ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ಸಂಖ್ಯೆ ನಲವತ್ತೆಂಟು

ಅವರು ದ್ವಿತೀಯ ಆಗಮನದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಆತುರಭರಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಉಪದೇಶಗಳು; ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದದ್ದು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

“ಈ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲೊಂದು ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:1–4 ರದಲ್ಲಿದ್ದದು: ‘ನಾನು ನನ್ನ ಕಾವಲುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವೆನು, ಬುರುಜಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವೆನು, ಆತನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುವನೋ ಅದನ್ನು ನೋಡುವೆನು; ನಾನು ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವೆನು. ಆಗ ಯೆಹೋವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆಯು, ಅದನ್ನು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯು, ಓದುವವನು ಓಡುತ್ತಾ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತಡವಾಗುವಂತೆಯೇ ತೋರಿದರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ವಿಳಂಬವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಗೋ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅವನೊಳಗೆ ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವನು.’”

“1842ರಲ್ಲಿಯೇ, ‘ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆಯು, ಅದನ್ನು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡು, ಓದುವವನು ಓಡಲೆಂದು’ ಎಂಬ ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನವು, ದಾನಿಯೇಲನೂ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವೂ ಒಳಗೊಂಡ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತ್ತು. ಈ ಚಾರ್ಟಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹಬಕ್ಕೂಕನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವಿಳಂಬವೊಂದು—ತಡಿಕೆಯ ಕಾಲವೊಂದು—ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಗ ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶೆಯ ನಂತರ, ಈ ವಚನವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು: ‘ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಗದಿಯಾದ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಗದು; ಅದು ತಡಿಸಿದರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ತಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ…. ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವನು.’ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಟ್ರೋವರ್ಸಿ, 391, 392.”

ಆದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನಾಗಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನಾಗಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಮತ್ತಾಯ 18:16.

ನಾನು ನನ್ನ ಕಾವಲಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವೆನು, ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು; ಆತನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುವನೋ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತ ಕಾದಿರುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವೆನು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:1.

ಆಗ ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆಯು, ಅದನ್ನು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಚ್ಚುಗೊಳಿಸು; ಅದನ್ನು ಓದುವವನು ಓಡಬಹುದಾಗಿರಲಿ. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:2.

ದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ನಿಗದಿತ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇರುವದು; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತನಾಡುವುದು, ಸುಳ್ಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತಡವಾಗುವಂತೆ ಕಂಡರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವುದು, ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:3.

ಇಗೋ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವವನ ಆತ್ಮವು ಅವನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬದುಕುವನು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:4.

ಅವನು ಹೇಳಿದನು, “ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ಯಾಕಂದರೆ ಅಂತ್ಯದ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ವಚನಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ಮುದ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಗಾಗುವರು, ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ದುಷ್ಟತನವನ್ನೇ ಆಚರಿಸುವರು; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವರು.” ದಾನಿಯೇಲ 12:9, 10.

“ದೇವರು ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸದಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದು, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಚಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಆ ಸುವರ್ಣ ತೈಲವನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ‘ಇಗೋ, ವರನು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟುಹೋಗಿರಿ’ ಎಂಬ ಕರೆಯು ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ತೈಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರೂ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸದವರೂ, ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಯರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವರು. ಆ ತೈಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅವರಲ್ಲೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.” Review and Herald, July 20, 1897.

“ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅನ್ವಯವಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಂತೆ, ಇದು ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವರ್ತಮಾನ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.” Review and Herald, August 19, 1890.

ಇಗೋ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ಅವನೊಳಗೆ ಸರಾಗವಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬದುಕುವನು. ಹೌದು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಅವನು ದ್ರೋಹಮಾಡುವದರಿಂದ, ಅವನು ಗರ್ವಿಷ್ಠನು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಅವನು ಮರಣದಂತಿದ್ದು, ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳಲಾರನು; ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ರಾಶಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ದೃಷಾಂತವನ್ನು, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಲಾರರೇ? ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವರು: “ತನ್ನದಾಗಿರದದ್ದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ? ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ದಟ್ಟ ಮಣ್ಣಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿರುವವನಿಗೂ ಅಯ್ಯೋ!” ನಿನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚುವವರು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಎದ್ದುಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳವಳಪಡಿಸುವವರು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ನೀನು ಅವರಿಗೆ ದೋಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವಾಗುವಿ. ನೀನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ದೋಚಿರುವದರಿಂದ, ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ದೋಚುವರು; ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತಪಾತದ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ನಗರದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ, ಅದರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಹಾಗಾಗುವುದು. ಹಬಕ್ಕೂಕ 2:4–8.

ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ಒಂದು ಜನಾಂಗವು ಉತ್ತರ ದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಜನಾಂಗವು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವದು. ಅವರು ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಭಲ್ಲೆಯನ್ನೂ ಹಿಡಿಯುವರು; ಅವರು ಕ್ರೂರರು, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವರು; ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಸಮುದ್ರದ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸೀಯೋನಿನ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಪುರುಷರಂತೆ ಅವರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವರು. ಅದರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ; ವೇದನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ನೋವಿನಂತೆ. ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೊರಡಬೇಡ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರುವಿನ ಕತ್ತಿಯೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಯವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ನನ್ನ ಜನರ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಗೋಣಿತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳಾಡು; ಏಕೈಕ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶೋಕದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿಯಾದ ವಿಲಾಪವನ್ನು ಮಾಡು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾಶಮಾಡುವವನು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವನು. ಯೆರೆಮಿಯ 6:22–26.

“ನೈತಿಕ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯೆ ಸತ್ಯವಾದ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸಮಯವು ಬಂದಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ ತಮ್ಮ ನುಡಿಯ ಮೇಲೆಯೋ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆಯೋ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದೆಂದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ, ಮೃಗವು ಕೈಗೊಂಡಿರುವ ಅದೇ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಹಾಗೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಎಂಬರ್ಥ. ಈ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ವಿಷಯವಾಗಿ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಅವನೇ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು; ಅದು ಅವನ ಆಕ್ರೋಶದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಲರವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೂತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಕುರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಯಾತಿಸಲ್ಪಡುವನು.’” ರಿವ್ಯೂ ಅಂಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಜುಲೈ 13, 1897.

“ನಾನು ಮುಂದುವರಿದು ಓದಿದೆನು; ಮತ್ತು ಅದು [the daily] ಕಂಡುಬಂದ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ, ದಾನಿಯೇಲನಲ್ಲದೆ, ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು [ಒಂದು concordance‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ] ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು, ‘ತೆಗೆದುಹಾಕು;’ ಅವನು the daily ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು; ‘the daily ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಿಂದ,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾನು ಮುಂದುವರಿದು ಓದುತ್ತಾ ಹೋದೆನು; ಮತ್ತು ಆ ವಚನದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಬೆಳಕೂ ದೊರೆಯದೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆನು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು 2 Thessalonians 2:7, 8ಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು. ‘For the mystery of iniquity doth already work; only he who now letteth will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ವಚನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಓ, ಸತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿತು! ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ! ಅದೇ the daily! ಹಾಗಾದರೆ, ಈಗ, ‘he who now letteth,’ ಅಂದರೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವನು, ಎಂದು ಪೌಲನು ಏನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ? ‘the man of sin,’ ಮತ್ತು ‘the wicked’ ಎಂಬುದರಿಂದ ಪಾಪಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಪಾಪಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ಪೇಗನಿಸಮ್; ಹಾಗಾದರೆ, ‘the daily’ ಎಂದರೆ ಪೇಗನಿಸಮ್ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೇ ಆಗಬೇಕು.’—William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ದೇಹದ ದೀಪವು ಕಣ್ಣು; ಆದದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ನಿನ್ನೊಳಗಿರುವ ಬೆಳಕೇ ಕತ್ತಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಕತ್ತಲೆ ಎಷ್ಟೋ ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದು! ಯಾರೂ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾರರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು; ಇಲ್ಲವೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವನು. ನೀವು ದೇವರನ್ನೂ ಧನವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಲಾರಿರಿ. ಮತ್ತಾಯ 6:22–24.

“ನಾನು ದೈವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ದೊರಕಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೆನು; ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಬೈಬಲನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು—ಅದು ಯೇಸುವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿತು! ಆದಾಗ್ಯೂ ಬೈಬಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು. 1818 ಅಥವಾ 1819ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ—ನಾನು ದೈವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದವನಾದ ಅವನು—ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ‘ಈ ವಚನದ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ಆ ವಚನದ ಕುರಿತು, ನೀನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯ?’ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದನು; ಅಂದರೆ, ನಾನು ದೈವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದ ಹಳೆಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ. ಅವನು ಏನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು—ನೀನು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು. ‘ನಿನಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕು?’ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ‘ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು,’ ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾನು ನಂಬಲಾರೆನು. ಆಗ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಏನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬೈಬಲನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಈ ಆಲೋಚನೆ ಬಂತು—‘ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಏನು ಮಾಡುವೆ?’ ಆಗ ಬೈಬಲನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂತು:—ಅಂತಹ ಭಾಗಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲಿನಾದ್ಯಂತ ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವೆನು. ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೂಡನ್ ಅವರ ಕಾಂಕೋರ್ಡನ್ಸ್ ಇತ್ತು; ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದಕಾರಣ ಅದನ್ನೂ ನನ್ನ ಬೈಬಲನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆನು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಓದಲಿಲ್ಲ. ಅಪೊಲ್ಲೋಸ್ ಹೇಲ್, The Second Advent Manual, 65.”

“ದೇವರು ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಬೈಬಲನ್ನು ನಂಬಿರಲಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಕೃಷಿಕನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಲು ನಡೆಸಿದನು. ದೇವರ ದೂತರು ಆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನನ್ನು ಮರುಮರುವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿ, ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಸದಾಕಾಲ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತೆರೆದರು. ಸತ್ಯದ ಸರಪಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವನು ಕೊಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಕೊನೆಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕಡೆ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ತಾನು ಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದ ಆ ವಾಕ್ಯವು ಈಗ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು; ಮತ್ತು ಒಂದು ವಚನಭಾಗವು ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಾದದ್ದು ವಾಕ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನು ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆನಂದದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.” Early Writings, 230.

ದೂತನಾದವನು, “‘ನಾನು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಗಬ್ರಿಯೇಲನು,’” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಅವನು ಪರಲೋಕದ ಸಭಾಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ದಾನಿಯೇಲನ ಬಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಾಗ, “‘ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವವನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನನಾದ ಮೀಕಾಯೇಲ [ಕ್ರಿಸ್ತ] ಹೊರತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ,’” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದಾನಿಯೇಲ 10:21. ಗಬ್ರಿಯೇಲನ ಕುರಿತು ರಕ್ಷಕನು ಪ್ರಕಟನೆ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, “‘ಅವನು ತನ್ನ ದೂತನ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದಾಸನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಸೂಚಿಸಿದನು,’” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 1:1. The Desire of Ages, 99.

ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಜನರು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕುವರು? ನಾನು ಇವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚಕ ಅದ್ಭುತಗಳಿದ್ದರೂ, ಇವರು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದೆ ಇರುವವರು? ನಾನು ಇವರನ್ನು ಮಹಾಮಾರಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಇವರನ್ನು ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಇವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆನು. ಆಗ ಮೋಶೆಯು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಹಾಗಾದರೆ ಐಗುಪ್ತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುವರು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಈ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರತಂದೆಯಲ್ಲಾ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಈ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವರು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು, ಯೆಹೋವಾ, ಈ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನು ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು, ಯೆಹೋವಾ, ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಎಂದು, ನಿನ್ನ ಮೇಘವು ಇವರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದು ಎಂದು, ಮತ್ತು ನೀನು ಹಗಲು ಮೇಘಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ರಾತ್ರಿ ಅಗ್ನಿಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವವನು ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ಸಮಸ್ತ ಜನರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುವವು: ಯೆಹೋವನು ತಾನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಈ ಜನರನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದದರಿಂದ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು. ಈಗ, ದಯವಿಟ್ಟು, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನ ಕರ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮಹತ್ತಾಗಿ ತೋರಿಸಲಿ; ಅಂದರೆ: ಯೆಹೋವನು ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ದೋಷವನ್ನೂ ಅಪರಾಧವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನು; ಆದರೆ ದೋಷಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ತೀರಿಸದವನು; ತಂದೆಯರ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಕೊಡುವವನು. ನಿನ್ನ ಮಹಾಕೃಪೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಜನರ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು ಎಂದು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ, ಇವರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಜೀವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿಶ್ಚಯವೋ, ಯೆಹೋವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಷ್ಟೇ ನಿಶ್ಚಯ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ನಾನು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿಯೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ಈಗ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡದೆ ಇದ್ದರು; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ದೇಶವನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಕಾಲೇಬನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಆತ್ಮವಿದ್ದು, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹೋಗಿದ್ದ ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ತರುವೆನು; ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತಾನವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಂಖ್ಯಾಕಾಂಡ 14:11–24.