제40절의 숨겨진 역사 - 숫자 9

베드로는 파니움(가이사랴 빌립보)에 있는데, 이때는 베드로와 요한과 야고보만 예수님과 동행했던 세 차례의 여정 중 두 번째 여정을 불과 엿새 또는 여드레 앞둔 시점이다. 첫 번째는 야이로의 열두 살 된 딸의 부활을 통해 그분의 능력이 드러난 사건이었고, 두 번째는 변화산에서 그분의 영광이 드러난 사건이었으며, 세 번째는 겟세마네에서 그분의 고난이 드러난 사건이었다. 11장의 파니움에서 베드로는 16절의 십자가 바로 앞에 배치되어 있다. 그 산은 세 제자만 따로 동행했던 세 차례 여정의 중간 지점이었다. 그 산에서는 하늘 아버지께서도 세 차례 중 두 번째로 말씀하셨다. 아버지께서는 세례 때, 그 산에서, 그리고 십자가 직전에 말씀하셨다. 베드로는 세 가지 특정 사건의 중간 지점에 두 차례 위치한다. 그는 또한 마태복음 11장부터 22장까지의 중간 지점이기도 하다.

변화산에서의 경험은 개선 입성에 앞서 있었으며, 개선 입성은 제물을 예루살렘으로 실어 나르도록 나귀를 풀어 주는 일로 시작되었다. 이는 아브라함의 나귀가 예루살렘 성전의 옛 터인 모리아산에서 제물을 바치는 데 쓸 나무를 실어 나른 것과 같았다. 레위기 23장의 흐름에서 나팔절은 나귀를 풀어 주는 일을 나타내므로, 변화산에서의 경험은 개선 입성에 앞서 있었고, 그리하여 베드로는 오순절 절기와 상응하는 레위기 23장의 삼십 일간의 역사 속에 놓이게 된다. 그 삼십 일 동안 용맹한 제사장 팔십 명의 대열에 들어갈 후보자들에게 성전(중간 시험)이 주어진다. 웃시야 왕이 성소에서 반역한 일에 관한 증언에서 그 팔십 명의 제사장은 용맹한 자들로 지칭되는데, 이는 참여하지 않은 제사장들도 있었음을 시사한다.

용감한 제사장들은 어린양이 어디로 인도하시든지 그를 따르는 자들이다.

유다 지파의 사자는 그분의 백성을 지성소로 인도하시고, 그들이 언약궤 안을 들여다보며 그곳에서 죄를 도말하는 마지막 사역을 수행하고 계시는 대제사장을 깊이 생각하게 하신다. 베드로는 2023년 12월 31일에 부활하였으며, 그 후 예언의 외적 이상을 확립하는 데 로마가 맡은 역할에 관한 기초 시험에 직면하였다. 이어 베드로에게 성전의 두 번째 시험이 이르렀으며, 바로 그 지점에서 내적 노선의 이상이 다니엘서 10장의 거울 이상으로 나타난다.

베드로는 2020년 7월 18일에 그의 주를 부인하였고, 그것도 세 번이나 그렇게 하였다.

베드로는 두 부류의 예배자들을 대표하였다.

그 세리는 의롭다 하심을 받고 자기 집으로 돌아갔다.

아벨과 세리는 믿음으로 말미암는 칭의의 상징이다.

1888년의 기별에는 요한계시록 18장의 천사가 내려오는 일이 수반되었다.

세리 베드로는 믿음으로 의롭다 하심을 받는 영혼을 나타내며, 믿음으로 말미암는 칭의는 셋째 천사의 기별이다. 이는 뉴욕의 거대한 건물들이 무너져 내리고 요한계시록 18:1–3이 성취된 9/11에 도래한 라오디게아 기별이다. 그때 늦은 비가 조금씩 내리기 시작했으며, 십사만 사천 명에게 인 치는 일이 시작되었다. 십사만 사천 명에게 인 치는 기간이 끝나는 때에, 요한계시록 18장의 천사가 천사장 미가엘로서 내려와 세 가지 시험을 통해 베드로를 부활시켰다. 첫 번째 시험은 2023년 12월 31일에 시작되었으며, 로마가 다니엘서 11장 14절에 나오는, 그 환상을 확립하는 세력이라는 근본 진리를 나타냈다. 그 환상은 예언의 외적 노선을 나타내는 하존 환상이며, 솔로몬은 이것이 생명이냐 죽음이냐의 문제라고 말한다.

화잇 자매가 초기 이상들에서 묘사했듯이, 베드로의 두 번째 시험은 믿음으로 지성소에 들어갈 것을 요구하는 성전 시험이다. 그녀는 그곳에서 제칠일 안식일 계명이 다른 아홉 계명보다 더 밝게 빛나는 것을 보았다. 심판이 시작될 때의 그 교리는 마지막 날들, 곧 심판이 마무리되는 동안 다른 예언적 교리들보다 더 밝게 빛나는 성육신의 교리를 표상한다. 하나님이신 그리스도께서 죄를 알지 못하셨음에도 타락한 죄 있는 육신을 친히 취하신 성육신은 여러 가지 예증으로 표상된다. 그중 가장 중요한 것은 일곱 때의 교리이다. 일곱 때의 교리는 밀러의 예언적 발견들의 알파였으며, 1856년에는 밀러주의 역사의 오메가 교리를 표상하는 교리였다. 이 역사에서 빌라델비아적 밀러주의 재림운동은 7년에 걸쳐 반역하여 1863년에 라오디게아적 제칠일안식일예수재림교회가 되었다.

에스겔 37장의 두 막대기는 북방 왕국과 남방 왕국에 대한 두 개의 2,520년 심판을 나타낸다. 북방 왕국은 인간의 육체를 나타내고, 남방 왕국은 그리스도의 마음과 연합하도록 설계된 마음을 나타낸다. 그러므로 신성이 인성과 연합하게 되는 것이다. 이것이 곧 성육신의 교리를 단순화하여 나타낸 표상이다. 일곱 때는 밀러 운동 역사의 알파와 오메가였으며, 그것이 성육신을 나타내는 것처럼, 또한 1844년의 알파 안식일 교리와 관련하여 제칠일안식일예수재림교회 역사의 오메가이기도 하다. 하나는 제칠일 안식일의 표징이요, 다른 하나는 제칠년 안식일의 표징이다.

베드로의 이름은 파니움에서 바뀌는데, 이는 선택된 백성과 맺은 첫 언약에 대한 아브라함의 표상의 두 번째 단계였으며, 베드로는 자신의 두 번째 단계에서 선택된 백성과 맺은 마지막 언약의 대표자가 된다. 그것은 열한 장에서 스물두 장에 이르는 장들의 계보에서 두 번째 단계이며, 또한 베드로와 야고보와 요한이 다른 제자들에게서 떠나 예수와 함께 갔던 세 번 가운데 두 번째요, 하늘 아버지께서 말씀하신 세 번 가운데 두 번째이다. 네로의 계보는 라피아 전투와 파니움 전투 사이의 중간점에서 끝나는데, 이는 그것이 기원전 457년과 1776년에 시작된 다른 두 개의 250년 기간과 일치하기 때문이다. 기원전 457년은 기원전 207년에 끝났고, 1776년은 2026년에 끝난다. 베드로는 기원전 207년, 2026년, 313년, 그리고 나귀를 푸는 일의 세 번째이자 시금석이 되는 시험에 앞서는 성전 시험에 해당하는데, 이것은 나팔절로 표상된다.

베드로의 시험은 그리스도를 따라 지성소로 들어가는 것이며, 그의 일은 내슈빌의 불덩이들에 관한 기별을 바로잡고, 이어서 그 바로잡힌 기별을 선포하는 것이다. 베드로의 내슈빌의 불덩이들에 관한 기별은 오순절의 기별이며, 그 기별은 처음에는 다락방에서, 그 후에는 성전에서 제시되었다. 그는 내슈빌의 불덩이들과 라피아 전쟁의 성취를 밝히는 자신의 기별을, 바니움 전쟁과 연관하여 제시하는데, 그 바니움 전쟁은 16절의 일요일 법령에서 악티움 전쟁이 된다. 16절의 일요일 법령은 또한 41절과 22절의 일요일 법령이기도 하다. 이 세 절은 또한 교황권이 538년에 지배권을 장악하고 제3차 오를레앙 공의회에서 일요일 법령을 통과시킨 31절과도 일치한다. 31절로 이끄는 절들은 538년의 일요일 법령으로 이어진 이정표들을 밝혀 주며, 임박한 일요일 법령에 앞서는 역사를 예표한다.

“깃딤의 배들”은 반달족을 대표하였으며, 이들은 또한 요한계시록 8장의 둘째 나팔로도 표상된다. 로마의 점진적인 몰락은 330년에 콘스탄티누스가 왕국을 동서로 분할하였을 때 시작되었다. 그는 그 후 그것을 자신의 세 아들에게 나누어 주었다. 악티움 전투 이래로 무적이었던 로마 제국은 그때에 두 부분으로, 그다음에는 세 부분으로 분할되었으며, 이어서 요한계시록 8장의 처음 네 나팔은 서방 로마를 476년에 종결로 이르게 한 적들의 맹공을 나타내었다. 콘스탄티노플에 있던 동방 로마는 다섯째와 여섯째 나팔의 끝, 곧 첫째와 둘째 화의 시작까지 존속하였다. 첫째 화의 150년이라는 때의 예언은 둘째 화의 때의 예언이 시작된 바로 그 날짜에 끝났다.

바벨론은 하룻밤 만에 무너졌다. 어쩌면 고레스가 먼저 강의 물길을 돌려야 했고 그 일에는 어느 정도 시간이 걸렸다고 반론할 수도 있겠지만, 바벨론의 멸망은 하룻밤 사이에 이루어진 반면 로마의 멸망은 1,123년에 걸쳐 진행되었다. 그 기간에는 로마 제국의 점진적인 쇠망을 보여 주는 구체적인 예언적 이정표들이 있었으며, 이교 로마 제국은 538년에 교황권을 성경 예언의 다섯째 왕국으로 보좌에 앉히는 일을 함으로써 미국을 예표한다. 교황권은 다니엘 11장 16절의 일요일법이 제정될 때 보좌에 앉혀진다. 미국이 수행하는 일을 예표하는 이정표들은 이교 로마가 점진적으로 쇠망하는 과정의 이정표들에 나타나 있다.

깃딤의 배들은 로마에게 재정적 재앙을 상징하였으니, 반달족의 해군이 지중해의 해상 교통로에 큰 파괴를 가져왔기 때문이다. 말일에 이슬람은 땅의 왕들에게 재정적 재앙으로 묘사된다. 반달족과 그들의 배들은 둘째 나팔의 세력이었으며, 세 화는 이슬람적 나팔 세력들이다. 첫째는 아라비아였고, 둘째는 터키이며, 셋째는 전 세계적이다.

배들은 경제적 권세의 상징이며, 성경에서 다시스의 배들은 경제적 권세를 나타내는 최고의 상징들이다. 그 배들은 바다 한가운데서 노한 동풍에 의해 침몰되는데, 성경에서 이슬람은 동방의 자손들이다. 예언적 사건들의 연속에서 이슬람이 언급될 때 그것은 경제 위기를 산출한다. 이슬람은 발람과 함께 암나귀로 표상되는데, 이는 성경에서 이스마엘이 처음 소개될 때 “들사람”으로 번역되는 히브리어 단어이다. 이스마엘은 예언적 차원에서 이슬람의 조상이며, 이것은 이스마엘의 아버지로서의 아브라함을 부인하는 것이 아니라, 이스마엘의 열두 지파가 성경에서 동방의 자손들로 알려지게 되기 때문이다.

말세에 거짓 선지자로서의 미국을 상징하는 발람은 자기 나귀를 세 번 때리는데, 이는 이슬람의 세 차례 공격을 나타낸다. 9/11은 그 첫 번째 공격이었으며, 분쟁의 거센 동풍이 부는 가운데 동방에서 올라오는 인치는 천사가 도래했음을 나타냈다. 이슬람의 두 번째 공격은 두 부분으로 이루어지는데, 두 번째 단계는 두 배가 됨을 나타내기 때문이다. 2023년 10월 7일, 이슬람은 문자적 이스라엘을 예기치 않게 공격했으며, 테네시주 내슈빌이 이슬람의 예기치 않은 공격을 받게 되면 영적 이스라엘도 공격을 받은 것이 될 것이다. 발람의 이야기에서 두 번째 이정표는 두 포도원 사이에 나타났으며, 만군의 여호와의 두 포도원은 고대의 문자적 이스라엘과 현대의 영적 이스라엘인 미국이었다. 발람의 세 번째 이정표는 나귀가 말했을 때였으며, 9/11에 시작된 십사만 사천 명의 인침 기간의 끝을 나타내는 말하는 행위의 상징은 미국이 용처럼 말하는 일요일 법령이다. 요한계시록 11장의 큰 지진은 바로 그 일요일 법령이며, 그때 셋째 화가 속히 이르고, 미국과 나귀와 스가랴가 말한다.

침례 요한의 아버지는 다윗이 성전에서 봉사하도록 세운 제사장들의 스물네 반열 중 여덟째 반열에 속해 있었다. 제사장 사가랴는 믿지 않은 까닭에 아들 요한이 태어날 때까지 말을 못하게 되었으며, 숫자 8(제사장직의 상징)의 표상이다. 일요일 법령의 때에 침례 요한으로 표상되는 마지막 세대의 제사장들은 요한의 아버지 사가랴가 예표한 대로 말하게 될 것이다. 그리스도께서는 요한이 엘리야임을 밝히셨으며, 엘리야의 마지막 때의 기별은 사가랴와 요한의 경우처럼 아버지와 자녀의 관계로 표상된다. 요한은 예레미야에 의해 예표되었는데, 예레미야는 자신이 돌아오면 하나님의 입이 될 것이라는 말씀을 들은 바 있었다.

예레미야는 2020년 7월 18일의 첫 번째 실망을 애통해하고 있었으며, 그가 돌아오면 일요일 법령 때 하나님의 입이 될 것이었으니, 이는 그가 하박국의 예언적 기별을 제시할 때였다. 그 기별은 더디는 듯하였으나 마침내 “말할” 것이었다. 예레미야, 그러므로 요한, 그러므로 베드로는 이슬람의 나귀가 말하고 미국이 용처럼 말하는 그 시점에 하박국의 기별을 말해야 할 것이었다.

가이사랴 빌립보, 곧 파니움에 있는 베드로는 십자가, 곧 일요일 법령으로 이어지는 개선 입성이 뒤따르게 될 “산”이라는 이정표에 앞선 시기에 있다. 이 시기는 교황과 그의 대리 세력인 미국의 승리로 끝나는 파니움 전투로 표상된다. 파니움은 세 차례의 대리전 중 세 번째이며, 첫 번째 대리전은 1989년 베를린 장벽에서 종결되었고, 마지막인 세 번째 대리전은 정교분리의 “장벽”이 허물어질 때 종결된다. 1989년은 제2차 세계대전이 끝날 무렵 시작된 “냉전”이라는 대리전이 절정에 이른 해였으며, 파니움은 악티움 전투로 표상되는 제3차 세계대전 때 끝나는 냉전을 나타낸다. 세 차례의 대리전 중 첫 번째와 세 번째 이정표의 중간에는 11절과 12절에 나오는 라피아 전투로 표상되는, 우크라이나에서 벌어지는 실제 전쟁이 있다.

파니움은 제3차 세계대전으로 이어지는 냉전으로, 제2차 세계대전이 끝날 때 시작되어 마지막 때인 1989년에 끝난 냉전으로 표상된다. 10절과 1989년, 11절 및 12절과 2014년에 시작된 우크라이나 전쟁, 그리고 13~15절과 현재 MAGA주의와 세계주의 사이에서 벌어지는 냉전으로 표상되는 이정표들에는 교황권과 미국 사이의 동맹을 나타내는 세 명의 대통령이 있었다.

로널드 레이건은 사탄적인 파티마 예언에 비추어 볼 때 보수적인 교황이었던 요한 바오로 2세와 비밀 동맹을 맺고 있었으며, 10절의 예언적 역사와 연관되어 있다. 오바마의 대통령 재임기는 11절과 12절에 나오는 라피아 전투의 역사와 상응한다. 그의 재임 중에는 상징적인 교황이 두 명 있었는데, 이는 두 번째 이정표가 이중화를 나타내기 때문이다. 13절부터 15절까지의 세 번째 이정표에서 교황은 미국 출신의 첫 교황이다. 우리는 처음에 레오 교황이 요한 바오로 2세로 예표된 보수적인 교황이라고 가정했지만, 삼중 적용이라는 예언적 적용에 따르면 세 번째 이정표는 앞선 두 차례 성취의 특징을 지니므로, 레오는 보수적인 요한 바오로 2세이자, 종교재판소의 수장을 지냈으며 오바마 재임 중 워크 성향의 교황 프란치스코를 위해 사임한 베네딕토 16세이다.

첫 번째 대리전은 한 절로, 두 번째 대리전은 두 절로, 세 번째 대리전은 세 절로 표상된다. 1989년에 끝난 냉전은 제2차 세계 대전의 종결과 함께 시작되었으며, 악티움 해전으로 표상되는 제3차 세계 대전은 파니움 전투로 표상되는 냉전의 종결과 함께 시작된다. 세 차례의 세계 대전은 세 차례의 대리전과 마찬가지로 예언의 삼중 적용과 관련된 원리들의 지배를 받는다. 제2차 세계 대전의 종결과 함께 시작된 냉전은 1945년의 루스벨트로부터 여덟 번째 대통령인 레이건 때 끝났다. 레이건은 마지막 때인 1989년에 트럼프(그는 그 일곱 중에 속한 자이다)로 이어지는 여덟 명의 대통령 계열을 시작했다. 트럼프의 냉전은 그가 대통령 선거 출마를 선언하고 세계주의자들을 격동시킨 2015년에 시작되었으며, 이는 다니엘서 11장 2절의 성취였다. 그 냉전은 일요일 법령이 제정될 때 끝나며, 그 법령은 로마가 최고의 통치권을 행사하기 전에 넘어야 할 세 번째 장애물인 악티움 해전이다.

루스벨트는 레이건에 이르는 여덟 대통령의 시작이었고, 레이건은 트럼프에 이르는 여덟 대통령의 시작이었다. 루스벨트는 제2차 세계대전을 나타내는 인물로, 1945년 4월 12일에 사망했으며, 그 뒤 유럽 전쟁이 끝난 5월 8일과 태평양 전쟁이 끝난 9월 2일에는 트루먼이 대통령이었다. 유럽 전쟁은 주로 육전이었고 태평양 전쟁은 해전이었는데, 이는 파니움이 육전을 나타내고 악티움이 해전을 나타내는 것과 같다. 처음의 일은 마지막의 일을 예시하며, 여덟 대통령으로 이어지는 순서는 다니엘서 11장 2절과 3절의 증언뿐 아니라 여덟째가 일곱에 속한다는 수수께끼에 근거하여 확립된다. 요한계시록 13장에 나오는 땅에서 올라온 짐승의 역사가 시작될 무렵, 제1차 및 제2차 대륙회의에서는 의장의 임기가 일곱 차례 있었다. 그 역사 속에서 조지 워싱턴은 총사령관으로 임명되었다. 최초의 정식 대통령인 워싱턴이 제2차 대륙회의에서 임명된 것은, 바로 그 시초에 워싱턴이 일곱 대통령에 속한 여덟째였음을 상징한다.

첫 번째 대통령은 최초의 일곱 대통령에 속한 여덟째였으며, 마지막 대통령은 그 일곱에 속한 여덟째이다. 제사장 사가랴는 요한이 태어날 때, 나귀가 말할 때, 그리고 땅에서 올라온 짐승이 말할 때 말한다. 바로 이 지점에서 하박국의 묵시 역시 말한다. 일요일 법령 때의 십사만 사천 명의 기치를 예표하는 요한의 탄생은 제사장 사가랴의 마지막 세대이다. 사가랴는 제사장의 스물네 반열 중 여덟째 반열에 속해 있었다. 일요일 법령 때 사가랴(제사장들)가 말하며, 그때 이슬람(나귀)이 말하고 미국이 용처럼 말한다. 그 이정표에서 교황권의 치명상이 치유되고, 그녀는 일곱에 속한 여덟째가 된다. 트럼프 역시 일곱에 속한 여덟째이며, 일요일 법령 때 완성되는 짐승의 우상을 만드는 이는 바로 그이다. 그때 십사만 사천 명의 제사장단은 하나님의 입이 되어 셋째 천사의 큰 외침으로 그 기별을 전한다. 그 제사장단은 일곱에 속한 여덟째 교회이다.

루스벨트는 1989년의 마지막 때로 이어지는 여덟 명의 대통령 가운데 첫 번째이며, 제2차 세계 대전에서 1989년에 끝나는 냉전으로의 전환을 나타낸다. 트루먼 대통령은 루스벨트의 뒤를 이었으며, 제2차 세계 대전을 이루었던 땅과 바다의 전투들이 끝났을 때 통치하고 있었다. 트루먼은 1945년 10월 24일 국제 연합이 출범했을 때 대통령으로서 통치하고 있었다. 루스벨트와 트루먼의 관계는 1945년이라는 해를 통해 확립된다. 두 사람 모두 그해에 대통령이었으며, 그해에 두 갈래로 이루어진 전쟁인 제2차 세계 대전이 끝났고, 국제 연합이 창설되었으며, 냉전이 시작되었다.

1989년에도 1945년과 마찬가지로 두 명의 대통령이 있었다. 로널드 레이건과 조지 부시 1세였다. 레이건은 냉전을 종식시켰고, 조지 부시 1세는 1990년 10월 1일 “제45차” 유엔 총회 연설에서 자신은 무엇보다도 세계주의자라고 선언하면서 “신세계 질서”의 구축에 관해 말했다. 그는 그 연설에서 이렇게 밝혔다. “이 암흑의 기계들을 그것들이 마땅히 속해야 할 암흑시대에 남겨 두고, 신세계 질서와 오랜 평화의 시대를 향한 역사적 움직임을 완성하기 위해 전진하는 일은 우리 손에 달려 있습니다.”

이 연설에서 부시는 그 개념을 탈냉전 이후의 협력, 걸프 위기(이라크의 쿠웨이트 침공), 유엔의 강화, 그리고 법치에 기초한 국가들의 새로운 동반자 관계와 연결지었다. 제41대 부시 대통령은 그보다 몇 주 앞선 1990년 9월 11일 상·하원 합동회의 연설에서 “신세계 질서”라는 표현을 대중적으로 확산시켰다.

부시가 자신의 UN 연설을 최근의 냉전 종식을 “암흑시대”라는 표현으로 규정한 맥락 속에 두었다는 사실에 주목하라. 암흑시대는 끝의 때인 1798년에 종결되었고, 부시는 1989년이라는 끝의 때에 있었다. 그가 “신세계 질서”라는 구절을 처음 만들어 사용했을 때, 이슬람은 열방을 격분시키고 있었으며, 그 연설은 9/11에 행해졌다. 루스벨트부터 카터까지는 여덟 명의 대통령이었고, 레이건부터 트럼프까지도 여덟 명의 대통령이었다. 트럼프는 마지막 대통령이며, 그는 첫 번째 대통령에 의해 예표되었는데, 그 첫 번째 대통령은 처음 일곱 대통령의 여덟째였다.

1798년의 마지막 때는 교황권이 치명상을 입은 때를 가리키며, 교황권은 암흑시대에 유럽의 왕들 위에 군림하던 세력이었다. 요한계시록 17장에서 그 관계는 짐승을 타고 앉아 그 짐승 위에 군림하는 음녀의 모습으로 묘사된다. 1798년에 유럽 왕들의 지지가 철회되었고 짐승은 죽었다. 1799년에 교황은 유배지에서 사망했다. 1798년과 1799년은 가장 온전한 의미에서 마지막 때를 나타내는데, 이는 그리스도 시대의 마지막 때가 침례 요한의 탄생과 그로부터 6개월 뒤에 있었던 그리스도의 탄생으로 표시되는 것과 같다. 1990년에 부시가 한 발언은 부시가 마지막 때를 표시하는 두 대통령 가운데 두 번째 대통령임을 나타내며, 용의 세력인 세계주의를 향한 움직임을 표시한다. 부시의 상징성은 일요일 법령을 향한 한 단계를 표시하는데, 그 법령이 제정될 때 미국은 용처럼 말함으로써 성경 예언의 여섯 번째 왕국으로서의 존속을 마친다. 일요일 법령이 제정될 때 미국은 유엔의 목소리가 된다. 바로 그 맥락에서 이슬람은 열국을 분노하게 하고 있으며, 9·11이 표시된다. 1990년 9월 11일, 첫 번째 부시가 의회에서 자신의 세계주의 의제에 관해 연설했을 때, 그는 이슬람이 2001년 9·11에 다시 열국을 분노하게 할 때를 예표하고 있었지만, 그때의 대통령은 마지막 부시가 될 것이었다.

여덟 명의 대통령 가운데 첫 번째인 루스벨트는 1945년 제2차 세계대전의 종식을 알렸으며, 그 뒤를 이은 대통령은 국제연합의 출범을 이끌었다. 여덟 명의 대통령 가운데 첫 번째인 레이건은 1989년 냉전의 종식을 알렸으며, 그 뒤를 이은 대통령은 국제연합을 적극 지원했다. 여덟 명의 대통령 가운데 마지막 대통령은 자신이 2015년에 대선 출마 의사를 밝혔을 때 시작된 냉전을 끝내고 제3차 세계대전을 시작할 것이다. 그는 성경 예언의 여섯째 왕국을 성경 예언의 일곱째 왕국(유엔)의 머리로 전환시키고, 그런 다음 일요일 법령이 제정될 때 그 왕국을 짐승에게 넘겨주는 데 동의할 것이다.

제2차 세계대전이 지상전과 해전으로 이루어졌던 것처럼, 마지막 대통령도 냉전을 치르게 될 것이며, 이 냉전은 악티움 해전으로 이어지는 파니움의 지상전으로 표상된다. 일요일법이 시행될 때, 2015년에 트럼프가 세계주의자들을 자극하면서 시작된 냉전은 제2차 세계대전의 지상전과 해전으로 표상되는 제3차 세계대전으로 바뀐다. 제2차 세계대전이 끝난 뒤 다음 단계는 유엔의 세계주의였으며, 레이건과 부시 시기에 냉전이 끝났을 때에도 마찬가지였다. 먼저 일요일법이 시행될 때 미국이 종말을 맞는다. 그다음 부시의 “신세계 질서”가 일곱째 왕국을 등장시키며, 이 왕국은 즉시 자신의 권세를 여덟째 왕국에 넘겨주기로 동의한다.

첫 번째 부시와 마지막 부시는, 전자가 9/11 당시 의회에서 “신세계 질서”를 선언한 것과 후자가 2001년 애국법을 제정한 것으로 서로 연결되어 있다. 이 두 이정표는 모두 이슬람이 민족들을 분노하게 하는 맥락 속에 놓여 있다.

우리는 다음 글에서 이러한 것들을 계속 다루겠다.