Buku ya Danieli - Namba Mia Moja na Themanini na Mbili

Vesi za kumi na tatu na kumi na nne zinaonyesha historia ambayo Seleucus na Philip wa Makedonia walikuwa wakifanya muungano, nao ni mifano ya Marekani, ambayo ni jeshi la kwanza la wakala la Roma, na Makedonia (Ugiriki) ni ishara ya Umoja wa Mataifa. Katika historia hiyo ya awali, muungano wa mfalme wa kaskazini (Seleucus) na Philip (Ugiriki), unawakilisha historia inayoongoza hadi Vita vya Panium, ambavyo, karne mbili baadaye, jina la mji huo lilibadilishwa kutoka Panium na kuwa mji wa Kaisaria Filipi. Jina hilo la pande mbili la mji halikuwa ukumbusho wa muungano wa Seleucus na Philip wa Makedonia.

Zina “Caesarea Philippi” zafuma mu mpinduka ya muryane ya kaindi ka rongo kahulukilwe nge Paneas nangwa Panium. Ka rongo aka katangile kuhalulukwa nge Paneas bule kuzeha kwaako ku nyiina ya meya yaunene yeyiherekele ku mukishi wa Chigiriki Pan. Nyiina ya meya eyi, yayali liwihi lya kulemesa cha unene mu gihe cha kala, yayezhezenga mu Musinja wa Yordani.

Kĩmũrũ wa mũthamaki Herode Mũnene, hĩndĩ ya mĩaka ya mbere ya mĩtwe ya mbere ya mbere ya rĩu-rĩa-inĩ, ndũũrĩrĩ ĩyo yathondekithĩrĩrio mũno, yagĩthambĩrĩrio, na yakũrĩrĩrio mũno. Kaisaria Filipi yathaitirwo rĩĩtwa rĩu nĩ Herode Filipi, mũrũ wa Herode Mũnene. Eekire ndũũrĩrĩ ĩyo rĩĩtwa Kaisaria nĩ ũndũ wa gũtĩĩa Mũthamaki wa Aroma, Kaisari Augusito; na Filipi nĩ ũndũ wa we mwene; nĩguo ikĩhaithĩrwo Kaisaria Filipi. Nĩ ũndũ ũcio, “Kaisaria Filipi” nĩ gũcokanĩrĩria kwa “Kaisaria,” gũtũma kũoneke gũtĩĩa kwa Herode kwa Kaisari Augusito, na “Filipi,” gũtĩĩa Herode Filipi.

Mu buan a hrilhlâwkna lamah, Panium chu Seleucus leh Makedonia ram lal Philip inkawpna nên a inzawm a, chutih rual chuan Caesar leh Herod Philip inkawpna pawh a entîr bawk. Hêng inkawpna pahnihte hian Seleucus leh Philip hmanga an entîr Putin-a Russia tlûk hnu-a United States leh United Nations inkawpna an sawi a. Chutiang bawkin, Caesar leh Philip-te kha Rome aiawh an nih angin, anmahni hmanga an entîr Papacy, nu chu, leh United States, fanu chu, inkawpna pawh an entîr bawk. Anni hian United States-in “Roman thuneihna kut chemsen tûrin khawikhâwng pêl liam a” leh “Spiritualism nên kut inman tûrin thuk hmun pêl liam a” tih an hriattîr dûn a. Châng sawmlehparuk-a Sunday dân hmâ hian, inkawpna thum-pum chu a lo din tawh rêng a ni.

Panium ɨ́rɨna Pan, ɨ́rɨna Gríkia maabuurũri ma Nkulunkulu Pan, kɨrĩa gĩa gatagatĩ kĩa kũhooya kwa Aagiriki. Gĩtāũ kĩrĩa kĩaheanĩirwo mũhianĩ ũcio wa Aagiriki, Pan, gĩaamenyagĩrĩka o hĩndĩ ĩyo ta “Mĩrango ya Jahannamu,” na rĩrĩa Yesu aacookire kũu, ũhoro wake ũrĩa ũkwaria ũhoro wa “Mĩrango ya Jahannamu” ũmenyithagia ngũrano hagati ya mĩhianano ya kĩrĩwo na ya kĩhooya ya Gríkia (globalism), hamwe na Uprotestanti mũtiganiru ũrĩa ũgũthiĩ mbere mĩthenya ya mũthia. Ĩyo nĩyo mbaara ĩrĩa yarĩambĩrĩirwo mbere nĩ mũthamaki mũingĩ wa indo ũrĩa waheeyire ũthamaki wa Gríkia hinya mũstari-inĩ wa kerĩ. Nĩ mbaara ya nja ya gũthii thĩ yothe, na o hamwe nĩ mbaara ya thĩinĩ hamwe na United States.

Dîna globalîzmê, dîna ejdehayê ye, ku di şert û mercên me yên nûjen de dîna wokîzmê ye. Di sala 2020-an de, wê heywanê ku ji bîra bêbinê derdikeve, ya ku di Peyxama Yûhennayê de, beşa yanzdehan de, hatî nasandin, hêza xwe ya siyasî û ayînî eşkere kir û herdu qirnên heywana erdê kuşt. Ew bîra bêbinê jî, di nav tiştên din de, bi “Kanîya Pan” tê nîşandan, ya ku Çemê Urdun têde tê xwarin.

Di mîtolojîya Yewnanî de, Pan bi xwezayê, çolistanê, û muzîka gundewarî ve tê girêdan; û hebûna kaniyek ku ji bo wî hatibû terxankirin, ji bo perestdarên xwe girîngiyeke olî hebû. Xwedayê Pan pir caran bi ling, stûr, û guhên bizinê tê nîşandan. Pan wek xwedayê şivanan û keriyan dihat hesibandin, û gelek caran wek xwedayekî lîstikbaz û xapînok hate teswîrkirin ku di nav daristanan û çiyayan de dilîze. Wêneyê Pan wek xwedayekî bi lingên bizinê bi Daniel beşa heştan re li hev tê, ku li wir Yewnan wek nêr-bizinek tê nîşandan. Bizin li Yewnaniya kevn heywanek malî ya gelemperî bûn, û gelek caran li herêmên çiyayî yên ku bawer dikirin Pan tê de digere, dihatin dîtin. Ev teswîr bû taybetmendiyekî berbiçav di îkonografiya Pan de û di huner û edebiyata Yewnanî de ku vî xwedayî teswîr dikin de berdewam ma, tevî pereya neteweyî.

Yesu bwe yagenze mu Kayisaliya Firipo, yalaga nti “enzigi z’Omuliro gw’Okuzikirira” tezandisinge Kkanisa. Peetero kye yayogera ng’addamu ekibuuzo kya Yesu kitegeereddwa mu byafaayo n’obulombolombo bw’Ekikristaayo ng’“Okukkiriza kw’Ekikristaayo.”

Iri tsananguro ni ikomeye cane, kuko yerekana umwanya ukomeye cane mu gikorwa ca Yesu no mu gukura kwa tewolojiya ya Gikristo. Ivyo Petero yiremeye kuri Yesu ko ari we Mesiya, Umwana w’Imana nzima, bibonwa nk’umushinge w’ukwizera kwa Gikristo n’ibuye rigumya imfuruka ishengero ryubakiyeko. Amajambo ngo “kuri iri buye ni ho nzokwubaka ishengero ryanje” asobanurwa mu muco wa Gatolika ko yerekeza kuri Petero ubwiwe, uwo Yesu yita “ibuye” ishengero rizokwubakwako. Iri sobanuro ni ryo rishingiro ry’ubukuru bwa papa n’ububasha bwiwe muri tewolojiya ya Gatolika.

Li teolojîya Protestanan de, “kevir” ne wek ku ji bo Petrûs bi xwe were têgihiştin, lê wekî iqrara baweriyê ya Petrûs bi Îsa re wek Mesîh û Kurê Xwedê. Li gorî vê nêrînê, bingeha dêrê ne Petrûs e, lê ew iqrar e ku Îsa Mesîh e û Kurê Xwedê ye. Her çend şîroveya teolojîk cûda be jî, Iqrara Petrûs di Metta 16:13–20 de wek beşek navendî û bingehîn di baweriya Mesîhiyan de tê hesibandin, bi giranî li ser nasnameya Îsa wek Mesîh û Kurê Xwedê radiweste, û erk û armanca dêrê piştrast dike.

Mu kiganiro giheruka twatanze igice kivuye mu gitabo *The Desire of Ages*, aho Mushiki wa White agaragaza bimwe mu bibazo bifitanye isano no gusura kwa Kristo i Kayisariya ya Filipo. Kimwe mu bintu yerekana ni uko Kristo yari yarajyanye abigishwa kure y’ingaruka z’Abayuda kugira ngo abashe kubagezaho amasomo yo i Kayisariya ya Filipo.

२०२० जुलाई १८ मा, ख्रीष्टले २००१ सेप्टेम्बर ११ का चेलाहरूलाई लाओदिकीया अद्भेन्टवादको प्रभावबाट अलग गर्नुभयो। दस कुमारीहरूको दृष्टान्तमा भएको पहिलो निराशाले, उपहास गर्नेहरूको सभाबाट त्यस आन्दोलनलाई अलग गरायो, जुन सभालाई त्यसबेला पार गरिँदै थियो। यो सत्य मिलेराइट इतिहासमा १८४४ अप्रिल १९ मा पूरा भयो, र फेरि २०२० जुलाई १८ मा पनि। त्यसपछि ढिलो हुने समयको इतिहास प्रारम्भ भयो, र यसमा पहिलो र तेस्रो स्वर्गदूतहरूको आन्दोलन दुवैमा “सत्य” को छाप विद्यमान छ।

المێدییەی یەکەم، یەکەمین لە سێ نیشانەی ڕێگایە، و ئەو مێژوویە بە مەیوسبوونی گەورەی ٢٢ی ئۆکتۆبری ١٨٤٤ کۆتایی دێت، کە نموونەی «هەژاندنی گەورە»ی وەحی بەشی یانزەیە. دەستپێک، یەکەم پیتی ئەلفوبێی عیبرانی، مەیوسبوونێک دەنوێنێت، و کۆتایی، بیست و دووەمین پیتی ئەلفوبێی عیبرانی، هەروەھا مەیوسبوونێک دەنوێنێت. پیتی سیانزەهەم، کە یاخیبوون دەنوێنێت، مەیوسبوونی پاکیزەکچانی نەزان دیاری دەکات، ئەوانەی دۆخی لەدەستچووی خۆیان ئاشکرا دەکەن کاتێک بانگەوازەکە لە نیوەشەودا دیاری دەکات کێ ئامادەیی بۆ قەیرانەکە کردووە و کێ نەکردووە. بیست و دوو پیتی ئەلفوبێی عیبرانی هێمای یەکگرتنی خودایەتی لەگەڵ مرۆڤایەتی دەنوێنن کە لەناو ئەو مێژوویەدا ئەنجام دەدرێت، هەرچەندە مێژووی میلەریتی قادیشی یەکەم دەنوێنێت، و مێژووی ئێمە لە ئەمڕۆدا قادیشی دواهەم دەنوێنێت.

Migongo ibiri ni sambamba, lakini mmoja unawakilisha kushindwa kwa watu wa Mungu, na mwingine ushindi wa watu wa Mungu. Muda mfupi kabla ya msalaba, Yesu aliwaleta wanafunzi Wake Paniumu, kama vile alivyowaleta wanafunzi Wake wa siku za mwisho Paniumu; na kwa kufanya hivyo, aliruhusu kukatishwa tamaa kuwaondoa wanafunzi Wake wa siku za mwisho kutoka chini ya “mvuto unaotawala” wa Uadventista wa Laodikia, unaowakilishwa na “Uyahudi” katika historia ya Mathayo sura ya kumi na sita. Kwa kufanya hivyo, pia wakati huohuo aliwaleta wanafunzi Wake katika mgusano wa karibu zaidi na upagani, hivyo akiuwakilisha mazingira ya utendaji kazi ya wanafunzi Wake wa siku za mwisho, ambao sasa wanaishi katika udhihirisho kamili wa nguvu za kishetani unaowakilishwa na mifumo ya kisasa ya mawasiliano inayotumiwa kuuongoza ulimwengu mzima kuipokea alama ya mnyama.

Kesariya Filipi itihaas, Panium yudh itihaas saath-saath milta hai, aur पदहिन-तीन से पदहिन-पाँच ayat ke saath bhi. Masih aur uske chele, kruus ki chhaya mein khade the, jo uske antim-dinon ke chelon ke Ravivaar ke kaanoon ki chhaya mein khade hone ka pratik tha. Vahaan, पदहिन-तीन se पदहिन-पाँच ayat mein, jo Kesariya Filipi tha, aur saath hi Panium ka yudh bhi, jo wahi hai jahan aaj hum khade hain, Masih ne apne chelon ko us baat ke vishay mein sikhana aarambh kiya jo पदहिन-छह ayat mein hone wali thi.

Yesu ndapwaalile alondezi baandi pa lwakrushe, watangile pa kutuuka kule, nansha waikeleko katanci, eci calengele kwamba insita ya kwekela mu mulumbe wa cipendo ne lyashi lya kale ukufuma pa Julayi 18, 2020 ukufika pa Julayi 2023.

لە تەمموزی 2023دا، پەروەردگار دەرفەتی دەستپێکرد بۆ ئەوانەی لە ناڕەزایییەکەدا بەشدار بوون، تا باوەڕی خۆیان دەرببڕن. ئەو ئەمەی کرد بەوەی پەیامی حەزقیال سی و حەوتی کردەوە، کە پشتڕاستکردنەوەی پەیامی 11ی ئەیلوولی 2001 بوو. ئەوە ئەو پەیوەندیدانە بوو کە کاتی مۆرکردنەوە لە 11ی ئەیلوولی 2001ەوە تا یاسای یەکشەممەی نزیکهاتوو پێکەوە دەبەست. ئەوەش بەوەی ناڕەزاییی 18ی تەمموزی 2020ی لە ناو چوارچێوەی ڕاستیدا دانا، چونکە ئەوانەی ئامادەی بینین بوون، دەتوانین بناسن کە هەر بزووتنەوەیەکی چاکسازی بابەتێکی هەیە کە بە درێژایی مێژووی تایبەتی پیرۆزیاندا تێدەپەڕێت.

Mu masiku akumapeto, uthenga wa tsoka lachitatu unafika pa 11 Seputembala, 2001; ndipo kenaka kunalalikidwa uthenga wonama wa tsoka lachitatu umene unabala chikhumudwitso. Koma uthenga umene unawabweretsa kachiwiri ku moyo pambuyo pa masiku atatu ndi theka ali akufa, mafupa owuma ndi omwazikana, unali uthenga wa mphepo zinayi, umenenso ndi tsoka lachitatu.

Abaigishwa bo mu minsi y’imperuka bashobora kubona, nibahitamo kubona, ko ibimenyetso bitatu by’inzira by’ugushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bane ari insanganyamatsiko imwe kuri buri ntambwe, kandi ko ku ntambwe ya kabiri, ubugome bwo kwigomeka bugereranywa n’inyuguti ya cumi na gatatu y’inyuguti z’Igiheburayo bwahamije ubutumwa nk’“Ukuri.” Ikindi gihamya Uwiteka yatanze cyari mu kuba ugucika intege kwa mbere kw’imigendere y’ivugurura yabanje kwari gushingiye ku kwigomeka ku bushake bw’Imana bwahishuwe, haba ari Mose atakebeye umuhungu we, cyangwa Uzza akoze ku Isanduku, cyangwa Marita na Mariya bashidikanya ku ijambo rya Yesu ryerekeye urupfu rwa Lazaro. Umurongo rukumbi w’ivugurura utashyigikiye ukuri k’uko ugucika intege kwa mbere kwari gushingiye ku kutumvira wari umuryango w’ivugurura w’Abamilerite, ariko kandi icyo gihe byaranagaragajwe ko amateka y’Abamilerite yari afite ibimenyetso by’inzira by’imbere byari bishingiye ku kuri kw’uwa munani, ukomoka muri barindwi.

ئەو ڕاستییەی کە هەشتەم لە حەوتەکەیە، پێکهاتەیەکی سەرەکییە لە ئاشکراکردنی عیسای مەسیح کە ئێستا مۆرکراوەکانی دەکرێنەوە، و گواستنەوەی بزووتنەوەی میلیریتیی فیلادلفیا بۆ کڵێسای لاودیکیا نیشانەڕێیەک بوو کە دەستنیشانی ئەو کاتەی کرد کە بزووتنەوەی لاودیکیایی پەیامی فریشتەی سێیەم دەگوازرێتەوە بۆ بزووتنەوەی فیلادلفیایی سەد و چل و چوار هەزار. بۆیە، ئەو ڕاستییەی کە ناڕەزایەتیی یەکەمی میلیریتییەکان بەجێهێنرا بوو بێ ئەوەی بزووتنەوەکەیان نافەرمانی دەرخات، ئەو جیاوازییەی دابین کرد بۆ هەمان ئەو نیشانەڕێیە لە ڕۆژانی دواییدا، کە لەوێ بزووتنەوەی لاودیکیایی پەیامی فریشتەی سێیەم نافەرمانی دەکات و ناڕەزایەتییەک بەرهەم دەهێنێت، و بەو کارەش لەگەڵ نیشانەڕێی میلیریتییەکان هاوتەریب دەبێت، و لۆجیکی ئەوە بەرهەم دەهێنێت کە ببینرێت بزووتنەوەی سەد و چل و چوار هەزار هەشتەمەکەیە، کە لە حەوتەکەیە.

Julai 2023-nda, U Blei u la pynmih ia ka “sur ha ka ri khlaw” ban pynkhreh ia ki briew jong U ha ki sngi khatduh na ka bynta ka jingeh jong ka ain Sunday; bad ynda U la wanphai na ka jingsahteng ha ka jingduwai sha ki synran, U la ai lad ia ki ban pynpaw ia ka jingngeit jong ki. Ha ki sngi jong U Khrist, ka khubor ka long ka jingpynbaptis jong U, kata ka bynta ha kaba U Jisu u la kylla long U Jisu Khrist. Kata ka dak-maw lynti ka iahap bad ka 11 tarik u September, 2001, bad ia ki synran jong U la kylli kaei ba ki briew ki pyrkhat, bad nangta la kylli ruh ia ki synran hi kaei ba ma ki ki pyrkhat shaphang U Khrist.

Abadiventi benshi ntibizeye ishyano rya gatatu ryo ku wa 11 Nzeri 2001. Bemeye bimwe mu bitangaza by’Ijambo ry’ubuhanuzi byari byaratanzwe muri uwo mug movement, kandi bamwe basobanukiwe ko ubutumwa bwo ku wa 11 Nzeri 2001 bwari burimo ingingo zimwe z’ukuri, ariko ntibigeze bizera by’ukuri ibyo byavuzwe ku wa 11 Nzeri 2001.

Icibwa ca Nyakanga 11, 2001 cari cararageretswe n’icibwa ca Myandagaro 11, 1840, kandi ico cibwa caravuzwe na Mushikiwacu White igihe yashikiriza ivy’ugushitswa kwa Myandagaro 11, 1840. Yavuze ati:

Ekyo ekyakakasibwa nga 11 Agusito 1840 kyali nti endowooza za Miller ez’obunnabbi zaali ntuufu, era okulangirira kwa 11 Ssebutemba 2001 kwe kukakasa nti endowooza z’obunnabbi eza Future for America ntuufu. Ekibiina ekinene ekitateenenya mu Jjulaayi 2023 tekyayinza era tekyandikkiriza musingi gw’ensonga nti enkola Kristo gye yatondawo, n’agikwasa Future for America, ddala y’enkola y’enkuba ey’oluvannyuma. Naye awo Kristo n’abuuza abayigirizwa be kye bo, so si ekibiina ekinene, kye baalowooza.

Petro wa kukiri kwake, katika kutambua kwamba Kristo ni Mwana wa Mungu, kulinena moja kwa moja kwa swali la kujaribiwa la historia hiyo. Wakati ulikuwa umefika kwa Masihi kudhihirishwa, kama ilivyowekwa na Neno la Mungu la kiunabii, na wale tu waliokubali kweli hiyo wangehesabiwa pamoja na wale waliowakilishwa na kauli ya Petro. Petro anawakilisha wale wanaoukubali ujumbe uliothibitishwa mnamo Septemba 11, 2001, na wanaokiri kwamba Yesu ni Mwana wa Mungu. “Petro alikuwa ameidhihirisha imani ya wale kumi na wawili,” na wale kumi na wawili aliowawakilisha walikuwa wale mia moja na arobaini na nne elfu. Kwa sababu hiyo, Kristo alilibadili jina la Petro kutoka Simoni Bar-yona kuwa Petro katika kifungu hicho.

“Simon” kut znači “onaj koji čuje”, a “bar” znači “sin od”, a Jona znači “golubica”. Simon je predstavljao one koji su čuli poruku golubice, koja je predstavljala istine povezane s krštenjem Isusa, kada je On postao Hrist, pomazan silom, kao što je to simbolično bilo predstavljeno silaskom Svetoga Duha u obličju golubice.

Mitaro ya marekebisho inalingana sambamba, naye Yohana anawawakilisha Wamilleri, ambao tarehe 11 Agosti 1840, waliila kile kitabu kidogo. Yeremia analingana na tukio hilo, na alipokila kile kitabu kidogo, ndipo akaitwa kwa jina la Mungu.

Bwana alipofanya agano na Abramu, alimgeuza jina lake kuwa Ibrahimu, kama alivyofanya kwa Sarai na Yakobo. Kubadilishwa kwa jina huwakilisha uhusiano wa agano, na katika alama ya njia ambapo ishara ya Uungu hushuka, watu wa Mungu wanapaswa kula ujumbe, kuingia katika agano, kisha jina lao hubadilishwa. Akiwa mwakilishi wa wanafunzi wa wakati wa Kristo, Simoni Bar-yona aliwakilisha wale “waliosikia” ujumbe wa “hua.”

Pa kato ukapa bwenakilishi nti waumvwile ukuti pa cilya cimanyikilo ca nshila Yesu alibwelele Kristu, kabili ukuti Ali Mwana wa kwa Lesa, ne fyonse ifyo cileta, e lyo Kristu alimupeele ishina ilipya, Petero. Ali afuminishe ubutumwa bumo abantu ba cipangano kwa Kristu aba muli iyo mbali ya kale basuminishe, kabili mu kucita ifyo, nao wine aleshininkisha mu cishibilo abantu amakana ne myanda ine na amakumi yane na bana bane aba mu nshiku sha kulekelesha.

Barua “P” ni barua ya kumi na sita katika alfabeti ya Kiingereza, na barua “E” ni barua ya tano katika alfabeti, na barua “T” ni barua ya ishirini, barua “E” inarudiwa, na jina linaishia kwa barua “R” ambayo ni barua ya kumi na nane. Kumi na sita “zidisha” tano, “zidisha” ishirini, “zidisha” tano, “zidisha” kumi na nane ni sawa na mia moja arobaini na nne elfu. Yule Mwanaisimu wa Ajabu alisema na Petro kwa Kiebrania, na Agano Jipya liliandikwa kwa Kiyunani, na watafsiri wa King James Version wakalitokeza Agano Jipya kwa Kiingereza.

Muvwa amahatwa gatatu ga ndimi ezihindukene, Kristo, oyo ali Omwana wa Mungu, Mulinganizi wa Ndimi wa Kustaajabisha, kandi Mubalizi wa Kustaajabisha, yashyizeho ekifaananyi eky’okushyirwako akamanyiso kw’abantu emitwalo kikumi na amakumi ana na enkumi nnya mu Matayo essuula ya kkumi na mukaaga, ekikwatana n’Olutalo lwa Panium, n’okukyalira kwe e Kaisariya Filipi. Yabikola ng’akozesa obuyinza bwe ku lulimi ne ku mibaro, kubanga ye yennyini ni Palmoni (Omubalizi wa Kustaajabisha), era n’Ekigambo (Omulinganizi wa Ndimi wa Kustaajabisha).

Ndetuîkakuatakia itangle yûla ngana mîla myatû ngwîla.