იოელის წიგნი და ლაოდიკეის მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია — ნომერი ოცდათხუთმეტი

„ღმერთმა თავისი ანგელოზი მოავლინა, რათა შეხებოდა იმ გლეხის გულს, რომელსაც ბიბლია არ სწამდა, და ეხელმძღვანელა მისთვის წინასწარმეტყველებათა გამოკვლევისკენ. ღვთის ანგელოზები მრავალგზის ეწვივნენ იმ რჩეულს, რათა წარემართათ მისი გონება და გაეხსნათ მისი შემეცნებისთვის წინასწარმეტყველებანი, რომლებიც მუდამ ბნელი იყო ღვთის ხალხისთვის. ჭეშმარიტების ჯაჭვის დასაწყისი მას მიეცა, და იგი ხელმძღვანელობით მიდიოდა რგოლიდან რგოლამდე ძიებაში, ვიდრე საკვირველებითა და აღტაცებით შეჰყურებდა ღვთის სიტყვას. მან იქ იხილა ჭეშმარიტების სრულყოფილი ჯაჭვი. ის სიტყვა, რომელიც მას შთაგონებულად არ მიაჩნდა, ახლა მისი მზერის წინაშე გაიხსნა თავისი მშვენიერებითა და დიდებით. მან დაინახა, რომ წერილის ერთი ნაწილი მეორეს განმარტავს, და როდესაც ერთი ადგილი მისი გაგებისთვის დახშული იყო, სიტყვის სხვა ნაწილში პოულობდა იმას, რაც მას ხსნიდა. იგი ღვთის წმიდა სიტყვას სიხარულითა და უღრმესი პატივისცემითა და მოწიწებით ეკიდებოდა.“ Early Writings, 230.

„უილიამ მილერის სიზმარი“

„დამესიზმრა, რომ ღმერთმა, უხილავი ხელით, გამომიგზავნა საოცრად ნაკეთები კიდობანი, სიგრძით დაახლოებით ათი დუიმი და სიგანით ექვსი დუიმი, გაკეთებული აბანოზისა და ოსტატურად ჩასმული მარგალიტებისგან. კიდობანს გასაღები ჰქონდა მიბმული. მე დაუყოვნებლივ ავიღე გასაღები და გავხსენი კიდობანი; და, ჩემდა გასაოცრად და განსაცვიფრებლად, აღმოვაჩინე, რომ იგი სავსე იყო ყოველგვარი სახისა და ზომის სამკაულით, ბრილიანტებით, ძვირფასი ქვებით, აგრეთვე ყოველგვარი ზომისა და ღირებულების ოქროსა და ვერცხლის მონეტებით, რომლებიც ლამაზად იყო განლაგებული კიდობანში თავ-თავიანთ ადგილებზე; და ამგვარად განლაგებულნი ისინი ირეკლავდნენ ნათელსა და დიდებას, რომლის სწორი მხოლოდ მზეს თუ ჰქონდა.

„ვიფიქრე, რომ ჩემი მოვალეობა არ იყო, ეს საუცხოო სანახაობა მხოლოდ მე დამენახა, თუმცა ჩემი გული მის შიგთავსში არსებული ბრწყინვალებით, მშვენიერებითა და ფასეულობით სიხარულით იყო აღვსილი. ამიტომ იგი ჩემს ოთახში მდგარ შუა მაგიდაზე დავდე და შევატყობინე, რომ ყველა, ვისაც კი სურვილი ექნებოდა, მოსულიყო და ეხილა ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ადამიანის მიერ ოდესმე ნანახთაგან ყველაზე დიდებული და ბრწყინვალე სანახაობა.

„ხალხმა დაიწყო მოსვლა, თავდაპირველად მცირერიცხოვანნი იყვნენ, მაგრამ თანდათან ბრბოდ იქცნენ. როცა პირველად ჩაიხედავდნენ სკივრში, გაკვირვდებოდნენ და სიხარულის შეძახილებს აღმოთქვამდნენ. მაგრამ როცა მაყურებელთა რიცხვი გაიზარდა, ყველანი დაიწყებდნენ ძვირფასი ქვების ხელში ტრიალს, სკივრიდან ამოღებას და მაგიდაზე გაფანტვას.

„დავიწყე ფიქრი, რომ მფლობელი კვლავ მომთხოვდა საკუბოვესა და ძვირფას ქვებს ჩემი ხელიდან; და თუ დავუშვებდი, რომ ისინი გაფანტულიყვნენ, ვეღარასოდეს შევძლებდი მათ კვლავ თავ-თავიანთ ადგილებზე დამელაგებინა საკუბოვეში, როგორც ადრე; და ვგრძნობდი, რომ ვერასოდეს შევძლებდი ამ პასუხისმგებლობის გასწორებას, ვინაიდან იგი უზომო იქნებოდა. მაშინ დავიწყე ხალხის ვედრება, არ შეხებოდნენ მათ და არ ამოეღოთ ისინი საკუბოვიდან; მაგრამ რაც უფრო მეტად ვევედრებოდი, მით უფრო მეტად ფანტავდნენ; და ახლა ისე ჩანდა, რომ მათ უკვე მთელ ოთახში აფანტავდნენ — იატაკზე და ოთახში მდგარ ავეჯის ყოველ საგანზე.

„შემდეგ დავინახე, რომ ნამდვილი ძვირფასეულობისა და მონეტების შორის მათ მიმოეფანტათ ურიცხვი რაოდენობა ყალბი ძვირფასეულობისა და ფალსიფიცირებული მონეტებისა. მათი მდაბალი საქციელისა და უმადურობის გამო დიდად აღვშფოთდი და ამისთვის ვამხილებდი და ვაყვედრიდი მათ; მაგრამ რაც მეტად ვამხილებდი, მით მეტად ფანტავდნენ ისინი ყალბ ძვირფასეულობასა და ყალბ მონეტებს ნამდვილის შორის.

„შემდეგ ჩემი ხორციელი სული შეწუხდა, და დავიწყე ხორციელი ძალის გამოყენება, რათა ისინი ოთახიდან გამეძევებინა; მაგრამ როდესაც ერთს ვაძევებდი, სამნი კიდევ შემოდიოდნენ და შემოჰქონდათ ჭუჭყი, ნაფხვენები, ქვიშა და ყოველგვარი ნაგავი, ვიდრე სრულად არ დაფარეს ყველა ნამდვილი სამკაული, ბრილიანტები და მონეტები, ისე რომ ყოველივე მათგანი მხედველობიდან იყო დაფარული. მათ ასევე ნაწილ-ნაწილად დაფლითეს ჩემი პატარა სკივრი და ნაგავს შორის გაფანტეს იგი. მეგონა, ჩემი მწუხარება და ჩემი რისხვა არავის ადარდებდა. სრულიად გულგატეხილი და სასოწარკვეთილი გავხდი, ჩამოვჯექი და ავტირდი.

„როცა ასე ვტიროდი და ვგლოვობდი ჩემს დიდ დანაკარგსა და პასუხისმგებლობას, გავიხსენე ღმერთი და გულმოდგინედ ვილოცე, რომ მას ჩემთვის შემწეობა მოევლინა.

„მყისვე კარი გაიღო და ერთი კაცი შევიდა ოთახში; და როცა ხალხი ყველანი გამოვიდნენ იქიდან, მან, ხელში მტვრის ჯაგრისით, ფანჯრები გააღო და დაიწყო ოთახიდან მტვრისა და ნაგვის გამოხვეტა.

„მე შევღაღადე მას, შეეკავებინა თავი, რადგან ნანგრევებში მიმოფანტული იყო ზოგი ძვირფასი სამკაული.

მან მითხრა: „ნუ გეშინია“, რადგან იგი „მათზე იზრუნებდა“.

„შემდეგ, როდესაც იგი მტვერსა და ნაგავს, ყალბ სამკაულებსა და ყალბ მონეტებს ხვეტდა, ეს ყოველივე ღრუბელივით აიჭრა და ფანჯრიდან გავიდა, და ქარმა წაიღო. ამ ფაციფუცში ერთი წამით თვალები დავხუჭე; როდესაც გავახილე, მთელი ნაგავი გამქრალიყო. ძვირფასი სამკაულები, ბრილიანტები, ოქროსა და ვერცხლის მონეტები, უხვად იყო მიმოფანტული მთელ ოთახში.

„შემდეგ მან სუფრაზე დადგა ზარდახშა, წინანდელზე ბევრად უფრო დიდი და მშვენიერი, და მუჭებით აკრიფა ძვირფასეულობა, ბრილიანტები, მონეტები, და ჩაყარა ზარდახშაში, ვიდრე ერთიც აღარ დარჩა, თუმცა ზოგიერთი ბრილიანტი ქინძისთავის წვერზე დიდიც არ იყო.“

შემდეგ მან მომიწოდა მე: „მოდი და იხილე.“

„კუბოში ჩავიხედე, მაგრამ ჩემი თვალები ამ ხილვით მოიბრმა. ისინი თავიანთ უწინდელ დიდებაზე ათგზის მეტად ბრწყინავდნენ. მე ვფიქრობდი, რომ ისინი ქვიშაში იყვნენ გაპრიალებულნი იმ ბოროტ ადამიანთა ფეხებით, რომელთაც ისინი მიმოაბნიეს და მტვერში გათელეს. ისინი კუბოში მშვენიერი წესრიგით იყვნენ დალაგებულნი, ყოველი — თავის ადგილზე, და არ ეტყობოდათ არავითარი კვალი იმ კაცის ძალადობისა, რომელმაც ისინი იქ ჩაყარა. სიხარულისაგან შევყვირე, და იმ შეძახილმა გამომაღვიძა.“ Early Writings, 81–83.

და როცა დაასრულებენ თავიანთ მოწმობას, მხეცი, რომელიც უფსკრულიდან ამოდის, შეებრძოლება მათ, სძლევს მათ და მოკლავს მათ. და მათი გვამები იწვება დიდი ქალაქის ქუჩაზე, რომელსაც სულიერი მნიშვნელობით სოდომი და ეგვიპტე ეწოდება, სადაც ჩვენი უფალიც ჯვარს აცვეს. და ხალხთაგან, ტომთაგან, ენათაგან და ერთაგანნი იხილავენ მათ გვამებს სამ-ნახევარი დღის განმავლობაში და არ დაუშვებენ, რომ მათი გვამები სამარხებში დაიდოს. და დედამიწაზე მცხოვრებნი გაიხარებენ მათზე, იმხიარულებენ და ძღვენს გაუგზავნიან ერთმანეთს, რადგან ეს ორი წინასწარმეტყველი ტანჯავდა დედამიწაზე მცხოვრებთ. გამოცხადება 11:7–10.

და ქალი გაიქცა უდაბნოში, სადაც მას ღმერთისაგან გამზადებული ადგილი აქვს, რათა იქ მას კვებავდნენ ათას ორას სამოც დღეს. გამოცხადება 12:6.

და ვიხილე, როცა კრავმა გახსნა ერთი ბეჭედთაგანი, და მოვისმინე, თითქოს ქუხილის ხმა იყო, რომ ერთმა ოთხთაგანმა ცხოველმა თქვა: მოდი და იხილე. … და როცა გახსნა მეორე ბეჭედი, მოვისმინე, რომ მეორე ცხოველმა თქვა: მოდი და იხილე. … და როცა გახსნა მესამე ბეჭედი, მოვისმინე, რომ მესამე ცხოველმა თქვა: მოდი და იხილე. … და როცა გახსნა მეოთხე ბეჭედი, მოვისმინე მეოთხე ცხოველის ხმა, რომელიც ამბობდა: მოდი და იხილე. გამოცხადება 6:1, 3, 5, 7.

და მე გაგფანტავთ წარმართთა შორის და მახვილს გამოვიღებ თქვენს კვალდაკვალ; და თქვენი ქვეყანა გაუდაბურდება და თქვენი ქალაქები აოხრდებიან. ლევიანნი 26:33.

„ქრისტეს მოსვლა, როგორც ჩვენი მღვდელმთავრისა, უწმიდეს ადგილას, საწმიდრის განსაწმედად, როგორც ეს დანიელის 8:14-შია ნაჩვენები; კაცის ძის მისვლა დღეთა ძველთან, როგორც წარმოდგენილია დანიელის 7:13-ში; და უფლის მოსვლა თავის ტაძარში, როგორც ეს მალაქიას მიერ არის წინასწარმეტყველებული, — ერთი და იმავე მოვლენის აღწერებია; და ამასვე განასახიერებს სიძის მოსვლა ქორწილში, როგორც ქრისტემ აღწერა მათეს 25-ში ათი ქალწულის იგავში.“ დიდი ბრძოლა, 426.

და უფალი მათი ღმერთი იხსნის მათ იმ დღეს, როგორც თავისი ერის ფარას; რადგან ისინი იქნებიან, როგორც გვირგვინის ქვები, აღმართულნი, როგორც დროშა მის ქვეყანაზე. რადგან რაოდენ დიდია მისი სიკეთე და რაოდენ დიდია მისი მშვენიერება! პური გაამხიარულებს ჭაბუკებს და ახალი ღვინო — ქალწულებს. სთხოვეთ უფალს წვიმა გვიანი წვიმის ჟამს; და უფალი შექმნის ელვარე ღრუბლებს და მისცემს მათ წვიმის თქეშს, თითოეულს — მინდვრის ბალახს. რადგან კერპებმა ამაოდ ილაპარაკეს, და მისნებმა სიცრუე იხილეს და ცრუ სიზმრები აუწყეს; ამაოდ ანუგეშებენ; ამიტომ წავიდნენ ისინი, როგორც ფარა; შეწუხებულნი იყვნენ, რადგან მწყემსი არ იყო. ჩემი რისხვა აღეგზნო მწყემსთა წინააღმდეგ, და მე დავსაჯე თხები; რადგან ცაბაოთ უფალმა მოხედა თავის ფარას, იუდას სახლს, და გახადა ისინი, როგორც თავისი დიდებული საომარი ცხენი ბრძოლაში. ზაქარია 9:16–10:3.

და ვიხილე, როდესაც კრავმა გახსნა ერთი ბეჭედთაგანი, და გავიგონე, თითქოს ქუხილის ხმა, ოთხ ცხოველთაგან ერთის ნათქვამი: მოდი და იხილე. და ვიხილე, და აჰა, თეთრი ცხენი; და მას, ვინც მასზე იჯდა, ჰქონდა მშვილდი; და გვირგვინი მიეცა მას; და გამოვიდა ძლევით და რათა ეძლია. გამოცხადება 6:1, 2.

და ვიხილე გახსნილი ზეცა, და აჰა, თეთრი ცხენი; და მის ზედა მჯდომარეს ეწოდებოდა ერთგული და ჭეშმარიტი, და სიმართლით განიკითხავს და იბრძვის. მისი თვალები იყო როგორც ცეცხლის ალი, და მის თავზე იყო მრავალი გვირგვინი; და ჰქონდა სახელი დაწერილი, რომელიც არავინ იცოდა, არამედ მხოლოდ თავად მან. და შემოსილი იყო სისხლში შეღებილი სამოსლით; და მისი სახელი ეწოდება ღვთის სიტყვა. და ლაშქარნი, რომელნიც იყვნენ ზეცაში, მიჰყვებოდნენ მას თეთრ ცხენებზე ამხედრებულნი, შემოსილნი წმინდა სელით, თეთრითა და წმინდით. გამოცხადება 19:11–14.

მოიტანეთ მთელი მეათედები საგანძურში, რათა იყოს საზრდო ჩემს სახლში, და გამომცადეთ ახლა ამით, ამბობს ცაბაოთ უფალი, თუ არ გაგიღოთ ცის სარკმლები და არ გადმოგიღვაროთ კურთხევა იმგვარად, რომ მისი მისაღებად ადგილი აღარ იყოს საკმარისი. მალაქია 3:10.

„ძმა მილერის სიზმარი მე ვიხილე, რომ ძმა მილერს ჰქონდა ძვირფასი, საგულდაგულოდ შესრულებული ზარდახშა. მის ირგვლივ იყო დიდი რაოდენობით ძვირფასი და ცნობისმოყვარეობის აღმძვრელი სამკაული, რომელიც მის თვალებს ახარებდა და გრძნობებს ატკბობდა. მაგრამ ანგელოზმა უთხრა: „უფლის ცნობისმოყვარეობა არ აღუძრავს“. შემდეგ მას თან ახლდა ზეციერი მეგზური, რომელმაც უთხრა, ეს სამკაული შეეგროვებინა და ზარდახშაში ჩაელაგებინა. ეს რომ გააკეთა, გული ეტკინა, რომ ისინი მოუცილებელნი იყვნენ მისი მხედველობისგან. მაგრამ ანგელოზმა უბრძანა, ზარდახშა დაეკეტა და გასაღები საიმედოდ შეენახა. შემდეგ მას მიეცა ფუნჯი და უთხრეს, ზარდახშის გარე ზედაპირი უყოყმანოდ მოეგავა მტვრისა და ჭუჭყისგან. ეს საქმეც შეუდგა დიდი გულმოდგინებითა და შეუპოვრობით. ხშირად ფიქრობდა იმ მდიდარ საგანძურზე, რომელიც ზარდახშაში იყო დამალული, და სურდა გაეხსნა იგი და ეხილა მისი შინაარსი. მაგრამ ამის ნება არ ეძლეოდა. როდესაც ზარდახშის გარეთა ნაწილი თითქმის ახალი იერს იღებდა, მან შეამჩნია, რომ მტვერი მძლავრად ეკვროდა ფუნჯს და კვლავ ედებოდა ზარდახშას; და ამიტომ, რაც უფრო მეტად ხეხავდა, მით უფრო უარესი ხდებოდა მისი იერსახე. დიდი გულისტკივილითა და განაწყენებით იგრძნო, რომ აღარ შეუძლია მისი უკეთ გამოკეთება. მაგრამ ანგელოზმა უთხრა: „მოწყენილობას ნუ მიეცემი; ეს საქმე შენთვის შეუძლებელია“. შემდეგ მას აჩვენეს ცოცხი, კარგი ფორმის, რომელიც არასოდეს უნახავს, და უთხრეს, აეღო იგი; და როგორც კი ამას შეეხო, მტვრიანი ფუნჯი მაშინვე უგულებელყო. შემდეგ, ისე რომ არ შეუხედავს დამალულ საგანძურსა და ზარდახშის გახსნაზე არ ეფიქრა, ხელში ცოცხი აიღო და, ძლიერების შეგრძნებითა და გაზრდილი მხნეობით, რამდენჯერმე შემოუარა ზარდახშას და ცოცხი ზედ გადაუსვა, სანამ ყოველი ჭუჭყი, ყოველი მტვრის ნაწილაკი არ მოიშორა და ზარდახშა არ გაბრწყინდა, როგორც ბროლით დაფარული. შემდეგ ანგელოზმა კვლავ დაავალა, გასაღები აეღო, ზარდახშა გაეხსნა და საგანძური გამოეტანა დღის სინათლეზე. მას ნება მიეცა თავისუფლად ეხილა იგი. იქ მრავალი სახის ძვირფასი სამკაული იყო, ბრილიანტები, ოქრო და ვერცხლი, ყველანი დიდ სიუხვეში. ისინი მართლაც დიდებულნი და მშვენიერნი იყვნენ და კაშკაშა ელვარებას ჰფენდნენ შორსა თუ ახლოს. შემდეგ მას უთხრეს, ცალ-ცალკე განელაგებინა ეს საგანძური და გამოეცხადებინა მათი ღირსებანი სხვებისთვის. ამიტომ მან დიდებულ საგანძურთაგან აიღო ერთ საგანი მეორის შემდეგ და წარუდგინა მათ, ვისაც ამის კურთხევა შეეძლო. როდესაც ეს ძვირფასი საგნები იყურებოდა, მათგან სულ უფრო შესანიშნავი ბრწყინვალება გამოედინებოდა. და როცა ისინი უფრო მცირე ჯგუფებად და მეტ ხელში გადადიოდა, მათი ზრდა შეიმჩნეოდა. მაგრამ ზოგიერთებს საერთოდ არ შეეძლოთ ამ დიდებული ნივთების ყურება. ზოგი მათგანის დაუფლებასაც ლამობდა, თითქოს ისინი მათი საკუთრება ყოფილიყო. სხვები კი მოიხიბლნენ მათი სილამაზითა და ღირებულებით, მაგრამ ვერ ცნეს და არ მიიღეს, რომ ისინი ზარდახშის კანონიერ მესაკუთრეს ეკუთვნოდა. სხვები კვლავ გამოჩნდნენ, რომელნიც სრულიად მახინჯნი და ბინძურნი იყვნენ; და როცა ამ ნივთებს შეეხნენ, მათ სილამაზესა და ღირებულებას დიდი ზიანი მიაყენეს. მაშინ ზარდახშის პატრონმა შეამჩნია, რომ აუცილებელი იყო ძვირფასი სამკაულების იმ ადამიანებისგან განყოფა, რომელნიც ასე ბოროტად ეპყრობოდნენ მათ. ამიტომ გამოიღო ისინი მათი საზოგადოებიდან და ბინძური, აუწმინდური ხალხისგან განცალკევებულად განალაგა; და ეს ნივთები კვლავ უფრო მშვენიერნი და ძვირფასნი გამოჩნდნენ, რადგან თავიანთი დიდება ფართოდ მიმოფანტეს ყველა იმ ადამიანზე, ვინც მათ ჭეშმარიტ ღირებულებას აფასებდა. შემდეგ ეს ნივთები კვლავ აჩვენეს ზოგიერთებს, რომლებიც თვითონაც სრულიად მახინჯნი და სიბილწით დაფარულნი იყვნენ. და როცა ისინი ამ სამკაულების გვერდით იდგნენ, საკუთარი მახინჯობა ძლიერ იჩენდა თავს. მაშინ მათ, ვისაც სძულდა ამ ძვირფასი ნივთების სილამაზე და ღირებულება, პატრონის წინააღმდეგ შეიკრნენ და დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მხოლოდ მის გამო იყო ეს ნივთები ასეთი სანუკვარი და მიმზიდველი. ამიტომ ისინი მას დასაცინად და საგინებლად მისდევდნენ. მაგრამ რაც უფრო მეტად ესხმოდნენ თავს საგანძურის პატრონს, მით უფრო მშვენიერი და სასურველი ხდებოდა ეს საგანძური მათთვის, ვინც მას ხედავდა და აფასებდა. მაშინ მე მკითხეს ამ სიზმრის მნიშვნელობა. მე ვუპასუხე, რომ ძმა მილერს დაევალა ერთი განსაკუთრებული საქმე; უფალი არ აპირებდა ეს საქმე სხვებს ებარებინა. ძვირფასი სამკაულები ნიშნავდა ზეცის დიდ ჭეშმარიტებებს. ზარდახშისა და სამკაულების მოგვა მოასწავებდა ათასწლეულის საკითხზე მის შეხედულებათა გასწორებას, რათა არ ჰქონოდა ძალა ხალხს დაებრკოლებინა, ან შეეცვალა მათი აზრი ზეციური წარმოშობის იმ ძვირფასი ჭეშმარიტებების შესახებ, რომლებიც უნდა გამჟღავნებულიყო. ანგელოზის მიერ ნაჩვენები ცოცხი ნიშნავდა, რომ მას უნდა მიეღო ღვთის სიტყვა და თვითონ ზარდახშა და ძვირფასი სამკაულები გამოეყენებინა იმ მცდარი შეხედულებებისგან გასათავისუფლებლად, რომლებიც მის ათასწლეულებრივ მოძღვრებებს ეკვროდა; და ეს გაუხსნიდა გზას, რათა ძვირფასი სამკაულები აეღო, ესე იგი, წმინდა წერილები, და მკითხველთა ყურადღება მიექცია ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და წმინდანთა მომავალ მემკვიდრეობაზე. და როგორც როცა ის გარეთ გამოვიდნენ, ამ ნივთების ღირებულება და სილამაზე გაიზარდა, ასევე, როცა ჭეშმარიტი ეკლესია გამიჯნული და განცალკევებული იქნება ბოროტებისგან, ქვეყნიერებისა და ცრუ პროფესიისგან, მაშინ ის ნამდვილად გაიზრდება ძალაში, მშვენიერებაში და დიდებაში. და როგორც ამ ნივთებს ჰქონდათ კავშირი და ნათესაობა ერთმანეთთან, ასე ექნებათ ღვთის ჭეშმარიტების ერთ ნაწილს კავშირი მეორესთან. და როგორც ეს საგანძური მეტ ხელში და მცირე ჯგუფებში გადადიოდა და უფრო მეტად იზრდებოდა, ასევე ჭეშმარიტება გაფართოვდება, როცა მრავალი გონება მის შესახებ იაზრებს, და ვისაც სწამს, მას სხვებს გააცნობს.“

„შემდეგი სიზმარი გამოქვეყნდა Advent Herald-ში ორ წელზე მეტი ხნის წინ. მაშინ დავინახე, რომ იგი მკაფიოდ აღნიშნავდა ჩვენს წარსულ მეორე მოსვლის გამოცდილებას და რომ ღმერთმა ეს სიზმარი გაფანტული სამწყსოს სასიკეთოდ მისცა.

„უფლის დიდი და საშინელი დღის ახლო მოახლოების ნიშნებს შორის ღმერთმა სიზმრებიც დაადგინა. იხილეთ იოელი 2:28–31; საქმეები 2:17–20. სიზმრები შეიძლება სამი გზით მოვიდეს: პირველი, „მრავალი საზრუნავისაგან.“ იხილეთ ეკლესიასტე 5:3. მეორე, მათ, ვინც სატანის უწმინდური სულისა და ცდუნების ქვეშ არიან, მისივე ზემოქმედებით შეიძლება სიზმრები ჰქონდეთ. იხილეთ მეორე რჯული 8:1–5; იერემია 23:25–28; 27:9; 29:8; ზაქარია 10:2; იუდა 8. და მესამე, ღმერთი ყოველთვის ასწავლიდა და კვლავაც ასწავლის თავის ხალხს მეტ-ნაკლებად სიზმრების მეშვეობით, რომლებიც ანგელოზთა მსახურებითა და სულიწმიდის მოქმედებით მოდის. ისინი, ვინც ჭეშმარიტების ნათელ შუქში დგანან, ეცოდინებათ, როდის აძლევს მათ ღმერთი სიზმარს; და ასეთნი ცრუ სიზმრებით არ მოტყუვდებიან და გზას არ ასცდებიან.“

„და მან თქვა: ისმინეთ ახლა ჩემი სიტყვები: თუ თქვენ შორის არის წინასწარმეტყველი, მე, უფალი, ხილვაში გამოვეცხადები მას და სიზმარში ველაპარაკები მას.“ რიცხვნი 12:6. თქვა იაკობმა: „უფლის ანგელოზი მელაპარაკა სიზმარში.“ დაბადება 31:2. „და ღმერთი მოვიდა ლაბან არამელთან ღამის სიზმარში.“ დაბადება 31:24. წაიკითხეთ იოსების სიზმრები, [დაბადება 37:5–9,] და შემდეგ მათი აღსრულების საინტერესო ამბავი ეგვიპტეში. „გიბეონში უფალი გამოეცხადა სოლომონს ღამით სიზმარში.“ 1 მეფეთა 3:55. დანიელის მეორე თავის დიადი და უმნიშვნელოვანესი ქანდაკება სიზმარში იქნა მოცემული, აგრეთვე მეშვიდე თავის ოთხი მხეცი და სხვ. როდესაც ჰეროდე ცდილობდა ჩვილი მაცხოვრის დაღუპვას, იოსები სიზმარში იქნა გაფრთხილებული, გაქცეულიყო ეგვიპტეში. მათე 2:13.

„და იქნება უკანასკნელ დღეებში, ამბობს ღმერთი, გადმოვღვრი ჩემი სულისაგან ყოველ ხორციელზე; და იწინასწარმეტყველებენ თქვენი ძენი და თქვენი ასულნი, და თქვენი ჭაბუკები ხილვებს იხილავენ, და თქვენი მოხუცები სიზმრებს იხილავენ.“ საქმეები 2:17.

წინასწარმეტყველების ძღვენი, სიზმრებისა და ხილვების მეშვეობით, აქ სულიწმიდის ნაყოფია და უკანასკნელ დღეებში უნდა გამოვლინდეს საკმარისი ზომით, რათა ნიშანი შეადგინოს. იგი სახარების ეკლესიის ერთ-ერთი ძღვენია.

„და მან დააყენა ზოგნი მოციქულებად, ზოგნი — წინასწარმეტყველებად, ზოგნი — მახარებლებად, ზოგნი კი — მწყემსებად და მოძღვრებად, წმიდათა სრულყოფისათვის, მსახურების საქმისათვის, ქრისტეს სხეულის აღსაშენებლად.“ ეფესელთა 4:11, 12.

„და ღმერთმა ზოგი დაადგინა ეკლესიაში: პირველად მოციქულებად, მეორედ კი — წინასწარმეტყველებად,“ და სხვ. 1 Corinthians 12:28. „ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველებებს.“ 1 Thessalonians 5:20. იხილეთ აგრეთვე Acts 13:1; 21:9; Romans 7:6; 1 Corinthians 14:1, 24, 39. წინასწარმეტყველნი, ანუ წინასწარმეტყველებანი, ქრისტეს ეკლესიის აღსაშენებლად არიან; და ღვთის სიტყვიდან ვერავითარი მტკიცებულება ვერ იქნება წარმოდგენილი იმისა, რომ ისინი უნდა შეწყვეტილიყვნენ მანამდე, ვიდრე მახარებელნი, მწყემსნი და მოძღვარნი შეწყვეტდნენ. მაგრამ, ამბობს შემდავებელი, „იმდენი ცრუ ხილვა და სიზმარია ყოფილა, რომ მსგავსის არაფერში ნდობა აღარ შემიძლია.“ ჭეშმარიტია, რომ სატანას თავისი ყალბიც აქვს. მას ყოველთვის ჰყავდა ცრუწინასწარმეტყველნი, და უეჭველად შეიძლება ველოდეთ მათ ახლაც, მისივე ამ უკანასკნელ ჟამს მოტყუებისა და გამარჯვებისა. ისინი, ვინც ამგვარ განსაკუთრებულ გამოცხადებებს უარყოფენ იმის გამო, რომ არსებობს ყალბი, იმავე საფუძვლით შეიძლება კიდევ უფრო შორს წავიდნენ და უარყონ, რომ ღმერთს ოდესმე სიზმრითა თუ ხილვით გამოუცხადებია თავი ადამიანისათვის, ვინაიდან ყალბი ყოველთვის არსებობდა.

„სიზმრები და ხილვები ის საშუალებაა, რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა გამოუცხადა თავი ადამიანს. ამ საშუალებით ელაპარაკებოდა იგი წინასწარმეტყველებს; მან დაადგინა წინასწარმეტყველების ნიჭი სახარების ეკლესიის ნიჭთა შორის და სიზმრები და ხილვები „უკანასკნელი დღეების“ სხვა ნიშნებთან ერთად განაკუთვნა. ამინ.“

„ზემოაღნიშნულ შენიშვნებში ჩემი მიზანი იყო, წმინდა წერილის შესაბამისად გამექარწყლებინა წინააღმდეგობები და მკითხველის გონება მომდევნოსათვის მომემზადებინა.

„ვმ. მილერი,

„ლოუ ჰემპტონი, ნიუ-იორკი, 1847 წლის 3 დეკემბერი.“ ჯეიმზ უაიტი, ძმა მილერის სიზმარი, 1–6.

„1. ‘სკივრი’ წარმოადგენს ბიბლიის იმ დიდ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც ეხება ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს, მეორედ მოსვლას და რომლებიც ძმა მილერს მიეცა, რათა მსოფლიოსთვის გამოეცხადებინა.

„2. „მიბმული გასაღები“ იყო მისი მანერა წინასწარმეტყველური სიტყვის განმარტებისა — წერილის წერილთან შედარებით — ბიბლია, როგორც საკუთარი თავის განმმარტებელი. ამ გასაღებით ძმა მილერმა გახსნა „ზარდახშა“, ანუ ადვენტის დიადი ჭეშმარიტება მსოფლიოსთვის.

„3. ‘ყოველგვარი სახისა და ზომის’ ‘ძვირფასეულობანი, ბრილიანტები და სხვანი’, რომლებიც ‘ასე მშვენივრად იყვნენ განლაგებულნი თავიანთ სათითაო ადგილებში კოლოფში’, წარმოადგენენ ღვთის შვილებს, [მალაქია 3:17,] ყველა ეკლესიიდან და ცხოვრების თითქმის ყოველი მდგომარეობიდან და ვითარებიდან, რომელთაც მიიღეს ადვენტის რწმენა და გამოჩნდნენ, რომ თავიანთ შესაბამის ადგილებში გაბედულად დაიკავეს მტკიცე პოზიცია ჭეშმარიტების წმიდა საქმეში. ამ წესრიგში სვლისას, როდესაც თითოეული თავის მოვალეობას ასრულებდა და ღმერთის წინაშე მდაბლად დადიოდა, ‘ისინი ირეკლავდნენ ნათელსა და დიდებას’ ქვეყნიერებაზე, რომლის მსგავსი მხოლოდ მოციქულთა დღეების ეკლესიაში ჩანდა. უწყება, [გამოცხადება 14:6,7,] თითქოს ქარის ფრთებზე მიემართებოდა, და მოწვევა, ‘მოდით, რადგან ახლა ყველაფერი მზად არის,’ [ლუკა 14:17,] ვრცელდებოდა ძალითა და ქმედებით.“

„4. „ხალხმა დაიწყო შემოსვლა: თავდაპირველად რიცხვით მცირენი იყვნენ, მაგრამ შემდეგ ბრბოდ იქცნენ.“ როდესაც ადვენტის მოძღვრება პირველად იქნა ქადაგებული ძმა მილერისა და კიდევ ძალიან მცირერიცხოვან სხვათა მიერ, მას მხოლოდ მცირე გავლენა ჰქონდა, და მისით ძალიან ცოტანი გამოიღვიძნენ; მაგრამ 1840 წლიდან 1844 წლამდე, სადაც კი იგი იქნა ქადაგებული, მთელი საზოგადოება აღიძრა.

„5. როცა მფრინავმა ანგელოზმა [გამოცხადება 14:6–7] პირველად დაიწყო მარადიული კეთილი უწყების ქადაგება: „გეშინოდეთ ღვთისა და დიდება მიაგეთ მას, რადგან მოვიდა მისი სამსჯავროს ჟამი“, მრავალმა სიხარულით შესძახა იესოს მოსვლისა და აღდგენის მოლოდინში, ხოლო შემდეგ ისინი დაუპირისპირდნენ, დასცინოდნენ და აბუჩად იგდებდნენ იმ ჭეშმარიტებას, რომელმაც ცოტა ხნით ადრე სიხარულით აღავსო ისინი. მათ შეაწუხეს და გაფანტეს ძვირფასეულნი. ეს მიგვიყვანს 1844 წლის შემოდგომამდე, როდესაც დაიწყო გაფანტვის ჟამი.“

„ეს დაიმახსოვრეთ: სწორედ ისინი, ვინც ოდესღაც „სიხარულით შეჰღაღადებდნენ“, იყვნენ ისინი, ვინც ძვირფასი ქვები შეაწუხეს და გაფანტეს. და ვერავინ ისე ქმედითად ვერ გაფანტა სამწყსო და აცდუნა იგი 1844 წლიდან, როგორც მათ, ვინც ოდესღაც ჭეშმარიტებას ქადაგებდა და მასში ხარობდა; მაგრამ მას შემდეგ უარყვეს ღვთის საქმე და წინასწარმეტყველების აღსრულება ჩვენი წარსული ადვენტური გამოცდილების ფარგლებში.

„6. „ყალბი ძვირფასეულობა და ყალბი მონეტა“, რომლებიც ნამდვილთა შორის იყო მიმოფანტული, აშკარად წარმოადგენენ ცრუ მოქცეულებს, ანუ „უცხო შვილებს“, [ოსია 5:7] მას შემდეგ, რაც კარი დაიხურა 1844 წელს.

„7. „მიწა და ნაფოტები, ქვიშა და ყველანაირი ნაგავი“ წარმოადგენს სხვადასხვაგვარ და მრავალრიცხოვან ცდომილებებს, რომლებიც 1844 წლის შემოდგომიდან მეორე მოსვლის მორწმუნეთა შორის იქნა შემოტანილი. აქ მე რამდენიმე მათგანს შევეხები.

„1. პოზიცია, რომელიც ზოგიერთმა „მწყემსმა“ ამპარტავნულად დაიკავა მაშინვე მას შემდეგ, რაც შუაღამის შეძახილი გამოცხადდა, კერძოდ ის, რომ სულიწმიდის ის საზეიმო, გულთა დამადნობელი ძალა, რომელიც მეშვიდე თვის მოძრაობას ახლდა, მესმერული გავლენა იყო. ჯორჯ სტორსი მათ შორის ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც ეს პოზიცია დაიკავა. იხილეთ მისი ნაწერები 1844 წლის უკანასკნელ ნაწილში, „Midnight-Cry“-ში, რომელიც მაშინ ნიუ-იორკში გამოიცემოდა. ჯ. ვ. ჰაიმსმა, ოლბანის კონფერენციაზე 1845 წლის გაზაფხულზე, თქვა, რომ მეშვიდე თვის მოძრაობამ შვიდი ფუტის სიღრმის მესმერიზმი წარმოშვა. ეს მე მითხრა ერთმა დამსწრემ, რომელმაც ეს შენიშვნა საკუთარი ყურით მოისმინა. სხვებმა, რომელთაც მეშვიდე თვის შეძახილში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს, შემდგომში ეს მოძრაობა ეშმაკის საქმედ გამოაცხადეს. ქრისტესა და სულიწმიდის საქმის ეშმაკისთვის მიწერა ჩვენი მაცხოვრის დღეებში გმობა იყო, და ახლაც გმობაა. 2. მრავალი ცდა განსაზღვრულ დროზე. მას შემდეგ, რაც 2300 დღე 1844 წელს დასრულდა, მათ დასრულებაზე საკმაოდ მრავალი დრო იქნა დადგენილი სხვადასხვა პირის მიერ. ამის კეთებით მათ „საზღვრები“ გადაადგილეს და მთელი ადვენტური მოძრაობის თავზე სიბნელე და ეჭვი გადმოაფინეს. 3. სპირიტუალიზმი მთელი თავისი ფანტაზიებითა და უკიდურესობებით. ეშმაკის ეს მზაკვრობა, რომელმაც სიკვდილის საშინელი საქმე აღასრულა, სრულიად შესაფერისად არის წარმოდგენილი „ნახერხითა“ და „ყოველგვარი ნაგვით“. მრავალნი, რომლებმაც სპირიტუალიზმის შხამი შესვეს, აღიარებდნენ ჩვენი წარსული ადვენტური გამოცდილების ჭეშმარიტებას, და ამ ფაქტის გამო მრავალნი მიიყვანეს იმ რწმენამდე, რომ სპირიტუალიზმი იყო ბუნებრივი ნაყოფი იმისა, რომ ღმერთმა წარმართა დიდი ადვენტური მოძრაობები 1843 და 1844 წლებში. პეტრე, როდესაც ლაპარაკობს მათზე, ვინც „შემოიტანენ დამღუპველ მწვალებლობებს და უარყოფენ კიდეც უფალს, რომელმაც გამოისყიდა ისინი“, ამბობს: „რომელთა გამო ჭეშმარიტების გზა იგმობა.“ 4. ს. ს. სნოუ, რომელიც თავს „წინასწარმეტყველ ელიად“ აცხადებს. ამ კაცმა, თავისი უცნაური და თავაშვებული გზით სვლაში, ასევე თავისი როლი შეასრულა სიკვდილის ამ საქმეში, და მის მსვლელობას ჰქონდა ტენდენცია, მრავალ პატიოსან სულის თვალში მოლოდინში მყოფ წმიდათათვის ჭეშმარიტი მდგომარეობა შეურაცხყოფისა და დამცირების საგნად ექცია.“

„შეცდომათა ამ კატალოგს მე მრავალი სხვაც შემეძლო დამემატებინა, როგორიცაა Revelation 20:4, 7-ის „ათასი წელი“ წარსულში, Revelation 7:4; 14:1-ის 144,000, ისინი, ვინც ქრისტეს აღდგომის შემდეგ „აღდგნენ და გამოვიდნენ სამარხებიდან“, უმუშევრობის დოქტრინა, ჩვილთა განადგურების დოქტრინა და ა. შ., და ა. შ. ეს შეცდომები იმდენად გულმოდგინედ ვრცელდებოდა და მომლოდინე სამწყსოს ისე თავგამოდებით ეძალებოდა, რომ იმ დროს, როცა ძმა მილერს ეს სიზმარი ჰქონდა, ჭეშმარიტი სამკაულები „მხედველობიდან გამორიცხული“ იყო, და წინასწარმეტყველის სიტყვები შესაფერისი იყო — „და სამართალი უკუმიქცეულია, და სიმართლე შორს დგას“, და ა. შ., და ა. შ. იხილეთ Isaiah 56:14.“

„იმ დროს ქვეყანაში არ არსებობდა არც ერთი ადვენტისტური გამოცემა, რომელიც დღევანდელი ჭეშმარიტების საქმეს ემხრობოდა. „Day-Dawn“ იყო უკანასკნელი, რომელმაც მცირე სამწყსოს ჭეშმარიტი პოზიციის დაცვა იკისრა; მაგრამ იგი შეწყდა რამდენიმე თვით ადრე, ვიდრე უფალი ამ სიზმარს ძმა მილერს მისცემდა; და თავისი უკანასკნელი სასიკვდილო ბრძოლისას დაღლილ, მავედრებელ წმინდანებს მიუთითებდა 1877 წელზე, რომელიც მაშინ მათი საბოლოო ხსნის დროდ, მომავალში ოცდაათი წლით იყო დაშორებული. ვაი! ვაი! გასაკვირი არ არის, რომ ძმა მილერი თავის სიზმარში „დაჯდა და ატირდა“ საქმეთა ამ სამწუხარო მდგომარეობის გამო.“

„8. კიდობანი წარმოადგენს იმ ადვენტურ ჭეშმარიტებას, რომელიც ძმა მილერმა მსოფლიომოს მიაწოდა, როგორც ეს გამოსახულია ათი ქალწულის იგავში. მათე 25:1–11. პირველი — დრო, 1843; მეორე — დაყოვნების დრო; მესამე — შუაღამის ძახილი, მეშვიდე თვეში, 1844; და მეოთხე — დახშული კარი. არავინ, ვისაც 1843 წლიდან მეორედ მოსვლის შესახებ გამოცემული წერილები წაუკითხავს, არ უარყოფს, რომ ძმა მილერი ადვენტური ისტორიის ამ ოთხ მნიშვნელოვან პუნქტს ქადაგებდა. ჭეშმარიტების ეს შეთანხმებული სისტემა, ანუ „კიდობანი“, დაანაწევრეს და ნანგრევებში მიმოფანტეს მათ, რომელთაც უარყვეს საკუთარი გამოცდილება და თავად ის ჭეშმარიტებანი უარყვეს, რომელთაც ისინი, ძმა მილერთან ერთად, ასე უშიშრად უქადაგებდნენ მსოფლიოს.“

„9. კაცი „მტვრის ჯაგრისით“ განასახიერებს ახლანდელი ჭეშმარიტების ნათელ შუქს, როგორც იგი ცხადყოფილია მესამე ანგელოზის უწყებით [გამოცხადება 14:9–12,] რომელიც ახლა ნაშთისგან შეცდომებს განწმენდს. ახლანდელი ჭეშმარიტების საქმე 1848 წლის გაზაფხულზე დაიწყო გაცოცხლება და იმ დროიდან დღემდე აღმავლობაშია და ძალას იკრებს. „მტვრის ჯაგრისი“ მოქმედებდა, და შეცდომები ილეოდა ჭეშმარიტების ნათელი შუქის წინაშე; ხოლო ზოგი ძვირფასი სამკაული, რომელიც სულ ცოტა ხნის წინ სიბნელითა და შეცდომით იყო დაფარული და თვალს იყო მოფარებული, ახლა დგას ახლანდელი ჭეშმარიტების ნათელ შუქში.

„ძვირფასეულობის გამოტანისა და ცდომილების განწმენდის ეს საქმე სწრაფად იზრდება და განგებულია, რომ სულ უფრო მზარდი ძალით გაგრძელდეს, ვიდრე ყველა წმინდანი სრულად იქნეს გამოკვლეული და მიიღოს ცოცხალი ღვთის ბეჭედი. შეადარეთ ეს ეზეკიელის ოცდამეოთხე თავს, და დაინახავთ, რომ ღმერთმა აღუთქვა შეკრება თავისი ფარისა, რომელიც გაიფანტა ამ ბნელ და ღრუბლიან დღეს, 1844 წლიდან. ვიდრე იესო მოვა, „მცირე სამწყსო“ შეიკრიბება „რწმენის ერთობაში“. იესო ახლა იწმენდს „თავისთვის რჩეულ ერს, კეთილ საქმეებში მოშურნეს,“ და როდესაც მოვა, ჰპოვებს თავის „ეკლესიას, რომელსაც არა აქვს მწიკვლი, არც ნაოჭი, არც რაიმე მსგავსი.“ „ვისი ფოცხიც მის ხელშია, და იგი საფუძვლიანად გაწმენდს თავის კალოს და თავის ხორბალს ბეღელში შეკრებს, და ა.შ.“ მათე 3:12.

„10. მეორე „ზანდუკი, წინანდელზე ბევრად უფრო დიდი და უფრო მშვენიერი“, რომელშიც შეგროვდა გაფანტული „სამკაულები“, „ბრილიანტები“ და მონეტები, წარმოადგენს ცოცხალი აწმყო ჭეშმარიტების ვრცელ ველს, რომელშიც შეიკრიბება გაფანტული ფარა, სწორედ 144,000, და ყოველ მათგანს ექნება ცოცხალი ღვთის ბეჭედი. ძვირფასი ბრილიანტებიდან არც ერთი არ დარჩება სიბნელეში. თუმცა ზოგი ქინძისთავის წვერზე დიდიც არ არის, ისინი არ იქნებიან უგულებელყოფილნი და არ დარჩებიან გარეთ ამ დღეს, როდესაც ღმერთი აგროვებს თავის სამკაულებს. [მალაქია 3:16–18] მას შეუძლია გაგზავნოს თავისი ანგელოზები და სასწრაფოდ გამოიყვანოს ისინი, როგორც ლოტი გამოიყვანა სოდომიდან. „მოკლე საქმეს მოიმოქმედებს უფალი დედამიწაზე.“ „სიმართლით შემოკლებს მას.“ იხილეთ რომაელთა 9:28.“ — ჯეიმზ უაიტი, სქოლიოები ძმა მილერის სიზმარზე.