다니엘서 - 제190번

지난 글은 다음과 같이 말하는 문단으로 끝났다: “죄악이 거의 그 한계에 이르렀다. 혼란이 세상을 가득 채우고, 머지않아 큰 공포가 인류에게 닥쳐올 것이다. 끝이 매우 가깝다. 진리를 아는 우리는 곧 세상에 압도적인 뜻밖의 일로 닥쳐올 것에 대비해야 한다.” ‘죄악’이 그 한계에 이르는 때는 유예 기간의 잔이 가득 찰 때이며, 미국의 경우 그 한계는 일요일법이 제정될 때 도달한다.

일요일 법이 제정될 때 미국은 그 잔을 가득 채우게 될 것이며, 국가적 배도는 국가적 파멸로 뒤따르게 될 것이다. 우리가 고찰하고 있는 그 문단은 “범죄가 거의 그 한계에 이르렀”으며, “큰 공포가 곧 인간들에게 닥칠 것이다”라고 말한다. 요한계시록 11장에서 “큰 지진의 때”인 일요일 법에서 “그 성의 십분의 일이 무너졌”으며, “보라, 셋째 화가 속히 이르는도다” 하였고, 또 “일곱째 천사가 나팔을 불매”라고 하였다. 셋째 화는 일곱째 나팔이며, 그것은 일요일 법에서 “큰 공포”를 가져오며 이른다. 그 시점에서 “끝은 매우 가까우며”, 그것은 “압도적인 뜻밖의 일”로 임한다. 일요일 법이 제정될 때 유예 기간의 잔도 교황권을 위하여 채워지는데, 이는 그때 요한계시록 18장의 둘째 음성이 “내 백성아, 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말기 위하여 그에게서 나오라. 그의 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라. 그가 너희에게 갚은 그대로 그에게 갚고 그의 행위대로 갑절이나 갑절로 갚으라. 그가 가득 채운 잔에 그에게 갑절로 채우라”고 선포하기 때문이다.

그 역사는 일요일 법령에서 시작되며, 교황권이 “크게 분노하여 나아가 많은 사람을 멸하며 아주 없애려 할” 때의 상징적 기간을 나타낸다. 이는 “마지막 날들에는 많은 순교자들이 있을 것”이기 때문이다. 교황권을 격노하게 하는 것은 “동쪽과 북쪽에서 오는 소식” 곧 “그를 번민하게 할” 것이지만, “그는 그의 종말에 이를 것이요, 그를 도울 자가 없으리라.” 일요일 법령으로부터 교황권의 종말에 이르기까지, 하나님의 집행 심판의 첫 단계가 시작된다. 그 뒤를 잇는 둘째 단계는 일곱 마지막 재앙이며, 마지막으로 천 년의 밀레니엄이 끝날 때 악인들의 영원한 멸망이 뒤따른다. 하나님의 집행 심판의 역사는 전쟁의 문맥 속에 놓여 있다.

하나님께서는 십사만 사천 명에게 인을 치신 다음, 바벨론에서 그분의 다른 양 떼를 불러내시며, 그 다른 양 떼 역시 하나님의 인을 받는다. 다만 그들은 십사만 사천 명과 대조되어 “큰 무리”로 표상된다. 앞의 인용문에서 보아야 할 핵심 요점은 “하나님의 종들의 이마에 인치기까지 네 바람을 붙들고” 있다는 것이다. 일요일 법령의 때에 십사만 사천 명은 이미 인침을 받았고, “보라 셋째 화가 속히 이르는도다.” 그러나 하나님의 다른 양 떼의 마지막 한 사람까지 인을 받을 때에야 비로소 네 바람이 완전히 놓이게 된다.

우리가 “문턱에 서 있는” 그 “크고 엄숙한 사건들”은 “전쟁들과 전쟁의 소문들”로 표상되어 있다. 그것은 “우리 세상의 모든 것이 소요 가운데” 있고, 나라들이 “이미 민족을 대적하여 일어나고” 있을 때 일어나는 것으로 제시된다. 파니움은 다니엘 11장 15절의 “이상하고도 다사다난한 역사”를 표상하는데, 이는 16절, 곧 일요일 법으로 이어지고 그것을 도입하며, 그곳에서는 모든 “세상의 권세들”이 마지막 대전쟁을 위하여 그들의 군대를 집결시키는 “총력전”이 벌어진다. 그 “마지막 대전쟁”은 제3차 세계대전이며, 기원전 31년의 악티움 해전으로 표상된다.

다니엘 11장에서 1절과 2절, 그리고 10절부터 15절은 40절의 숨은 역사를 나타낸다. 40절은 1798년부터 1989년까지의 미국과 재림운동의 역사를 제시한다. 그 후로는 성경 예언에서 여섯째 왕국인 미국의 종말과 라오디게아적 제칠일안식일예수재림교회가 토하여 버림을 당하는 사건을 말하는 41절이 나올 때까지 침묵한다. 그 41절은 일요일법이며, 또한 16절이기도 하다. 1절과 2절은 1989년의 끝의 때를 밝히고, 그 시점부터 사탄적 세계주의자들을 격동시키는 여섯 번째 부유한 대통령에 이르기까지의 미국 대통령들을 지목한다. 2절은 역사를 2016년 도널드 트럼프의 당선까지 이끌고, 이어 3절은 성경 예언의 일곱째 왕국인 알렉산더 대왕으로 대표되는 열 왕의 역사를 다루는데, 그들은 곧 닥칠 일요일법 위기에서 자기들의 나라를 교황권에 넘겨 준다.

10절은 1989년을 종말의 때로 규정하며 마무리되고, 11절과 12절은 우크라이나 전쟁을 제시하여 푸틴과 러시아가 전쟁에서 승리하겠지만 그 승리로 이익을 얻지는 못할 것임을 밝힌다. 우크라이나 전쟁은 2014년에 시작되었는데, 이는 트럼프의 첫 선거운동이 시작되기 한 해 전이었다. 이 절들은 도널드 트럼프가 여덟 번째 대통령(곧 그 일곱에 속한 자)이 되기 위한 세 번째 선거운동을 시작함에 따라 그의 (정치적) 부활로 이어진다. 13절은 15절에서 파니움에서의 승리에 앞서 트럼프가 겪는 정치적 투쟁을 밝히고, 14절은 파니움 전투 동안 15절에서 그의 승리에 이르기까지 전개되는 역사, 곧 죄의 사람이 정치사에 공공연히 침입하기 시작하는 역사를 다룬다. 교황권이 예언사에 침입할 때, 두로의 창녀가 노래하기 시작하고 그 환상이 확립된다.

기원전 200년 파니움에서의 승리 뒤에는, 기원전 167년 모딘(‘항의’를 의미)에서 일어난 마카비의 ‘반란’이라는 이정표가 뒤따랐다. 기원전 164년에 마카비는 성전을 재봉헌했고, 안티오코스 에피파네스가 사망하여 그리스 종교적 영향에 맞선 마카비 투쟁의 전환점을 이루었다. 기원전 161년부터 158년 사이에는 동맹 체결 작업이 시작되어 마무리되었다. 예언적 이정표들은 15절부터 23절까지의 역사 속에서 하스모네 왕조 안에서 반복된다.

23절의 로마와의 동맹은 직접적인 언급이지만, 15절에서는 기원전 167년, 164년, 161년, 158년의 네 가지 마카베오 이정표가 ‘동맹’의 역사가 그 절에 적용될 때에만 보인다. 16절에서 폼페이우스가 예루살렘을 정복했을 때, 그는 도시 내부에서 벌어지고 있던 내전에 직면했으며, 서로 대립하던 두 파벌은 모두 하스몬 왕조의 분파였다. 따라서 마카베오도 16절의 역사에 포함된다.

20절은 그리스도의 탄생을, 21절과 22절은 그리스도의 죽음의 역사를 가리킨다. 그러므로 그 역사는 바리새인들로 대표되는 하스몬 왕조의 계열과 연결된다. 15절부터 23절까지는 문자적 영화로운 땅과, 하나님의 진리를 수호한다고 자처했지만 배도한 개신교와 마찬가지로 결코 하나님의 대표가 아니었던 하나님께 속한 유다의 배도한 백성을 지적한다.

화잇 여사는 “다니엘서 11장이 성취되는 과정에서 일어난 역사의 많은 부분이 반복될 것”이라고 우리에게 알려 준다. 하스몬 왕조로 대표되는 예언의 계통은, 대통령들 가운데 부유함에서 여섯 번째로 꼽히는 대통령이 나선 세 번째 대선 캠페인에서 시작되는, 배도한 개신교의 뿔을 보여 주는 예언의 계통을 나타낸다. 트럼프는 대선에 세 번 출마하며, 첫 번째와 마지막 출마에서는 승리하지만, 두 번째에는 13이라는 숫자로 상징되는 반역이 2020년의 도난당한 선거를 가리킨다. 그때 세상은 두 부류로 나뉘는데, 한 부류는 2020년을 볼 수 있고, 다른 부류는 눈이 멀어 있다. 이것은 짐승의 우상이 형성되는 가운데 재림교인들에게 은혜의 시기 종결에 앞서 임하는 큰 시험을 상징한다.

지금 “진행 중”인 전진하는 “준비들”과 “움직임들”, 그리고 “짐승에게 우상을 만드는 결과를 가져올” “사건들”, 곧 “이 마지막 날들을 위한 예언의 예측들을 성취하게 할” 사건들에는 다니엘 11장 15절부터 23절까지에 나오는 하스몬 왕조의 이정표들이 포함되어 있다. 배도한 개신교를 대표하는 배도한 하스몬 왕조는, 각성주의를 내세우는 신세계 질서에 맞서 자신의 MAGA-주의를 선동하고 그것에 참여하는, 여섯 번째이자 여덟 번째 공화당 대통령 도널드 트럼프에 관한 증언 속에 짜여 들어가 있다.

다니엘서 11장 2절에서 트럼프의 증언은 2020년까지 미치며, 그의 선거운동과 첫 임기를 포함한다. 이어 13–15절은 그의 세 번째이자 마지막 선거운동, 승리, 그리고 마지막 임기를 가리킨다. 두 임기 사이에는, 요한계시록 11장이 공화당의 뿔이 죽임을 당해 길거리에 사흘 반 동안 죽은 채로 놓여 있었다고 밝힌다. 이러한 트럼프의 역사적 흐름은 다니엘서 11장에서 그의 대통령직의 시작과 끝을 연결한다. 그러므로 도널드 트럼프의 증언은 다니엘서와 요한계시록 두 책 모두에 있으며, 두 책 모두에서 11장에 위치해 있다.

그 세 개의 부분적 줄기들을 함께 모으면 트럼프의 완전한 역사가 제6대이자 제8대 대통령으로서임이 드러나며, 그것들은 "진리"의 표식을 바탕으로 구조화되어 있다. 그것들은 다니엘서와 요한계시록에서 나오며, "말세와 관련된 다니엘서의 부분"과 일치하는 하나의 역사적 줄기를 형성한다.

다니엘서의 그 부분은 은혜의 때가 끝나기 직전에 유다 지파의 사자에 의해 봉인이 풀리는 것이며, 그러므로 십사만 사천의 인치는 기별의 한 요소이다. 그러나 2020년에 두 증인이 죽임을 당하는 데 관한 예언적 이정표들을 보려면 영적인 20/20 시력이 필요하다.

다니엘서 11장 15절은 파니움 전투와 하스몬 왕조의 계보를 나타내며, 이는 실제 전투로 성취되었고, 따라서 배교한 개신교의 종교와 글로벌리스트의 뉴에이지 종교 사이의 영적 전쟁을 예언적으로 상징한다. 기원전 200년에 일어난 파니움 전투는 공화주의 뿔의 전투를 상징하고, 마카베오 반란이 보여 주는 투쟁은 배교한 개신교의 뿔의 전투를 상징한다. 비록 마카베오의 반란은 기원전 167년에 일어났지만, 예언적으로는 기원전 200년의 공화주의 뿔의 전투와 상응하는데, 예언에서 그 뿔들이 서로의 역사와 평행을 이루기 때문이다.

15절은 곧 다가올 일요일 법령에 바로 앞서 있으며 그 법령으로 이어지게 하는 예언적 역사를 나타낸다. 그러므로 그것은 인침의 기별에 담긴 능력이 하나님의 말세 백성에게 영원히 인을 새기는, 십사만 사천이 인침을 받는 때의 바로 그 지점을 가리킨다.

그 진리의 인봉을 떼시는 분은 유다 지파의 사자이시며, 그 진리는 예수 그리스도의 계시이다. 십사만 사천은 "어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는" 자들이며, 그분이 15절의 인봉을 떼실 때, 유다 지파의 사자는 자신의 마지막 때의 백성을 파니움으로 인도하셨다. 예수님은 십자가를 지시기 직전에 제자들을 파니움으로 데려가셨을 때, 인침 과정에서 바로 이 점을 보여 주셨다.

그리스도께서는 제자들과 함께 파니움에 서 계셨을 때, 자신의 교회가 베드로의 고백 위에 세워질 것이며 "지옥의 문들"이 그것을 이기지 못할 것이라고 그들에게 가르치시면서, 파니움의 전쟁을 특별히 언급하셨다. 예수께서는 파니움 전투가 나타내는 전쟁을 밝혀 주셨다. 파니움 전투는 15절이고, 16절은 악티움 전투다. 그리스도께서는 그분의 죽음이 일어나기 직전에 파니움에 서 계셨다.

파니움에서 일요일 법령에 이르는 역사는 땅의 짐승의 두 뿔인 개신교주의와 공화주의의 정치적·종교적 투쟁의 역사이다. 이 두 세력은 모두 2020년에 무저갱에서 올라온 무신론적 짐승에게 공격을 받았으며, 세계주의의 정치적·종교적 신들에 맞선 그 두 뿔의 전쟁은 11절부터 16절까지의 역사 속에 표상되어 있다.

2014년에 시작된 우크라이나 전쟁으로부터, 2015년에 시작된 도널드 트럼프의 첫 번째 대통령 선거 운동에 이르기까지, 2020년 두 뿔의 죽음에 이르기까지, 2023년의 부활에 이르기까지, 2022년 11월 15일에 시작된 트럼프의 세 번째 선거 운동에 이르기까지, 그 역사는 13절에서 15절에 이르게 된다. 그 절들에서 하나님의 예언의 말씀에 의해 드러나는 역사는 십사만 사천을 인치는 예언적 진리들을 나타낸다.

그 진리들은 마태복음 16장과 17장에서 그리스도께서 가이사랴 빌립보를 방문하신 사건에서 예증되었다. 그 구절들에서 죄의 사람이 두로의 음녀의 노래를 부르며 예언의 역사로 돌아오고, 그렇게 함으로써 묵시를 확립하여 그 구절들을 한밤중의 외침의 맥락에 놓는다. 이는 묵시가 없는 곳에서는 백성이 멸망하기 때문이다.

눈이 있으나 보지 않고, 귀가 있으나 듣기를 거부하는 자들은 "기름"이 없는 미련한 라오디게아 처녀들이다. 그 "기름"은 은혜의 시간이 끝나기 직전에 예수 그리스도의 계시가 봉인이 풀릴 때 생겨나는 지식의 증가를 말하며, 또한 호세아서에 따르면 지식을 거부하고 배척하는 하나님의 백성은 멸망할 것이다.

우리는 다음 글에서 이 연구를 계속할 것이다.