When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.
როცა ათი ქალწულის იგავი მილერიტულ ისტორიაში აღსრულდა, ეს მეორე ანგელოზის უწყების დროს მოხდა. მეორე ანგელოზის უწყება ორ ერთმანეთისაგან გამორჩეულ უწყებას წარმოადგენს, როგორც იმ დროის მონაკვეთის მიხედვით, რომელსაც ისინი მოიცავენ, ისე უწყების განზრახული მსმენელების თვალსაზრისითაც. მეორე ანგელოზის უწყება მიმართული იყო იმ პროტესტანტულ ეკლესიებს, რომლებიც ახლახან რომს დაუბრუნდნენ და ბაბილონის ასულნი გახდნენ. შუაღამის ძახილი მიმართული იყო მძინარე მილერიტებისადმი. პირველი უწყება მილერიტების გარეთ იყო მიმართული, მეორე კი — შიგნით. ეს ჩვენს დღეებში სიტყვასიტყვით აღსრულდება.
The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.
განსხვავება, რომელიც უნდა აღინიშნოს ჩვენი დროის გამეორებაში, ის არის, რომ ადვენტიზმის დასაწყისში მეორე ანგელოზის უწყება პირველად მილერიტთა გარეთ გავიდა, შემდეგ კი ამ უწყების მეორე ნაწილი მილერიტთა შიგნით შევიდა. ადვენტიზმის დასასრულს, როდესაც იგავი კვლავ მეორდება, ასევე მეორდება მეორე ანგელოზის უწყებაც. ამის შესახებ პირდაპირ არაერთხელ გვეუბნებიან. მაგრამ უწყების ორმაგი ბუნება დასასრულს შებრუნებულია. პირველი უწყება ადვენტიზმს მიემართება, ხოლო მეორე — მათ, ვინც ადვენტიზმის გარეთ არიან. გვეუბნებიან, რომ გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზით წარმოდგენილი საქმე და უწყება მეორე ანგელოზის უწყების განმეორებაა.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).
წინასწარმეტყველი ამბობს: „ვიხილე სხვა ანგელოზი, ჩამომავალი ზეცით, რომელსაც დიდი ხელმწიფება ჰქონდა; და დედამიწა განათდა მისი დიდებით. და შეჰღაღადა ძლიერად, მძლავრი ხმით, და თქვა: დაეცა, დაეცა ბაბილონი დიდი და გახდა ეშმაკთა სამკვიდრებელი“ (გამოცხადება 18:1, 2). ეს არის იგივე უწყება, რომელიც მეორე ანგელოზის მიერ იყო მოცემული. ბაბილონი დაეცა, „რადგან თავისი სიძვის რისხვის ღვინით ასვა ყველა ერს“ (გამოცხადება 14:8). რა არის ეს ღვინო? — მისი ცრუ მოძღვრებანი. მან ქვეყნიერებას მისცა ცრუ შაბათი მეოთხე მცნების შაბათის ნაცვლად და გაიმეორა ის სიცრუე, რომელიც სატანამ პირველად უთხრა ევას ედემში — სულის ბუნებრივი უკვდავება. მრავალი მონათესავე ცდომილებაც მან ფართოდ და შორს გაავრცელა, „ადამიანთა მცნებებს მოძღვრებად ასწავლისო“ (მათე 15:9).
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.
„როცა იესომ თავისი საზოგადოებრივი მსახურება დაიწყო, მან ტაძარი მისი მკრეხელური შებილწვისაგან განწმინდა. მისი მსახურების უკანასკნელ მოქმედებათა შორის იყო ტაძრის მეორედ განწმენდა. ასევე, სამყაროს გასაფრთხილებლად განკუთვნილ უკანასკნელ საქმეში, ეკლესიებისადმი გაისმის ორი განსხვავებული მოწოდება. მეორე ანგელოზის უწყებაა: „დაეცა, დაეცა ბაბილონი, დიდი ქალაქი, რადგან მან ყველა ერს ასვა თავისი სიძვის რისხვის ღვინო“ (გამოცხადება 14:8). ხოლო მესამე ანგელოზის უწყების ხმამაღალ ძახილში ზეციდან ისმის ხმა, რომელიც ამბობს: „გამოდით მისგან, ჩემო ხალხო, რათა არ ეზიაროთ მის ცოდვებს და არ მიიღოთ მისი წყლულებისაგან. რადგან მისმა ცოდვებმა ზეცამდე მიაღწია და ღმერთმა გაიხსენა მისი ურჯულოებანი“ (გამოცხადება 18:4, 5).“ Selected Messages, book 2, 118.
The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”
ადვენტიზმის დასაწყისში მეორე ანგელოზის უწყება არის იგივე უწყება, რაც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზით წარმოდგენილი უწყება; და იმ გაფრთხილებაში არის ორი ხმა, რომლებიც აუწყებენ უწყებას. პირველი ხმა ისმის მაშინ, როცა დედამიწა მისი დიდებით განათლდება, ხოლო მეოთხე მუხლში იოანემ გაიგონა სხვა ხმა, რომელიც ამბობდა: „გამოდით მისგან.“
In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.
მილერიტულ ისტორიაში ბაბილონიდან გამოსვლის მოწოდება პირველად მოვიდა, ხოლო მილერიტებისადმი მიმართული უწყება — მეორედ. გამოცხადების მეთვრამეტე თავში სწორედ მეორე ხმა, ანუ მეორე უწყება, მიმართავს ადვენტიზმის გარეთ მყოფთ. იმ განცხადებასთან ერთად, რომ ეკლესიებისადმი „ორი მკაფიოდ განსხვავებული მოწოდებაა მოცემული“, ვხედავთ აგრეთვე, რომ ქრისტეს მიერ ტაძრის ორგზის განწმენდა (მისი მსახურების დასაწყისსა და დასასრულში) ასევე ადვენტიზმის დასაწყისისა და დასასრულის ილუსტრაციაა.
The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.
ადვენტიზმის დასაწყისმა წარმოაჩინა მუშაკთა განწმენდა, რომელმაც ხელი შეუწყო იმ საფუძვლის შენებას, რომლის დასამყარებლადაც გამოყენებულ იქნა უილიამ მილერი. ეს საფუძველი დასრულდა მეორე ანგელოზის უწყების დასასრულს, რადგან 1844 წლის 22 ოქტომბერს მესამე ანგელოზის მოსვლით შესაძლებელი გახდა იმ ჭეშმარიტებათა გაგება, რომლებიც ადვენტიზმის საფუძვლებს შეადგენს, მათთვის, ვინც მოსმენისთვის მზად არის.
The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.
საფუძვლის შენების საქმე დასრულდა მეორე ანგელოზის ისტორიის მწვერვალზე, როდესაც „ეკლესიებს ორი განსხვავებული მოწოდება მიეცა“. პირველი მოწოდება მილერიტების გარეთ იყო, მეორე კი — მილერიტებისთვის. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი დასაწყისი, რომელიც ადვენტიზმის დასაწყისს შეესაბამება: ქრისტეს მსახურება, როდესაც მან პირველად განწმინდა თავისი ტაძარი. ტაძრის განწმენდის წინასწარმეტყველური ილუსტრაცია აღნიშნავს განწმენდას მისი მსახურების დასაწყისსა და დასასრულში, რაც, თავის მხრივ, ადვენტიზმის განწმენდას განასახიერებს მის დასაწყისსა და დასასრულში. ქრისტეს მიერ ტაძრის ორგზისი განწმენდა შეესაბამება ადვენტიზმის დასაწყისსა და დასასრულს, მაგრამ მისი უწყება მხოლოდ მისი აღთქმის ხალხისთვის იყო, რომლებიც იმ პროცესში იმყოფებოდნენ, რომ სამუდამოდ განეშორებინათ თავი ღვთისგან.
The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”
ადვენტიზმის დასაწყისმა წარადგინა უწყება, რომელიც აუწყებდა სამსჯავროს გახსნას, ხოლო ადვენტიზმის დასასრული აცხადებს სამსჯავროს დასასრულს. იესომ პირველად განწმინდა ტაძარი და იუდეველებს უსაყვედურა, რადგან მათ მისი სახლი ავაზაკთა ბუნაგად აქციეს, მაგრამ ტაძრის მეორე განწმენდა იყო „მისი მსახურების უკანასკნელ მოქმედებათა შორის.“ თავისი მსახურების დასასრულს მან იუდეველებს უკვე აღარ უთხრა, რომ მათ მისი მამის სახლი ავაზაკთა ბუნაგად აქციეს; შემდეგ უთხრა, რომ მათი სახლი „დარჩენილი იყო მათთვის უკაცრიელი.“
“Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.
ამასობაში ყოველი ერის თაყვანისმცემლები ეძიებდნენ ტაძარს, რომელიც ღვთის თაყვანისცემისთვის იყო ნაკურთხი. ოქროთი და ძვირფასი ქვებით მოელვარე, იგი სილამაზისა და დიდებულების ხილვა იყო. მაგრამ იეჰოვა აღარ იპოვებოდა იმ მშვენიერების სასახლეში. ისრაელი, როგორც ერი, განეშორა ღმერთს. როდესაც ქრისტემ, თავისი მიწიერი მსახურების დასასრულს მიახლოებულმა, უკანასკნელად შეხედა ტაძრის შიგნითა ნაწილს, თქვა: „აჰა, თქვენი სახლი გრჩებათ თქვენ ოხრად.“ მათე 23:38. აქამდე იგი ტაძარს თავისი მამის სახლს უწოდებდა; მაგრამ როდესაც ღვთის ძე იმ კედლებს გასცდა, ღვთის თანდასწრება სამუდამოდ განეშორა მისი დიდებისთვის აგებულ ტაძარს.“ მოციქულთა საქმეები, 145.
The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.
ტაძარი, რომელიც მან დასაწყისში განწმინდა, განსხვავებული ტაძარი იყო იმ ტაძრისაგან, რომელიც მან ბოლოს განწმინდა. პირველი ტაძარი მისი მამის სახლი იყო, ხოლო მეორე ტაძარი იუდეველთა სახლი იყო. უფალი დასაწყისში აღთქმაში შევიდა ადვენტიზმთან, და ადვენტისტები მის ტაძარში მღვდლებად იქცნენ. ადვენტიზმის დასასრულს ისინი უკვე აღარ იქნებიან მღვდლები და მათი სახლი გაუდაბურდება.
The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?
მეორე ანგელოზი ორ უწყებას წარმოადგენს. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ეს უწყება წარმოდგენილია, როგორც ბაბილონის ორგზის დაცემა. ეს არ არის ბაბილონის დაცემის ორგზის გამეორებული განცხადების მთავარი მიზეზი, მაგრამ ერთ-ერთი მიზეზი ნამდვილად არის. როგორ არის ეს ორი უწყება?
The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.
მეორე ანგელოზი მოვიდა პირველი ანგელოზის უწყების უარყოფის საპასუხოდ. როდესაც წარუმატებელი წინასწარმეტყველება, რომელიც 1843 წელს 2300-წლიანი წინასწარმეტყველების დასასრულად განსაზღვრავდა, პროტესტანტულმა ეკლესიებმა ეს მცდარი უწყება გამოიყენეს მილერის უწყების უარსაყოფად. მილერის უწყება პირველი ანგელოზის უწყება იყო. მისი უარყოფისას პროტესტანტული ეკლესიები, რომლებიც 1260 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ღვთის ეკლესია იყვნენ უდაბნოში, უარყოფილ იქნენ და ბაბილონის ასულად იქცნენ. იმ დროს მეორე ანგელოზი მოვიდა თავისი უწყებით.
There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.
არსებობს რამდენიმე მეტად მნიშვნელოვანი საკითხი, რომლებიც დაკავშირებულია იმ ისტორიის სხვადასხვა ელემენტთან, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ. არის სულ მცირე ერთი საკითხი, რომელიც ნელ-ნელა უნდა განვავითაროთ, რადგან იგი უდავოდ უწყობს ხელს იესო ქრისტეს გამოცხადების იმ უწყების გაგებას, რომელიც ამჟამად იხსნება. ამ მიზეზით, მე ვრთავ მეტად მნიშვნელოვან მონაკვეთს იმ ისტორიის შესახებ. მე მივუთითებ ორ თავს, თუმცა ამ ორ თავს შორის არის კიდევ მესამე მნიშვნელოვანი თავი. ამჟამად მას არ ვრთავ, რათა შევზღუდო ჩვენი განხილვის ფარგლები.
Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.
კითხვისას მიაქციეთ ყურადღება, რომელ ანგელოზს მიმართავენ; დააკვირდით გამოცდის პროცესის თანმიმდევრულ განვითარებას; პირველ აბზაცში აღნიშნეთ, რომ გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზის წინასწარმეტყველური მახასიათებლები პირველი ანგელოზის მახასიათებლებიც არის. შენიშნეთ, რომ ერთ-ერთი ამ უწყებათაგანის ჯვარცმა ქრისტეს ჯვარცმას ნიშნავს, და შენიშნეთ, რომ სამი ანგელოზი ყველა ერთეულ ანგელოზებად არიან წარმოდგენილნი, ხოლო შუაღამის ღაღადის უწყება ანგელოზთა სიმრავლეა.
“I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.
„მეჩვენა ის ინტერესიც, რომლითაც მთელი ზეცა ადევნებდა თვალს იმ საქმეს, რომელიც დედამიწაზე მიმდინარეობდა. იესომ დაავალა ძლიერ და ძლევამოსილ ანგელოზს, ჩამოსულიყო და გაეფრთხილებინა დედამიწის მკვიდრნი, რათა მზად ყოფილიყვნენ მისი მეორედ გამოჩენისთვის. ვიხილე, რომ ეს ძლევამოსილი ანგელოზი ზეცაში იესოს თანდასწრებიდან გამოვიდა. მის წინ მიდიოდა უაღრესად კაშკაშა და დიდებული ნათელი. მეუწყა, რომ მისი მისია იყო, თავისი დიდებით გაენათებინა დედამიწა და გაეფრთხილებინა ადამიანი ღვთის მოახლოებული რისხვის შესახებ. მრავალმა მიიღო ეს ნათელი. ზოგნი მეტად დამძიმებულნი ჩანდნენ, ხოლო სხვანი იყვნენ სიხარულით აღვსილნი და აღტაცებულნი. ნათელი ყველას ეფინებოდა, მაგრამ ზოგნი მხოლოდ ნათლის გავლენის ქვეშ მოექცნენ და იგი გულით არ მიიღეს. ხოლო ყველამ, ვინც იგი მიიღო, სახე ზეცისკენ მიაპყრო და ღმერთი ადიდა. მრავალნი დიდი რისხვით აღივსნენ. მსახურნი და ხალხი გარყვნილებთან შეერთდნენ და მედგრად ეწინააღმდეგებოდნენ იმ ნათელს, რომელსაც ძლევამოსილი ანგელოზი ავრცელებდა. ხოლო ყველანი, ვინც იგი მიიღო, სოფელს განეშორნენ და მჭიდროდ შეერთდნენ ერთმანეთთან.
“Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.
„სატანა და მისი ანგელოზები მოუცხრომლად იყვნენ დაკავებულნი იმით, რომ შეძლებისდაგვარად ყველას გონება სინათლისგან მიეზიდათ. ის საზოგადოება, რომელმაც იგი უარყო, ბნელში იქნა დატოვებული. მე ვიხილე ანგელოზი, რომელიც უღრმესი ინტერესით ადევნებდა თვალს ღმერთის აღიარებულ ხალხს, რათა აღერიცხა ის ხასიათი, რომელიც მათ განავითარეს, როდესაც მათ ზეციური წარმოშობის უწყება წარედგინათ. და როდესაც მრავალნი, რომელნიც იესოს სიყვარულს აღიარებდნენ, ზეციურ უწყებას დაცინვით, აბუჩად აგდებითა და სიძულვილით განეშორნენ, ანგელოზმა, რომელსაც ხელში გრაგნილი ეპყრა, ეს სამარცხვინო ჩანაწერი შეადგინა. მთელი ზეცა აღივსო აღშფოთებით, რადგან იესო მისმა აღიარებულმა მიმდევრებმა შეურაცხყვეს.“
“I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.
„ვიხილე მინდობილთა იმედგაცრუება. მათ არ იხილეს თავიანთი უფალი მოსალოდნელ ჟამს. ღვთის განზრახვა იყო მომავლის დაფარვა და თავისი ხალხის მიყვანა გადაწყვეტილების წერტილამდე. დროის ამ წერტილის გარეშე ღვთის მიერ განზრახული საქმე ვერ აღსრულდებოდა. სატანა ძალიან მრავალთა გონებას მომავალში მეტისმეტად შორს მიაქანებდა. ქრისტეს გამოცხადებისთვის გამოცხადებულ ვადას გონება უნდა მიეყვანა აწმყოში მოსამზადებლად გულმოდგინე ძიებამდე. როდესაც დრო გავიდა, მათ, რომელთაც სრულად არ ჰქონდათ მიღებული ანგელოზის ნათელი, შეუერთდნენ მათ, ვინც ზეციური უწყება შეიძულა, და დაცინვით მიუბრუნდნენ იმედგაცრუებულთ. ვიხილე, რომ ზეცის ანგელოზები იესოსთან თათბირობდნენ. მათ აღენიშნათ ქრისტეს აღიარებულ მიმდევართა მდგომარეობა. განსაზღვრული დროის გასვლამ გამოსცადა და გამოავლინა ისინი, და ძალიან ბევრი სასწორზე აიწონა და ნაკლულად აღმოჩნდა. ყველანი ხმამაღლა აღიარებდნენ, რომ ქრისტიანები იყვნენ, თუმცა თითქმის ყოველმხრივ ვერ მისდევდნენ ქრისტეს. სატანა ხარობდა ქრისტეს აღიარებულ მიმდევართა მდგომარეობით. ისინი თავის მახეში ჰყავდა მოქცეული. უმრავლესობა სწორი გზიდან გადაეყვანა, და ისინი ცდილობდნენ ზეცაში ასვლას სხვა რამე გზით. ანგელოზებმა იხილეს წმიდანი, წმინდა და განწმედილი, ყველანი არეულნი ცოდვილებთან სიონში და წუთისოფლის მოყვარე თვალთმაქცთან. ისინი თვალს ადევნებდნენ იესოს ჭეშმარიტ მოყვარულთ; მაგრამ გახრწნილნი ზემოქმედებდნენ წმიდებზე.“
“Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.
„მათ, ვისი გულებიც იწვოდა იესოს ხილვის ძლიერი, მგზნებარე სურვილით, ეკრძალებოდათ თავიანთი აღმსარებელი ძმების მიერ ელაპარაკათ მისი მოსვლის შესახებ. ანგელოზები ადევნებდნენ თვალს მთელ ამ სცენას და თანაუგრძნობდნენ ნარჩომს, რომელსაც უყვარდა იესოს გამოცხადება. სხვა ძლიერი ანგელოზი მიავლინეს, რომ ჩამოსულიყო დედამიწაზე. იესომ მის ხელში დადო წერილი, და როდესაც იგი დედამიწაზე მოვიდა, შესძახა: დაეცა ბაბილონი! დაეცა! შემდეგ კვლავ ვიხილე იმედგაცრუებულნი, როგორ გამხნევებულნი გამოიყურებოდნენ და ზეცისკენ აღაპყრობდნენ თვალებს, თავიანთი უფლის გამოცხადებას რწმენითა და იმედით შესცქეროდნენ. მაგრამ მრავალი თითქოს უგუნურ მდგომარეობაში რჩებოდა, ვითარცა მძინარე; თუმცა მათ სახეებზე ღრმა მწუხარების კვალი შემეძლო დამენახა. იმედგაცრუებულებმა ბიბლიიდან დაინახეს, რომ ისინი დაყოვნების ჟამში იყვნენ და რომ მოთმინებით უნდა დალოდებოდნენ ხილვის აღსრულებას. იგივე მტკიცებულება, რომელმაც ისინი აღძრა 1843 წელს თავიანთი უფლის მოლოდინში, მიჰყავდა მათ იმის მოლოდინამდე, რომ იგი 1844 წელს მოვიდოდა. ვიხილე, რომ უმრავლესობას არ გააჩნდა ის სიმტკიცე, რომელიც 1843 წელს მათ რწმენას ახასიათებდა. მათმა იმედგაცრუებამ მათი რწმენა შეანელა. მაგრამ როდესაც იმედგაცრუებულნი მეორე ანგელოზის შეძახილს შეუერთდნენ, ზეციური ლაშქარი უღრმესი ინტერესით ადევნებდა თვალს და აღნიშნავდა უწყების გავლენას. მათ დაინახეს, რომ ისინი, რომელნიც ქრისტიანთა სახელს ატარებდნენ, დაცინვითა და ზიზღით ექცეოდნენ მათ, ვინც იმედგაცრუებული იყო. როცა დამცინავის ბაგეთაგან ეს სიტყვები ჩამოვარდა: თქვენ ჯერაც არ ასულხართ! — ანგელოზმა ისინი ჩაწერა. ანგელოზმა თქვა: ისინი ღმერთს დასცინიან.“
“I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.
„მე კვლავ მიმითითეს ელიას აყვანაზე. მისი ხალენი ელისეზე დაეცა, და ბოროტი ბავშვები (ან ახალგაზრდები) გაჰყვნენ მას, დასცინოდნენ და ყვიროდნენ: ადი, მელოტო თავო! ადი, მელოტო თავო! მათ ღმერთს დასცინეს და იქვე მიეგოთ სასჯელი. ეს მათ თავიანთი მშობლებისგან ჰქონდათ ნასწავლი. და ისინი, ვინც წმიდათა აყვანის აზრს დასცინოდნენ და აბუჩად იგდებდნენ, ღვთის წყლულებით მოინახულებიან და მიხვდებიან, რომ მცირე რამ არ არის მასთან თამაშით მოქცევა.“
“Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.
„იესომ სხვა ანგელოზებს დაავალა, სწრაფად ეფრინათ, რათა გაეცოცხლებინათ და განემტკიცებინათ თავისი ხალხის დაცემული რწმენა და მოემზადებინათ ისინი მეორე ანგელოზის უწყების, აგრეთვე იმ მნიშვნელოვანი მოქმედების გასაგებად, რომელიც მალე უნდა აღსრულებულიყო ზეცაში. მე ვიხილე, რომ ამ ანგელოზებმა იესოსგან მიიღეს დიდი ძალა და ნათელი და სწრაფად გაფრინდნენ დედამიწისკენ, რათა შეესრულებინათ თავიანთი დავალება — დახმარებოდნენ მეორე ანგელოზს მის საქმეში. დიდი ნათელი ეცემოდა ღვთის ხალხს, როდესაც ანგელოზები ღაღადებდნენ: აჰა, სიძე მოდის, გამოდით მის შესახვედრად. შემდეგ ვიხილე, რომ ის იმედგაცრუებულნი აღდგნენ და, მეორე ანგელოზთან თანხმობაში, ქადაგებდნენ: აჰა, სიძე მოდის, გამოდით მის შესახვედრად. ანგელოზთაგან მომავალი ნათელი ყოველგან ატანდა ბნელს. სატანა და მისი ანგელოზები ცდილობდნენ, ხელი შეეშალათ ამ ნათლის გავრცელებისთვის და მის მიერ განზრახული ზემოქმედების მოხდენისთვის. ისინი ებრძოდნენ ღვთის ანგელოზებს და ეუბნებოდნენ მათ, რომ ღმერთმა ხალხი მოატყუა და რომ, მთელი თავისი ნათლითა და ძალითაც კი, ვერ შეძლებდნენ ხალხის დარწმუნებას, რომ იესო მოდიოდა. ღვთის ანგელოზები განაგრძობდნენ თავიანთ საქმეს, თუმცა სატანა ცდილობდა გზა გადაეკეტა და ხალხის გონება ნათლისგან გადაეხარა. ვინც იგი მიიღეს, ძალზე გახარებულნი ჩანდნენ. მათ თავიანთი თვალები ზეცისკენ ჰქონდათ მიპყრობილი და იესოს გამოცხადებას ესწრაფოდნენ. ზოგნი დიდ ტანჯვაში იყვნენ, ტიროდნენ და ლოცულობდნენ. მათი თვალები თითქოს საკუთარ თავზე იყო მიპყრობილი და ვერ ბედავდნენ ზემოთ ახედვას.“
“A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.
ზეციდან მოვლენილმა ძვირფასმა ნათელმა სიბნელე განაშორა მათ, და მათი თვალები, რომლებიც სასოწარკვეთილებით საკუთარ თავზე იყო მიპყრობილი, მაღლა იქნა მიპყრობილი, ხოლო მადლიერება და წმიდა სიხარული ყოველ სახეზე გამოიხატა. იესო და მთელი ანგელოზთა გუნდი მოწონებით შეჰყურებდნენ ერთგულ, მომლოდინე ადამიანებს.
“Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .
„ვინც უარყვეს და წინ აღუდგნენ პირველი ანგელოზის უწყების ნათელს, მათ დაკარგეს მეორის ნათელი და ვერ მიიღეს სარგებლობა იმ ძალისა და დიდებისაგან, რომელიც ახლდა უწყებას: აჰა, სიძე მოდის. იესომ მათგან რისხვიანი მზერა მიაქცია. მათ შეურაცხყვეს და უარყვეს იგი. ხოლო ვინც უწყება მიიღო, დიდების ღრუბლით იყვნენ გარემოცულნი. ისინი ელოდნენ, ფხიზლობდნენ და ლოცულობდნენ, რათა შეეცნოთ ღვთის ნება. ძლიერ ეშინოდათ მისი შეურაცხყოფისა. ვიხილე სატანა და მისი ანგელოზები, რომლებიც ცდილობდნენ ღვთის ხალხისათვის დაეფარათ ეს ღვთიური ნათელი; მაგრამ ვიდრე მომლოდინეებმა ეს ნათელი ძვირფასად ინახეს და თავიანთი მზერა მიწიდან იესოზე ჰქონდათ აპყრობილი, სატანას არ ჰქონდა ძალა, რომ ეს ძვირფასი ნათელი წაერთმია მათთვის. ზეციდან მოცემულმა უწყებამ სატანა და მისი ანგელოზები განარისხა, ხოლო ისინი, ვინც იესოს სიყვარულს აღიარებდნენ, მაგრამ მის მოსვლას აბუჩად იგდებდნენ, დასცინოდნენ და აბუჩად იგდებდნენ ერთგულ, მინდობილთ. მაგრამ ანგელოზი აღნუსხავდა ყოველ შეურაცხყოფას, ყოველ უგულებელყოფას, ყოველ ბოროტ მოპყრობას, რომელიც მათ თავიანთი აღიარებითი ძმებისაგან მიიღეს. მრავალმა მრავალმა აღიმაღლა ხმა, რათა ეღაღადა: აჰა, სიძე მოდის, და მიატოვეს თავიანთი ძმები, რომელთაც არ უყვარდათ იესოს გამოჩინება და არ ითმენდნენ, რომ მათ მისი მეორედ მოსვლის შესახებ დაეყოვნებინათ აზრი. ვიხილე, რომ იესომ პირი იბრუნა მათგან, ვინც უარყვეს და აბუჩად აიგდეს მისი მოსვლა, და შემდეგ უბრძანა ანგელოზებს, გაეყვანათ მისი ხალხი უწმინდურთა შორისიდან, რათა არ შებღალულიყვნენ. უწყებათა მორჩილნი იდგნენ თავისუფალნი და ერთიანნი. წმიდა და აღმატებული ნათელი ანათებდა მათზე. მათ უარყვეს ქვეყნიერება, მოსწყვიტეს მას თავიანთი გულმოდგინება და შესწირეს თავიანთი მიწიერი ინტერესები. დათმეს თავიანთი მიწიერი საგანძური, და მათი მოლოდინით აღსავსე მზერა ზეცისკენ იყო მიმართული, რადგან მოელოდნენ, რომ იხილავდნენ თავიანთ საყვარელ მხსნელს. წმიდა, წმინდა სიხარული ასხივებდა მათ სახეებზე და მოწმობდა იმ მშვიდობასა და სიხარულზე, რომელიც შიგნით სუფევდა. იესომ უბრძანა თავის ანგელოზებს, წასულიყვნენ და განემტკიცებინათ ისინი, რადგან მათი გამოცდის ჟამი ახლოვდებოდა. ვიხილე, რომ ეს მომლოდინენი ჯერ კიდევ არ იყვნენ გამოცდილნი ისე, როგორც უნდა ყოფილიყვნენ. ისინი ჯერ არ იყვნენ შეცდომებისაგან თავისუფალნი. და ვიხილე ღვთის წყალობა და სიკეთე იმაში, რომ მან დედამიწის ხალხს გაუგზავნა გაფრთხილება და განმეორებული უწყებანი, რათა მიეყვანა ისინი დროის ერთ გარკვეულ წერტილამდე, აღეძრა მათში საკუთარი თავის გულმოდგინე გამოკვლევა, რათა განეძარცვათ თავი იმ შეცდომებისაგან, რომლებიც წარმართთაგან და პაპისტთაგან გადმოეცათ. ამ უწყებათა მეშვეობით ღმერთს გამოჰყავს თავისი ხალხი იქ, სადაც მას შეუძლია მათთვის უფრო დიდი ძალით იმოქმედოს და სადაც მათ შეუძლიათ დაიცვან მისი ყველა მცნება....“
“As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.
„როდესაც იესოს მსახურება წმიდაში დასრულდა, და იგი უწმიდესში შევიდა და დადგა კიდობნის წინაშე, რომელიც ღვთის რჯულს შეიცავდა, მან დედამიწაზე მესამე უწყებით სხვა ძლიერი ანგელოზი მოავლინა. მან ანგელოზის ხელში გრაგნილი ჩაუდო, და როცა იგი დიდებითა და ძალით დაეშვა დედამიწაზე, საშინელი გაფრთხილება გამოაცხადა — კაცთათვის ოდესმე მიტანილ მუქარათაგან ყველაზე შემზარავი. ეს უწყება განკუთვნილი იყო იმისათვის, რომ ღვთის შვილები გაფრთხილებულნი ყოფილიყვნენ და მათთვის ეჩვენებინა განსაცდელისა და ტანჯვის ჟამი, რომელიც წინ ელოდათ. ანგელოზმა თქვა: ისინი მხეცთან და მის ხატთან ახლო შერკინებაში იქნებიან მოყვანილნი. მათი ერთადერთი იმედი საუკუნო სიცოცხლისა არის მტკიცედ დგომა. თუმცა მათი სიცოცხლე სასწორზე დევს, მათ მაინც მტკიცედ უნდა ეჭიროთ ჭეშმარიტება. მესამე ანგელოზი თავის უწყებას ამ სიტყვებით ასრულებს: აქ არის მოთმინება წმიდათა; აქ არიან ისინი, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და იესოს რწმენას. როდესაც მან ეს სიტყვები გაიმეორა, ზეციური საწმიდრისაკენ მიუთითა. ყველანი, ვინც ამ უწყებას იღებენ, ფიქრით უწმიდესისკენ მიემართებიან, სადაც იესო კიდობნის წინაშე დგას და თავის საბოლოო შუამდგომლობას აღასრულებს ყველასათვის, ვისთვისაც წყალობა ჯერ კიდევ ყოვნდება, და მათთვისაც, ვინც უცოდინარობით დაარღვია ღვთის რჯული. ეს შერიგება აღესრულება როგორც მართალ მკვდართათვის, ისე მართალ ცოცხალთათვის. იესო შერიგებას აღასრულებს მათთვის, ვინც დაიხოცა ისე, რომ არ მიუღია ნათელი ღვთის მცნებათა შესახებ და სცოდავდა უცოდინარობით.“
“After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.
„მას შემდეგ, რაც იესომ წმიდათაწმიდის კარი გახსნა, შაბათის ნათელი გამოჩნდა, და ღვთის ხალხი უნდა გამოცდილიყო და დამტკიცებულიყო, როგორც ღმერთმა ძველად გამოსცადა ისრაელის ძენი, რათა ენახა, დაიცავდნენ თუ არა მის რჯულს. ვიხილე მესამე ანგელოზი, რომელიც ზემოთ მიუთითებდა და იმედგაცრუებულთ უჩვენებდა გზას ზეციური საწმიდრის წმიდათაწმიდისკენ. მათ რწმენით გაჰყვნენ იესოს წმიდათაწმიდში. კვლავ ჰპოვეს იესო, და სიხარული და იმედი კვლავ აღმოცენდა. ვიხილე ისინი, რომლებიც უკან იხედებოდნენ და წარსულს განიხილავდნენ — იესოს მეორედ მოსვლის გამოცხადებიდან მოყოლებული, მათ გზაზე 1844 წლის დროის გასვლამდე. ისინი ხედავენ თავიანთი იმედგაცრუების ახსნას, და სიხარული და დარწმუნებულობა კვლავ აცოცხლებს მათ. მესამე ანგელოზმა გაანათა წარსული, აწმყო და მომავალი, და მათ იციან, რომ ღმერთმა ნამდვილად წარუძღვა მათ თავისი იდუმალი განგებულებით.“
“It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.
„მომეჩვენა, რომ ნეშტმა მიჰყვა იესოს უწმინდეს ადგილას, და იხილა კიდობანი და მადლის სავარძელი, და მოხიბლულ იქნა მათი დიდებით. იესომ ასწია კიდობნის საფარი, და, აჰა! — ქვის ფიცრები, რომლებზედაც ათი მცნება იყო დაწერილი. ისინი მიჰყვებიან ცოცხალ გამოცხადებებს; მაგრამ ძრწოლით იხევენ უკან, როდესაც ხედავენ, რომ მეოთხე მცნება ცოცხლად დგას ათ წმინდა მცნებას შორის, მაშინ როცა მასზე უფრო კაშკაშა ნათელი ბრწყინავს, ვიდრე დანარჩენ ცხრაზე, და დიდების შარავანდედი სრულიად გარემოიცავს მას. ისინი იქ ვერაფერს პოულობენ ისეთს, რაც აუწყებდა მათ, რომ შაბათი გაუქმებულია ან კვირის პირველ დღეზეა გადატანილი. იგი იკითხება ისე, როგორც ითქვა ღვთის პირით მთაზე საზეიმო და შიშისმომგვრელი დიდებულებით, როცა ელვანი ციმციმებდა და ქუხილნი გრგვინავდა, და როგორც დაიწერა მისი საკუთარი წმინდა თითით ქვის ფიცრებზე. ექვს დღეს იმუშავე და აკეთე ყოველი შენი საქმე; ხოლო მეშვიდე დღე არის შაბათი უფლისა, შენი ღვთისა. ისინი განცვიფრებულნი არიან, როცა ხედავენ, რა მზრუნველობითაა დაცული ათი მცნება. ხედავენ, რომ ისინი იეჰოვასთან ახლოს არიან დასვენებულნი, მისი სიწმინდით დაჩრდილულნი და დაცულნი. ხედავენ, რომ ფეხქვეშ თელავდნენ დეკალოგის მეოთხე მცნებას და იცავდნენ დღეს, რომელიც წარმართებმა და პაპისტებმა გადმოსცეს, იეჰოვას მიერ განწმენდილ დღეს ნაცვლად. ისინი დამდაბლდებიან ღვთის წინაშე და გლოვობენ თავიანთ წარსულ ცოდვებს.
“I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.
„ვიხილე, რომ სასაკმევლეში არსებული საკმეველი ბოლდებოდა, როდესაც იესო მათ აღსარებებსა და ლოცვებს თავის მამას სწირავდა. და როდესაც იგი მაღლა ადიოდა, კაშკაშა ნათელი დაადგა იესოს და შეწყალების საყდარს; ხოლო გულმოდგინე, მლოცველნი, რომელნიც შეწუხებულნი იყვნენ, რადგან აღმოაჩინეს, რომ ღვთის რჯულის დამრღვევნი იყვნენ, კურთხეულ იქნენ, და მათი სახეები იმედითა და სიხარულით განათდა. ისინი შეუერთდნენ მესამე ანგელოზის საქმეს, აღიმაღლეს თავიანთი ხმები და გამოაცხადეს ეს საზეიმო გაფრთხილება. მაგრამ თავდაპირველად მცირემ თუ მიიღო ეს უწყება; თუმცა ისინი კვლავაც ძალმოსილებით განაგრძობდნენ გაფრთხილების გამოცხადებას. შემდეგ ვიხილე, რომ მრავალმა მიიღო მესამე ანგელოზის უწყება და თავიანთი ხმები შეუერთეს მათ, რომელთაც პირველად გამოაცხადეს გაფრთხილება, და მათ განადიდეს ღმერთი და განამრავლეს მისი დიდება მისი წმიდაყოფილი განსვენების დღის დაცვით.“
“Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.
„მრავალთაგან, რომელთაც მესამე უწყება მიიღეს, არ ჰქონდათ გამოცდილება წინა ორ უწყებაში. სატანამ ეს იცოდა, და მისი ბოროტი თვალი მათზე იყო მიპყრობილი, რათა დაემხო ისინი; მაგრამ მესამე ანგელოზი მიუთითებდა მათ უწმიდეს ადგილს, ხოლო მათ, ვისაც წარსულ უწყებებში ჰქონდათ გამოცდილება, გზას უჩვენებდნენ მათ ზეციური საწმიდრისკენ. მრავალმა დაინახა ჭეშმარიტების სრულყოფილი ჯაჭვი ანგელოზთა უწყებებში და სიხარულით მიიღო იგი. მათ თავიანთი წესრიგისამებრ მიიღეს ისინი და რწმენით გაჰყვნენ იესოს ზეციურ საწმიდარში. ეს უწყებანი წარმომიდგა მე, როგორც ღუზა სხეულის შესაკავებლად. და როდესაც ცალკეულნი მათ იღებენ და შეიმეცნებენ, ისინი დაცულნი არიან სატანის მრავალ საცდურთაგან.“
“After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.
„1844 წლის დიდი იმედგაცრუების შემდეგ სატანა და მისი ანგელოზები დაუცხრომლად იყვნენ დაკავებულნი მახეების დაგებით, რათა სხეულის რწმენა შეერყიათ. იგი ზემოქმედებდა იმ პიროვნებათა გონებაზე, რომელთაც ამ საკითხებში პირადი გამოცდილება ჰქონდათ. მათ სიმდაბლის იერი ჰქონდათ. მათ შეცვალეს პირველი და მეორე უწყებები და მათი აღსრულება მომავალზე მიუთითეს, მაშინ როცა სხვები შორეულ წარსულში იყურებოდნენ და აცხადებდნენ, რომ იქ იყო მათი აღსრულება. ეს პირები გამოუცდელთა გონებას გზას აცდენდნენ და მათ რწმენას არყევდნენ. ზოგი ბიბლიას იკვლევდა, რათა საკუთარი, სხეულისგან დამოუკიდებელი რწმენა აეშენებინა. სატანა ამ ყოველივეში ხარობდა, რადგან იცოდა, რომ ვინც ღუზას მოსწყდებოდა, მას სხვადასხვა ცდომილებით ზემოქმედებას მოახდენდა და მოძღვრების ქარებით აქეთ-იქით ატარებდა. ბევრმა, ვინც პირველ და მეორე უწყებებში ხელმძღვანელობდა, ისინი უარყო, და სხეულში განხეთქილება და გაფანტვა გამეფდა. შემდეგ მე ვიხილე Wm. Miller. იგი დაბნეულად გამოიყურებოდა და თავისი ხალხის გამო მწუხარებითა და ტანჯვით იყო დამძიმებული. მან იხილა, რომ ის ჯგუფი, რომელიც 1844 წელს ერთიანი და მოსიყვარულე იყო, ერთმანეთის მიმართ სიყვარულს კარგავდა და ერთიმეორეს უპირისპირდებოდა. მან დაინახა, რომ ისინი კვლავ უბრუნდებოდნენ ცივ, განდგომილ მდგომარეობას. მწუხარებამ მისი ძალა გამოაცალა. მე ვიხილე წინამძღოლი კაცები, რომლებიც Wm. Miller-ს აკვირდებოდნენ და შიშობდნენ, რომ მან შესაძლოა მიეღო მესამე ანგელოზის უწყება და ღვთის მცნებები. და როცა იგი ზეციდან მომდინარე ნათლისკენ გადაიხრებოდა, ეს კაცები რაიმე გეგმას აწყობდნენ, რათა მისი გონება მისგან აეცდინათ. მე ვიხილე ადამიანური გავლენა, რომელიც მოქმედებდა იმისათვის, რომ მისი გონება სიბნელეში შეენარჩუნებინათ და მისი გავლენა მათ შორის დაეტოვებინათ. ბოლოს Wm. Miller-მა ზეციდან მომავალი ნათლის წინააღმდეგ აღიმაღლა ხმა. მან შესცოდა იმით, რომ არ მიიღო ის უწყება, რომელიც სრულად აუხსნიდა მის იმედგაცრუებას, წარსულზე ნათელსა და დიდებას მოჰფენდა, მის გამოფიტულ ძალებს განაახლებდა, მის სასოებას გაანათებდა და ღმერთის განდიდებისაკენ წარუძღვებოდა. მაგრამ მან ადამიანურ სიბრძნეს მიეყრდნო და არა ღვთიურს; და რადგან თავისი უფლის საქმეში მძიმე შრომითა და ასაკით იყო შემუსრული, იგი ისე პასუხისმგებელი არ იყო, როგორც ისინი, ვინც იგი ჭეშმარიტებას აშორებდა. პასუხისმგებელნი ისინი არიან, და ცოდვა მათზეა. Wm. Miller-ს რომ შეძლებოდა მესამე უწყების ნათლის ხილვა, მრავალი რამ, რაც მისთვის ბნელად და საიდუმლოდ ჩანდა, განემარტებოდა. მის ძმებს მის მიმართ ისეთი ღრმა სიყვარული და ზრუნვა მოჰქონდათ სიტყვით, რომ მას ეგონა, ვერ შეძლებდა მათგან განშორებას. მისი გული ჭეშმარიტებისკენ იხრებოდა; მაგრამ შემდეგ თავის ძმებს შეხედავდა. ისინი ამას ეწინააღმდეგებოდნენ. შეძლებდა კი განშორებოდა მათ, ვინც იესოს მოსვლის ქადაგებაში მასთან გვერდიგვერდ და მხარში ამოდგომით იდგა? მას ეგონა, რომ ისინი უეჭველად არ შეიყვანდნენ შეცდომაში.“
“God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.
„ღმერთმა დაუშვა, რომ იგი სატანის ძალაუფლების ქვეშ მოქცეულიყო და სიკვდილს მასზე ბატონობა ჰქონოდა. მან დამალა იგი სამარეში, მოშორებით იმათგან, ვინც განუწყვეტლივ აშორებდნენ მას ღმერთს. მოსემ შეცდომა დაუშვა სწორედ მაშინ, როცა აღთქმულ ქვეყანაში შესვლას აპირებდა. ასევე, მე ვიხილე, რომ უ. მილერმაც შეცდომა დაუშვა მაშინ, როდესაც მალე ზეციურ ქანაანში უნდა შესულიყო, რადგან დაუშვა, რომ მისი გავლენა ჭეშმარიტების წინააღმდეგ მიმართულიყო. სხვებმა მიიყვანეს იგი ამამდე. სხვებმა უნდა აგონ ამაზე პასუხი. მაგრამ ანგელოზები დარაჯობენ ღვთის ამ მსახურის ძვირფას მტვერს, და იგი გამოვა უკანასკნელი საყვირის ხმაზე.“
“I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.
„ვიხილე ერთობა, რომელიც მტკიცედ და საიმედოდ იდგა დაცული და არავითარ მხარდაჭერას არ აღმოუჩენდა მათ, ვისაც სხეულის დამკვიდრებული რწმენის შერყევა სურდა. ღმერთი მათ კეთილგანწყობით შეჰყურებდა. მეჩვენა სამი საფეხური — პირველი, მეორე და მესამე ანგელოზთა უწყებანი. ანგელოზმა თქვა: ვაი მას, ვინც ამ უწყებებში ერთ ბლოკს დაძრავს ან ერთ საკინძეს შეარხევს. ამ უწყებათა ჭეშმარიტი გაგება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. სულთა ხვედრი იმაზეა დამოკიდებული, თუ როგორ იქნება ისინი მიღებული. კვლავ ჩამომატარეს ამ უწყებათა გზით და ვიხილე, რა დიდ ფასად ჰქონდა ღვთის ხალხს თავისი გამოცდილება შეძენილი. იგი მრავალ ტანჯვასა და მძიმე ბრძოლაში იყო მოპოვებული. ნაბიჯ-ნაბიჯ მიჰყავდა ღმერთს ისინი, ვიდრე მყარ, ურყევ საფუძველზე დააყენებდა. შემდეგ ვიხილე ცალკეული პირები, რომლებიც, როცა ამ საფუძველს უახლოვდებოდნენ, ვიდრე მასზე შედგებოდნენ, მის საძირკველს აკვირდებოდნენ. ზოგნი სიხარულით მაშინვე შედგნენ მასზე. სხვებმა კი დაიწყეს პლატფორმის საძირკვლის დაგების გაკრიტიკება. მათ სურდათ, რომ გაუმჯობესებები გაკეთებულიყო, და მაშინ პლატფორმა უფრო სრულყოფილი იქნებოდა და ხალხიც ბევრად უფრო ბედნიერი. ზოგი პლატფორმიდან ჩამოვიდა და შეამოწმა იგი, შემდეგ კი ნაკლი დაუწყო დააცხადა, რომ იგი არასწორად იყო დაგებული. ვიხილე, რომ თითქმის ყველანი მტკიცედ იდგნენ პლატფორმაზე და შეაგონებდნენ მათ, ვინც იქიდან ჩამოსულიყო, შეეწყვიტათ თავიანთი ჩივილი, რადგან ღმერთი იყო მთავარი მშენებელი, და ისინი მის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. მათ გაიხსენეს ღვთის ის საკვირველი საქმე, რომელმაც ისინი მტკიცე პლატფორმამდე მიიყვანა, და ერთობაში თითქმის ყველამ ზეცისკენ აღაპყრო თვალი და მაღალი ხმით ადიდა ღმერთი. ამან იმოქმედა ზოგიერთზე მათგან, ვინც ჩიოდა და პლატფორმა დატოვა, და ისინი კვლავ, მდაბალი მზერით, შედგნენ მასზე.“
“I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.
„მე კვლავ მივუბრუნდი ქრისტეს პირველი მოსვლის გამოცხადებას. იოანე გაიგზავნა ელიას სულითა და ძალით, რათა მოემზადებინა გზა იესოს მოსვლისათვის. ისინი, ვინც უარყვეს იოანეს დამოწმება, ვერ ისარგებლეს იესოს მოძღვრებით. მათი წინააღმდეგობა მისი პირველი მოსვლის გამოცხადებისადმი მათ იმ მდგომარეობაში აყენებდა, სადაც მათ აღარ შეეძლოთ ადვილად მიეღოთ უძლიერესი მტკიცებულება იმისა, რომ იგი იყო მესია. სატანამ აღძრა ისინი, ვინც იოანეს უწყება უარყვეს, კიდევ უფრო შორს წასულიყვნენ — უარეყოთ იესო და ჯვარს ეცვათ იგი. ამით მათ თავიანთი თავი იმ მდგომარეობაში დააყენეს, სადაც ვეღარ მიიღებდნენ კურთხევას ორმოცდამეათე დღის დღეს, რომელიც ასწავლიდა მათ გზას ზეციური საწმიდრისკენ. ტაძრის კრეტსაბმელის გახლეჩამ აჩვენა, რომ იუდეველთა მსხვერპლნი და წეს-განგებანი მეტად აღარ იქნებოდა მიღებული. დიდი მსხვერპლი შეწირული იყო და მიღებულიც, ხოლო სულიწმიდა, რომელიც ორმოცდამეათე დღის დღეს გარდამოვიდა, მოწაფეთა გონებას მიწიერი საწმიდრიდან ზეციურისკენ მიმართავდა, სადაც იესო თავისი საკუთარი სისხლით შევიდა და თავის მოწაფეებზე გადმოღვარა თავისი გამოსყიდვის სიკეთენი. იუდეველები დარჩნენ სრულ ცდუნებაში და სრული სიბნელის ქვეშ. მათ დაკარგეს მთელი ის ნათელი, რომელიც შეიძლებოდა ჰქონოდათ ხსნის გეგმის შესახებ, და კვლავაც ენდობოდნენ თავიანთ უსარგებლო მსხვერპლებსა და შესაწირავებს. მათ ვერანაირი სარგებელი ვერ მიიღეს ქრისტეს შუამდგომლობიდან წმიდაში. ზეციურმა საწმიდარმა მიწიერის ადგილი დაიკავა, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ ცოდნა ზეციურისკენ მიმავალი გზის შესახებ.“
“Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.
„ბევრი შემზარავად შესცქერის იმ გზას, რომლითაც იუდეველნი იესოს მიმართ მოიქცნენ, როდესაც უარყვეს და ჯვარს აცვეს იგი. და როცა კითხულობენ მისი სამარცხვინო შეურაცხყოფის ისტორიას, ჰგონიათ, რომ უყვართ ქრისტე და რომ პეტრეს მსგავსად არ უარყოფდნენ მას, ან იუდეველთა მსგავსად არ აცვამდნენ ჯვარს. მაგრამ ღმერთმა, რომელმაც იხილა მათი საკუთარი აღიარებით გამოთქმული თანაგრძნობა თავისი ძის მიმართ, გამოსცადა ისინი და განსაცდელში მოიყვანა ის სიყვარული, რომელსაც იესოს მიმართ აღიარებდნენ.“
“All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.
„მთელი ზეცა უღრმესი ინტერესით ადევნებდა თვალს ამ უწყების მიღებას. მაგრამ მრავალნი, რომელნიც ამტკიცებდნენ, რომ უყვართ იესო და ცრემლებს ღვრიდნენ, როცა ჯვრის ამბავს კითხულობდნენ, იმის ნაცვლად, რომ სიხარულით მიეღოთ ეს უწყება, რისხვით აღიძრნენ, დასცინოდნენ იესოს მოსვლის კეთილ უწყებას და აცხადებდნენ, რომ ეს ცთუნებაა. ისინი არ თანაზიარობდნენ მათ, ვისაც უყვარდა მისი გამოჩინება, არამედ სძულდათ ისინი და ეკლესიებიდან განდევნიდნენ. მათ, ვინც პირველი უწყება უარყვეს, მეორე ვეღარავითარ სარგებლობას ვერ მოუტანდა; არც შუაღამის ძახილით მიიღეს სარგებელი, რომელიც მათ უნდა მოემზადებინა, რათა რწმენით, იესოსთან ერთად, ზეციური საწმიდრის უწმიდესში შესულიყვნენ. და რადგან უარყვეს პირველი ორი უწყება, მესამე ანგელოზის უწყებაში, რომელიც უწმიდესში გზას აჩვენებს, ვერავითარ ნათელს ვერ ხედავენ. მე ვიხილე, რომ ნომინალურმა ეკლესიებმა, როგორც იუდეველებმა ჯვარს აცვეს იესო, ასევე ჯვარს აცვეს ეს უწყებებიც; ამიტომ მათ არავითარი ცოდნა არა აქვთ იმ მოძრაობისა, რომელიც ზეცაში აღსრულდა, არც უწმიდესისკენ მიმავალი გზისა, და იქ იესოს შუამდგომლობით ვერ იღებენ სარგებლობას. იუდეველთა მსგავსად, რომელნიც თავიანთ უსარგებლო მსხვერპლებს სწირავდნენ, ისინი თავიანთ უსარგებლო ლოცვებს აღავლენენ იმ განყოფილებისაკენ, რომელიც იესომ დატოვა; და სატანა, კმაყოფილი იმ მოტყუებით, რომელიც ქრისტეს მოჩვენებით მიმდევრებს ეუფლებათ, ამაგრებს მათ თავის მახეში, იღებს რელიგიურ სახეს, და ამ მოჩვენებით ქრისტიანთა გონებას თავისკენ წარმართავს, და მოქმედებს თავისი ძალით, თავისი ნიშნებითა და ცრუ სასწაულებით. ზოგს ერთი გზით ატყუებს და ზოგს — მეორეთი. მას სხვადასხვა ცდუნება აქვს გამზადებული, რათა სხვადასხვაგვარ გონებაზე იმოქმედოს. ზოგნი ერთ მოტყუებას ძრწოლით შეჰყურებენ, მაშინ როცა მეორეს ადვილად იღებენ. სატანა ზოგს სპირიტიზმით ატყუებს. იგი ასევე ნათლის ანგელოზის სახითაც მოდის და თავის გავლენას მთელ ქვეყანაში ავრცელებს. მე ვიხილე ყველგან ცრუ რეფორმაციები. ეკლესიები აღტაცებულნი იყვნენ და მიაჩნდათ, რომ ღმერთი საოცრად მოქმედებდა მათთვის, მაშინ როცა ეს სხვა სული იყო. ეს ჩაცხრება და ქვეყნიერებასაც და ეკლესიასაც წინანდელზე უარეს მდგომარეობაში დატოვებს.“
“I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.
„ვიხილე, რომ ღმერთს ჰყავს გულწრფელი შვილები სახელით ადვენტისტებსა და დაცემულ ეკლესიებში; და მსახურნი და ხალხი ჯერ კიდევ იქნებიან გამოხმობილნი ამ ეკლესიებიდან, ვიდრე წყლულები გადმოიღვრებოდეს, და ისინი სიხარულით მიიღებენ ჭეშმარიტებას. სატანამ ეს იცის და, მესამე ანგელოზის ხმამაღალ ძახილამდე, აღძრავს აღელვებას ამ სარწმუნოებრივ საზოგადოებებში, რათა მათ, ვინც ჭეშმარიტება უარყვეს, იფიქრონ, რომ ღმერთი მათთან არის. მას იმედი აქვს, რომ მოატყუებს გულწრფელებს და მიიყვანს მათ იმ აზრამდე, თითქოს ღმერთი კვლავაც მოქმედებდეს ეკლესიებისთვის. მაგრამ ნათელი გაბრწყინდება, და ყოველი გულწრფელი დატოვებს დაცემულ ეკლესიებს და თავის ადგილს დაიკავებს ნეშტთან.“ Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.
This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.
ამ მონაკვეთში მრავალი მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტებაა, მაგრამ მე ამ მონაკვეთს ვიყენებ მილერიტული ისტორიის გზავნილთა ზოგიერთი მახასიათებლის გამოსაყოფად, რათა გავიგოთ, როგორ წარმოაჩენენ ისინი ტიპოლოგიურად ჩვენს ისტორიას. გამოცხადების მეთოთხმეტე თავის სამივე ანგელოზს ხელში აქვს გზავნილი. მეორე და მესამე ანგელოზი წარმოდგენილია, როგორც „გრაგნილის“ მქონენი, როდესაც ისინი თავიანთი გზავნილით ეშვებიან. ყოველი ანგელოზი გზავნილს წარმოადგენს, და ყოველი გზავნილის მოსვლას შედეგი მოაქვს.
We will continue this subject in the next article.
ამ თემას მომდევნო სტატიაში გავაგრძელებთ.