირჩევიან თავიანთი მცდელობებით, დაამხონ შემოქმედის სამახსოვრო და აღამაღლონ რომის დაწესებულება. ამ დაპირისპირების საკითხში მთელი ქრისტიანული სამყარო გაიყოფა ორ დიდ კლასად: მათად, ვინც იცავს ღვთის მცნებებს და იესოს რწმენას, და მათად, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და იღებს მის ნიშანს. თუმცა ეკლესია და სახელმწიფო გააერთიანებენ თავიანთ ძალას, რათა აიძულონ ყველანი, „პატარანიც და დიდნიც, მდიდარნიც და ღარიბნიც, თავისუფალნიც და მონანიც“, მიიღონ მხეცის ნიშანი, მაინც ღვთის ერი მას არ მიიღებს. გამოცხადება 13:16. პატმოსელი წინასწარმეტყველი ხედავს „მათ, რომელთაც გაიმარჯვეს მხეცზე, მის ხატზე, მის ნიშანზე და მისი სახელის რიცხვზე, დგანან შუშის ზღვაზე, რომელთაც უჭირავთ ღვთის ქნარები,“ და გალობენ მოსესა და კრავის საგალობელს. გამოცხადება 15:2.
“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.
„ღვთის ხალხს საშინელი გამოცდები და განსაცდელები ელის. ომის სული აღძრავს ერებს დედამიწის ერთი კიდიდან მეორემდე. მაგრამ მოახლოებული გასაჭირის ჟამს,—ისეთ გასაჭირის ჟამს, როგორიც არ ყოფილა მას შემდეგ, რაც ერი არსებობს,—ღვთის რჩეული ხალხი შეურყევლად დადგება. სატანა და მისი მხედრობა ვერ შეძლებენ მათ განადგურებას, რადგან ძალით აღმატებული ანგელოზები დაიცავენ მათ.“ Testimonies, volume 9, 11–17.
The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people”, His “chosen people”, “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.
ას ორმოცდაოთხი ათასი, რომელნიც არიან „ღვთის გამოცდილი და გამობრძმედილი ხალხი“, მისი „რჩეული ხალხი“, „ურყევად დადგებიან“, როცა „წარსულის დევნანი“ კვლავ განმეორდება. ნათელი, რომელშიც ისინი „ივლიან“, არის მეშვიდე ბეჭდის უწყების ნათელი, რომელიც არის შუაღამის ძახილი, რომელიც არის ის ნათელი, რომელიც გამოავლენს მხეცის ხატის ჩამოყალიბებას.