ಎಂಟನೆಯದು ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು

“ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಸರಣಿ ಪ್ರಕಟಣೆ 12ರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನಿಸಿದಾಗಲೇ ಆತನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ಅಜಗನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಜಗನು ಸೈತಾನನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9); ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಹೆರೋದನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವನೂ ಅವನೇ ಆಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವು, ಅನ್ಯಜನಪೂಜೆಯೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಕಾರಣ ಅಜಗನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೂ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ಅನ್ಯಜನ ರೋಮಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (1–10ನೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತೊಂದು ಮೃಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ‘ಚಿರತೆಯಂತಿತ್ತು,’ ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾನಾಗನು ‘ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ, ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ’ ಕೊಟ್ಟನು. ಬಹುಮತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಈ ಸಂಕೇತವು ಪಾಪಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಪಡೆದಿತು. ಆ ಚಿರತೆಯಂತಿರುವ ಮೃಗದ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ‘ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ದೂಷಣೆಗಳನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಯಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು…. ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಆತನ ನಾಮವನ್ನೂ, ಆತನ ನಿವಾಸವನ್ನೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಸಕಲ ಕುಲಗಳ ಮೇಲೂ, ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೂ, ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೂ ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.’ ದಾನಿಯೇಲ 7ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪಾಪಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

“‘ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಧಿಕಾರವು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.’ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಅವನ ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೇ ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆಯೇ ನಾನು ಕಂಡೆನು.’ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: ‘ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವವನು ತಾನೇ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು; ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವವನು ಕತ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು.’ ಆ ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ದಾನಿಯೇಲ 7ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ‘ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲ’ ಎಂಬುದಕ್ಕೇ ಸಮಾನವಾದವು—ಮೂರು ವರ್ಷಾರ್ಧಗಳು, ಅಥವಾ 1260 ದಿನಗಳು—ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಪದವಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ದೇವಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಈ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿ.ಶ. 538ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಪದವಿಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, 1798ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು ಪೋಪರನ್ನು ಬಂಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು; ಪಾಪಪದವಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ಮಾರಕ ಗಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತು; ಹೀಗೆ, ‘ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವವನು ತಾನೇ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು’ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದನೆಯು ನೆರವೇರಿತು.”

“ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೃಗವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಅದಕ್ಕೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು.’ ವಚನ 11. ಈ ಮೃಗದ ರೂಪವೂ ಅದು ಉದಯಿಸಿದ ವಿಧಾನವೂ, ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನಾಂಗವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲೋಕವನ್ನು ಆಳಿದ ಮಹಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಭಕ್ಷಕ ಮೃಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು; ಅವು ‘ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ’ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ದಾನಿಯೇಲ 7:2. ಪ್ರಕಟನೆ 17ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೂತನು ನೀರುಗಳು ‘ಜನರೂ, ಬಹುಸಮೂಹಗಳೂ, ಜನಾಂಗಗಳೂ, ಭಾಷೆಗಳೂ’ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಪ್ರಕಟನೆ 17:15. ಗಾಳಿಗಳು ಕಲಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿವೆ. ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುವ ಆಕಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಭಯಾನಕ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.”

“ಆದರೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದ ಮೃಗವು ‘ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು’ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.” ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಾಂಗವು ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ವಾಸಿಸದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಯೂ ವೃದ್ಧಿಸಬೇಕು. ಆದಕಾರಣ, ಅದು ಹಳೆಯ ಲೋಕದ ದಟ್ಟವಾಗಿ ನೆರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿರಲಾರದು—ಅದು ‘ಜನರೂ ಸಮೂಹಗಳೂ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಭಾಷೆಗಳೂ’ ಎಂಬ ಆ ಅಶಾಂತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು.

“ಹೊಸ ಲೋಕದ ಯಾವ ಜನಾಂಗವು 1798ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಬರುತ್ತಿದ್ದು, ಬಲ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಲೋಕದ ಗಮನವನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು? ಈ ಸಂಕೇತದ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಜನಾಂಗ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತ್ರ, ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಈ ಜನಾಂಗದ ಉದಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ವಾಗ್ಮಿಯೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೂ ಪವಿತ್ರ ಲೇಖಕನ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು, ಬಹುತೇಕ ಅವನ ನಿಖರ ಪದಗಳನ್ನೇ, ತಿಳಿಯದೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮೃಗವು ‘ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು’ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ ‘ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು’ ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪದವು ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ‘ಒಂದು ಸಸ್ಯದಂತೆ ಬೆಳೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಮೊಳೆಯುವುದು’ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಆ ಜನಾಂಗವು ಮೊದಲು ವಾಸಿಸಲ್ಪಡದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಉದಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕನು ‘ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ರಹಸ್ಯ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾದ ಬೀಜದಂತೆ ನಾವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ.’—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. 1850ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ‘ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ,’ ಮತ್ತು ‘ಭೂಮಿಯ ನಿಶ್ಶಬ್ದತೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ’ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿತು.—The Dublin Nation. ಈ ಜನಾಂಗದ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಂ ಸ್ಥಾಪಕರ ಕುರಿತು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎವೆರೆಟ್ ಹೀಗೆಂದನು: ‘ಅವರು, ತನ್ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಅಪಕಾರಕರಲ್ಲದ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೂರಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ, ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳವೊಂದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೇ, ಅಲ್ಲಿ ಲೈಡನ್‌ನ ಚಿಕ್ಕ ಸಭೆಯು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾಗಿರಲೆಂದು? ಇಲ್ಲೋ, ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ, … ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿರುವ ಮಹಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ!’—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.”

“‘ಅವನಿಗೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದವು.’ ಆ ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳು ಯೌವನ, ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; 1798ರಲ್ಲಿ ‘ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ’ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯಾಜಕವರ್ಗದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿರ্বাসಿತರಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದ ಅನೇಕರಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವು; ಅದು ‘ಎಲ್ಲಾ ಜನರೂ ಸಮಾನರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ’ ಎಂಬ ಮಹಾಸತ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ‘ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಸುಖದ ಅನ್ವೇಷಣೆ’ ಎಂಬ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಹಕ್ಕು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವು ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಶಾಸನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಜನಪ್ರಿಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಸಹ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ತನ್ನ ಅಂತಃಕರಣದ ನಿರ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾದವು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಮಸ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂಸಿತರೂ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇಶದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಅದರ ತೀರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ.”

“ಆದರೆ ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದ ಆ ಮೃಗವು ‘ಅಜಗರದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿತು. ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಮೊದಲನೆಯ ಮೃಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಚಲಾಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅದರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನೂ ಮರಣಕರ ಗಾಯವು ಗುಣವಾದ ಆ ಮೊದಲನೆಯ ಮೃಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; … ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಬದುಕಿದ್ದ ಆ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.’ ಪ್ರಕಟನೆ 13:11–14.” ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್‌ಟ್ರೋವರ್ಸಿ, 438–441.

“ಹೊಸ ಲೋಕದ ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರವು 1798ರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಏರಿಬರುತ್ತಿದ್ದು, ಬಲ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತ್ವದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತ, ಲೋಕದ ಗಮನವನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು? ಈ ಸಂಕೇತದ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಗೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ—ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದೇ—ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಅದು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಂತೆ ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.” The Great Controversy, 440.

ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಳು ದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿ, “ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ; ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವ ಆ ಮಹಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭೂಲೋಕದ ರಾಜರು ಆಕೆಯೊಡನೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಕೆಯ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪ್ರಕಟಣೆ 17:1, 2

ಪ್ರಕಟನೆ 17ರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ “ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು [ಬಾಬಿಲೋನು] ಊದಾ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದಿಂದಲೂ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದಲೂ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು; … ಮತ್ತು ಅವಳ ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು: ‘ರಹಸ್ಯ, ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯರ ತಾಯಿ.’” ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧರ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಮತ್ತಳಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡೆ.” ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಾಬಿಲೋನನ್ನು “ಭೂಲೋಕದ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಆ ಮಹಾನಗರ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 17:4–6, 18. ಕ್ರೈಸ್ತಲೋಕದ ರಾಜಾಧಿರಾಜರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯು ರೋಮವೇ. ದ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಟ್ರೋವರ್ಸಿ, 382.

ಆದದರಿಂದ ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಂದಾಸೂಚಕ ನಾಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಏಳು ತಲೆಗಳೂ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳೂಳ್ಳ ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮೃಗದ ಮೇಲೆಯೇ ಕೂತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಊದಾ ಮತ್ತು ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಜಾರದ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಿತ್ತು. ಅವಳ ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು: ರಹಸ್ಯ, ಮಹಾ ಬಾಬಿಲೋನ್, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯರಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ತಾಯಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಪರಿಶುದ್ಧರ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಮತ್್ತಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಅವಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಾನು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡೆನು. ಪ್ರಕಟಣೆ 17:3–6.

ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೋಸ್ಕರ ದೇವರಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.... ಮತ್ತು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗರುಡದ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅವಳು ಸರ್ಪದ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುವದಕ್ಕಾಗಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಂದು ಕಾಲ, ಕಾಲಗಳು, ಮತ್ತು ಅರ್ಧಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 12:6, 14.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ. ಆ ಏಳು ತಲೆಗಳು, ಆ ಸ್ತ್ರೀ ಕುಳಿತಿರುವ ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಏಳು ರಾಜರು ಇದ್ದಾರೆ: ಐವರು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಂದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದ ಮೃಗವು, ಈಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಎಂಟನೆಯವನು; ಅವನು ಆ ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದು, ನಾಶದೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 17:9–11.

ಮನುಷ್ಯರ ಸಂತಾನವು ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಡುಮೃಗಗಳನ್ನೂ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಆತನು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಆಳುವವನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀನೇ ಈ ಬಂಗಾರದ ತಲೆ. ದಾನಿಯೇಲ 2:38.

ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನು; ಏಕೆಂದರೆ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ದಾನಿಯೇಲ 2:37.

ಯಾಕಂದರೆ ಸಿರಿಯದ ತಲೆ ದಮಸ್ಕಸ್ಸು, ದಮಸ್ಕಸ್ಸಿನ ತಲೆ ರೆಜೀನ್; ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಎಫ್ರಾಯೀಮು ಜನಾಂಗವೆಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಡಾಗಿ ಹೋಗುವುದು. ಎಫ್ರಾಯೀಮನ ತಲೆ ಸಮಾರ್ಯ, ಸಮಾರ್ಯದ ತಲೆ ರೆಮಲ್ಯನ ಮಗನು. ನೀವು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀವು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶಾಯ 7:7, 8.