Ala-ya Sirrî ya Ayeta Çilî - Hejmar Bîst û Sê

حزقیێل وەک «پێغەمبەری شین» ناسێندراوە، چونکە ئەو نیشانەی سەد و چل و چوار هەزارەکەیە؛ ئەوانەی لە بەشی نۆی کتێبەکەیدا بۆ ئەو قێزەونەرییانەی کە لە خاکەکە و لە کڵێسادا ئەنجام دەدرێن، شین دەگێڕن (هاوار دەکەن و دەگریەن). لەو دەقەی لە Testimonies ـەوە لە وتارەی پێشودا ئاماژەمان پێدا، خواهر وایت نووسیویەتی: «پێغەمبەرەکە خۆی نامۆ بوو لە خاکێکی نامۆدا، لەوێدا کە ئارەزووی بێسنور و دڕندەییی دڵڕەق زاڵ بووبوون. ئەوەی لە زۆرداری و ستەمی مرۆڤایەتی بینی و بیستی، گیانی تاساند، و بە تاڵی شەو و ڕۆژ شینی دەگێڕا.»

ئەو سەد و چل و چوار هەزارە «دەرکراوانی ئیسرائیل»ن، کە پەرش و بڵاو بوون، وەک لە کۆیلایەتی بردنی حەزقیالدا نیشان دراوە. پرۆسەی مۆرکردنەوەی کە لە حەزقیال ٩ دا نیشان دراوە، هەمان ئەوەیە کە لە ئاشکرابوون ٧ دایە، و هەردوو ئەو بەشانەش وەک ئەوە نیشان دراون کە لە ڕۆژانی دواوەدا ڕوودەدەن.

لە تەختەوە، خودا کەروبییەکان ئاراستە دەکات، و ئەوانیش بە نۆرەی خۆیان چەرخەکان بەڕێوە دەبەن. حەزقیال دەبوو لەو بینینەدا تێبگات کە خودا دەسەڵاتدارە، تەنانەت لەو ماوەیەشدا کە هەموو شتێک وەک ئەوە دەردەکەوت کە لە ئاڵۆزییەکدا بێت. خواهر وایت دوای ئەوەی شێوەی ڕێکخستنی خودا لەسەر تەختەکە دەخاتەڕوو، کە کەروبییەکان ئاراستە دەکات و ئەوانیش کاروباری زەوی بەڕێوە دەبەن، دەڵێت «بە هەمان شێوە»، هەروەک ئەوەی یۆحەنا لە پیرۆزگادا وەسف دەکات، لەو شوێنەی مەسیح لەنێوان حەوت کڵێساکەدا دەگەڕا. حەزقیال و یۆحەنا هێمانەی ئەوانەن کە لە کاتی مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزاردا دەژین، ئەوانەی وەک ئیلهام تۆمار دەکات: «دیمەنانەی کە لە جیهانی ئێمەدا دەبێت جێبەجێ بکرێن، هێشتا تەنانەت نەخەونراونەتەوە.»

بالطبع، حينما خطّت الأخت وايت تلك الكلمات، كانت تلك الكلمات حقًّا؛ غير أنّها تجد كمال إتمامها في زمن الختم. قبل نحو عشرين سنة، هل كان يخطر ببالك ما يجري الآن في العالم بالاقتران مع أسراب جراد الإسلام؟ إن الجراد، بوصفه رمزًا للإسلام في الأصحاح التاسع من سفر الرؤيا، يشمل في الطبيعة هجرة جراد شمال أفريقيا. وإن أسراب الجراد تلك، في مسار هجرتها في أفريقيا، تتوافق مع الجغرافيا التي استولى عليها الإسلام. الإسلام من نسل إسماعيل، وكانت أم إسماعيل هاجر. ومعنى هاجر هو «الفرار» أو «الهروب». وفي العربية يُورَد الاسم عادة بصيغة هاجر (هاجر)، وهو متصل بالجذر نفسه الذي يأتينا منه لفظ الهجرة (هجرة/فرار محمد). إن أصول الإسلام مرتبطة لا بأسراب الجراد فحسب، بل إن تلك الأصول تتضمن أيضًا معنى الهجرة. فهل كان أحد يتخيّل يومًا أن الهجرة غير الشرعية كانت مظهرًا من مظاهر جراد الإسلام؟

Ana munhu wahorose ko abakominisiti b’ensi yoona bakakora obumwe n’ebihiriri by’Abayisiramu? Isilamu n’obushoborozi bw’ensi yoona obw’ogusheeshe nibyombeka byombi biheire omu nyenga etahwaho omu Kushuuruurwa 9/11 kimwe n’okwo, kandi egyo nyenga etahwaho neegyererra okweyoleka kw’amaani ga Sitaani. Abayambi b’omuri iki biro bombi, nk’oku Ebyahandiikirwe eby’amazima bigamba, n’ebikoresho bya Sitaani.

Mulongo White hano aramenyesha ukuza kwa sosiyalisimu mu gihe cy’Impinduramatwara y’Abafaransa, kandi anagaragaza ko Satani na we agengetse ububasha bwa gipapa. Ububasha bwa gipapa na bwo buva ikuzimu mu Byahishuwe igice cya cumi na karindwi, kandi mu gice cya cyenda cy’Ibyahishuwe, Islamu ni yo mwotsi wazamutse uvuye ikuzimu. Ingingo iracyahagaze; mbese koko Umwuka wahumetswe washakaga kuvuga uti: “Ibyabaye bigiye gukorwa mu isi yacu ntibirarotwa na gato”? Ni nde warose ko Islamu noneho izakwirakwira mu Burayi kandi ubu ikaba imanuka ku migabane y’Amerika? Wowe warose ko inzige zari gukwirakwizwa ku isi yose n’abaglobariste b’Umuryango w’Abibumbye, Umuryango w’Ubumwe bw’Uburayi n’ishyaka rya demokarasi ryo muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika?

Anga ni úngá ni imenyero gy’amasomero byari gutsindirwa n’ihuriro ry’Abakomunisite n’Abisilamu, ubu rikaba riri kwishyurwa n’imisoro y’abaturage batigeze bifuza ko ayo mafaranga y’imisoro yabo yakoreshwa mu kurimbura igihugu gitanga iyo misoro.

Ni nani aliyewahi kuota kwamba Uingereza ingehimiza na kuunga mkono wasichana weupe kubakwa kwa makundi, kutekwa nyara, kufungwa gerezani, na kuuawa na Uislamu? Wengi huonyesha ukweli kwamba kila mfumo wa kikomunisti uliowahi kuwapo katika historia ya mwanadamu umekuwa kushindwa kabisa; lakini matunda ya ujamaa wa Uingereza ni hukumu dhidi ya ujamaa kwa kiwango kilekile ambacho kushindwa kwa falsafa za kiuchumi na kisiasa za mfumo huo ni hukumu juu yake.

Ni nde yari kurota ko abacuruzi bo mu isi bokwemererwa kwinjiza uburozi kugira ngo bakore ubwicanyi bwa rubanda bwahitanye abantu barenga miliyoni cumi n’indwi?

Kî xewna wê kir ku merivên wek George Soros, Bill Gates û Anthony Fauci bêyî tu encamê qetî, were hiştin ku kiryarên xwe yên şeytanî û xerab pêk bînin?

Mundu wa Kike White alipopaza sauti kwamba matukio yatakayotendeka hayangaliotewa ndoto, alifanya hivyo katika muktadha wa wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja na arobaini na nne elfu. Alikuwa akiendeleza maelezo yake kuhusu onyo la Kristo katika Mathayo ishirini na nne, ambako aliandika, “Mafunzo haya ni kwa manufaa yetu. Tunahitaji kuitegemeza imani yetu juu ya Mungu, kwa maana mbele yetu kabisa kuna wakati utakaoi jaribu nafsi za wanadamu. Kristo, juu ya Mlima wa Mizeituni, alisimulia hukumu za kutisha zilizokuwa zitangulie kuja Kwake mara ya pili.”

Masomo ambayo alikuwa ameyarejelea punde tu yalikuwa ni vielelezo vya Ezekieli na Yohana ndani ya patakatifu wakijifunza kufahamu kwamba Mungu ndiye anayetawala mambo yote. Katika machafuko na uasi unaoendelea sasa, machafuko na uasi ambao utaendelea tu kuongezeka kadiri historia inavyosonga mbele, wale walio wajumbe wa Mungu, kama wanavyowakilishwa si tu na Ezekieli na Yohana hekaluni, bali pia na Isaya, wataipitia historia kwa namna inayomtukuza Bwana tu ikiwa wataelewa kwamba hata mambo ambayo hatukuwahi kuyaota bado yako chini ya utawala wa Mungu.

Amasi a n’amasiga aghakwinganamo n’andi amasiga gasingura ebibaho ebitatendwanga na rimwe, kandi ni byo bibaho mu gihe cy’ugushirwaho ikimenyetso catanguye ku wa 9/11. Ivyigwa bikwiye kwigwa vyigwa gusa n’abinjira kubw’ukwizera mu Ahera Cane, bakabona Kristo n’umuco wiwe ukayangana uvuye ku Isandugu. Igihe ubwo bwiza bubonetse nk’uko Daniyeli yabuserukiwe mu gice ca cumi, umugwi ugirirwa akamaro n’uwo muco utandukanywa n’abahunze iryo yerekwa.

A ku sim passage bahagya mutegwa kyachive mu cishinka cilembwa cishalikile, lelo pakukwata cino cilembwa tukalanda pa mulupili umo. Mu cilembwa cishalikile twamona ubupilibulo bwa cinombele makumi yabili na fisano, kabili kale twalipo pa cinombele makumi yatatu. Ulubuto ulufuma mu buku lya kwa Ezekieli te lwa minombele ya cimanyikilo fye, lelo nacilungama intanshi ukwishiba bwino ifimanyikilo fimbi ifya minombele ilyo tatulatatika ukuleeta ukusalama ukufuma mu kusankana.

Mayibii gashatu-gatanu na mirongo ibiri na mirongo itanu y’emyaka bitwereka ikiringo c’imyaka cumi n’irindwi gitangurira ku mpera y’amateka y’ishengero rya Simuruna. Kuva mu 313 gushika mu 330, imyaka cumi n’irindwi igereranya ugushinga kw’ishusho y’inyamaswa.

Mwaka mia mbili na hamsini iliyoanza mwaka 457 KK iliisha mwaka 207 KK, miaka saba baada ya vita vya Raphia na miaka kumi kabla ya vita vya Panium. Tangu Raphia mpaka Panium kulikuwa miaka kumi na saba, nayo inawakilisha historia iliyofichwa ya aya ya arobaini kama ilivyowekwa wazi katika aya ya kumi na moja hadi ya kumi na tano za Danieli 11.

Ptolemy IV Philopator (ayé kumanyikishé kandi nko Ptolemy IV) ni we mutware yatsinze ku Rugamba rwa Raphia mu mwaka wa 217 mbere ya Kristu. Yategetse nk’umwami (kandi nka Farawo) wa Egiputa y’Abaputolémée kuva mu mwaka wa 221 mbere ya Kristu kugeza mu mwaka wa 204 mbere ya Kristu; bityo, yategetse imyaka cumi n’irindwi. Yatangiye ingoma ye mbere y’Urugamba rwa Raphia, ariko apfa mbere y’Urugamba rwa Panium.

Raphia ka nshokano, eyi emeleire Intambara y’Ukraine, yatandikire mu mwaka gwa 2014, obu Leta Zunze Ubumwe za Amerika zaaletaho empinduka y’amabara mu Ukraine. Ptolemy IV, omugabe ow’obukiikagyo, ashangyirweho Vladimir Putin, owayatandikire okufuga mu mwaka gwa 2000, omwaka ogwabandizeho gutangwaho akamanyiso kw’abo obukumi kikumi na makumi ana na bana, okwatandikire mu 2001. Nk’oku kyali kiri ahari Ptolemy, Putin na we yatandikire okufuga mbere y’intambara y’Ukraine, emeleirwe n’intambara ya Raphia eyatandikire mu 2014. Mbere ya Panium, Putin, nk’oku ashangyirweho Ptolemy, arihibwaho. Putin yatandikire okufuga mu 2000, bityo naakwatana n’entandikiro y’obunaku bw’okutangwaho akamanyiso obwatandikire omwaka ogwakuratiiremu, 2001. Emyaka ikumi na mushanju ey’obubonero nk’oku emeleirwe Ptolemy, niyo emanyisa obwire Putin afugiremu, kandi afuga muri obwo bunaku bw’okutangwaho akamanyiso.

ترامپ، که با پایانِ دویست و پنجاه سالی که در 457 ق.م. آغاز شد نمایانده می‌شود، در همان تاریخِ پنهانِ پوتین قرار دارد؛ تاریخی که هفده سال به درازا می‌کشد و از نبردِ رافیا آغاز می‌شود. اژدها (پوتین) و نبیِ کاذب (ترامپ) در درونِ این تاریخِ پنهان قرار دارند. در آن تاریخ، وحش، که به صورت «دزدانِ قومِ تو» بازنمایی شده و نمادِ قدرتِ پاپی است، در پایانِ هفده سالِ فاصلهٔ رافیا تا پانیوم قرار دارد.

ឆ្នាំ 321 តំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយឆ្នាំ 321 ស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ ចាប់ពីក្រឹត្យមីឡាននៅឆ្នាំ 313 រហូតដល់ការបែងចែកអាណាចក្រនៅឆ្នាំ 330។

Licha ya ukamba wa Josia, wenye witawa Pasaka Nene, unaanza mzunguko wa yubile wa kumi na saba wa Wayahudi. Tangu Pasaka ya Josia, ambayo ni uamsho mkuu kuliko yote katika Agano la Kale, hata Oktoba 22, unawakilisha historia ya Wamillerite tangu Agosti 11, 1840 hadi Oktoba 22, 1844; lakini la maana zaidi, unawakilisha historia ya 9/11 hadi sheria ya Jumapili. Wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu unawakilishwa na mzunguko wa yubile wa kumi na saba tangu Josia hadi Oktoba 22. Kumi na saba ni ishara inayohusianishwa na matukio makuu ya wakati wa kutiwa muhuri, na hesabu kumi na saba ni mahali ambapo magurudumu ya Ezekieli hukutana.

Danyela esuula ya makumi ana ey’obunnya, nga bwe kiragiddwa mu nnyiriri kkumi okutuuka ku kkumi na ttaano ez’essuula eyo yennyini, ogusota gukwatagana n’omuwendo “17” olw’obwakabaka bwa Ptolemy. Ebyafaayo by’olutalo lwa Raphia olw’olunnyiriri olwa kkumi n’emu okutuuka ku lutalo lwa Raphia olw’olunnyiriri olwa kkumi na ttaano bya myaka “17”. Ebyafaayo ebyo biteeka Donald Trump wakati mu myaka kkumi na musanvu egyo emikirizibwa n’entalo ezo ebbiri. Ekifaananyi ky’ensolo ekikolebwa ne kiteekebwawo Trump mu United States kikiikiriddwa emyaka “17” okuva mu 313 okutuuka mu 330. Mu lunyiriri olusooka olw’essuula esooka, Ezeekyeri ali mu mwaka ogw’amakumi asatu ogw’omukolo gwa Yubireyo ogwa “17”. Wali olowoozezzaako nti omuwendo kkumi na musanvu gwali gukiikirira limu ku nnamuziga Ezeekyeri ze yalaba mu Kifo Ekitukuvu Ennyo?

Ezekieli ni ishara ya wale walio katika wakati wa kutiwa muhuri ambao kwa imani wameingia Patakatifu pa Patakatifu Sana. Hao ni makuhani wa Petro.

Baheirirwe okuhereza obutumwa eri abaantu ba Ruhanga ab’omu ndagaano ye eya ira, abo obwo barikurabirwaho; n’obu baba batarangiriirwe mbere ngu abaantu ba Ruhanga ab’omu ndagaano ye eya ira tibariija kureeba nari kuhurira.

Ezekieli anaagizwa kutangaza ujumbe kwa watu wa agano la zamani, kama wanavyowakilishwa na Waprotestanti wa historia ya Millerite na kanisa la Waadventista Wasabato wa Laodikia katika siku za mwisho. Akikataa kutangaza ujumbe huo, damu ya wale watakaoachwa bila kuonywa itakuwa juu yake.

Hzûrîqêzêlê, di yekemîn “yanzdeh” beşan de, rûxistin û wêranbûna Orşelîmê jê re tê nîşandan, ku bi rûyetan li çemê Kebarê, li deştê û li Orşelîmê têne nîşankirin. Ew tê wezîfedarkirin ku hişyariyekê ragihîne derbarê dadweriya nêzîk a ku dê li ser Orşelîmê were. Peyama hişyariyê ya derbarê dadweriya nêzîk a li ser Orşelîmê, ew hişyariya ye ku pêşî ji dêrê Adventîst a Roja Heftem a Laodîkeyayî re hat dayîn. Ew hişyariyê dadwerî û redkirina gelê Xwedê li Orşelîmê nas dike, yên ku mohrê Xwedê tune ne. Ew hişyariya ku di Hzûrîqêzêlê de wek nimûne hat nîşandan, hişyariya qanûna Yekşemê ya ku zû tê ye.

Mu sura cumi na rumwe za mbere izo kuri ukwo kuri zishyirwa ahagaragara, Ezekiyeli ahindurwa ikiragi, kandi nyuma yaho akavuga gusa iyo Imana ibimburiye umunwa by’umwihariko; kandi ibyo bikomeza kugeza ku kurimbuka kwa Yerusalemu, ubwo yongera kubasha kuvuga.

Jerusalemu paangwisire, Ezekieli wakokire kandi kugamba.

Yerusalemu kuanguka kunawakilisha kuanguka kwa kanisa la Waadventista wa Sabato wa Laodikia katika siku za mwisho. Kuanguka huko hutukia wakati wale waliotiwa muhuri ndani ya Yerusalemu katika sura ya tisa wanapoinuliwa ndipo wawe kanisa lenye ushindi. Walaodikia waliomo ndani ya Yerusalemu wanaondolewa, na wale mia moja arobaini na nne elfu waliinuliwa wakati ufalme wa utukufu unapoanzishwa. Ufalme huo wa utukufu ulifananishwa na kuanzishwa kwa ufalme wa neema msalabani. Ufalme wa neema msalabani unalingana na ufalme wa utukufu katika sheria ya Jumapili, na falme hizo mbili zinawekwa katika mfuatano wa historia ya unabii unaopatikana katika kitabu cha Ezekieli. Sura kumi na moja za kwanza, Ezekieli anapowekwa ndani ya muktadha wa patakatifu, zinahusu utakaso wa kanisa la Mungu wakati watu Wake wanapobadilika kutoka kanisa linalopigana, ambalo hufafanuliwa kuwa limeundwa kwa ngano na magugu, na kuwa kanisa lenye ushindi, ambalo limeundwa kwa sadaka ya ngano ya Pentekoste.

Sedekia agiri Mfalme wa mwisho wa Yuda, na ndiye “mkuu mwovu wa Israeli, ambaye siku yake imekuja” katika mistari hiyo. Nebukadreza alikuwa karibu kuuteka Yerusalemu, na taji ya Sedekia ilipaswa kuondolewa na Babeli, ambayo nayo ingepinduliwa na Wamedi na Waajemi, ambao nao kwa zamu yao wangepinduliwa na Wagiriki, ambao wangepinduliwa na Rumi. Kupinduliwa kwa tatu kunafika katika Rumi, ambayo ndiyo historia ambapo Mfalme “ambaye ni haki yake” ataipokea taji ya ufalme wa neema katika kusimamishwa kwa ufalme huo msalabani.

Muda wa mvula ya nyuma, yenye ilianza wakati hukumu ya walio hai ilipoanza mnamo 9/11, Kristo huusimamisha ufalme wake wa utukufu.

9/11에서 준비의 기간이 시작되며, 일요일 법령 때에 영화로운 거룩한 산이 모든 작은 산들과 큰 산들 위에 높이 들리게 된다.

Emikolo ja 9/11 avyumwi valekelwa ko navena vakatendekesivwa, mumo vene vyamwene kutanga kwa kutuulwamo kwa wangana wa Danieli 2, uze walonjokela nga lilolwa lyavoyavwe mu mumhunda, lize linyala ekaye kyonse.

Kristo ashyiraho ubwami Bwe bw’iteka mu gihe cy’imvura y’itumba ya nyuma, kandi ubwami Bwe bukubiyemo ubwami bw’ubuntu bwashyizweho ku musaraba, ndetse n’ubwami Bwe bw’ubwiza ku itegeko ryo ku Cyumweru. Sedekiya kugeza i Babuloni (ubwami bwa 1), kugeza ku Bamedi n’Abaperesi (ubwami bwa 2), kugeza ku Bugiriki (ubwami bwa 3), maze bugakomeza kugera i Roma ya gipagani (ubwami bwa 4), byerekana amateka ayobora ku bwami bw’ubuntu. Ayo mateka agaragaza urukurikirane rw’amateka ruhwanye na rwo, ruhera kuri Roma ya Gipapa (Babuloni ya mwuka, ubwami bwa 5), rukagera kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika (Abamedi n’Abaperesi bo mu buryo bw’umwuka, ubwami bwa 6), rukagera ku Muryango w’Abibumbye (Ubugiriki bwo mu buryo bw’umwuka, ubwami bwa 7), maze rugakomeza kugera ku bumwe bw’impande eshatu bw’ikiyoka, n’inyamaswa, n’umuhanuzi w’ibinyoma, ari byo hamwe bigize Roma ya none (Roma yo mu buryo bw’umwuka, ubwami bwa 8 bukomoka kuri ya ndwi).

Ukushinda kwa ufalme ule katika Danieli mbili kunawakilishwa na mwamba, nao waaminifu wa Mungu ni mawe katika hekalu.

Eci eya myaka n’emyaka ekira obwakabaka bw’ensi era ne kijjuza ensi yonna. Mu Ezeekyeri essuula amakumi ana okutuuka ku nkomerero y’ekitabo kye, obwakabaka obwo bwennyini bulagibwa ng’ennyumba ya Katonda ejjuza ensi amazi ag’obulamu.

ئێمە لە وتاری داهاتوودا ئەم شتانە بەردەوام دەکەین.