For some time, we have been focusing our attention on the hidden history of Daniel 11:40, and in recent weeks, the Lord has drawn our consideration to verse 27:
Біршама уақыт бойы біз Даниял 11:40-тағы жасырын тарихқа назар аударып келеміз, ал соңғы апталарда Жаратқан Ие біздің назарымызды 27-аятқа аударды:
And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Daniel 11:27.
Екі патшаның да жүректері зұлымдық істеуге бейім болмақ, әрі олар бір дастарқанда отырып өтірік сөйлейтін болады; бірақ бұл өркендемейді, өйткені ақыры әлі белгіленген уақытта болады. Даниял 11:27.
Initially, I was uncertain about the details—when, where, and who sat at that table, speaking lies to one another—but these questions are now under review. Over the past few Sabbaths, I made some missteps as I worked through these lines. Yet, through what I believe to be providential guidance, the alliances represented in verses 13–15, symbolized by Caesarea Philippi, began to unfold. Though some elements still require refinement, I believe the Lord has lifted His hand from these verses to reveal their meaning.
Бастапқыда мен егжей-тегжейлерге қатысты сенімсіз болдым: қашан, қай жерде және бір-біріне өтірік айтып, сол дастарқанда кімдер отырды,—бірақ қазір бұл сұрақтар қайта қаралу үстінде. Соңғы бірнеше сенбі күні бойы осы жолдарды талдап жүргенімде, мен кейбір ағат қадамдар жасадым. Әйтсе де, мен Құдайдың қамқор басшылығы деп сенетін нәрсе арқылы Қайсария Филиппимен бейнеленген, 13–15-аяттарда көрсетілген одақтар біртіндеп ашыла бастады. Кейбір тұстар әлі де нақтылауды қажет еткенімен, Жаратқан Ие осы аяттардан Өз қолын алып, олардың мағынасын ашып бергеніне мен сенемін.
This understanding crystallized immediately after last Sabbath’s Zoom meeting. A week earlier, I had been struck by the intricate interplay of histories in verses 10–15. I wrote and sent a text message to a few people outlining my thoughts and asked to share them on Friday evening. I was attempting to organize the issues within those verses, convinced there was something profoundly significant. There is, but it wasn’t what I initially proposed. Despite my stumbles over the past week and a half as I grappled with this passage, I recognize a familiar providence. The Lord was unsealing a special, vital truth. Once the human element is fully exposed and set aside, the truth—opened by the Lion of the tribe of Judah—proves even more profound than I had grasped.
Бұл түсінік өткен сенбідегі Zoom жиналысынан кейін бірден айқындалды. Одан бір апта бұрын мен 10–15-аяттардағы тарихтардың күрделі өзара байланысына терең назар аударған едім. Мен өз ойларымды қысқаша баяндап, бірнеше адамға мәтіндік хабарлама жазып жібердім де, жұма кешінде олармен бөлісуге рұқсат сұрадым. Мен сол аяттардағы мәселелерді ретке келтіруге тырыстым, өйткені онда аса терең маңызы бар бір нәрсе жатқанын нық сеніммен сезіндім. Шынында да, солай, бірақ ол мен бастапқыда ұсынған нәрсе емес еді. Соңғы бір жарым апта бойы осы үзіндімен арпалысып, қайта-қайта сүрінгеніме қарамастан, мен өзіме таныс бір құдайлық қамқорлықты аңғарамын. Ие ерекше әрі өмірлік маңызы бар бір ақиқатты мөрінен ашып жатқан еді. Адамдық элемент толық әшкереленіп, шетке ығысқан кезде, Яһуда руының Арыстаны ашқан ақиқат мен ұққанымнан да тереңірек болып шығады.
Verse Five through Nine
Бесінші аяттан тоғызыншы аятқа дейін
Putin, as the king of the south, mirrors Ptolemy, who will triumph in the Ukraine war, fulfilling verse 11. Historically, Ptolemy IV Philopator’s victory at the Battle of Raphia fulfilled this verse, prefiguring Putin’s imminent success. Verses 5–9 outline a history that foreshadows the papacy’s 1,260-year rule (538–1798) in meticulous detail. These details have been explored repeatedly in the past, so here I will highlight one prophetic waymark fulfilled in verses 5–9 and echoed in the period from 538 to 1798.
Путин, оңтүстіктің патшасы ретінде, 11-аяттың орындалуы болып табылатын Украинадағы соғыста жеңіске жететін Птолемейді бейнелейді. Тарихи тұрғыдан алғанда, Птолемей IV Филопатордың Рафия шайқасындағы жеңісі осы аятты орындап, Путиннің таяудағы табысын алдын ала бейнеледі. 5–9-аяттар 538–1798 жылдар аралығындағы папалықтың 1 260 жылдық билігін аса дәлдікпен алдын ала көрсететін тарихты баяндайды. Бұл егжей-тегжейлер өткенде қайта-қайта қарастырылғандықтан, мен мұнда 5–9-аяттарда орындалған және 538 жылдан 1798 жылға дейінгі кезеңде жаңғырық тапқан бір пайғамбарлық межені ғана атап өтемін.
This period began with a treaty between the southern Ptolemaic kingdom and the northern Seleucid kingdom, sealed when the southern king gave his daughter in marriage to the northern king. This union initiated a seven year span that ended when the southern king invaded the north, took the northern king captive to Egypt, and the captive king later died after falling from a horse.
Бұл кезең оңтүстіктегі Птолемей патшалығы мен солтүстіктегі Селевкилер патшалығы арасындағы келісімнен басталды; бұл келісім оңтүстіктің патшасы өз қызын солтүстіктің патшасына тұрмысқа беру арқылы бекітілді. Осы одақ жеті жылдық мерзімді бастап берді, ал ол мерзім оңтүстіктің патшасы солтүстікке басып кіріп, солтүстіктің патшасын Мысырға тұтқын етіп әкеткенде аяқталды; кейіннен сол тұтқын патша аттан құлап, қаза тапты.
A Broken Treaty
Бұзылған келісімшарт
The invasion stemmed from a broken treaty. After the seven-year period began, the northern king set aside his first wife to marry the southern princess and secure the treaty. Later, he discarded the southern wife and reinstated his original queen. This prompted the first queen to execute the southern queen and her entourage, enraging the southern queen’s family in Egypt.
Шапқыншылық бұзылған келісімнен туындады. Жеті жылдық кезең басталғаннан кейін, солтүстік патша келісімді бекіту үшін өзінің бірінші әйелін шетке ысырып, оңтүстік ханшайымына үйленді. Кейін ол оңтүстіктен келген әйелінен бас тартып, бастапқы патшайымын қайтадан орнына қойды. Бұл бірінші патшайымның оңтүстік патшайымын және оның нөкерлерін өлтіруіне түрткі болып, Мысырдағы оңтүстік патшайымының отбасын қатты ашуландырды.
With prophetic discernment, seven years can be seen as two periods of three and a half years, as illustrated by the three and a half years before and after the cross that together represented the week that Christ confirmed the covenant. The three and a half is also recognized in the seven times curse carried out upon the northern kingdom of Israel from 723 BC unto 1798. That seven times is divided into two periods of twelve hundred and sixty, with 538 as the middle point. These illustrations of seven being divided into two periods of three and a half is not random, it is purposeful.
Пайғамбарлық пайымдаумен жеті жылды үш жарым жылдан тұратын екі кезең ретінде көруге болады; мұны Мәсіх келісімді бекіткен аптаны тұтас білдірген айқышқа дейінгі және айқыштан кейінгі үш жарым жылдан көруге болады. Үш жарым саны сондай-ақ б.з.д. 723 жылдан 1798 жылға дейін Исраилдің солтүстік патшалығына орындалған жеті есе қарғыста да танылады. Ол жеті есе 1260 жылдан тұратын екі кезеңге бөлінеді, олардың орта нүктесі — 538 жыл. Жетінің үш жарым жылдан тұратын екі кезеңге бөлінуінің бұл мысалдары кездейсоқ емес, олар әдейі берілген.
In the division in the week Christ confirmed the covenant the cross represents the center and in so doing it identifies Christ presenting the message in person for three and a half years, followed by His disciples presenting the message for the same period. In the seven times against the northern kingdom 538 divides the history into a period when paganism trampled down the sanctuary and host followed by papalism trampling down the sanctuary and host for the same period. In prophetic symbolism “seven” is represented with three and a half, which in turn is represented by forty-two months, three and a half days or years, twelve hundred and sixty, twenty-five twenty and a time, times and dividing of time. In context, all these figures are interchangeable.
Апта ішіндегі бөліністе Мәсіх келісімді растады; айқыш орталықты білдіреді, әрі осылайша ол Мәсіхтің хабарды үш жарым жыл бойы Өз тұлғасында ұсынғанын, содан кейін Оның шәкірттері дәл сондай мерзім бойы сол хабарды ұсынғанын айқындайды. Солтүстік патшалыққа қарсы жеті уақытта 538 тарихты екі кезеңге бөледі: пұтқа табынушылық қасиетті орын мен әскерді таптаған кезең, содан кейін дәл сондай мерзім бойы папалық қасиетті орын мен әскерді таптаған кезең. Пайғамбарлық рәміздікте «жеті» үш жарыммен бейнеленеді, ал бұл өз кезегінде қырық екі аймен, үш жарым күнмен немесе жылмен, бір мың екі жүз алпыспен, жиырма бес жиырмамен және бір уақыт, уақыттар және жарты уақытпен бейнеленеді. Мәнмәтін ішінде осы сандардың барлығы өзара алмастырылатын болып табылады.
The treaty represented between the Ptolemaic Kingdom, ruled by the descendants of Ptolemy I (a general of Alexander the Great), who controlled Egypt, and the Seleucid Empire, ruled by the descendants of Seleucus I (another of Alexander’s generals), who controlled much of the Middle East, including Syria concluded the Second Syrian War in 253 BC. The war had begun seven years before in 260 BC. Seven years after the treaty was ratified it was broken in 246 BC. Fourteen years, divided into two seven-year periods. The first half is warfare and the second half is peace. The fourteen years begin with the second Syrian War and it ends with the third Syrian War. This type of symmetry in history is amplified when you recognize that the history is represented in verses five through nine of chapter eleven. The treaty and its breaking are the focus of the verses and the history which fulfilled the verses.
Мысырды билеген, Птоломей I-дің (Ескендір Зұлқарнайынның қолбасшыларының бірі) ұрпақтары басқарған Птоломей патшалығы мен Сирияны қоса алғанда Таяу Шығыстың көп бөлігін билеген, Селевк I-дің (Ескендірдің өзге бір қолбасшысы) ұрпақтары басқарған Селевкидтер империясы арасындағы жасалған шарт б.з.д. 253 жылы Екінші Сирия соғысын аяқтады. Бұл соғыс бұдан жеті жыл бұрын, б.з.д. 260 жылы басталған еді. Шарт бекітілгеннен кейін жеті жыл өткен соң, ол б.з.д. 246 жылы бұзылды. Он төрт жыл, екі жетіжылдық кезеңге бөлінген. Бірінші жартысы — соғыс, ал екінші жартысы — бейбітшілік. Бұл он төрт жыл Екінші Сирия соғысымен басталып, Үшінші Сирия соғысымен аяқталады. Тарихтағы мұндай симметрия бұл тарихтың он бірінші тараудың бесінші мен тоғызыншы аяттарында бейнеленетінін танығанда тіпті айқынырақ көрінеді. Осы аяттардың да, сол аяттарды орындаған тарихтың да негізгі өзегі — шарт және оның бұзылуы.
This aligns with the papal domination from 538 to 1798. Near the end of that era, Napoleon Bonaparte entered into a treaty with the Vatican. Citing the Vatican’s breach of the 1797 Treaty of Tolentino, Napoleon sent General Berthier in 1798 to take the pope captive. The pope died in France in 1799. This 1,260-year period is detailed in verses 31–39.
Бұл 538 жылдан 1798 жылға дейін созылған папалық үстемдікке сәйкес келеді. Сол дәуірдің соңына таман Наполеон Бонапарт Ватиканмен келісімге келді. Ватиканның 1797 жылғы Толентино шартының талаптарын бұзғанын негізге ала отырып, Наполеон 1798 жылы папаны тұтқынға алу үшін генерал Бертьені жіберді. Папа 1799 жылы Францияда қайтыс болды. Осы 1 260 жылдық кезең 31–39-аяттарда егжей-тегжейлі баяндалған.
The history of verses 5–9 parallels that of verses 31–39, providing two witnesses within Daniel 11. Both lines share identical prophetic waymarks, revealing the dynamics between the kings of the south and north. Each period is symbolized by three and a half years, concluding with the southern king prevailing, capturing the northern king, and taking him to the southern land, where both northern kings die. In both cases, as the text states, the southern king returns with spoil:
5–9-аяттардың тарихы 31–39-аяттардың тарихына параллель келеді, осылайша Даниял 11-тарау ішінде екі куәлікті береді. Екі желі де бірдей пайғамбарлық межелерді бөліседі, оңтүстік пен солтүстік патшаларының арасындағы өзара әрекет динамикасын ашып көрсетеді. Әрбір кезең үш жарым жылмен бейнеленген; оның соңында оңтүстік патшасы жеңіске жетіп, солтүстік патшасын тұтқынға алып, оны оңтүстік жеріне апарады, сол жерде солтүстіктің екі патшасы да өледі. Екі жағдайда да, мәтінде айтылғандай, оңтүстік патшасы олжамен қайтып оралады:
And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. Daniel 11:8.
Ол сондай-ақ олардың құдайларын, әміршілерін, күміс пен алтыннан жасалған қымбат ыдыстарын тұтқын етіп Мысырға алып кетеді; әрі ол солтүстік патшасынан ұзағырақ жылдар бойы тұрады. Даниел 11:8.
For Ptolemy, this was treasure previously looted by the northern king; for Napoleon, it was the Vatican’s riches plundered and taken to France. These two lines of witness indicate that the northern king’s death is symbolized by falling from a horse. In Revelation 17, the woman riding the beast represents the Catholic Church:
Птолемей үшін бұл — бұған дейін солтүстік патша тонап әкеткен қазына еді; Наполеон үшін ол — Ватиканның тоналып, Францияға әкетілген байлығы еді. Осы екі куәлік желісі солтүстік патшаның өлімі аттан құлаумен бейнеленетінін көрсетеді. Аян 17-тарауда аңға мініп отырған әйел Католик шіркеуін бейнелейді:
So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.
Сөйтіп ол мені рухта шөл далаға алып кетті; сонда мен жеті басы мен он мүйізі бар, қорлау сөздерінің аттарына толы, алқызыл түсті аңның үстінде отырған бір әйелді көрдім. Аян 17:3.
The beast she rides is the United Nations. Revelation 17 describes her restoration to power after the deadly wound of 1798. As the eighth kingdom, she resumes her reign, symbolized by riding the beast:
Ол мініп отырған аң — Біріккен Ұлттар Ұйымы. Аян 17 оның 1798 жылғы өлімге соқтырған жарақаттан кейін билікке қайта келуін сипаттайды. Сегізінші патшалық ретінде ол өз үстемдігін қайта жалғастырады; бұл оның аңға мініп отыруымен бейнеленген:
And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.
Сен көрген әйел — жер бетіндегі патшаларға үстемдік жүргізетін ұлы қала. Аян 17:18.
The deadly wound of 1798 was prefigured in verses 5–9 when the northern king fell from a horse and died. These two lines in Daniel 11 run parallel to verses 41–45. The Sunday law in the USA, marked in verse 41, begins the papacy’s final ride on the beast—a period reflected in these two lines. When Ellen White notes that “much of the history” fulfilled in Daniel 11 “will be repeated,” verses 5–9 and 31–39 align with verses 41–45.
1798 жылғы өлімші жарақат 5–9-аяттарда солтүстік патшасы аттан құлап, қаза тапқан кезде алдын ала бейнеленген болатын. Даниял 11-тараудағы осы екі жол 41–45-аяттармен параллель жүреді. 41-аятта белгіленген АҚШ-тағы жексенбілік заң папалықтың аңның үстіндегі соңғы сапарының басталуын білдіреді, әрі осы кезең осы екі жолда бейнеленген. Эллен Уайт Даниял 11-де орындалған «тарихтың көп бөлігі» «қайталанатынын» атап өткенде, 5–9 және 31–39-аяттар 41–45-аяттармен сәйкестенеді.
Only Verse Forty
Тек қырықыншы аят
From verse 31 to 45, only verse 40 stands outside the prophetic period of three and a half days. It represents a unique history within the final third of Daniel’s 45 verses. In verse 16, the history of pagan Imperial Rome unfolds through four rulers—Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar, and Tiberius Caesar. Augustus’s victory at the Battle of Actium in 31 BC began Imperial Rome’s 360-year rule, fulfilling the “time” in verse 24:
31-аяттан 45-аятқа дейінгі аралықта тек 40-аят қана үш жарым күндік пайғамбарлық кезеңнен тыс тұрады. Ол Даниялдың 45 аятының соңғы үштен бір бөлігінің ішінде бірегей тарихты бейнелейді. 16-аятта пұтқа табынушы Империялық Римнің тарихы төрт билеуші арқылы өрбиді — Помпей, Юлий Цезарь, Август Цезарь және Тиберий Цезарь. Августың б.з.д. 31 жылы Акций шайқасындағы жеңісі Империялық Римнің 360 жылдық билігінің басталуына жол ашып, 24-аяттағы «уақытты» орындады:
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
Ол аймақтың ең құнарлы жерлеріне де бейбіт түрде кіріп, әкелері де, ата-бабалары да істемегенді істейді; ол олардың арасына олжаны, тонауды және байлықты шашады; иә, ол бекіністерге қарсы өз айлаларын белгілі бір уақытқа дейін алдын ала ойластырады. Даниял 11:24.
After Actium, Rome made Egypt a province in 30 BC. Three hundred and sixty years later, in 330, Constantine moved the empire’s capital from Rome to Constantinople. This “time” aligns prophetically with the 1,260 years of papal rule and the 7 years of verses 5–9.
Акцийден кейін Рим Мысырды б.з.д. 30 жылы өз провинциясына айналдырды. Үш жүз алпыс жылдан кейін, 330 жылы, Константин империяның астанасын Римнен Константинопольге көшірді. Осы «уақыт» пайғамбарлық тұрғыдан папалық биліктің 1 260 жылымен және 5–9-аяттардағы 7 жылмен сәйкес келеді.
From verse 16, pagan Imperial Rome dominates until verse 30, encompassing the Maccabees’ league with Rome and the line of Christ. Yet, verses 16–30 align with verses 31–39 and 41–45. Thus, in the last 30 verses of Daniel 11, a consistent prophetic line emerges—except for verse 40, where the “time of the end” is marked in 1798 and 1989.
16-аяттан бастап, пұтқа табынушы императорлық Рим 30-аятқа дейін үстемдік етеді; бұған Маккавейлердің Риммен жасаған одағы мен Мәсіхтің әулеттік желісі де кіреді. Алайда 16–30-аяттар 31–39 және 41–45-аяттармен сәйкес келеді. Сондықтан Даниял 11-тараудың соңғы 30 аятында бірізді пайғамбарлық желі көрінеді, тек 40-аяттан басқа; онда «ақыр заман» 1798 және 1989 жылдармен белгіленген.
With minor exceptions in verses 2 and 3—where the final of eight presidents transitions to control the ten kings of the United Nations—the first two verses align with verse 40, representing the Sunday law and the shift from the sixth to the seventh and eighth kingdoms. Verses 3 and 4 align with verse 45 and Daniel 12:1, depicting the rise and fall of the Grecian kingdom, paralleling the papacy’s establishment and demise in verses 41 through Daniel 12:1. Both the woman and the beast she rides end with no help, framing the beginning and end of Daniel 11 outside verse 40’s history. Alexander the Great symbolizes the United Nations, fornicating with the whore of Tyre (the king of the north from verse 41 onward), who are both the beast and the dragon.
2 және 3-аяттардағы болмашы ерекшеліктерді есептемегенде — онда сегіз президенттің соңғысы Біріккен Ұлттар Ұйымының он патшасын билеуге көшеді — алғашқы екі аят 40-аятпен сәйкес келеді; олар жексенбілік заңды және алтыншы патшалықтан жетінші әрі сегізінші патшалықтарға өтуді бейнелейді. 3 және 4-аяттар 45-аятпен және Даниял 12:1-мен сәйкес келеді; олар грек патшалығының көтерілуі мен құлауын суреттейді және 41-аяттан Даниял 12:1-ге дейінгі аралықта папалықтың орнауы мен жойылуына параллель болады. Әйел де, ол мінген мақұлық та еш жәрдемсіз аяқталады; осылайша, Даниял 11-тараудың басы мен соңы 40-аят тарихынан тыс шектеліп көрсетіледі. Ескендір Зұлқарнайын Біріккен Ұлттар Ұйымын бейнелейді; ол Тирдің жезөкшесімен — 41-аяттан бастап солтүстіктің патшасымен — зинақорлық жасайды; екеуі де әрі мақұлық, әрі айдаһар болып табылады.
Verses Nine and Ten
Тоғызыншы және Оныншы аяттар
Verses 5–9 conclude at the time of the end in 1798, while verse 10 marks 1989. Thus, the span between verses 9 and 10—from 1798 to 1989—represents the revealed portion of verse 40, initiating its hidden history. To clarify: nearly every verse in Daniel 11 reflects the papacy’s rule from 538 to 1798. Verse 40 covers 1798 to the Sunday law in the USA. Verses 6–9 typify the papal era, while verse 10 foreshadows the USSR’s collapse in 1989. Therefore, verses 11–15 span from 1989 to the Sunday law, as represented in verses 16, 31, and 41.
5–9-аяттар 1798 жылы ақырзаман кезінде аяқталады, ал 10-аят 1989 жылды белгілейді. Осылайша, 9 бен 10-аяттардың арасындағы мерзім — 1798 жылдан 1989 жылға дейін — 40-аяттың ашылған бөлігін білдіріп, оның жасырын тарихын бастайды. Нақтырақ айтқанда: Даниял 11-тараудағы дерлік әрбір аят 538 жылдан 1798 жылға дейінгі папалықтың билігін бейнелейді. 40-аят 1798 жылдан АҚШ-тағы жексенбілік заңға дейінгі кезеңді қамтиды. 6–9-аяттар папалық дәуірдің типі болып табылады, ал 10-аят 1989 жылы КСРО-ның күйреуін алдын ала көрсетеді. Сондықтан 11–15-аяттар 1989 жылдан жексенбілік заңға дейінгі кезеңді қамтиды; бұл 16, 31 және 41-аяттарда бейнеленген.
Verse 40 is divided into two parts. The first, from 1798 to 1989, begins and ends with a “time of the end.” The second half begins in 1989, where the first half concludes. Verses 1 and 2 identify a sequence of presidents starting in 1989, aligning with the second part of verse 40. Verse 11 marks the onset of the Ukraine war in 2014, while verse 12 highlights the consequences the victorious king of the south brings upon himself. Verse 13 nears fulfillment, but here we note that verse 11 falls within the second part of verse 40—post-1989, yet pre-Sunday law (verse 41).
40-аят екі бөлікке бөлінеді. Бірінші бөлігі, 1798 жылдан 1989 жылға дейін, «ақыр заман» кезеңімен басталып, сол кезеңмен аяқталады. Екінші жартысы 1989 жылы, бірінші жартысы аяқталатын тұстан, басталады. 1 және 2-аяттар 1989 жылы басталатын президенттер тізбегін айқындап, 40-аяттың екінші бөлігімен үйлеседі. 11-аят 2014 жылы Украинадағы соғыстың басталуын белгілейді, ал 12-аят жеңіске жеткен оңтүстік патшасының өз басына әкелетін салдарын айқындайды. 13-аят орындалуға таяп қалды, бірақ мұнда біз 11-аяттың 40-аяттың екінші бөлігіне—1989 жылдан кейінгі, бірақ жексенбілік заңнан (41-аят) бұрынғы кезеңге—жататынын атап өтеміз.
Verses 13–15 point to the Battle of Panium in 200 BC, the year pagan Rome began exerting influence over human affairs, tied to that battle. Occurring well before Pompey’s entry into Jerusalem in verse 16, it provides historical evidence identifying verse 41 as the Sunday law in the USA.
13–15-аяттар б.з.д. 200 жылғы Паний шайқасын нұсқайды; дәл сол жылы пұтқа табынушы Рим адамзат істеріне, осы шайқаспен байланысты түрде, ықпал ете бастады. Бұл оқиға 16-аяттағы Помпейдің Иерусалимге кіруінен әлдеқайда бұрын болғандықтан, ол 41-аяттың АҚШ-тағы жексенбілік заңға қатысты екенін айқындайтын тарихи дәлел береді.
Every prophetic line and its historical fulfillment in Daniel 11 lies either within verse 40’s history (1798 to the Sunday law) or from verse 41 to Daniel 12:1. Of the 45 verses, verses 1, 2, 7–15, and 40—totaling twelve—apply to verse 40’s timeline when layered line upon line. Verse 40 splits into two segments at 1989. Verses 1, 2, and 10–15 align with its second half. Verses 1 and 2 trace the line of presidents in the earth beast’s history, while verses 10–15 depict three proxy wars orchestrated by the king of the north (the papal power) from 1989 to the Sunday law. The three proxy wars begin with the United States, identified in verse 40 as “chariots, ships and horsemen.”
Даниял 11-тараудағы әрбір пайғамбарлық желі мен оның тарихи орындалуы не 40-аяттың тарихының шегінде (1798 жылдан жексенбілік заңға дейін), не 41-аяттан Даниял 12:1-ге дейін орналасады. Қырық бес аяттың ішінен 1, 2, 7–15 және 40-аяттар — барлығы он екі аят — желі үстіне желі етіп қабаттастырылғанда, 40-аяттың уақыт желісіне қолданылады. 40-аят 1989 жылы екі бөлікке бөлінеді. 1, 2 және 10–15-аяттар оның екінші жартысына сәйкес келеді. 1 және 2-аяттар жердегі аңның тарихындағы президенттер желісін қадағаласа, 10–15-аяттар 1989 жылдан жексенбілік заңға дейін солтүстіктің патшасы (папалық билік) ұйымдастырған үш сенімхат соғысын бейнелейді. Бұл үш сенімхат соғысы 40-аятта «арбалар, кемелер және салт аттылар» деп айқындалған Құрама Штаттардан басталады.
We will continue in the next article.
Келесі мақалада жалғастырамыз.