Ekyafa Ekyekusifu eky’Olunyiriri Olw’Amakumi Ana—Namba Abiri mu Nnya

“Masomo haya ni kwa faida yetu. Tunahitaji kuitegemeza imani yetu juu ya Mungu, kwa maana mbele yetu kabisa kuna wakati utakaozijaribu nafsi za wanadamu. Kristo, juu ya Mlima wa Mizeituni, alisimulia tena hukumu za kutisha ambazo zilipaswa kutangulia kuja Kwake mara ya pili: ‘Nanyi mtasikia habari za vita na matetesi ya vita.’ ‘Taifa litaondoka kupigana na taifa, na ufalme kupigana na ufalme; kutakuwapo njaa, na tauni, na matetemeko ya nchi mahali mbalimbali. Haya yote ndiyo mwanzo wa huzuni.’ Ingawa unabii huu ulipata utimizo wa sehemu katika kuangamizwa kwa Yerusalemu, una matumizi ya moja kwa moja zaidi kwa siku za mwisho.”

Na ikawa katika mwaka wa sita, mwezi wa sita, siku ya tano ya mwezi, nilipokuwa nimeketi nyumbani mwangu, na wazee wa Yuda walikuwa wameketi mbele yangu, ndipo mkono wa Bwana MUNGU ukaniangukia hapo. Ndipo nikatazama, na tazama, mfano mmoja wenye sura kama ya moto: tangu mfano wa viuno vyake hata chini, moto; na tangu viuno vyake hata juu, mfano wa mwangaza, kama rangi ya kaharabu. Naye akanyoosha mfano wa mkono, akanishika kwa kishungi cha kichwa changu; na roho ikaniinua kati ya nchi na mbingu, ikanipeleka katika maono ya Mungu mpaka Yerusalemu, penye mlango wa lango la ndani linaloelekea upande wa kaskazini; hapo palikuwa na kiti cha sanamu ya wivu, ile ichocheayo wivu. Ezekieli 8:1–3.

“Bokae bale basandaka mpasi te mpo na kokita na bango moko ya molimo, mpe balelaka te masumu ya bato mosusu, bakotikala kozanga elembo ya Nzambe. Nkolo apesi mitindo na bamemi-nsango na Ye, mibali oyo bazali na bibundeli ya koboma na mabɔkɔ na bango ete: ‘Bólanda ye na nsima kati na engumba, mpe bóbeta: liso na bino ekoka koyokela moto mawa te, mpe bóyokela bango mawa te: bóboma penza mibange mpe bilenge, bana basi ya bilenge, mpe bana mike, mpe basi: kasi bópusana pene te na moto moko te oyo azali na elembo; mpe bóbanda na esika na Ngai ya bulee. Bongo babandaki na mibali mikóló oyo bazalaki liboso ya ndako.’”

“Apa tāmfye kuwona kuti mpingo—malo opatulika a Ambuye—ndiwo unayamba kumva nkhonya ya mkwiyo wa Mulungu. Akuluakulu aja, amene Mulungu anawapatsa kuunika kwakukulu ndipo anaima monga alonda a zofuna zauzimu za anthu, anali ataswa chikhulupiriro chimene anapatsidwa. Iwo anatenga malo akuti sitiyenera kuyembekezera zozizwitsa ndi kuonekera koonekeratu kwa mphamvu ya Mulungu monga m’masiku akale. Nthawi zasintha. Mawu awa amalimbitsa kusakhulupirira kwawo, ndipo iwo amati: Ambuye sadzachita chabwino, ngakhalenso sadzachita choipa. Iye ndi wachifundo kwambiri moti sangadzachezere anthu ake ndi chiweruzo. Motero, ‘Mtendere ndi chitetezo’ ndiko kulira kwa anthu amene sadzakwezanso mawu awo ngati lipenga kuti aonetse anthu a Mulungu zolakwa zawo ndi nyumba ya Yakobo machimo awo. Agalu awa osalankhula amene sanafune kukuwa ndiwo amene amamva chilango cholungama cha kubwezera cha Mulungu wokwiya. Amuna, atsikana, ndi ana aang’ono onse amawonongeka pamodzi.”

“Ebirumyo eby’ab’omuzizo, ebyo abeesigwa bye baawolaganirangako ne bakaaba olwabyo, byali byonna bye waali osobola okulaba n’amaaso ag’obuntu obukoma; naye mu byonoono ebisinga obubi ennyo, ebyasumuluzanga obuggya bwa Katonda omulongoofu era omutukuvu, waaliyo ebyali tebinnategeezebwa. Omukeberezi omukulu ow’emitima amanyi buli kibi ekikolebwa mu kyama abakozi b’obutali butuukirivu. Abantu bano batuuka okuwulira nga bali mirembe mu bulimba bwabwe, era olw’okugumiikiriza Kwe okw’ekiseera ekiwanvu, bagamba nti Mukama talabayo; ne balyoka bakola nga eyaleka ensi. Naye Alizuula obunnanfuusi bwabwe, era Alibikkula mu maaso g’abalala ebyonoono ebyo bye baali bakweka n’obwegendereza obungi.”

“Bunene bw’obusobozi, ekitiibwa, oba amagezi ag’ensi, wadde ekifo mu mulimu omutukuvu, tebirikuuma bantu okwewaayo eri okwagala okw’emitima gyabwe emirimba bwe baba balekeddwa bokka. Abo abaabaddenga batunuulirwa ng’abasaanidde era abagolokofu balirabika nga bakulembeze b’obujeemu n’ebyokulabirako mu butafaayo ne mu kukozesa obubi embabazi za Katonda. Enkola yaabwe embi tagenda kugigumiikiriza nate, era mu busungu bwe akolagana nabo awatali kusaasira.

“Yehova hulejiondoa uwepo wake kwa kusita kutoka kwa wale ambao wamebarikiwa kwa nuru kubwa na ambao wamehisi nguvu ya neno katika kuwahudumia wengine. Hapo kwanza walikuwa watumishi Wake waaminifu, waliopendelewa kwa uwepo Wake na uongozi Wake; lakini wakamwacha, wakawaongoza wengine katika upotovu, na kwa hiyo wakawekwa chini ya kutopendezwa kwa Mungu.” Testimonies, volume 5, 211, 212.

Na tena katika mwaka wa tisa, katika mwezi wa kumi, siku ya kumi ya mwezi huo, neno la Bwana likanijia, kusema, Mwanadamu, jiandikie jina la siku hiyo, yaani, siku hii hii; mfalme wa Babeli amejiweka kupigana na Yerusalemu siku hii hii. Ezekieli 24:1, 2.

Bwana pia alinijia neno, akisema, Mwanadamu, tazama, ninakuondolea kwa pigo tamu ya macho yako; lakini hutalia, wala hutaomboleza, wala machozi yako hayatamtiririka. Uugue kimya kimya, usifanye maombolezo kwa ajili ya wafu; jivike kilemba chako kichwani, uvae viatu vyako miguuni, wala usisitiri midomo yako, wala usile chakula cha watu. Basi nalisema na watu asubuhi; na jioni mke wangu akafa; nami nikafanya asubuhi kama nilivyoamriwa. Ezekieli 24:15–18.

Na watu wakaniambia, Je, hutatuambia mambo haya ni nini kwetu, hata ufanyapo hivyo? Ndipo nikawajibu, Neno la Bwana likanijia, kusema, Waambie nyumba ya Israeli, Bwana MUNGU asema hivi; Tazama, nitapatia unajisi patakatifu pangu, fahari ya nguvu zenu, tamanio la macho yenu, na kile ambacho roho zenu zakionea huruma; na wana wenu na binti zenu mliowaacha wataanguka kwa upanga. Ezekieli 24:19–21.

Manu muone ikikere kya bulemo, ekyo ekyayogerwako Danyeri nnabbi, nga kiyimiridde mu kifo ekitukuvu, (asoma ategeere:) awo abo abali mu Buyudaaya baddukire mu nsozi. Matayo 24:15,16.

Noolê eeyaxi Ezeekiel kuume ontu yenu eolu: kokesile shaashi a ningi, osho tashi ningwa keni; ndele nonande oshinima eshi tashi uya, nye tamu ka nyona kutya Aame Omwene Kalunga. Ezeekiel 24:24.

Lakini ua ulio nje ya hekalu uuache, wala usiupime; kwa maana umepewa Mataifa; nao wataukanyaga mji mtakatifu kwa muda wa miezi arobaini na miwili. Nami nitawapa mashahidi wangu wawili uwezo, nao watatoa unabii kwa muda wa siku elfu moja mia mbili na sitini, wamevaa magunia. Ufunuo 11:2, 3.

Bona bakokwea na nse ya mopanga, mpe bakomema bango na bowumbu kati na bikólo nyonso; mpe Yerusalemi ekonyatolama na Bapagano, kino ntango ya Bapagano ekokoka. Luka 21:24.

Na baada ya siku sita Yesu awatwaa Petro, Yakobo, na Yohane ndugu yake, akawapandisha mlima mrefu faraghani. Mathayo 17:1.

Na baada ya siku sita Yesu akawatwaa pamoja naye Petro, na Yakobo, na Yohana, akawapandisha juu mlimani mrefu wakiwa peke yao; naye akageuka sura mbele yao. Marko 9:2.

Basi, kira balum lapan po nga adlaw katapos han mga pulong nga ini, gindara niya hira Pedro, Juan, ngan Santiago, ngan tinungas ha bukid basi mag-ampo. Lucas 9:28.