ឆ្អឹងស្ងួតទាំងឡាយដែលកំពុងដេកស្លាប់នៅលើផ្លូវ ហើយបានឮ «សំឡេង» របស់អ្នកដែលកំពុងស្រែកនៅទីរហោស្ថាន នោះកើតឡើងដោយព្រោះព្រះដួងលួងលោមបានយាងមក ដើម្បីសម្រេចព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូវដែលទ្រង់បានសន្យាថានឹងចាត់ព្រះអង្គមក។ ក្នុងការខកចិត្តលើកដំបូងរបស់ពួកមីល្លឺរ៉ាយ ពួកមីល្លឺរ៉ាយបានយល់ថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងគ្រាពន្យារពេលនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារី។
«អ្នកដែលខកចិត្តបានឃើញពីព្រះគម្ពីរថា ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារ ហើយថា ពួកគេត្រូវតែរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ចំពោះការសម្រេចនៃនិមិត្ត។ ភស្តុតាងដដែលនោះ ដែលបាននាំពួកគេឲ្យទន្ទឹងរង់ចាំព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1843 ក៏បាននាំពួកគេឲ្យរំពឹងទុកទ្រង់នៅឆ្នាំ 1844 ដែរ»។ Spiritual Gifts, volume 1, 153.
អស់អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងជារូបសញ្ញាដោយពួកមីឡឺរ៉ាយ ត្រូវធ្វើម្តងទៀតនូវបទពិសោធន៍នៃការខកចិត្តលើកដំបូង ហើយនៅពេលពួកគេធ្វើដូច្នោះ ពួកគេត្រូវយល់ថា ពួកគេដែរ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារី។ មានតែឥទ្ធិពលរបស់ព្រះអ្នកលួងលោមប៉ុណ្ណោះ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេមើលឃើញសេចក្តីពិតនេះ។ ការទទួលស្គាល់នោះ ដែលកើតឡើងដោយព្រះអ្នកលួងលោម ត្រូវបានតំណាងដោយព្រះបន្ទូលទំនាយដំបូង ដែលអេសេគាលត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យប្រកាសទៅកាន់ជ្រលងឆ្អឹងស្ងួត ស្លាប់។
ម្តងទៀត ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «ចូរព្យាករណ៍លើឆ្អឹងទាំងនេះ ហើយនិយាយទៅកាន់វាថា ឱ ឆ្អឹងស្ងួតទាំងឡាយអើយ ចូរស្តាប់ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដល់ឆ្អឹងទាំងនេះថា៖ មើល៍ យើងនឹងធ្វើឲ្យដង្ហើមចូលមកក្នុងអ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងរស់ឡើងវិញ។ យើងនឹងដាក់សរសៃលើអ្នករាល់គ្នា ហើយនឹងធ្វើឲ្យសាច់ដុះឡើងលើអ្នករាល់គ្នា ហើយគ្របអ្នករាល់គ្នាដោយស្បែក ព្រមទាំងដាក់ដង្ហើមក្នុងអ្នករាល់គ្នា ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងរស់ឡើងវិញ; នោះអ្នករាល់គ្នានឹងដឹងថា យើងជាព្រះអម្ចាស់»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏បានព្យាករណ៍ តាមដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់; ហើយកាលខ្ញុំកំពុងព្យាករណ៍ នោះមានសំឡេងមួយ ហើយមើល៍ មានការញ័ររញ្ជួយ ហើយឆ្អឹងទាំងនោះក៏បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ឆ្អឹងមួយទៅនឹងឆ្អឹងរបស់វា។ កាលខ្ញុំមើលទៅ នោះមើល៍ សរសៃនិងសាច់ក៏ដុះឡើងលើវាទាំងនោះ ហើយស្បែកបានគ្របវាពីលើ; ប៉ុន្តែមិនទាន់មានដង្ហើមនៅក្នុងវាទេ។ អេសេគាល ៣៧:៤–៨។
«សំឡេង» តំណាងឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅចំណុចនោះ ក្រមុំព្រហ្មចារីត្រូវការទទួលស្គាល់ថា ពួកនាងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលពន្យារនោះ។ សេចក្តីណែនាំតាមព្រះគម្ពីរអំពីអ្វីដែលអ្នកខកចិត្តត្រូវធ្វើ នៅពេលដែលពួកគេទទួលស្គាល់ថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលពន្យារ មានយ៉ាងបរិបូរណ៍។ យេរេមាបង្រៀនថា ពួកគេមិនត្រូវត្រឡប់ទៅកាន់ «សភារបស់អ្នកចំអក» វិញឡើយ ដែលនៅក្នុងសារទៅកាន់ភីឡាឌែលភា គឺជាសាលាប្រជុំរបស់សាតាំង។ ពួកគេក៏ត្រូវញែកអ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីថោកទាបផងដែរ។ អ្វីដ៏មានតម្លៃ ដែលផ្ទុយនឹងអ្វីថោកទាប មានន័យទ្វេដង។
ខ្ញុំបានរៀនដោយខ្លួនឯងអំពីការបែងចែកខាងទំនាយនេះ កាលពីឆ្នាំជាច្រើនមុន នៅពេលដែលខ្ញុំបានយកសុបិនរបស់ William Miller មកអនុវត្ត។ ខ្ញុំបានកំណត់ត្រឹមត្រូវថា គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងទាំងនោះជាសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយគឺជាគោលលទ្ធិដែលបានខូចបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក គេបានចង្អុលបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញថា James White ក៏បានយកសុបិនរបស់ William Miller មកអនុវត្តដែរ ហើយក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់ គាត់បានសម្គាល់គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងទាំងនោះថាជាប្រជារាស្ត្រស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយថាជាអ្នកប្រកាសទទួលស្គាល់សេចក្តីពិតដោយមិនពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានសិក្សាស្វែងយល់អំពីអ្វីដែល James White បានបង្រៀនស្តីអំពីសុបិននោះ ខ្ញុំបានដឹងថា យើងទាំងពីរនាក់សុទ្ធតែត្រឹមត្រូវ។ គ្រឿងអលង្ការជាត្បូងអាចតំណាងឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយអាចតំណាងឲ្យអ្នកមិនស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែគ្រឿងអលង្ការជាត្បូងក៏អាចតំណាងឲ្យសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែរ ហើយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយក៏អាចជាគោលលទ្ធិក្លែងក្លាយផងដែរ។ James White បានអនុវត្តសុបិនរបស់ Miller ទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រដែល James White កំពុងរស់នៅក្នុងសម័យនោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានចូលទៅកាន់សុបិននោះក្នុងនាមជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការអនុវត្តទាំងពីរនេះរួមគ្នាបង្ហាញថា មនុស្សក្លាយទៅជាអ្វីដែលខ្លួនជឿ ហើយប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសកាន់ខ្ជាប់នឹងគោលលទ្ធិខុសឆ្គង នោះពួកគេនឹងត្រូវបានបោសចេញតាមបង្អួចដោយបុរសកាន់ជក់បោសធូលី ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិទាំងនោះដែលពួកគេបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយ។ យើងជាអ្វីដែលយើងបរិភោគ។
នៅពេលដែលពួកអ្នកខកចិត្តបានឃើញថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនោះ តាមព្រះបន្ទូលយេរេមា ពួកគេត្រូវញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប។
«តើហេតុអ្វីបានជាមនុស្សដែលកំពុងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងរាជរដ្ឋាភិបាលរបស់ព្រះ ទទួលបានប្រាជ្ញាដែលពួកគេបង្ហាញឡើងម្តងម្កាលដូច្នេះ? សាតាំងខ្លួនវា ត្រូវបានអប់រំនៅក្នុងទីលានស្ថានសួគ៌ ហើយវាមានចំណេះដឹងទាំងអំពីសេចក្តីល្អ និងអំពីសេចក្តីអាក្រក់ផងដែរ។ វាលាយបញ្ចូលរបស់មានតម្លៃជាមួយរបស់អាក្រក់ ហើយនេះហើយជាអ្វីដែលផ្តល់អំណាចឲ្យវាបោកបញ្ឆោត។ ប៉ុន្តែ ដោយសារសាតាំងបានស្លៀកពាក់ខ្លួនដោយសម្លៀកបំពាក់នៃពន្លឺដ៏ភ្លឺរលោងពីស្ថានសួគ៌ តើយើងត្រូវទទួលយកវាជាទេវតានៃពន្លឺឬ? អ្នកល្បួងមានភ្នាក់ងាររបស់វា ដែលបានទទួលការអប់រំតាមវិធីសាស្ត្ររបស់វា ដែលត្រូវបានជំរុញដោយវិញ្ញាណរបស់វា ហើយត្រូវបានសម្របសម្រួលសម្រាប់ការងាររបស់វា។ តើយើងត្រូវសហការជាមួយពួកគេឬ? តើយើងត្រូវទទួលយកស្នាដៃរបស់ភ្នាក់ងាររបស់វា ថាជារបស់ចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានការអប់រំមួយឬ?» Ministry of Healing, 440.
អ្វីដែលមានតម្លៃ និងអ្វីដែលថោកទាប តំណាងឲ្យសេចក្តីពិត និងកំហុស។ វាក៏តំណាងឲ្យមនុស្សពីរប្រភេទផងដែរ។
«ទោះជាយ៉ាងណា មូលដ្ឋានរឹងមាំរបស់ព្រះនៅតែឈរយ៉ាងមាំមួន ដោយមានត្រានេះថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ស្គាល់អស់អ្នកដែលជារបស់ទ្រង់។ ហើយថា ចូរឲ្យគ្រប់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចាកចេញពីអំពើទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែក្នុងផ្ទះធំមួយ មិនមែនមានតែភាជនៈមាស និងប្រាក់ប៉ុណ្ណោះទេ គឺមានទាំងភាជនៈឈើ និងដីដែរ ហើយខ្លះសម្រាប់កិត្តិយស ខ្លះសម្រាប់សេចក្តីអាម៉ាស់។» «ផ្ទះធំ» នេះតំណាងឲ្យក្រុមជំនុំ។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំ នឹងមានទាំងអ្វីដែលថោកទាប និងអ្វីដែលមានតម្លៃ។ សំណាញ់ដែលបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ប្រមូលទាំងល្អ និងអាក្រក់។ Review and Herald, February 5, 1901.
យេរេមាត្រូវបានបង្គាប់ថា បើគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ គាត់ត្រូវបំបែកខ្លួនចេញពីព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើទាំងឡាយ ហើយគាត់ក៏ត្រូវបំបែកខ្លួនចេញពីសេចក្តីបង្រៀនខុសឆ្គងរបស់ព្រហ្មចារីល្ងីល្ងើទាំងនោះផងដែរ។ មួយសែនសែសិបបួនពាន់ គឺជាអ្នកដែលចូលមកក្នុងសាមគ្គីភាពដ៏ពេញលេញ។ យេរេមាកំពុងតំណាងឲ្យកិច្ចការដែលអស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅឲ្យត្រាដោយសារលិខិតទីពីររបស់អេសេគាល អំពីខ្យល់ទាំងបួន ត្រូវតែសម្រេចឲ្យបាន ប្រសិនបើពួកគេនឹងក្លាយជារាជមាត់របស់ព្រះ នៅពេលនិមិត្តនោះនិយាយ។ និមិត្តនោះបាននិយាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡេរីត នៅពេលការជំនុំជម្រះបានមកដល់ ហើយវានិយាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់ នៅពេលសត្វទីទុយនៃផែនដីនិយាយ ហើយការជំនុំជម្រះនៃវេទនាទីបីបានមកដល់។ បន្ទាប់មក អស់អ្នកដែលបានសម្រេចកិច្ចការដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ដោយយេរេមា ត្រូវបានលើកឡើងជាអ្នកយាមរបស់ព្រះ។
នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ផ្ញើព្រះវិញ្ញាណជាព្រះអ្នកលួងលោមមក ដើម្បីដាស់អ្នកដែលបានខកចិត្តឡើងពីសេចក្ដីស្លាប់របស់ពួកគេ ទ្រង់កំណត់ការងារនៃការបរិសុទ្ធមួយ ដែលពួកគេត្រូវតែសម្រេចឲ្យបាន ប្រសិនបើពួកគេចង់ក្លាយជាអ្នកនាំព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ក្នុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ អេសាយយល់ស្របនឹងដំបូន្មានរបស់យេរេមា។
ជើងរបស់អ្នកនាំដំណឹងល្អ ដែលប្រកាសសេចក្ដីសុខសាន្ត ដែលនាំដំណឹងល្អអំពីការល្អ ដែលប្រកាសសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដែលនិយាយទៅកាន់ស៊ីយ៉ូនថា «ព្រះរបស់អ្នកទ្រង់សោយរាជ្យ!» នៅលើភ្នំទាំងឡាយ មានសោភ័ណភាពយ៉ាងណា! អ្នកយាមរបស់អ្នកនឹងលើកសំឡេងឡើង ហើយពួកគេនឹងច្រៀងរួមគ្នាដោយសំឡេងតែមួយ ដ្បិតពួកគេនឹងឃើញផ្ទាល់ភ្នែកទល់នឹងភ្នែក នៅពេលព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់នឹងនាំស៊ីយ៉ូនត្រឡប់មកវិញ។ ឱ ទីកន្លែងបាក់បែករបស់ក្រុងយេរូសាឡឹមអើយ ចូរផ្ទុះឡើងដោយអំណរ ចូរច្រៀងរួមគ្នា ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់បានកម្សាន្តចិត្តប្រជាជនរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានលោះក្រុងយេរូសាឡឹមហើយ។ អេសាយ 52:7–9។
អស់អ្នកដែល «នាំដំណឹងល្អមក» ហើយដែល «ប្រកាសសេចក្ដីសុខសាន្ត និងសេចក្ដីសង្គ្រោះ» លើក «សំឡេងរបស់ខ្លួនឡើងជាមួយគ្នា» ពីព្រោះពួកគេ «នឹងឃើញផ្ទាល់ភ្នែកទៅវិញទៅមក»។
«មនុស្សពីរបីនាក់ទៀត ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញថា កំពុងរួមបញ្ចូលឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងអ្នកដែលខ្ញុំបានរំលឹករួចមកហើយ ហើយពួកគេរួមគ្នាធ្វើអ្វីៗតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីទាញឲ្យឃ្លាតចេញពីរូបកាយ ហើយបង្កការភាន់ច្រឡំ; ហើយឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនាំឲ្យសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ ទទួលការមាក់ងាយ។ ព្រះយេស៊ូវ និងទេវតាបរិសុទ្ធ កំពុងលើកស្ទួយ និងបង្រួបបង្រួមប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ឲ្យចូលមកក្នុងសេចក្តីជំនឿតែមួយ ដើម្បីឲ្យពួកគេទាំងអស់មានគំនិតតែមួយ និងការវិនិច្ឆ័យតែមួយ។ ហើយខណៈដែលពួកគេកំពុងត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងឯកភាពនៃសេចក្តីជំនឿ ដើម្បីឲ្យមានទស្សនៈស្របគ្នាចំពោះសេចក្តីពិតដ៏ឧឡារិក និងសំខាន់សម្រាប់សម័យនេះ សាតាំងកំពុងធ្វើការ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរីកចម្រើនរបស់ពួកគេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងធ្វើការតាមរយៈឧបករណ៍របស់ទ្រង់ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំ និងបង្រួបបង្រួម។ សាតាំងធ្វើការតាមរយៈឧបករណ៍របស់វា ដើម្បីបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ និងបែងចែក។ “ដ្បិត មើលចុះ យើងនឹងបញ្ជា ហើយយើងនឹងរែងពូជពង្សអ៊ីស្រាអែល នៅក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ ដូចជាគេស្រូវត្រូវបានរែងក្នុងតម្រងមួយ ប៉ុន្តែគ្មានគ្រាប់ណាមួយ សូម្បីតែតូចបំផុត ធ្លាក់ដល់ដីឡើយ”។
«ឥឡូវនេះ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងសាកល្បង និងបញ្ជាក់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ អត្តចរិតកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ ពួកទេវតាកំពុងថ្លឹងថ្លែងតម្លៃខាងសីលធម៌ ហើយកំពុងកត់ត្រាដោយស្មោះត្រង់អំពីអំពើទាំងអស់របស់កូនចៅមនុស្ស។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលប្រកាសថាជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ មានចិត្តពុករលួយ; ប៉ុន្តែពួកគេនឹងត្រូវបានសាកល្បង និងបញ្ជាក់។ ព្រះអង្គនោះ ដែលទ្រង់ទតមើលចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា នឹងនាំអ្វីៗលាក់កំបាំងនៃសេចក្តីងងឹតមកបង្ហាញ នៅទីកន្លែងដែលមនុស្សជាញឹកញាប់សង្ស័យតិចបំផុត ដើម្បីឲ្យថ្មជំពប់ទាំងឡាយ ដែលបានរារាំងដំណើររីកចម្រើនរបស់សេចក្តីពិត ត្រូវបានដកចេញ ហើយឲ្យព្រះមានប្រជារាស្ត្រស្អាតបរិសុទ្ធ និងវិសុទ្ធ ដើម្បីប្រកាសបញ្ញត្តិ និងសេចក្តីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់។»
«មេបញ្ជាការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង ទ្រង់ដឹកនាំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ទៅមុខមួយជំហានម្ដងៗ ដោយសម្អាត និងរៀបចំពួកគេឲ្យសមស្របសម្រាប់ការផ្លាស់ទៅស្ថានសួគ៌ ហើយទុកនៅខាងក្រោយអ្នកទាំងឡាយដែលមានចិត្តចង់ដកខ្លួនចេញពីរូបកាយ ដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តឲ្យគេដឹកនាំ ហើយពេញចិត្តនឹងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្លួន។ “ដូច្នេះ ប្រសិនបើពន្លឺដែលនៅក្នុងអ្នកជាសេចក្ដីងងឹត តើសេចក្ដីងងឹតនោះធំយ៉ាងណាទៅ!” មិនមានការភាន់ច្រឡំណាធំជាងនេះដែលអាចបញ្ឆោតគំនិតមនុស្សបានឡើយ ជាងការដែលនាំមនុស្សឲ្យបណ្ដោយខ្លួនក្នុងវិញ្ញាណនៃការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ឲ្យជឿថាពួកគេត្រឹមត្រូវ ហើយស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺ ខណៈដែលពួកគេកំពុងដកខ្លួនឆ្ងាយចេញពីប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ ហើយពន្លឺដែលពួកគេថែរក្សាទុកយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលនោះ គឺជាសេចក្ដីងងឹត។» Testimonies, volume 1, 332, 333.
ឃ្លា «នាំដំណឹងល្អមក» ត្រូវបានធ្វើឡើងវិញពីរដងនៅក្នុងបទគម្ពីររបស់អេសាយ ដើម្បីសម្គាល់ប្រវត្តិនៃការស្រែកនៅពាក់កណ្ដាលយប់ ដូចជាបទគម្ពីរមុនៗដែលនាំទៅដល់សេចក្ដីពិពណ៌នារបស់អេសាយអំពីឯកភាពដែលត្រូវបានសម្រេចឡើង នៅពេលដែលអ្វីមានតម្លៃត្រូវបានញែកចេញពីអ្វីថោកទាប។
ចូរភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើងចុះ; ចូរពាក់កម្លាំងរបស់អ្នក ឱស៊ីយ៉ូន; ចូរពាក់សម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់អ្នក ឱក្រុងយេរូសាឡឹម ជាទីក្រុងបរិសុទ្ធ៖ ដ្បិតចាប់ពីពេលនេះតទៅ នឹងមិនមានអ្នកមិនកាត់ស្បែក និងអ្នកមិនស្អាតណាមកក្នុងអ្នកទៀតឡើយ។ ចូរស្ទុះខ្លួនចេញពីធូលីដី; ចូរក្រោកឡើង ហើយអង្គុយចុះ ឱក្រុងយេរូសាឡឹម៖ ចូរដោះខ្សែចំណងពីករបស់អ្នកចេញ ឱកូនស្រីស៊ីយ៉ូនដែលជាឈ្លើយ។ អេសាយ 52:1, 2.
យេរេមា តំណាងឲ្យអស់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងការខកចិត្តលើកដំបូង ហើយទទួលស្គាល់ថា ពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារ។ អេសាយ បង្គាប់ដល់មនុស្សដដែលទាំងនោះឲ្យ «ភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើង»។ ពួកគេភ្ញាក់ឡើង ហើយនៅទីបំផុតមកដល់ចំណុចមួយ ដែលនឹងលែងមានអ្នកមិនកាត់ស្បែក និងអ្នកមិនបរិសុទ្ធណាម្នាក់នៅក្នុងពួកជំនុំរបស់ព្រះទៀតឡើយ ពីព្រោះពួកគេបានសម្រេចកិច្ចការនៃការញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប។ «ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ប្រាថ្នាឲ្យពួកជំនុំរបស់ទ្រង់បានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ មុននឹងសេចក្តីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ធ្លាក់មកលើលោកិយយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាងមុន»។
«យើងកំពុងតែខិតជិតយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ផែនដីនេះ។ ទីបញ្ចប់នេះនៅជិតណាស់ ជិតជាងដែលមនុស្សជាច្រើនស្មានទៅទៀត ហើយខ្ញុំមានបន្ទុកក្នុងចិត្តដើម្បីទទូចដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់យើងអំពីសេចក្តីចាំបាច់នៃការស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយអស់ពីចិត្ត។ មនុស្សជាច្រើនកំពុងតែដេកលក់ ហើយតើអាចនិយាយអ្វីបាន ដើម្បីដាស់ពួកគេឲ្យភ្ញាក់ពីការដេកលក់ខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ? ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យឲ្យក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់បានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ មុនពេលការវិនិច្ឆ័យទោសរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើលោកិយយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាងនេះ»។
«តើនរណាអាចទ្រាំទ្រនៅថ្ងៃនៃការយាងមករបស់ទ្រង់បាន? ហើយតើនរណានឹងអាចឈរបាននៅពេលទ្រង់លេចមក? ដ្បិតទ្រង់ដូចជាភ្លើងរបស់អ្នកសំអាតលោហៈ ហើយដូចជាសាប៊ូរបស់អ្នកបោកសម្លៀកបំពាក់។ ទ្រង់នឹងអង្គុយដូចជាអ្នកសំអាត និងអ្នកបន្សុទ្ធប្រាក់។ ទ្រង់នឹងបន្សុទ្ធពួកកូនចៅរបស់លេវី ហើយសម្អាតពួកគេដូចជាមាស និងប្រាក់ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្ដីសុចរិត»។
«ព្រះគ្រីស្ទនឹងដកចេញនូវសំបកបិទបាំងក្លែងក្លាយគ្រប់យ៉ាង។ ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងអ្វីដែលពិតជាមួយអ្វីដែលក្លែងក្លាយ មិនអាចបោកបញ្ឆោតព្រះអង្គបានឡើយ។ “ព្រះអង្គទ្រង់ដូចជាភ្លើងរបស់អ្នកចម្រាញ់” ដោយញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប កាកសំណល់ចេញពីមាស។»
«ដូចជាពួកលេវីដែរ ប្រជាជនដែលព្រះបានជ្រើសរើស ត្រូវបានទ្រង់ញែកដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចការពិសេសរបស់ទ្រង់។ គ្រីស្ទានពិតគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានសក្ខីប័ត្រនៃបព្វជិតភាព។ គាត់ត្រូវបានលើកកិត្តិយសដោយទំនួលខុសត្រូវដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងការតំណាងឲ្យពិភពលោកបានឃើញព្រះលក្ខណៈរបស់ព្រះវរបិតាស្ថានសួគ៌របស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះព្រះបន្ទូលថា “ដូច្នេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចជាព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍ដែរ”។»
«ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលកោតខ្លាចព្រះនាមរបស់ខ្ញុំ ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងរះឡើង ដោយមានការប្រោសឲ្យជានៅក្នុងស្លាបរបស់ទ្រង់; ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងចេញទៅ ហើយលូតលាស់ឡើងដូចកូនគោដែលនៅក្នុងក្រោល។ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងជាន់ឈ្លីមនុស្សអាក្រក់; ដ្បិតពួកគេនឹងក្លាយជាផេះនៅក្រោមបាតជើងរបស់អ្នករាល់គ្នា នៅក្នុងថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងធ្វើការនេះ» ព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
«ចូរនឹកចាំអំពីក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ អ្នកបម្រើរបស់យើង ដែលយើងបានបង្គាប់ដល់គាត់នៅភ្នំហូរេប សម្រាប់អ៊ីស្រាអែលទាំងមូល ព្រមទាំងបញ្ញត្តិ និងក្រឹត្យកាត់ទោសទាំងឡាយ។ មើល៍ យើងនឹងចាត់ឲ្យអេលីយ៉ា ហោរា មករកអ្នករាល់គ្នា មុនថ្ងៃដ៏ធំ និងគួរស្ញែងខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់មកដល់៖ ហើយគាត់នឹងបង្វែរចិត្តរបស់ឪពុកទាំងឡាយទៅរកកូនៗ និងចិត្តរបស់កូនៗទៅរកឪពុករបស់ពួកគេ ក្រែងយើងមកវាយផែនដីដោយបណ្ដាសាមួយ»។ Review and Herald, November 8, 1906.
អ្នកដែលកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិក្លែងក្លាយ នឹងត្រូវបានបំបែកចេញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលចាប់ផ្តើមដោយ «សំឡេង» ស្រែកនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ អ្នកដែលបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឲ្យព្រះចេស្តាច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះ បង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធ នឹងត្រូវបានបំបែកចេញពី «មាស» នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលចាប់ផ្តើមដោយ «សំឡេង» ស្រែកនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ពួកគេនឹងនៅតែជាពួកឡាវឌីសេ នៅត្រឹមចំណុចដែលឡាវឌីសេ ឆ្លងកាត់ទៅជាភីឡាដែលភា។
ការងារនៃការញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប គឺស្ទើរតែទាំងស្រុងជាកិច្ចការរបស់ទូតនៃសេចក្ដីសញ្ញា ដែលមកភ្លាមៗ ដើម្បីសម្អាតកូនចៅរបស់លេវី ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចូលរួមផងដែរ។
ហេតុដូច្នេះហើយ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាតែងតែបានស្តាប់បង្គាប់ មិនមែនតែក្នុងពេលខ្ញុំមានវត្តមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងពេលខ្ញុំអវត្តមាន ចូរបំពេញសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ខ្លួនដោយសេចក្តីកោតខ្លាច និងការញាប់ញ័រ។ ដ្បិត ព្រះជាអ្នកដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ទាំងឲ្យមានបំណងព្រមទាំងឲ្យប្រព្រឹត្តតាមព្រះហឫទ័យដ៏ល្អរបស់ព្រះអង្គ។ ចូរធ្វើគ្រប់ការទាំងអស់ដោយឥតរអ៊ូរទាំ និងឥតជជែកប្រកែកឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានឥតកំហុស និងឥតបាបទោស ជាបុត្រនៃព្រះ ដោយឥតមានការស្តីបន្ទោស នៅកណ្ដាលជាតិសាសន៍មួយដែលវៀចវេរ និងខូចបង់ ដែលនៅក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នករាល់គ្នាបញ្ចេញពន្លឺដូចជាពន្លឺទាំងឡាយនៅក្នុងលោកិយ។ ភីលីព 2:12–15។
យេរេមាត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យញែកអ្វីដែលមានតម្លៃចេញពីអ្វីដែលថោកទាប ប្រសិនបើគាត់ប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះនៅក្នុងការជំនុំជម្រះដែលនឹងមកដល់។ ការពិតដែលថាយេរេមាកំពុងស្តាប់ឮព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់ព្រះចំពោះគាត់ បានបង្ហាញថា វត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណជាព្រះអ្នកលួងលោម មានរួចជាស្រេចហើយសម្រាប់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសទទួលយកកិច្ចការនោះ។
«កិច្ចការនៃការទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះ គឺជាកិច្ចការនៃការចូលរួមជាដៃគូ ជាប្រតិបត្តិការរួមមួយ។ ត្រូវមានការសហការរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងមនុស្សបាបដែលប្រែចិត្ត។ នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតគោលការណ៍ត្រឹមត្រូវក្នុងចរិតលក្ខណៈ។ មនុស្សត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដើម្បីឈ្នះលើអ្វីដែលរារាំងគាត់មិនឲ្យឈានដល់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍។ ប៉ុន្តែ គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ភាពជោគជ័យ។ កិច្ចខិតខំរបស់មនុស្សដោយខ្លួនវាឯង មិនគ្រប់គ្រាន់ឡើយ។ បើគ្មានជំនួយនៃអំណាចដ៏ទេវភាពទេ វាមិនមានប្រយោជន៍អ្វីសោះ។ ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការ ហើយមនុស្សក៏ធ្វើការ។ ការតស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួង ត្រូវតែមកពីមនុស្ស ដែលត្រូវទាញយកកម្លាំងរបស់ខ្លួនពីព្រះជាម្ចាស់។ ខាងមួយ មានប្រាជ្ញាដ៏អនន្ត ក្ដីមេត្តាករុណា និងអំណាច; ខាងមួយទៀត មានភាពទន់ខ្សោយ ភាពមានបាប និងភាពអសមត្ថភាពទាំងស្រុង។»
«ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបំណងឲ្យយើងមានអំណាចគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់មិនអាចជួយយើងបានទេ បើគ្មានការយល់ព្រម និងកិច្ចសហការរបស់យើង។ ព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពធ្វើការតាមរយៈអំណាច និងសមត្ថភាពដែលបានប្រទានឲ្យមនុស្ស។ ដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ យើងមិនអាចនាំគោលបំណង សេចក្ដីប្រាថ្នា និងនិន្នាការទាំងឡាយ ឲ្យស្របសមនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានឡើយ; ប៉ុន្តែ បើយើង “មានឆន្ទៈដើម្បីត្រូវបានធ្វើឲ្យមានឆន្ទៈ” ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងសម្រេចការនេះសម្រាប់យើង “ដោយបំផ្លាញការស្រមើស្រមៃទាំងឡាយ និងគ្រប់ទាំងរបស់ខ្ពស់ដែលលើកខ្លួនឡើងប្រឆាំងនឹងការស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាំគ្រប់ទាំងគំនិតឲ្យស្ថិតនៅក្រោមការជាប់ឃុំទៅកាន់ការស្តាប់បង្គាប់ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។” ២ កូរិនថូស ១០:៥។» កិច្ចការរបស់ពួកសាវក, ៤៨២។
បីថ្ងៃកន្លះនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ នៅពេលដែលឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់នៅតាមផ្លូវ គឺជានិមិត្តរូបនៃ «ទីរហោស្ថាន» ហើយ «ទីរហោស្ថាន» តំណាងឲ្យ «ប្រាំពីរដង» នៃ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ អស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅឲ្យស្ថិតក្នុងចំណោមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នឹងត្រូវ «ភ្ញាក់ឡើង» ហើយ «រលាស់ធូលីចេញ»។ ប្អូនស្រី វ៉ៃត៍ មានប្រសាសន៍ថា «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យឲ្យក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់បានបរិសុទ្ធ មុនពេលការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើលោកិយយ៉ាងច្បាស់សំខាន់ជាងនេះ»។
ពាក់ព័ន្ធនឹង «ក្រុមជំនុំដែលបានបរិសុទ្ធ» នាងបានយោងដល់ដំណើរការបំបែកចេញរបស់យេរេមា ដែលដក «អ្វីដ៏មានតម្លៃចេញពីអ្វីទាបថោក»។ នាងក៏ភ្ជាប់វាជាមួយម៉ាឡាគី ជំពូកទីបី ដែលនៅទីនោះ មានអ្នកនាំសារម្នាក់រៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា។ អ្នកនាំសារដែលរៀបចំផ្លូវនោះ គឺជា «សំឡេងនៃអ្នកម្នាក់ដែលស្រែកនៅទីរហោស្ថាន» របស់អេសាយ។ អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា គឺព្រះគ្រីស្ទ ដែលកំពុងត្រៀមចូលទៅក្នុងសេចក្តីសញ្ញាជាមួយនឹងមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែល «ដូចជា» «ពួកលេវី» «ត្រូវបានទ្រង់ញែកដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចការពិសេសរបស់ទ្រង់»។ បន្ទាប់មក នាងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេថាជាពួកសង្ឃ ហើយបានដកស្រង់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលមានថា «ដូច្នេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណ៍ ដូចជាព្រះវរបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់បានគ្រប់លក្ខណ៍ដែរ»។
មានដំណើរការនៃការសម្អាតមួយ ដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការពន្យារពេល ដ្បិតព្រះអម្ចាស់មានកិច្ចការពិសេសមួយសម្រាប់មនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ឲ្យសម្រេច ហើយទ្រង់នឹងមានក្រុមជំនុំនៅសភាពបរិសុទ្ធ មុនពេល «សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់នឹងធ្លាក់មកលើពិភពលោកយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាងមុន»។ សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់កំពុងមាននៅក្នុងពិភពលោករួចហើយ ប៉ុន្តែនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ «សេចក្ដីវិនិច្ឆ័យបំផ្លាញរបស់ព្រះ» ចាប់ផ្ដើមធ្លាក់ចុះ។
សាលក្រមទាំងនោះជា «ពេលវេលានៃព្រះគុណសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់សេចក្តីពិត»។ ប៉ុន្តែ ក្នុងសាលក្រមទាំងនោះ គ្មានព្រះគុណឡើយសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយដែលមិនព្រមចូលទៅក្នុងដំណើរនៃការបរិសុទ្ធដែលចាំបាច់នោះ។ «សាលក្រម» ទាំងនោះ ដែល «ធ្លាក់ចុះយ៉ាងច្បាស់ជាសញ្ញា» បញ្ជាក់អំពីសាលក្រមដែលជាសញ្ញា។ វាតំណាងឲ្យសញ្ញាមួយ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រើភាពចលាចល និងភាពច្របូកច្របល់ដែលត្រូវបានបង្កឡើងដោយសាលក្រមទាំងនោះ ដើម្បីសម្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងអ្នកទាំងឡាយដែលកាន់ «ថ្ងៃសម្រាកក្លែងក្លាយ» និងអ្នកទាំងឡាយដែល «រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយមនសិការសុចរិត» ពីព្រោះនេះជាវិធីតែមួយគត់ដែល «លោកិយអាចត្រូវបានព្រមាន»។ សាលក្រមដែលជាសញ្ញាទាំងនោះ គឺជាផ្ទៃខាងក្រោយដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រើ ដើម្បីដឹកនាំកូនៗរបស់ព្រះដែលនៅតែស្ថិតក្នុងបាប៊ីឡូន ឲ្យស្គាល់ទង់សញ្ញារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់។
ប៉ុន្តែ ប្អូនស្រី វ៉ៃត៍ មិនត្រឹមតែយោងទៅកាន់ ម៉ាឡាគី ជំពូក ៣ ប៉ុណ្ណោះទេ នាងក៏បានបញ្ចូលខចុងក្រោយៗនៃសៀវភៅ ម៉ាឡាគី ជំពូក ៤ ផងដែរ ហើយម្តងទៀតបានយោងទៅកាន់ «សំឡេង» ដែលត្រូវរៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា។ ខចុងក្រោយៗទាំងនោះ មិនមែនស្តីអំពីការរៀបចំសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញានោះទេ តែស្តីអំពីការចងចាំក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ និងការបង្វែរចិត្តរបស់ឪពុកទៅរកកូនៗ ហើយរបស់កូនៗទៅរកឪពុកវិញ។ «សំឡេង» នោះ ដំបូងរៀបចំសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា ឲ្យយាងមកព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ភ្លាមៗ ហើយសម្អាតប្រជាជនរបស់ទ្រង់ដែលខកចិត្ត ប៉ុន្តែត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចសម្រេចការងារនៃទង់សញ្ញាបាន។ បន្ទាប់មក ម៉ាឡាគី បានលើកឡើងអំពីទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀតនៃកិច្ចការរបស់ «សំឡេង» នោះ។
ទ្រង់ «នឹងបង្វែរចិត្តរបស់បិតាទៅរកកូនៗ ហើយចិត្តរបស់កូនៗទៅរកបិតារបស់ពួកគេ» ហើយទ្រង់នឹងប្រព្រឹត្តកិច្ចការនេះទាក់ទងនឹងក្រឹត្យវិន័យដែលបានប្រទាននៅហូរែប។ អេលីយ៉ា ដែលក៏ជា «សំឡេង» របស់អេសាយផងនោះ នឹងបង្ហាញអំពើបាបរបស់ប្រជារាស្ត្រព្រះ។ នេះជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការបរិសុទ្ធកម្ម។ មានតែនិយមន័យមួយប៉ុណ្ណោះនៃអំពើបាប គឺជាការរំលងក្រឹត្យវិន័យដែលបានប្រទាននៅហូរែប។ យ៉ូហានបាទីស្ទជាអេលីយ៉ា ហើយកិច្ចការរបស់លោកក៏រួមមានធាតុនោះដែរ។
នៅគ្រានោះ យ៉ូហានបាទីស្ទបានមកប្រកាសនៅទីរហោស្ថាននៃស្រុកយូដា ដោយពោលថា៖ «ចូរប្រែចិត្តចុះ ដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតមកដល់ហើយ»។ ដ្បិតនេះហើយជាអ្នកដែលព្យាការីអេសាយបានមានប្រសាសន៍អំពី ដោយថា៖ «សំឡេងរបស់មនុស្សម្នាក់ស្រែកនៅទីរហោស្ថានថា៖ ចូររៀបចំផ្លូវថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ចូរធ្វើផ្លូវទ្រង់ឲ្យត្រង់»។ ឯយ៉ូហាននោះស្លៀកពាក់អាវធ្វើពីរោមអូដ្ឋ ហើយមានខ្សែក្រវាត់ស្បែកចងនៅចង្កេះ; អាហាររបស់គាត់គឺកណ្តូប និងទឹកឃ្មុំព្រៃ។ នៅពេលនោះ ប្រជាជនពីក្រុងយេរូសាឡឹម ពីស្រុកយូដាទាំងមូល និងពីតំបន់ជុំវិញទន្លេយ័រដាន់ បាននាំគ្នាចេញទៅរកគាត់ ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់នៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ កាលគាត់ឃើញពួកផារីស៊ី និងពួកសាឌូស៊ីជាច្រើនមកទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់ គាត់ក៏និយាយទៅពួកគេថា៖ «ពូជពស់វែកអើយ! តើនរណាបានព្រមានអ្នករាល់គ្នាឲ្យរត់គេចពីសេចក្ដីកំហឹងដែលនឹងមកដល់?»
ដូច្នេះ ចូរបង្កើតផលដែលសមនឹងការប្រែចិត្តចុះ ហើយកុំគិតនិយាយនៅក្នុងខ្លួនអ្នកថា យើងមានអ័ប្រាហាំជាបិតារបស់យើងឡើយ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះអាចលើកកូនចៅសម្រាប់អ័ប្រាហាំឡើងពីថ្មទាំងនេះបាន។ ហើយឥឡូវនេះផង ពូថៅត្រូវបានដាក់នៅឫសដើមឈើរួចហើយ ដូច្នេះ ដើមឈើគ្រប់ដើមដែលមិនបង្កើតផលល្អ នឹងត្រូវកាប់ចោល ហើយបោះទៅក្នុងភ្លើង។ ខ្ញុំពិតជាធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យអ្នករាល់គ្នាដោយទឹក សម្រាប់ការប្រែចិត្តមែន ប៉ុន្តែព្រះអង្គដែលយាងមកក្រោយខ្ញុំ ទ្រង់មានព្រះចេស្តាខ្លាំងជាងខ្ញុំ ដែលខ្ញុំមិនសមស្របសូម្បីតែចង់សែងស្បែកជើងរបស់ទ្រង់ផង ទ្រង់នឹងធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យអ្នករាល់គ្នាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងដោយភ្លើង។ ទ្រង់កាន់រណាស់នៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងសម្អាតលានស្រូវរបស់ទ្រង់ឲ្យស្អាតជ្រះ ហើយប្រមូលស្រូវសាលីរបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងជង្រុក ប៉ុន្តែអង្កាម ទ្រង់នឹងដុតបំផ្លាញដោយភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន។ ម៉ាថាយ ៣:១–១២។
យ៉ូហាន បាទីស្ទ បានមកដល់ «ទីរហោស្ថាន» នៃរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១ ពីព្រោះព្យាការីទាំងអស់កំពុងនិយាយអំពីគ្រាចុងក្រោយ ច្រើនជាងអំពីថ្ងៃកាលដែលពួកគេបានរស់នៅ។ លោកបាននាំមកនូវសារឲ្យប្រែចិត្តចេញពីអំពើបាប ពីព្រោះនគរស្ថានសួគ៌បានខិតជិតមកហើយ ដូចដែល ការវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្រូវបានបើកសម្ដែងឡើង នៅពេល «ពេលវេលាបានខិតជិតមកហើយ»។ យ៉ូហាន បាទីស្ទ បង្ហាញជាគំរូអំពីកិច្ចការរបស់ «សំឡេង» ដ្បិតតាមព្រះយេស៊ូវ លោកក៏ជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមកផងដែរ។
ដ្បិតព្យាការីទាំងអស់ និងក្រឹត្យវិន័យបានទាយទុកមកដល់យ៉ូហាន។ ហើយបើអ្នករាល់គ្នាព្រមទទួល នោះគាត់នេះហើយជាអេលីយ៉ា ដែលត្រូវមក។ អ្នកណាដែលមានត្រចៀកសម្រាប់ស្តាប់ ចូរឲ្យអ្នកនោះស្តាប់ចុះ។ ម៉ាថាយ 11:13–15
ព្រះយេស៊ូវបានសម្គាល់ថា អត្តសញ្ញាណទំនាយរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ ជាការសាកល្បងមួយ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដោយផ្ទាល់ថា «បើអ្នករាល់គ្នាចង់ទទួលយកនោះ»។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវលើកទឹកចិត្តសិស្សរបស់ទ្រង់ឲ្យទទួលយកវា ដោយមានព្រះបន្ទូលថា «អ្នកណាមានត្រចៀកសម្រាប់ស្តាប់ ចូរឲ្យអ្នកនោះស្តាប់ចុះ»។ ឲ្យគាត់ស្តាប់អ្វី? ឲ្យគាត់ស្តាប់ថា សំឡេងដែលមកកាន់ទីរហោឋានចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរនោះ ជានរណា ហើយរៀបចំផ្លូវសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា ដើម្បីរៀបចំមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ឲ្យធ្វើកិច្ចការពិសេសមួយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេចក្តីវិនិច្ឆ័យជាសញ្ញារបស់ព្រះ។
យ៉ូហានបានស្លៀកពាក់ «សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីរោមអូដ្ឋ ហើយមានខ្សែក្រវាត់ស្បែកក្រវាត់ជុំវិញចង្កេះ; អាហាររបស់គាត់គឺកណ្ដូប និងទឹកឃ្មុំព្រៃ»។ «អាហារ» របស់គាត់គឺជាសារនៃសាសនាឥស្លាម ព្រោះពាក្យ «កណ្ដូប» តំណាងឲ្យសាសនាឥស្លាម ហើយទឹកឃ្មុំគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលផ្អែមនៅក្នុងមាត់របស់គាត់។ សារដ៏ផ្អែមដែលគាត់បានបរិភោគ គឺអំពី «លាព្រៃ» នៃអារ៉ាប់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញាដំបូងបង្អស់នៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ សារដ៏ផ្អែមអំពីលាព្រៃអារ៉ាប់នៃសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានតំណាងផងដែរដោយ «កណ្ដូប» នោះ ក៏ត្រូវបានត្បាញបញ្ចូលនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ដែរ ព្រោះអូដ្ឋក៏ជានិមិត្តសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតនៃសាសនាឥស្លាម។ ការប្រើពាក្យ «កណ្ដូប» ជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាឥស្លាម មិនមែនជាការបង្ខូចន័យនៃព្រះបន្ទូលទេ ទោះបីជាអាហារដែលយ៉ូហានបានបរិភោគ កំពុងសំដៅទៅលើដើមកណ្ដូប មិនមែនសត្វល្អិតក៏ដោយ។ ពាក្យ «កណ្ដូប» គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាឥស្លាម ហើយយ៉ូហានមិនបានតំណាងឲ្យការបរិភោគអាហាររូបកាយណាមួយឡើយ; របបអាហាររបស់គាត់គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសារព្យាករណ៍ដែលគាត់បានបរិភោគ។
ខ្សែក្រវាត់របស់ទ្រង់គឺជា «ទំនាយ» ដែលបានតំណាងនៅក្នុងហាបាគុក។ ទំនាយនោះបានប្រមូលរួមការខកចិត្តលើកទីមួយ ពេលពន្យារនៃពួកក្រមុំទាំងឡាយ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាឌវេនទីស៊ំ ដូចដែលបានតំណាងលើផ្ទាំងតារាងដ៏បរិសុទ្ធទាំងឡាយ។ ហាបាគុកគឺជាខ្សែក្រវាត់ទំនាយ ដែលបានចងសេចក្ដីពិតទាំងអស់នោះឲ្យរួមជាមួយគ្នា។
ដ្បិតនិមិត្តនោះនៅសម្រាប់ពេលវេលាដែលបានកំណត់ទុក ហើយនៅទីបញ្ចប់វានឹងថ្លែងចេញ ហើយមិនកុហកឡើយ។ ទោះបីវាពន្យារក្តី ចូររង់ចាំវាចុះ ដ្បិតវាប្រាកដជានឹងមក វានឹងមិនពន្យារឡើយ។ មើលចុះ ព្រលឹងរបស់អ្នកដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទមនោះ មិនទៀងត្រង់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេ ប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតនឹងរស់ដោយសារសេចក្តីជំនឿរបស់ខ្លួន។ ហាបាគុក 2:3, 4។
សារព្យាករណ៍ដែលបានចងភ្ជាប់សារទាំងឡាយ ដែលបង្កើតឡើងជាការព្រមាននៃ «សំឡេង» ដូចជាខ្សែក្រវាត់ គឺជាពាក្យប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារី ទាក់ទងនឹងនិមិត្តដែលបានពន្យារពេល ប៉ុន្តែនឹងនិយាយ។ និមិត្តនៃការអំពាវនាវនៅពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ បង្កើតឲ្យមានការបែងចែករវាងមនុស្សអាក្រក់ ដែល «ព្រលឹងរបស់គេត្រូវបានលើកឡើង» និងមនុស្សមានតម្លៃ ដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ។ ការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ គឺជាខ្សែក្រវាត់ដែល «សំឡេង» ពាក់។
សេចក្ដីសុចរិតនឹងជាខ្សែក្រវាត់នៃចង្កេះរបស់ទ្រង់ ហើយសេចក្ដីស្មោះត្រង់ជាខ្សែក្រវាត់នៃតម្រងនោមរបស់ទ្រង់។ អេសាយ 11:5។
នៅពេល «សំឡេងនៃអ្នកដែលស្រែកនៅទីរហោស្ថាន» នៃការខកចិត្តបានមកដល់ បន្ទាប់ពីការខកចិត្តនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 សាររបស់គាត់គឺជាសារដដែលដែលវាបានជាស្រេចតាំងពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 មក។ សារនោះពីអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក ដល់ឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ដែលកំពុងរង់ចាំដោយការខកចិត្ត គឺថា អ៊ីស្លាមគឺជា «ការជំនុំជម្រះជាសញ្ញា» ដែលផ្តល់ជាផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់កូនផ្សេងទៀតរបស់ព្រះនៅបាប៊ីឡូន ដើម្បីរៀនសុចរិតភាព។
ផ្លូវរបស់មនុស្សសុចរិតគឺត្រង់; ព្រះអង្គដែលត្រង់ឥតខ្ចោះ ទ្រង់ថ្លឹងថ្លែងផ្លូវរបស់មនុស្សសុចរិត។ មែនហើយ ឱព្រះយេហូវ៉ាអើយ នៅក្នុងផ្លូវនៃការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់ យើងបានរង់ចាំទ្រង់; សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃព្រលឹងយើង គឺចំពោះព្រះនាមរបស់ទ្រង់ និងចំពោះការរំឭកដល់ទ្រង់។ ដោយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានប្រាថ្នាចង់បានទ្រង់នៅពេលយប់; មែនហើយ ដោយវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំនៅខាងក្នុងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងស្វែងរកទ្រង់តាំងពីព្រឹកព្រលឹម: ដ្បិត កាលណាការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅលើផែនដី អ្នកស្នាក់នៅក្នុងលោកិយនឹងរៀនសេចក្ដីសុចរិត។ អេសាយ 26:7–9។
យ៉ូហាន បាទីស្ទ៍ ដែលជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក គឺជា «សំឡេង» នៅក្នុង «ទីរហោស្ថាន» នៃរយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ។ កិច្ចការរបស់គាត់រួមមាន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជំនាន់ទីបួន និងជាជំនាន់ចុងក្រោយនៃអាឌវែនទីស៊ីម ដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើង ហើយកំពុងទុកចិត្តលើមរតកខាងវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថា ព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហៀបនឹងមកដល់។ ពួកគេជាជំនាន់ទីបួន ពីព្រោះពួកគេបានសម្ដែងខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅជាជំនាន់មួយ ដែលផ្ទុយស្រឡះពីព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេជាជំនាន់នៃពស់ពិស ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែយោងទៅឪពុករបស់ពួកគេ គឺអប្រាហាំ ដើម្បីអះអាងថា តាមពិតទៅ ពួកគេជាជំនាន់នៃកូនចៀម។ ជំនាន់នៃកូនចៀម គឺជាជំនាន់ដែលពេត្រុសបានជ្រើសរើស ពួកគេគឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀម ទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។
យ៉ូហានបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអំពើបាបរបស់អ្នកទាំងឡាយដែលមកស្តាប់សាររបស់គាត់ ដ្បិតពួកគេបានប្រែចិត្ត ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់ក៏បានប្រាប់ពួកគេដែរថា មានព្រះអង្គមួយអង្គដែលនឹងយាងមកតាមក្រោយគាត់ ហើយនឹងសម្អាតលានរបស់ព្រះអង្គឲ្យស្អាតសព្វគ្រប់។ ព្រះអង្គនោះគឺជាទូតនៃសេចក្តីសញ្ញា ព្រះអង្គគឺជា «បុរសកាន់ជក់បោសធូលី» ដែលបោសកាក់ក្លែងក្លាយ និងត្បូងក្លែងក្លាយចេញតាមបង្អួច ហើយស្ដារត្បូងដើមឡើងវិញ ដែលបន្ទាប់មកភ្លឺរលោងខ្លាំងជាងមុនដប់ដង ជាងពេលដែល William Miller ត្រូវបានទេវតាណែនាំក្នុងកិច្ចការប្រមូលត្បូងដើមនៅក្នុងចលនារបស់ទេវតាទីមួយ។
យ៉ូហាន បាទីស្ទ បានថ្កោលទោសដោយត្រង់ទៅលើសេចក្តីទុកចិត្តរបស់អាដវេនទីស្តឡាវឌីសេក្នុងអ័ប្រាហាំជាបិតារបស់ពួកគេ ពីព្រោះអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក គឺដើម្បីបង្វែរចិត្តរបស់បិតាទៅកាន់កូនៗ ហើយរបស់កូនៗត្រឡប់ទៅកាន់បិតាវិញ។ គោលការណ៍នៃការអនុវត្តតាមព្រះគម្ពីរអំពីដើម និងចុង ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងកិច្ចការនោះ ប៉ុន្តែដូចគ្នានេះដែរ ក៏មានឱសថសម្រាប់អ្នកដែលឃើញខ្លួនឯងស្ថិតនៅក្នុងសភាពបែកខ្ញែក នៅក្នុងទឹកដីរបស់សត្រូវ ស្លាប់នៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ពួកគេត្រូវតែទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្លួន និងអំពើបាបរបស់បិតាពួកគេ ហើយប្រែចិត្ត។ ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ខ្លួន និងអំពើបាបរបស់បិតា ពួកគេក៏ត្រូវតែសារភាពផងដែរថា ពួកគេមិនបានដើរជាមួយព្រះអម្ចាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃទីរហោស្ថានបីថ្ងៃកន្លះនោះឡើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវតែសារភាពថា ព្រះក៏មិនបានដើរជាមួយពួកគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះដែរ។
ហើយពួកអ្នកដែលនៅសេសសល់ពីក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា នឹងរលាយសាបសូន្យទៅដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្លួននៅក្នុងស្រុករបស់សត្រូវរបស់អ្នករាល់គ្នា ហើយក៏ដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់បុព្វបុរសរបស់ខ្លួនដែរ ពួកគេនឹងរលាយសាបសូន្យទៅជាមួយនឹងបុព្វបុរសទាំងនោះ។ ប្រសិនបើពួកគេសារភាពអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្លួន និងអំពើទុច្ចរិតរបស់បុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ព្រមទាំងការរំលងដែលពួកគេបានរំលងប្រឆាំងនឹងយើង ហើយថាពួកគេក៏បានប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងយើងដែរ ហើយថាយើងក៏បានប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងពួកគេដែរ ហើយបាននាំពួកគេចូលទៅក្នុងស្រុករបស់សត្រូវរបស់ពួកគេ—ប្រសិនបើនៅពេលនោះ ចិត្តដែលមិនកាត់ស្បែករបស់ពួកគេត្រូវបានបន្ទាប ហើយពួកគេទទួលយកទោសទណ្ឌនៃអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្លួន នោះយើងនឹងនឹកចាំសេចក្តីសញ្ញារបស់យើងជាមួយយ៉ាកុប ហើយក៏នឹងនឹកចាំសេចក្តីសញ្ញារបស់យើងជាមួយអ៊ីសាក ហើយក៏នឹងនឹកចាំសេចក្តីសញ្ញារបស់យើងជាមួយអ័ប្រាហាំដែរ ហើយយើងនឹងនឹកចាំស្រុកនោះផង។ លេវីវិន័យ 26:39–42។
បណ្ដាសានោះកើតឡើង ពីព្រោះពួកគេមិនបានចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ដីទេ។
យ៉ូហាន បាទីស្ទ ដែលជាអេលីយ៉ាដែលត្រូវមក បានតំណាងជាមុនដល់ «សំឡេង» នៅទីរហោស្ថាន នៃបីថ្ងៃកន្លះក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១១។ លោកនឹងណែនាំឆ្អឹងស្ងួតដែលស្លាប់ឲ្យ «នឹកចាំ» ក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេនៅហូរ៉ែប ហើយប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នោះ នោះទេវទូតនៃសេចក្តីសញ្ញានឹង «នឹកចាំ» សេចក្តីសញ្ញានៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ នោះកើតមានបាន លុះត្រាតែពួកគេសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្លួន អំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ហើយដែលធ្វើឲ្យបន្ទាបខ្លួនកាន់តែខ្លាំងទៀត គឺពួកគេត្រូវរៀបរាប់ឲ្យច្បាស់អំពីការរំលងទាំងឡាយ «ដែលពួកគេបានរំលងប្រឆាំងនឹង» ព្រះ។
ពួកគេក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់ផងដែរថា ពួកគេបានដើរប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយព្រះក៏បានដើរប្រឆាំងនឹងពួកគេដែរ។
ពួកគេក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់ផងដែរថា ពួកគេគឺជាឆ្អឹងស្ងួតដែលស្លាប់នៅតាមផ្លូវក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១១ ដ្បិតពួកគេត្រូវតែសារភាពថា ព្រះបាននាំពួកគេចូលទៅក្នុងដែនដីរបស់សត្រូវ ហើយដែនដីរបស់សត្រូវគឺជាសេចក្ដីស្លាប់។
យោងតាមយ៉ូហានបាទីស្ទ ពួកគេក៏ត្រូវតែឆ្លើយសំណួរថា តើនរណាជា «សំឡេង» ដែលស្រែកឡើងក្នុង «ទីរហោស្ថាន» ដែរ ព្រោះយ៉ូហានបានសួរថា «តើនរណាបានព្រមានអ្នករាល់គ្នាឲ្យរត់គេចពីព្រះពិរោធដែលនឹងមកដល់?»
យើងនឹងបន្តប្រធានបទទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
អ្នកបម្រើរបស់ព្រះត្រូវបានបង្គាប់ថា៖ «ចូរស្រែកឡើងឲ្យខ្លាំង កុំអត់ឱនឡើយ ចូរលើកសំឡេងរបស់អ្នកដូចជាត្រែ ហើយបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់យើងអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ ហើយដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលអំពីមនុស្សទាំងនេះថា៖ «ពួកគេស្វែងរកយើងរាល់ថ្ងៃ ហើយរីករាយនឹងស្គាល់ផ្លូវរបស់យើង ដូចជាប្រជាជាតិមួយដែលបានប្រព្រឹត្តសេចក្ដីសុចរិត»។ នៅទីនេះមានប្រជាជនមួយក្រុមដែលបញ្ឆោតខ្លួនឯង ចាត់ខ្លួនឯងថាសុចរិត ហើយពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង ហើយអ្នកបម្រើត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យស្រែកឡើងឲ្យខ្លាំង និងបង្ហាញការរំលងរបស់ពួកគេដល់ពួកគេ។ ក្នុងគ្រប់សម័យកាល កិច្ចការនេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ ហើយឥឡូវនេះវាចាំបាច់ជាងពេលណាៗទាំងអស់មុនមក។ សក្ខីកម្ម, ភាគទី ៥, ទំព័រ ២៩៩។