We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.
ჩვენ ახლა განვიხილავთ გამოცხადების წიგნის მეთერთმეტე-მეცამეტე თავებს, სადაც ვპოულობთ დიადი ბრძოლის საბოლოო საშეღავათო ბრძოლის ყველა მოწინააღმდეგეს, რომელიც პირველი ცის ბრძოლის ველზე მიმდინარეობს. მოწინააღმდეგე ძალები არიან ასორმოცდაოთხი ათასი და ბაბილონიდან გამომავალი დიდი სიმრავლე, როგორც მეორეხარისხოვანი ძალა, გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის, კათოლიკური ეკლესიის, ამერიკის შეერთებული შტატებისა და თავად სატანის წინააღმდეგ. ასორმოცდაოთხი ათასი და დიდი სიმრავლე ღმერთის ლაშქარია, რომელიც მესამე ანგელოზის უწყებას წარმოადგენს, და ომის ორივე მხარე ასევე დგას ღმერთის სასჯელის ლაშქრის წინაშე, რომელიც წარმოდგენილია არა მესამე ანგელოზით, არამედ მესამე ვაით.
In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.
2020 წელს რესპუბლიკური და პროტესტანტული რქების მკვლელობას რომელი გარკვეული მახასიათებლები შეუწყო ხელს, ამის გამოსავლენად, ჩვენ ვცდილობთ განვსაზღვროთ ის წინასწარმეტყველური მახასიათებლები, რომლებიც კაცობრიობის ბრძოლისას პირველ ცაში ვლინდება — საკვირაო კანონიდან იმ დრომდე, ვიდრე მიქაელი აღდგება. იმ ისტორიაში მთელი მსოფლიო იძულებულია მხეცის ხატი აღმართოს. ეს ისტორია წარმოადგენს შეერთებული შტატების ისტორიის გამეორებას 2001 წლის 11 სექტემბრიდან მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონამდე, რომელიც ამ ორ პარალელურ ისტორიას ჰყოფს. როგორც პარალელური ისტორიები, ორივე მათგანი მეორე ისტორიისთვის მოწმობას წარმოადგენს. რაც ერთ-ერთ ამ ისტორიაში ხდება, ის მეორე ისტორიაშიც მოხდება. სწორედ მეორე ისტორიაა გამოცხადების მეთორმეტე და მეცამეტე თავების ყურადღების ცენტრში, და ჩვენი განზრახვაა გავიგოთ მეორე მოწმე, რათა პირველ ისტორიას, რომელიც ახლა თითქმის დასრულებულია, წინასწარმეტყველური ნათელი მოვფინოთ.
The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.
სამი ძალა, რომელნიც მიჰყავთ წუთისოფელი არმაგედონისაკენ, წარმოდგენილნი არიან მეთორმეტე და მეცამეტე თავებში. პირველად მოხსენიებულია გველეშაპის ძალა.
And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.
და გამოჩნდა სხვა სასწაული ცაში; და აჰა, დიდი წითელი გველეშაპი, რომელსაც ჰქონდა შვიდი თავი და ათი რქა, და მის თავებზე შვიდი გვირგვინი. და მისმა კუდმა წარიტაცა ცის ვარსკვლავთა მესამედი და მიწაზე გადმოყარა ისინი; და გველეშაპი იდგა იმ ქალის წინაშე, რომელიც მშობიარობისათვის იყო გამზადებული, რათა შთაენთქა მისი შვილი, როგორც კი იგი დაიბადებოდა. გამოცხადება 12:3, 4.
Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.
და უაითის მიერ გვცნობილია, რომ ამ თავში დრაკონი არის სატანა, ხოლო მეორეული აზრით — წარმართული რომი. როგორც სატანა, ისე წარმართული რომი წარმოადგენენ გაერთიანებული ერების ტიპს. მხეცის ათი რქა გამოხატავს გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში ნაჩვენებ ათ მეფეთა ბოროტ კავშირს. ეს ათი მეფე გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში არიან წარმოდგენილნი და იქვე იდენტიფიცირებულნი არიან, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეშვიდე სამეფო. მხეცი წარმოდგენილია, როგორც შვიდი თავისა და შვიდი გვირგვინის მქონე, რითაც იგი აღინიშნება, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეშვიდე სამეფო. დანიელის მეორე თავში ისინი წარმოდგენილნი არიან, როგორც სულიერი საბერძნეთი; ასევე, ისინი არიან ახაბი ქარმელის მთის მოწმობაში და ისინი არიან ფსალმუნის ოთხმოცდამესამის ათი მტერი.
The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.
მეორე მიწიერი ძალა მტრისა, რომელიც მოხსენიებულია გამოცხადების მეთორმეტე და მეცამეტე თავებში, არის ზღვიდან ამომავალი მხეცი, რომელსაც და უაითი პირდაპირ აიგივებს კათოლიციზმთან.
And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.
და მე დავდექი ზღვის ქვიშაზე და ვიხილე, რომ ზღვიდან ამოდიოდა მხეცი, რომელსაც ჰქონდა შვიდი თავი და ათი რქა, და მის რქებზე — ათი გვირგვინი, ხოლო მის თავებზე — გმობის სახელი. და მხეცი, რომელიც ვიხილე, იყო ჯიქს მსგავსი, და მისი ფეხები — როგორც დათვის ფეხები, და მისი პირი — როგორც ლომის პირი; და გველეშაპმა მისცა მას თავისი ძალა, თავისი ტახტი და დიდი ხელმწიფება. და ვიხილე მისი ერთ-ერთი თავი, თითქოს სასიკვდილოდ დაჭრილი; და მისი სასიკვდილო ჭრილობა განიკურნა; და მთელი ქვეყნიერება გაოცებით გაჰყვა მხეცს. გამოცხადება 13:1–3.
John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.
იოანე იდგა ზღვის ნაპირზე პირველ მუხლში, და იგი ხედავს ზღვიდან ამომავალ მხეცს; შემდეგ კი ხედავს მიწიდან ამომავალ მხეცს. და უაიტი განსაზღვრავს, რომ დრო, როდესაც იოანემ ეს ორი მხეცი იხილა, იყო 1798 წელი, რადგან სწორედ იმ წელს პაპობას „ძალა წაერთვა“, რითაც მან მიიღო მომაკვდინებელი ჭრილობა, რომელიც საბოლოოდ განიკურნებოდა.
“At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.
„იმ დროს, როცა პაპობას, თავისი ძალისგან განძარცულს, იძულებული გახადეს შეეწყვიტა დევნა, იოანემ იხილა ახალი ძალა, რომელიც ამოვიდა, რათა გაეჟღერებინა გველეშაპის ხმა და განეგრძო იგივე სასტიკი და მკრეხელური საქმე. ეს ძალა, უკანასკნელი, რომელსაც დანიშნული აქვს ეკლესიასა და ღვთის რჯულთან ბრძოლა, წარმოდგენილია კრავითმსგავსი რქების მქონე მხეცით. მის წინამორბედნი მხეცნი ზღვიდან ამოვიდნენ; ხოლო ეს დედამიწიდან ამოვიდა, რითაც წარმოდგენილია იმ ერის მშვიდობიანი აღზევება, რომელსაც იგი განასახიერებდა — შეერთებული შტატები.“ Signs of the Times, February 8, 1910.
John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.
იოანე უკან იყურება ისტორიაში, როდესაც ხედავს ზღვიდან ამომავალ მხეცს, რომელიც პაპობაა. ისტორიაში წინ იყურება და ხედავს მიწიდან ამომავალ მხეცს, რომელიც შეერთებული შტატებია. ამიტომაცაა, რომ ზღვიდან ამომავალი მხეცი წინასწარმეტყველურად ისეა წარმოჩენილი, როგორც არის. 1798 წლიდან უკან მოხედვისას, იოანე პირველად ხედავს „შვიდ თავს და ათ რქას“, რაც ისტორიაში იმ მომენტს აღნიშნავს, როცა სამი რქა აღმოიფხვრა, რათა ადგილი დათმობოდა პაპობის ძლიერ რქას, რომელიც დიდსიტყვაობდა.
Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.
მაშინ მსურდა შემეცნო ჭეშმარიტება მეოთხე მხეცის შესახებ, რომელიც განსხვავებული იყო ყველა სხვათაგან, მეტისმეტად საშინელი, რომლის კბილები რკინისა იყო და ბრჭყალები — სპილენძისა; რომელიც შთანთქავდა, ამსხვრევდა და ნარჩენს თავის ფეხებით თელავდა; და მისი თავის ათი რქის შესახებ, და იმ სხვაზეც, რომელიც ამოვიდა და რომლის წინაშეც სამი დაეცა; იმ რქაზეც, რომელსაც თვალები ჰქონდა და პირი, რომელიც მეტისმეტად დიდ სიტყვებს ლაპარაკობდა, და რომლის შესახედაობა მის თანასწორებზე უფრო მედიდური იყო. დანიელი 7:19, 20.
Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.
სანამ ჰერულების, ოსტროგოთებისა და ვანდალების ის სამი რქა მოიშორებოდა, წარმართული რომი წარმოდგენილი იყო „ათი გვირგვინით“. ეს ათი გვირგვინი წარმართულ რომს წარმოადგენს. შემდეგ იოანე ასახელებს საბერძნეთის ავაზას, შემდეგ მიდია-სპარსეთის დათვს, და შემდეგ ბაბილონის ლომს.
The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.
პირველი ლომს ჰგავდა და არწივის ფრთები ჰქონდა; ვუყურებდი, ვიდრე მისი ფრთები არ მოიგლიჯა, და იგი მიწიდან აღიმართა, და კაცივით ფეხზე დააყენეს, და კაცის გული მიეცა მას. და აჰა, სხვა მხეცი, მეორე, დათვს ჰგავდა; იგი ერთ მხარეს წამოიწია და პირში, კბილებს შორის, სამი ნეკნი ჰქონდა; და ასე უთხრეს მას: ადექი, ბევრ ხორცს დაეუფლე. ამის შემდეგ ვუყურებდი, და აჰა, კიდევ სხვა, ავაზას ჰგავდა, რომელსაც ზურგზე ფრინველის ოთხი ფრთა ჰქონდა; ამ მხეცს ოთხი თავიც ჰქონდა; და ბატონობა მიეცა მას. დანიელი 7:4–6.
There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.
კათოლიციზმში არ არსებობს არც ერთი ელემენტი, რომელიც ქრისტიანულია, და ზღვის მხეცი წარმოადგენს ბიბლიური წინასწარმეტყველების ყველა წინამორბედი წარმართული სამეფოს ერთობლიობას. ზღვის მხეცი წარმოდგენილია ისტორიული თანმიმდევრობის შებრუნებული წესით, რადგან იოანე ისტორიას უკან იხილავს. მან პირველად იხილა ის ძალაუფლება, რომელიც დამყარდა მას შემდეგ, რაც სამი რქა იქნა მოცილებული — პაპობა. შემდეგ მან იხილა ათი რქა ათი გვირგვინით — წარმართული რომი. შემდეგ იხილა ავაზა — საბერძნეთი. შემდეგ იხილა დათვი — მედო-სპარსეთი. შემდეგ იხილა ლომი — ბაბილონი. ზღვის მხეცის აღწერილობა შედგება თითოეული წინამორბედი წარმართული სამეფოს ელემენტებისაგან, და ეს აღწერილობა ადასტურებს, რომ პაპობა არის ბიბლიურ ისტორიაში არსებული წარმართობის ყოველი სახის ნაზავი. კათოლიციზმში არ არსებობს არც ერთი ელემენტი, რომელიც ქრისტიანულია. ყველაფერი, რაც კათოლიციზმში შეიძლება ქრისტიანულად მოჩანდეს, ყალბია.
At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.
ქარმელის მთაზე, როდესაც ელია იეზებელის წინასწარმეტყველებსა და მის განდგომილ ქმარს შეებრძოლა, იეზებელი სამარიაში, საკუთარ სახლში იმყოფებოდა. ტვიროსის მეძავი დავიწყებულია ორრქიანი მიწის მხეცის ისტორიის განმავლობაში. იეზებელი მუდამ დამალულია, და გამოცხადების მეთორმეტე და მეცამეტე თავებში ქვეყნიერება გაოცებით მისდევს მას, მაგრამ იგი ზეცაში საოცრებად, გასაკვირ საგნად არ არის წარმოჩენილი, როგორც გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ამერიკის შეერთებული შტატები და სატანა. იგი თავისი მართვის ცენტრში, სამარიაშია დაბრუნებული — ქალაქ რომში.
The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.
მიწიერი მხეცის ისტორია არის ის ადგილი, სადაც მთელი მსოფლიოსთვის მხეცის ხატის გამოცდა გამოიკვეთება. ეს გამოცდა მიმდინარეობს პირველი ცის ომის განმავლობაში. სწორედ ამის განხილვა გვსურს ამ ეტაპზე. იმ მუხლებში, რომელთა განხილვასაც ახლა ვაპირებთ, სიტყვა „იგი“-ს ნაცვლად გამოვიყენებ „შეერთებულ შტატებს“.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
და მე ვიხილე სხვა მხეცი, რომელიც ამოდიოდა მიწიდან; და შეერთებულ შტატებს ჰქონდა კრავის მსგავსი ორი რქა, და შეერთებული შტატები ლაპარაკობდა როგორც გველეშაპი. და შეერთებული შტატები ახორციელებს პირველი მხეცის მთელ ძალაუფლებას მის წინაშე და აიძულებს დედამიწას და მასზე მცხოვრებთ თაყვანი სცენ პირველ მხეცს, რომლის სასიკვდილო ჭრილობა განიკურნა. და შეერთებული შტატები ახდენს დიდ სასწაულებს, ისე რომ ზეციდან დედამიწაზე ცეცხლიც კი ჩამოჰყავს ადამიანთა თვალწინ, და აცდუნებს დედამიწაზე მცხოვრებთ იმ სასწაულების მეშვეობით, რომელთა ქმნის ძალაც შეერთებულ შტატებს მიეცა მხეცის წინაშე; და ეუბნება დედამიწაზე მცხოვრებთ, რომ გააკეთონ ხატი იმ მხეცისა, რომელსაც მახვილით ჰქონდა ჭრილობა და მაინც იცოცხლა. და [შეერთებულ შტატებს] მიეცა ძალაუფლება, სიცოცხლე შთაებერა მხეცის ხატისთვის, რათა მხეცის ხატსაც ელაპარაკა და ეზრუნა იმაზე, რომ მოეკლათ ყველა, ვინც არ თაყვანს სცემდა მხეცის ხატს. და შეერთებული შტატები აიძულებს ყველას — მცირესა და დიდს, მდიდარსა და ღარიბს, თავისუფალსა და მონას — მიიღონ ნიშანი თავიანთ მარჯვენა ხელზე ან თავიანთ შუბლზე; და რათა ვერავის შეეძლოს ყიდვა ან გაყიდვა, გარდა იმისა, ვისაც აქვს ნიშანი, ან მხეცის სახელი, ან მისი სახელის რიცხვი. გამოცხადება 13:11–17.
In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.
გამოცხადების მეცამეტე თავში, წარმართული რომის გველეშაპმა პაპობას სამი რამ მისცა, როდესაც მან პაპობა დედამიწის ტახტზე დასვა.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
და მხეცი, რომელიც ვიხილე, იყო მსგავსი ავაზაკისა; მისი ფეხები იყო, როგორც დათვის ფეხები, და მისი პირი — როგორც ლომის პირი; და მისცა მას გველეშაპმა თავისი ძალა, თავისი ტახტი და დიდი ხელმწიფება. გამოცხადება 13:2.
The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”
ათი მეფე, რომლებიც წარმართულ რომს წარმოადგენენ (საფრანგეთი, როგორც ამ ათიდან უმთავრესი მეფე, ახაბით წარმოდგენილი), პაპობას სამ რამეს აძლევდნენ: ძალაუფლებას, ტახტსა და ხელისუფლებას. როდესაც იმპერატორმა კონსტანტინემ დედაქალაქი დასავლეთში მდებარე ქალაქ რომიდან აღმოსავლეთში გადაიტანა და 330 წელს კონსტანტინოპოლი რომის იმპერიის ახალ დედაქალაქად აქცია, მაშინ წარმართულმა რომმა რომის ეკლესიას თავისი „ტახტი“ მისცა.
When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”
როდესაც ფრანკთა (საფრანგეთის) მეფე კლოვისი კათოლიკეობაზე მოიქცა და 496 წელს დაიწყო ბრძოლა იმ ძალთა წინააღმდეგ, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ პაპობის აღზევებას დედამიწის ტახტზე, მაშინ წარმართულმა რომმა პაპობას თავისი „ძალაუფლება“ მისცა.
In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.
533 წელს იუსტინიანემ გამოსცა დეკრეტი, რომელმაც რომის ეკლესია გამოაცხადა როგორც ყველა ეკლესიის თავად, ასევე მწვალებელთა შემსწორებლად. იმ დროისთვის წარმართული რომის ხელისუფლება გადაცემული იყო პაპობისათვის.
In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.
მეთორმეტე მუხლში ნათქვამია, რომ „იგი [შეერთებული შტატები] მის წინაშე აღასრულებს პირველი მხეცის მთელ ძალაუფლებას.“ ძალაუფლება, რომელსაც პაპობა ახორციელებდა, წარმოდგენილია კლოვისით, რომელმაც თავისი სამხედრო და ეკონომიკური ძლიერება პაპობას მიუძღვნა. ამიტომაც კათოლიციზმი კლოვისს უწოდებს „კათოლიკური ეკლესიის პირმშოს“, ხოლო საფრანგეთს — „კათოლიკური ეკლესიის უხუცეს ასულს“. შეერთებული შტატები პაპობისათვის შეასრულებს იმავე ბინძურ საქმეს, რომლის დასაბამიც კლოვისმა 496 წელს მისცა.
The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.
შეერთებული შტატების ძალაუფლება გამოყენებული იქნება იმისათვის, რომ „დედამიწა და მასზე მცხოვრებნი თაყვანს სცემდნენ პირველ მხეცს, რომლის სასიკვდილო ჭრილობაც განიკურნა.“ შეერთებული შტატები თავის სამხედრო და ეკონომიკურ ძალას გამოიყენებს იმისათვის, რომ მთელმა მსოფლიომ კვირა დღე დასვენების დღედ მიიღოს. ტვიროსის მეძავი პირველად მრუშობას ჩაიდენს მიწის მხეცთან მალე მოსალოდნელი კვირის კანონის დროს, შემდეგ კი გამოვა და მრუშობას ჩაიდენს დედამიწის ყველა დანარჩენ მეფესთან.
In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.
მეცამეტე მუხლში, „იგი [შეერთებული შტატები] დიდ სასწაულებს ახდენს, ისე რომ ზეციდან ცეცხლს ჩამოაქვს დედამიწაზე ადამიანთა თვალწინ.“ ცეცხლი წარმოადგენს არაწმიდა უწყებას. ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე ცეცხლის ენები წარმოადგენდა წმიდა უწყებას, რომელსაც თან ახლდა უნარი, ეს უწყება მთელი მსოფლიოსთვის გადაეცა. ცეცხლი, რომელიც შეერთებულ შტატებს ზეციდან ჩამოაქვს, ასევე ზემოქმედებას მოახდენს ყოველ ერზე და ყოველ ენაზე.
In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.
მეთოთხმეტე მუხლში შეერთებული შტატები ატყუებს „ქვეყანაზე დამკვიდრებულთ იმ სასწაულთა მეშვეობით, რომელთა ქმნის ძალაც [შეერთებულ შტატებს] ჰქონდა მხეცის წინაშე; ეუბნება რა ქვეყანაზე დამკვიდრებულთ, რომ გააკეთონ ხატება მხეცისა, რომელსაც მახვილით მიყენებული ჭრილობა ჰქონდა და მაინც იცოცხლა“. ის მოტყუება, რომელსაც შეერთებული შტატები სამყაროს მოსატყუებლად იყენებს, წარმოდგენილია წინა მუხლში ზეციდან ჩამოსული ცეცხლით. ზეციდან ჩამოსული ცეცხლი წარმოშობს სასწაულებს, რომელთაც შეერთებული შტატები იყენებს, რათა მსოფლიოს უბრძანოს დაამყაროს ერთმსოფლიო მმართველობა, რომელიც ეკლესიისა და სახელმწიფოს გაერთიანებისაგან შედგება, იმგვარი ურთიერთობით, სადაც ეკლესია აკონტროლებს ამ კავშირს.
This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.
ეს არის ის, რასაც ახაბისა და იეზებელის ურთიერთობა წარმოადგენდა, როდესაც ელიაჰუ აღდგა. ელიაჰუს ბრძოლა ქარმელის მთაზე აღსრულდა შეერთებული შტატების დასაწყისში, პირველი ანგელოზის მოძრაობის დროს 1840-დან 1844 წლამდე, იმ მიზნით, რომ განესხვავებინათ პროტესტანტიზმის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი პროტესტანტიზმის ყველა ცრუ წინასწარმეტყველისგან.
It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.
ეს კვლავ სრულდება შეერთებული შტატების აღსასრულის ჟამს, მხეცის ხატის ჩამოყალიბების გამოცდის დროს, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო და დასასრულს პოულობს მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონს.
Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.
ელიას სრული აღსრულება ხდება უფლის დიდსა და საშინელ დღემდე, რომელიც არის შვიდი უკანასკნელი წყლული. ამიტომ, ქარმელის მთა, ელია, ახაბი და იზებელი წარმოდგენილნი არიან იმ საქმეში, whereby ამერიკის შეერთებული შტატები აიძულებს დედამიწის პლანეტას, მიიღოს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთმსოფლიო მმართველობა, რომელსაც მართავს კათოლიკური ეკლესია. ამერიკის შეერთებული შტატები ამ ქმედებას ახორციელებს თავისი სამხედრო ძლიერებით, ეკონომიკური სიმტკიცითა და იმ გახრწნილი, ჰიპნოზური საკომუნიკაციო საშუალებებით, რომელთაც იგი წარმართავს და აკონტროლებს, და რომლებიც წარმოდგენილია იმით, რასაც მსოფლიო ქსელის „საინფორმაციო სუპერ მაგისტრალს“ უწოდებენ.
In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.
მეთხუთმეტე მუხლში გვამცნობენ, რომ „[შეერთებულ შტატებს] ჰქონდა ძალა, სიცოცხლე მიეცა მხეცის ხატისთვის, რათა მხეცის ხატს ელაპარაკა კიდეც და ისიც მოეხდინა, რომ ყველა, ვინც არ სცემდა თაყვანს მხეცის ხატს, მოკლულიყო.“ ამრიგად, სიკვდილით დასჯის მუქარა, რომელიც შეერთებული შტატების სამხედრო ძლიერებით ხორციელდება და რომელიც მაშინ გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის უმთავრეს მეფეს წარმოადგენდა, ძალას ანიჭებს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთმსოფლიო მთავრობას, რომ ილაპარაკოს. ლაპარაკის მოქმედება ხორციელდება საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლების მეშვეობით. გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის საკანონმდებლო შტო ნიუ-იორკშია, ხოლო გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის სასამართლო შტო — ნიდერლანდების ჰააგაში. ჰააგა წარმოადგენს ძველ სამყაროს, ხოლო ნიუ-იორკი — ახალ სამყაროს. როგორც შეერთებულ შტატებს, ისე ნიდერლანდებსაც წარსულში ჰქონდათ ისეთი ისტორია, როდესაც ისინი თავისუფლებისა და უფლებების უმთავრეს დამცველებად გამოირჩეოდნენ, მაგრამ ორივე თავიანთ შესაბამის ისტორიას ამთავრებს — დრაკონივით მეტყველებით.
“As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.
„ვინაიდან შაბათი მთელ ქრისტიანულ სამყაროში დავის განსაკუთრებულ საკითხად იქცა, და რელიგიური და საერო ხელისუფლებანი გაერთიანდნენ კვირის დაცვის იძულებით დასამკვიდრებლად, მცირერიცხოვანი უმცირესობის მტკიცე უარი, დაემორჩილოს ხალხის მოთხოვნას, მათ საყოველთაო წყევლის საგნად აქცევს.... და ბოლოს გამოიცემა განკარგულება მათ წინააღმდეგ, ვინც მეოთხე მცნების შაბათს წმიდად იცავს, მათ უმკაცრესი სასჯელის ღირსად გამოაცხადებენ და ხალხს მისცემენ უფლებას, განსაზღვრული დროის შემდეგ, სიკვდილით დასაჯონ ისინი. რომანიზმი ძველ სამყაროში და განდგომილი პროტესტანტიზმი ახალში მსგავს გზას დაადგებიან მათ მიმართ, ვინც პატივს მიაგებს ყველა საღვთო მცნებას.“
“The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.
“ღვთის ხალხი მაშინ ჩაძირული იქნება იმ ტანჯვისა და შევიწროების სცენებში, რომელთაც წინასწარმეტყველი აღწერს, როგორც იაკობის გასაჭირის დროს.” The Great Controversy, 615, 616.
In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”
მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე მუხლებში, მას შემდეგ, რაც მხეცის ხატი დადგინდება და მიეცემა ლაპარაკის ძალა, „[შეერთებული შტატები] აიძულებს ყველას, მცირესაც და დიდსაც, მდიდარსაც და ღარიბსაც, თავისუფალსაც და მონასაც, მიიღონ ნიშანი თავიანთ მარჯვენა ხელზე ან თავიანთ შუბლზე; და რათა ვერავინ შეძლოს ყიდვა ან გაყიდვა, გარდა იმისა, ვისაც ექნება ნიშანი, ან მხეცის სახელი, ან მისი სახელის რიცხვი.“
The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.
მხეცის ხატის ჩამოყალიბება არის ის გამოცდა, რომელიც წინ უსწრებს მხეცის ნიშნის გამოცდას. თუ ვერ გავივლით იმ გამოცდას, რომელსაც წარმოადგენს მხეცის ხატის ჩამოყალიბება, ჩავვარდებით მხეცის ნიშნის გამოცდაში. ეს ორი განსხვავებული გამოცდაა, და ეს ორი განსხვავებული სახის გამოცდაა.
The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.
მხეცის ხატის ჩამოყალიბება, რომელიც 2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო, არის წინასწარმეტყველური გაფრთხილება იმისა, რომ მადლის ჟამის დახურვა მოახლოებულია. ეს არის ელიას უწყება, რომელიც მიუთითებს, რომ ქარმელის მთა უკვე ახლო ჰორიზონტზეა, და რომ ღმერთის ხალხს სჭირდება უზრუნველყოს ხასიათის ზეთი, სულიწმიდის ზეთი და შუაღამის ღაღადის უწყების ზეთი, სანამ საბოლოო მოწოდება გაისმება. მათ უნდა გამოიღვიძონ, რათა, როდესაც ელია ჰკითხავს მათ: „როდემდე უნდა კოჭლობდეთ ორ აზრს შორის?“—მაშინ უტყვნი არ დარჩნენ, რადგან იმ ჟამს უტყვად დარჩენა ნიშნავს მხეცის ნიშნის მიღებას. მხეცის ხატის გამოცდა წარმოადგენს იმ უწყების გაგების საქმეს, რომელიც აუწყებს სამსჯავროს დახურვას, ისევე როგორც მილერიტების უწყება აუწყებდა სამსჯავროს გახსნას.
The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.
მხეცის ნიშნის გამოცდა არ მოიცავს არჩევანს, ვინაიდან მასში გამოსაცდელი ვადის არცერთი ელემენტი არ არის. ეს არის დროის ერთი მომენტი და არა დროის მონაკვეთი. ეს არის კრიზისი, და ამიტომაც იგი წარმოადგენს ლაკმუსისებურ გამოცდას, რომელიც გამოავლენს იმ ისრაელიანთა ხასიათს, რომელნიც აჰაბის მიერ კვირა დღის კანონის დროს ქარმელის მთაზე იყვნენ მოხმობილნი. ამის შემდეგ ისინი გამოაჩენენ იმ ხასიათს, რომელიც წინა დროის მონაკვეთში ჩამოაყალიბეს, რომელსაც წინასწარმეტყველურად მხეცის ხატის გამოცდა ეწოდება.
Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.
ამიტომაც, როგორც სულიწმიდა ამბობს: „დღეს, თუ მის ხმას მოისმენთ, ნუ გაიქვავებთ თქვენს გულებს, როგორც განრისხებისას, გამოცდის დღეს უდაბნოში, სადაც თქვენმა მამებმა გამომცადეს მე, გამომცადეს და იხილეს ჩემი საქმენი ორმოცი წლის განმავლობაში. ამიტომ შევრისხდი იმ მოდგმას და ვთქვი: მუდამ ცდებიან თავიანთ გულში და ჩემი გზები არ შეუცნიათ. ამიტომ დავიფიცე ჩემს რისხვაში: ვერ შევლენ ჩემს განსვენებაში.“ ეკრძალეთ, ძმანო, რათა რომელიმეში თქვენგან არ აღმოჩნდეს ურწმუნოების ბოროტი გული, ცოცხალი ღმერთისგან განდგომისა. არამედ შეაგონებდეთ ერთმანეთს ყოველდღე, ვიდრე ითქმის: „დღეს“, რათა არც ერთი თქვენგანი არ გაქვავდეს ცოდვის საცდურით. რადგან ქრისტეს თანაზიარნი გავხდით, თუ ჩვენი სასოების დასაბამს მტკიცედ შევინარჩუნებთ ბოლომდე; ვიდრე ითქმის: „დღეს, თუ მის ხმას მოისმენთ, ნუ გაიქვავებთ თქვენს გულებს, როგორც განრისხებისას.“ ებრაელთა 3:7–15.