ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥ - ಒಂದು ನೂರು ನಲವತ್ತೆಂಟನೆಯದು

“ಅವರು ದ್ವಿತೀಯ ಆಗಮನದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಆತುರಪೂರ್ಣ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಉಪದೇಶಗಳು; ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

“ಈ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲೊಂದು ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:1–4ರಲ್ಲಿ ಇರುವದು: ‘ನಾನು ನನ್ನ ಕಾವಲಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವೆನು, ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವೆನು; ಆತನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುವನೋ, ನಾನು ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಏನು ಉತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕೋ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಯುವೆನು. ಆಗ ಯೆಹೋವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆದು, ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಖಿಸು, ಅದನ್ನು ಓದುವವನು ಓಡುತ್ತಾ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿತ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತಡವಾದರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಗೋ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಅವನೊಳಗೆ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವನು.’”

“1842ರಲ್ಲಿಯೇ, ‘ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆಯು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡು, ಅದನ್ನು ಓದುವವನು ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ’ ಎಂದು ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ದಿಕ್ಕುನಿರ್ದೇಶವು, ದಾನಿಯೇಲನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ನಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹಬಕ್ಕೂಕನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಳಂಬ—ಒಂದು ತಡವಾಗುವ ಕಾಲ—ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಗ ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶೆಯ ನಂತರ, ಈ ವಚನವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು: ‘ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತಡವಾದರೂ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.... ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು.’ The Great Controversy, 391, 392.”

ಆದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ಇಬ್ಬರಾದರೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಮತ್ತಾಯ 8:16.

ನಾನು ನನ್ನ ಕಾವಲಿನಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುವೆನು, ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು; ಆತನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುವನೋ ಎಂದು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದುಕೊಳ್ಳುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವೆನು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:1.

ಆಗ ಯೆಹೋವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದನು: ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆದು, ಅದನ್ನು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯು; ಓದುವವನು ಓಡಬಹುದಾಗಿರಲಿ. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:2.

ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವದು; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಡದು; ಅದು ತಡವಾಗುವಂತೆ ತೋರುವದಾದರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ತಡಮಾಡದು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:3.

ಇಗೋ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅವನೊಳಗೆ ಸಜ್ಜನವಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:4.

ಅವನು ಹೇಳಿದನು, “ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗು; ಯಾಕಂದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ಮುದ್ರೆಯಿಟ್ಟು ಇರುವವು. ಅನೇಕರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಪರಿಶುದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವರು, ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ದುಷ್ಟತನವನ್ನೇ ಮಾಡುವರು; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.” ದಾನಿಯೇಲ 12:9, 10.

“ದೇವರು ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸದಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಚಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಆತನು ಬಯಸುವ ಆ ಬಂಗಾರದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ‘ಇಗೋ, ವರನು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟುಬನ್ನಿರಿ’ ಎಂಬ ಕರೆದಾಟ ಬರುವಾಗ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸದವರು, ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಯರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ತಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು. ಆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ.” Review and Herald, July 20, 1897.

“ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಐದು ಮಂದಿ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರವೇರುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು; ಯಾಕಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅನ್ವಯವಿದ್ದು, ಮೂರನೇ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಂತೆಯೇ, ಅದು ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ವರ್ತಮಾನ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು.” Review and Herald, August 19, 1890.

ಇಗೋ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಬ್ಬಿದವನ ಆತ್ಮವು ಅವನೊಳಗೆ ಸಜ್ಜನತೆಯಿಲ್ಲದು; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು. ಹೌದು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಅವನು ದ್ರೋಹಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಗರ್ವಿಷ್ಠನು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗುವವನಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಮರಣದಂತಿದ್ದಾನೆ, ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳಲಾರನು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ರಾಶಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ದೃಷಾಂತವನ್ನೂ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯೋಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, “ತನ್ನದೇ ಅಲ್ಲದುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ದಟ್ಟ ಮಣ್ಣಿನ ಭಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ!” ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ? ನಿನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚುವವರು ಏಕಾಏಕಿ ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ? ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸುವವರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ? ಆಗ ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಳ್ಳೆಯಾಗುವೆ. ನೀನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ದೋಚಿರುವದರಿಂದ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ದೋಚುವರು; ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತದ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಹಾಗಾಗುವುದು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:4–8.

ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ಉತ್ತರ ದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ಜನಾಂಗ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಜನಾಂಗ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವದು. ಅವರು ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಈಟಿಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವರು; ಅವರು ಕ್ರೂರರು, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವರು; ಅವರ ಧ್ವನಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಓ ಸಿಯೋನಿನ ಮಗಳೇ, ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಅಣಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವರು. ಅದರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ: ನಮ್ಮ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ; ವೇದನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಪ್ರಸವವ್ಯಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ವೇದನೆಯಂತೆ. ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೊರಡಬೇಡ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರುವಿನ ಕತ್ತಿಯೂ ಸುತ್ತಲೂ ಭಯವೂ ಇದೆ. ಓ ನನ್ನ ಜನರ ಮಗಳೇ, ಗೋಣಿತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳಾಡು; ಏಕೈಕ ಮಗನಿಗಾಗಿರುವಂತ ಶೋಕವನ್ನು, ಅತಿಕಡು ಕಣ್ಣೀರುವಿಲಾಪವನ್ನು ಮಾಡು; ಯಾಕಂದರೆ ನಾಶಕನು ಏಕಾಏಕಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವನು. ಯೆರೆಮಿಯ 6:22–26.

“ನೈತಿಕ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯೆ ಸತ್ಯವಾದ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲು ಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ನೆತ್ತಿಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ, ಮೃಗವು ಮಾಡಿದ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದೆಂದು ಅರ್ಥ. ಈ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಲ್ಲರ ವಿಷಯವಾಗಿ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಅವನು ಸಹ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು; ಅದು ಅವನ ಆಕ್ರೋಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಬೆರಕಿಲ್ಲದೆ ಎರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೂತರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕುರಿಯಾದವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಯಾತನೆಪಡಿಸಲ್ಪಡುವನು.’” Review and Herald, July 13, 1897.

“ನಾನು ಮುಂದುವರೆದು ಓದಿದೆನು; ಮತ್ತು ಅದು [the daily] ಕಂಡುಬಂದ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ, ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲದೆ, ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು [ಒಂದು ಕಾಂಕೋರ್ಡೆನ್ಸ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ] ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು, ‘ತೆಗೆದುಹಾಕು;’ ಅವನು the daily ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು; ‘the daily ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದಿಂದ,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾನು ಮುಂದುವರೆದು ಓದಿದೆನು, ಮತ್ತು ಈ ವಚನದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಬೆಳಕೂ ದೊರೆಯದಿರಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆನು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು 2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:7, 8 ಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು. ‘ಯಾಕಂದರೆ ಅಧರ್ಮದ ಗುಟ್ಟು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ; ಆದರೆ ಈಗ ತಡೆಯುತ್ತಿರುವವನು, ತಾನು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ತನಕ ತಡೆಯುವನು; ಮತ್ತು ಆಗ ಆ ದುಷ್ಟನು ಪ್ರಕಟವಾಗುವನು,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ವಚನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಓ, ಸತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿತು! ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ! ಅದೇ the daily! ಹೀಗಾದರೆ, ಈಗ, ‘ಈಗ ತಡೆಯುತ್ತಿರುವವನು,’ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವನು, ಎಂಬುದರಿಂದ ಪೌಲನು ಏನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ? ‘ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯ’ ಮತ್ತು ‘ಆ ದುಷ್ಟನು’ ಎಂಬುದರಿಂದ ಪೋಪರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಪೋಪರಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಅದು ಪೇಗನಿಸಂ. ಹಾಗಾದರೆ, ‘the daily’ ಎಂದರೆ ಪೇಗನಿಸಂ ಎಂದೇ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು.” —William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ದೇಹದ ದೀಪವು ಕಣ್ಣು; ಆದದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ನಿನ್ನೊಳಗಿರುವ ಬೆಳಕೇ ಕತ್ತಲಾದರೆ, ಆ ಕತ್ತಲೆ ಎಷ್ಟೋ ಮಹತ್ತಾದದು! ಯಾರೂ ಇಬ್ಬರು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಾರರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು; ಇಲ್ಲವೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ತಾತ್ಸಾರ ಮಾಡುವನು. ನೀವು ದೇವರಿಗೂ ಮಮೋನನಿಗೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಾರಿರಿ. ಮತ್ತಾಯ 6:22–24.

“ನಾನು ದೇವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ದೊರಕಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಓದಿದೆನು; ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಬೈಬಲನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಅದು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಬೋಧಿಸಿತು! ಆದರೂ ಬೈಬಲಿನ ಬಹುಭಾಗವು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು. 1818 ಅಥವಾ 19ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭೇಟಿಗೆ ಹೋದ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದ ಅವನು, ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ‘ಈ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯ, ಮತ್ತು ಆ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು; ಇದು ದೇವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದ ಹಳೆಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು—ನೀನು ನನಗೆ ಸಮಯ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ‘ನಿನಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕು?’ ‘ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು,’ ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂಥ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬೈಬಲನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದೆನು; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದದೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಲ್ಲೆನೆಂದು ನಂಬಿದೆನು. ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂತು—‘ನಿನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯಭಾಗ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀ?’ ಆಗ ಬೈಬಲನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂತು:—ಅಂಥ ವಾಕ್ಯಭಾಗಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ್ನು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವೆನು. ನನ್ನ ಬಳಿ ಕ್ರೂಡೆನ್‌ನ ಕಾಂಕೋರ್ಡೆನ್ಸ್ ಇತ್ತು; ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದಕಾರಣ ಅದನ್ನೂ ನನ್ನ ಬೈಬಲನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆನು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಓದಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಬೈಬಲಿನ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೆನು. ಅಪೊಲ್ಲೋಸ್ ಹೇಲ್, The Second Advent Manual, 65.”

“ದೇವರು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಬೈಬಲನ್ನು ನಂಬಿರದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರೈತನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಲು ನಡೆಸಿದನು. ದೇವರ ದೂತರು ಆ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಸದಾಕಾಲವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತೆರೆದರು. ಸತ್ಯದ ಸರಪಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಂಡಿಯ ನಂತರ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಆ ವಾಕ್ಯವು ಈಗ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದಿತು. ಪರಿಶುದ್ಧವಚನದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು; ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾಕ್ಯಭಾಗವು ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಅವನು ವಾಕ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದಲೂ ಅತಿ ಗಾಢವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಮಾನ್ಯಮಾಡಿದನು.” Early Writings, 230.

ದೂತನಾದವನು, “ನಾನು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಗಬ್ರಿಯೇಲನು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಆತನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಭಾಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, “ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ನಿಂತಿರುವವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನನಾದ ಮಿಖಾಯೇಲ್ [ಕ್ರಿಸ್ತ] ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದಾನಿಯೇಲ 10:21. ರಕ್ಷಕನು ಪ್ರಕಟಣೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಬ್ರಿಯೇಲನ ಕುರಿತು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, “ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದೂತನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದಾಸನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಸೂಚಿಸಿದನು.” ಪ್ರಕಟಣೆ 1:1. The Desire of Ages, 99.

ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಈ ಜನರು ಎಷ್ಟುಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸುವರು? ಮತ್ತು ನಾನು ಇವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಇವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವದು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ತಡವಾಗುವುದು? ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮಾರಕದಿಂದ ಹೊಡೆದು ನಾಶಮಾಡುವೆನು, ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವೆನು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಇವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಬಲವಂತವಾದ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆನು.” ಆದರೆ ಮೋಶೆಯು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಹಾಗಾದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವರು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಈ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕರೆತಂದೆಯಲ್ಲಾ. ಆಗ ಅವರು ಈ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುವರು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು, ಯೆಹೋವನೇ, ಈ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿರುವೆ ಎಂದು, ನೀನು, ಯೆಹೋವನೇ, ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿರುವೆ ಎಂದು, ನಿನ್ನ ಮೇಘವು ಇವರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ನೀನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಘಸ್ತಂಭದ ಮೂಲಕವೂ, ರಾತ್ರಿ ಅಗ್ನಿಸ್ತಂಭದ ಮೂಲಕವೂ ಇವರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವವನಾಗಿರುವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ಜನರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕೊಂದುಬಿಟ್ಟರೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಾಂಗಗಳು ಹೀಗೆಂದು ಮಾತಾಡುವವು: ‘ಯೆಹೋವನು ತಾನು ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಈ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸುವದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದಕಾರಣ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಬಿಟ್ಟನು.’”

ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವದೇನಂದರೆ, ನೀನು ಹೇಳಿರುವದಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ನನ್ನ ಕರ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮಹತ್ತಾಗಿರಲಿ: “ಯೆಹೋವನು ದೀರ್ಘಶಾಂತನಾಗಿಯೂ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು, ದೋಷವನ್ನೂ ಅಪರಾಧವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೂ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಬಿಡದೆ, ತಂದೆಯರ ದೋಷವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆಯೂ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮಹತ್ವಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ, ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನೀನು ಈ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರುವದಂತೆ, ಈ ಜನರ ದೋಷವನ್ನೂ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವದೇನಂದರೆ, ಕ್ಷಮಿಸು. ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ನಾನು ಜೀವಿಸುವವನಾಗಿರುವದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯು ಯೆಹೋವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ನಾನು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿಯೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನೂ ಕಂಡ ಆ ಮನುಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಈಗ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡದೆ ಇದ್ದದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ದೇಶವನ್ನು ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕಾಣರು; ನನ್ನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಕಾಣರು. ಆದರೆ ನನ್ನ ದಾಸನಾದ ಕಾಲೇಬನಿಗೆ ಅವನೊಳಗೆ ಬೇರೆ ಆತ್ಮವಿದ್ದು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದದರಿಂದ, ಅವನು ಹೋಗಿದ್ದ ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವೆನು; ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುವರು.” ಅಂಕೆಗಳು 14:11–24.