რომი ამყარებს ხილვას — რიცხვი ცამეტი

როდესაც ადვენტისტურ ისტორიაში მომხდარ სხვადასხვა დავას ხაზზე ხაზის დადებით ერთად განვიხილავთ, რათა მიმდინარე საკითხის შესახებ ჩვენი გაგება დავასკვნათ, ჩვენ გამოვყავით ხუთი წინასწარმეტყველური ხაზის შერჩეული თვისებები. პირველი ხაზი იმავდროულად უკანასკნელი ხაზიც არის, რადგან ორივე დავა უშუალოდ ეფუძნებოდა დანიელის მეთერთმეტე თავის მეთოთხმეტე მუხლში მოხსენიებულ „შენი ხალხის მძარცველებს“. ჩვენ განვიხილეთ ურია სმითისა და ჯეიმზ უაიტის დავები და „მუდმივის“ შესახებ დავა, დანიელის წიგნში. ჩვენ ასევე განვიხილეთ დავა, რომელიც დანიელის მეთერთმეტე თავის ბოლო ექვსი მუხლის 1989 წელს დაბეჭდილი ბეჭდის გახსნის შემდეგ წარმოიშვა, ჩრდილოეთის მეფის შესახებ. შემდეგ კი განვიხილეთ იოელის წიგნის ოთხი მწერი. გაცილებით მეტის დამატება შეიძლებოდა თითოეული ამ ხაზისთვის, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ გარკვეულ მახასიათებლებს გამოვყოფთ, რომლებმაც ხელი შეუწყვეს იმ პოზიციების ჩამოყალიბებას, რომლებმაც რომის თემასთან დაკავშირებული ჭეშმარიტებები უარყვეს.

ხუთი ისტორიაა, მაგრამ პირველი, ამავე დროს უკანასკნელიც რომ არის, ექვს ხაზს წარმოადგენს. ამ დაპირისპირების ხაზების წინასწარმეტყველური გარემო უკანასკნელი დღეებია; ამიტომ ეს ხაზები მხეცის ხატის გამოცდის დროს უნდა იქნეს გამოყენებული.

მხეცის ხატის ჩამოყალიბების გამოცდა, ისევე როგორც დაპირისპირების დანარჩენი ექვსი ხაზი, არის გამოცდა, რომელიც შეეხება რომის წინასწარმეტყველურ საგანს. დიდი გამოცდა, რომელიც ღვთის ხალხის დაბეჭდვამდე ხდება, ეხება რომაული მხეცის ხატის ჩამოყალიბებას. მხეცი არის პაპის ძალაუფლება, ხოლო შეერთებული შტატები აყალიბებს პაპის ძალაუფლების ხატს, როდესაც წინ მიიწევს მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონისკენ.

რომ კვირის კანონი შეერთებულ შტატებში მიუთითებს იმაზე, რომ მხეცის ხატება შეერთებულ შტატებში სრულად არის ჩამოყალიბებული.

კვირის კანონის დროს მხეცის ხატება შეერთებულ შტატებში სრულად არის ჩამოყალიბებული, და შეერთებული შტატები მაშინ ღმერთს სრულიად არის მოწყვეტილი; ამასთანავე, იგი იწყებს თავის წინასწარმეტყველურ საქმეს — მთელი სამყაროს იძულებას, რომ ჩამოაყალიბოს მხეცის ხატება. შეერთებულ შტატებში კვირის კანონის დროს სატანა იწყებს თავის საკვირველ საქმეს, როდესაც მსოფლიოს ერებს უძღვება იმ პროცესის განმეორებისკენ, whereby ჩამოყალიბდება მხეცის ხატება, რომელიც მოიცავს მსოფლიოს ყველა ერს.

აშშ-ში მალე მოსალოდნელი კვირადღის კანონის დროს, სატანა, შეერთებულ შტატებთან თანამშრომლობით, ყველა ერს აიძულებს მიჰბაძოს შეერთებული შტატების მაგალითს ეკლესიისა და სახელმწიფოს სისტემის ჩამოყალიბებაში და კვირადღის თაყვანისცემის იძულებით აღსრულებაში.

პაპის ძალაუფლება არის მხეცი, გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია არის დრაკონი, ხოლო ამერიკის შეერთებული შტატები არის ცრუ წინასწარმეტყველი. ისინი, ვინც ანტიქრისტეს მნიშვნელობის შესახებ დაიბნევიან, რომელიც არის როგორც სატანა, ასევე სატანის მიწიერი წარმომადგენელი, რომის პაპი, საბოლოოდ ანტიქრისტეს მხარეს აღმოჩნდებიან.

შეერთებული შტატები ცოდვის კაცი არ არის. ცოდვის კაცი ანტიქრისტეა და იგი სატანის მიწიერი წარმომადგენელია. იმ ძალის აღრევა, რომელიც პაპობას დედამიწის ტახტზე ამწესებს, თავად პაპობასთან, პავლეს მიერ წარმოდგენილია როგორც ჭეშმარიტების არშეყვარების მტკიცებულება. წარმართული რომის იმ წინასწარმეტყველური მიმართების უარყოფა, რომელიც აკავებდა პაპის ძალაუფლებას, ვიდრე წარმართული რომი არ იქნა მოცილებული, რათა პაპის ძალაუფლება გამოცხადებულიყო, როგორც ეს გადმოცემულია 2 Thessalonians chapter two-ში, ნიშნავს სულიწმიდის გადმოღვრის უარყოფას და უწმიდური სულის გადმოღვრის მიღებას, რომელსაც პავლე ძლიერ საცდურად განსაზღვრავს. ამასთანავე, ყოველი ძველი წინასწარმეტყველი უფრო უშუალოდ ლაპარაკობდა უკანასკნელ დღეებზე, ვიდრე იმ დღეებზე, რომელთა განმავლობაშიც თავად ცხოვრობდა.

წარმართული რომი და 2 თესალონიკელთა წიგნში მოხსენიებული ცოდვის კაცი წარმოადგენს უკანასკნელი დღეების შეერთებულ შტატებსა და პაპურ რომს. ამ ჭეშმარიტების არასწორად გაგება, სხვა მრავალთან ერთად, იმასაც ამჟღავნებს, რომ თუნდაც ვინმე ამტკიცებდეს, თითქოს თავის პირად განმარტებას „ტიპისა და ანტიტიპის“ პრინციპზე ამყარებს, სინამდვილეში მას „ტიპი და ანტიტიპი“ არ ესმის. შეერთებული შტატები წმინდა ისტორიაში რამდენიმე ძალით არის ტიპიფიცირებული. ყოველი ორრქიანი ძალა წარმოადგენს უკანასკნელი დღეების შეერთებულ შტატებს, იქნება ეს ისრაელის ჩრდილოეთი და სამხრეთი სამეფოები, მედო-სპარსეთის იმპერია, თუ სოდომითა და ეგვიპტით წარმოდგენილი ათეისტური საფრანგეთი.

პერიოდი, როდესაც ამერიკის შეერთებული შტატები მხეცის ხატს ქმნის და მხეცს ემსგავსება, წინასწარ იყო ტიფიკურად წარმოსახული დანიელის მეორე თავში რკინითა და თიხით, და იმ მცირე რქით, რომელიც დანიელის მერვე თავში მამაკაცისა და დედაკაცის სახით ვლინდება, აგრეთვე ბაალის წინასწარმეტყველებითა და კორომის ქურუმებით ელიას მოწმობაში ქარმელის მთაზე. სალომე ტიფიკურად წარმოადგენს ამერიკის შეერთებულ შტატებს ჰეროდეს მთვრალი დაბადების დღის ნადიმის მოწმობაში. პერგამონი ტიფიკურად წარმოადგენს ამერიკის შეერთებულ შტატებს და მიუთითებს იმ კომპრომისზე, რომელსაც თიატირამდე მიჰყავს, ხოლო თიატირა ტიფიკურად წარმოადგენს უკანასკნელი დღეების პაპის ძალაუფლებას.

496 წელს ფრანკთა მეფე კლოვისი ტიპოლოგიურად ასახავს შეერთებულ შტატებს რონალდ რეიგანის ეპოქაში. 533 წელს იუსტინიანე წარმოადგენს დონალდ ტრამპს კვირა დღის კანონის წინ. თითოეულ ტიპოლოგიურ წარმოდგენაში შეერთებული შტატები წარმოადგენს იმ ძალაუფლებას, რომელიც უკანასკნელი დღეების პაპის ძალაუფლების წინაშე მორჩილებით ქედს იხრის. ძალაუფლება, რომელიც მორჩილებით ქედს იხრის, წარმოდგენილია როგორც რომისთვის პატივის მიგებით მდგომი. „პატივის მიგების“ ქმედება მოიცავს მეფის წინაშე ქედის მოხრას, რომელიც არის თავი.

ბოლო წინადადება კიდევ უფრო მეტ მტკიცებულებას იძლევა იმისა, რომ და უაითს გამოთქმა „ძველი მსოფლიო“ ევროპის აღმნიშვნელად ესმოდა, ხოლო „ახალი მსოფლიო“ — ამერიკების აღმნიშვნელად. ასე რომ, შეერთებული შტატები პატივს მიაგებს პაპის ძალაუფლებას და დანარჩენ მსოფლიოსაც აიძულებს იმავეს გაკეთებას. ეს შეერთებულ შტატებს პაპის ძალაუფლების მითითებებისადმი დაქვემდებარებულად წარმოაჩენს. ესაიას მიერ „თავის“ გაგების იდენტიფიცირება და მასზე გაკეთებული აქცენტი, რათა დამკვიდრებულნი ვიყოთ, თავის ღვთიურ მიზანს იმაში პოულობს, რომ სიმბოლო „თავი“ იქცევა გასაღებად, რათა გავიგოთ წინასწარმეტყველების გარეგანი ხაზიც და ასევე წინასწარმეტყველების შინაგანი ხაზიც.

უკანასკნელ დღეებში, როცა ყოველი წინასწარმეტყველის მოწმობა ძალაშია, „შენი ხალხის მძარცველნი“ ამტკიცებენ ხილვას. წინასწარმეტყველების სულის ავტორიტეტის საფუძველზე და ადვენტიზმის ფუძემდებლურ ჭეშმარიტებებთან თანხმობაში, როგორც ეს წარმოდგენილია აბაკუმის ორ წმინდა დიაგრამაზე, „მძარცველნი“ რომის სიმბოლო არიან. როდესაც წარმართულმა რომმა პირველად ჩაერთო ისტორიაში ძვ. წ. 200 წელს, მათ უკანასკნელი დღეების თანამედროვე რომი განასახიერეს. სწორედ ეს წინასწარმეტყველური ჭეშმარიტებაა, რომელიც ამყარებს უკანასკნელი დღეების წინასწარმეტყველურ ხილვას, და თუ უარს იტყვი დაინახო, რომ თანამედროვე რომის „თავი“ პაპური ძალაუფლებაა, მაშინ ცხადია, შენ ვერ დამყარდები.

თუ გაქვთ ყურები სმენად, მაშინ შეძლებთ შეიგნოთ, რომ ქრისტეს ეპოქის იუდეველთა ერთ-ერთი უმთავრესი შეცდომა ის იყო, რომ მათ „ჩრდილი“ „სუბსტანციად“ მიიჩნიეს. იუდეველები, ჯვრამდეც და ჯვრის შემდეგაც, თავიანთი თაყვანისცემის სისტემის სახეებს ენდობოდნენ და ანტიტიპს უარყოფდნენ. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ „ჩრდილი“ იყო „სუბსტანცია“; და ამგვარად, შთაგონებულ ჩანაწერში დატოვეს ხალხი უკანასკნელ დღეებში, რომელიც ასევე ჩრდილს სუბსტანციად მიიჩნევს.

როდესაც შეერთებული შტატები მხეცის ხატს ქმნის, ისინი მხეცის აჩრდილს ქმნიან. ისინი ქმნიან არსების აჩრდილს, რადგან ხატი წინასახეა. შეერთებული შტატების გაიგივება, როდესაც იგი ქმნის მხეცის ხატს, როგორც თანამედროვე რომის სიმბოლოსი, ნიშნავს ძველი ისრაელის მიერ დიდი ანტიტიპის უარყოფისა და ჯვარცმის პარალელურად დაყენებას.

ისინი, ვინც ასწავლიან მცდარ შეხედულებას, რომ შეერთებული შტატები არის „შენი ხალხის მძარცველნი“, ბევრს საუბრობენ ტიპისა და ანტიტიპის გამოყენებაზე და ხშირად შეერთებულ შტატებს მხეცის ხატად მიიჩნევენ; და როგორღაც ჰგონიათ, რომ შეერთებული შტატების მხეცის ხატად გამოცხადება ამტკიცებს, თითქოს შეერთებული შტატები არის „მძარცველნი“. მათ რომ მართლაც მიეცათ საკუთარი თავისთვის საშუალება, ემართათ „ტიპისა და ანტიტიპის“ ძირითადი პრინციპებით, სწრაფად დაინახავდნენ, რომ შეერთებული შტატების წინასწარმეტყველური როლი, რომელიც ღვთის სიტყვაში მრავალგზის არის ტიპოლოგიურად წარმოდგენილი, შეერთებულ შტატებს განსაზღვრავს იმ ძალად, რომელიც პაპის ხელისუფლებას ემორჩილება. ისინი დაინახავდნენ, რომ მხეცის გარეშე, როგორც მიმართების წერტილისა, აბსურდულია იმ მხეცის ხატის განსაზღვრა, რომელიც არ არსებობდა. ერთადერთი, რაც შეიძლება განსაზღვრავდეს მხეცის ხატს, თავად მხეცია, რადგან სარკისეულ ხილვაში ხატს სწორედ პაპის ძალაუფლება აყალიბებს.

შეერთებული შტატების მიერ მხეცის ხატის ჩამოყალიბების წინასწარმეტყველური პარალელური ხაზი არის ის, როდესაც ჭეშმარიტი პროტესტანტიზმის რქა ქრისტეს ხატს აყალიბებს. ეს ჩამოყალიბება კონკრეტულად განსაზღვრულია დანიელის წიგნის მეათე თავში, როდესაც დანიელი ჭვრეტს „მარაჰს“, ხილვას, რომელიც არის „სარკის“ ხილვა. დანიელი წარმოადგენს მათ, ვინც ქრისტეს ჭვრეტს, და ამით ისინი ქრისტეს ხასიათს ირეკლავენ. ქრისტეს ხილვა რომ დანიელს არ წარდგენოდა, იგი ვერ შეძლებდა ქრისტეს ხასიათის არეკვლას. იმისათვის, რომ ას ორმოცდაოთხი ათასმა, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან დანიელით მეათე თავში, საკუთარ თავში ქრისტეს ხატის ჩამოყალიბებისას, მისი ხასიათი იხილონ, მათ უნდა ჭვრეტდნენ მის ხასიათს. ჭვრეტით ისინი იცვლებიან.

დანიელმა მეათე თავში ნანახი „მარაჰ“-ის ხილვის ებრაული განმარტება არის: „ხილვა; აგრეთვე (გამომწვევი მნიშვნელობით) სარკე: — სარკე, ხილვა.“ წინა მუხლში „მინად“ ნათარგმნი ბერძნული სიტყვა ნიშნავს საკუთარი თავის სარკეში ხილვას, ანუ არეკლილის დანახვას (გადატანითი მნიშვნელობით): — ხილვა, ვითარცა სარკეში.

იაკობიც წარმოაჩენს ჭეშმარიტების ხაზს, რომელიც სარკესთან არის დაკავშირებული.

თუ ჩვენ გვიყვარს ჭეშმარიტება და, მაშასადამე, ვართ სიტყვის აღმსრულებელნი, მაშინ სარკე, რომელშიც ვიმზირებით, არის თავისუფლების სრულყოფილი რჯული; ხოლო თუ არ გვიყვარს ჭეშმარიტება და შემდეგ ჩვენს საკუთარ გზას ვადგებით, როგორც მათ მოიქცნენ დანიელთან ერთად, როცა გაიქცნენ, მაშინ სარკე უბრალოდ ჩვენი საკუთარი თავის ანარეკლია.

დანიელმა სარკისებურ ხილვაში საკუთარი თავი არ იხილა; მან იხილა ქრისტე, რომელიც იაკობის თავისუფლების სრულყოფილი რჯულის სრული გამოხატულებაა.

მხეცის ხატი ასახავს მხეცს, და მხეცის ხატის ჩამოყალიბება არის ღვთის ხალხისთვის დიდი გამოცდა, რომლითაც მათი მარადიული ხვედრი გადაწყდება. როდესაც პროტესტანტული ეკლესიები შეერთებული შტატების ხელისუფლებაზე კონტროლს დაამყარებენ, ისინი შექმნიან ეკლესია-სახელმწიფოებრივი სისტემის ხატს, რომელსაც პაპობრივი ძალაუფლება მუდამ იყენებდა. დროის იმავე პერიოდში ქრისტეს ხატი გამოვლინდება მისი უკანასკნელი დღეების ხალხში. თუმცა დანიელთან მყოფებმა ხილვა ვერ იხილეს, რადგან ხილვისგან გაიქცნენ.

ქრისტეს ხატის ჩამოყალიბება წარმოშობს თაყვანისმცემელთა ორი კლასის გამოვლინებას. ერთი კლასი უარყოფს არეკვლის პრინციპს. არეკვლის პრინციპი წარმოდგენილია სარკით, რადგან ქრისტე იყენებს პირდაპირი, მიწიერი საგნებს სულიერი, ზეციური ჭეშმარიტებების წარმოსადგენად.

არეკვლის სულიერი პრინციპი აღესრულება იმ სარკეში ჩახედვით, რომელიც ქრისტეს წარმოადგენს; და რადგან „მარაჰ“-ის ხილვა გამომწვევი ხილვაა, სარკეში არსებული ქრისტეს ხატი კაცობრიობაში ქრისტეს ხატს წარმოშობს.

ამტკიცო, რომ შეერთებული შტატები არის ის, რაც ხილვას ამყარებს, ნიშნავს ამტკიცო, რომ დანიელის ქანდაკებაა ის, რაც ქრისტეს ამყარებს. ქრისტეა ის, რაც ამყარებს ხილვას მისი ხასიათისა და საქმის შესახებ, ხოლო ანტიქრისტეა ის, რაც ამყარებს ხილვას მისი ხასიათისა და საქმის შესახებ. ხილვა არის ის, რაც აირეკლება სარკეში, და ხილვას ყაჩაღნი ამყარებენ. მხეცის ხატის არასწორად გაგება, როცა ხატს თავად ნამდვილ მხეცად აიგივებენ, პარალელურ ხაზებს წარმოშობს.

მოუქცეველი ადამიანი საკუთარ თავს ხედავს სარკეში, ან, თუ მართლაც ხედავს ღვთის რჯულს, შეურაცხყოფას აყენებს ამ რჯულს, რათა მის მოთხოვნებს დაემალოს. მოქცეული ადამიანი სარკეში ხედავს ქრისტეს და მის რჯულს. შეერთებული შტატები პაპის ძალაუფლების ხატს აყალიბებს იმით, რომ უმზერს პაპის ძალაუფლებას და მას იმეორებს. ანტიქრისტე შეერთებული შტატების მიერ მეორდება.

ლუციფერს სურდა, დამჯდარიყო ღვთის პოლიტიკურ და რელიგიურ ტახტებზე.

სატანა არის ანტიქრისტე, და ასევეა პაპის ძალაუფლებაც. პაპის ძალაუფლება დამკვიდრებული იყო ეკლესიაში და მეფობდა ევროპის პოლიტიკურ ტახტებზე. დანიელის მეათე თავის მიზეზობრივი სარკე, როდესაც მისი სულიერი გამოყენებით განიხილება, მასში მხილველთ ქრისტეს ხატად გარდაქმნის. ეს ჭეშმარიტება წარმართავს ანტიქრისტეს ხაზს. როდესაც ერი ან ინდივიდი სარკის ხილვაში იყურება, იგი იწვევს მიზეზობრივ ზემოქმედებას, რადგან თავის ხატს აღბეჭდავს ან იმ ინდივიდში, ან იმ ერში, რომელიც მას ჭვრეტს, და შედეგად წარმოქმნის ან ქრისტეს ხატს, ან მხეცის ხატს. ეს შეესაბამება იმავე ზემოქმედებას, რომელიც დანიელით არის წარმოდგენილი. ქრისტემ დაადგინა დანიელისთვის ხილვა, ხოლო ანტიქრისტე ადგენს ხილვას შეერთებული შტატებისთვის, როდესაც იგი მხეცის ხატს ქმნის.

ჩვენ ამ აზრთა განვითარებას შემდეგ სტატიაში გავაგრძელებთ.