Mu gitabo cya Ezekiyeli harimo ibyerekezo ‘cumi na bitatu’ by’amatariki; bitandatu byerekeye Yerusalemu, bitandatu byerekeye Misiri, kandi kimwe cyerekeye Tiro. Ibyo byerekezo byose bishyizwe mu rwego rw’ubugome bwo kwigomeka, ari byo umubare ‘cumi na bitatu’ ushushanya. Mu mwaka wakurikiye urupfu rw’umugore wa Ezekiyeli, wapfuye azize indwara yo mu bwonko, bikaba byararanze intangiriro yo kugotwa kwa gatatu, Ezekiyeli yategetswe kuvugira Misiri, agaragaza ko izahinduka umusaka mu gihe cy’imyaka mirongo ine.

Ami ngĩgĩa bũrũri wa Misiri ithaka-rĩa kũrĩa mabũrũri mangĩ marĩ marathiru, na itũũra ciake gatagatĩ ka itũũra iria ciathukitio nĩgũgĩa thiru mĩaka mĩrongo ĩna; na ngaatatanĩria Aimisiri gatagatĩ ka ndũrĩrĩ, na ngaaũranĩria kũu mabũrũri-inĩ. No-rĩ, atĩĩ nĩguo Mwathani Jehova ekuuga; Mĩaka mĩrongo ĩna yarĩhĩtũka, nĩngũcookanĩria Aimisiri kuuma kũrĩ andũ aria maatatanĩrĩrwo kũo: Na ngacookia ũtumwa wa Misiri, na ngatũma macookerere bũrũri wa Pathrosi, bũrũri wa gũtũũra kwao; nao nĩmakorwo kũu marĩ ũthamaki mũnyinyi. Ezekieli 29:12–14.

گەمارۆدانەکە لە ساڵی ٥٨٧ی پێش زایین دەستی پێکرد، کاتێک فەرمان بە حەزقیێل درا کە قسە بکات. لە ئایەتی ‘حەڤدە’دا، لە ساڵی ٥٧١ی پێش زایین، ڕوون دەکرێتەوە کە میسر لە پاداشتی خزمەتگوزارییە ئەنجامدراوەکاندا دەدرێت بە بابل. پسپۆڕانی ڕیزبەندیی کاتیی کتێبی پیرۆز، ماوەی نێوان ساڵانی ٥٦٧ی پێش زایین تا ٥٢٧ی پێش زایین وەک ئەو ماوە چل‌ساڵییەی لە ئایەتەکاندا دیاری کراوە پێشنیار دەکەن؛ هەروەها، لە پەیامی سەرەتایی حوکمدانەوە کە لە ساڵی ٥٨٧ی پێش زایین ڕاگەیەنرا، تا ڕاگەیاندنەکەی ئایەتی حەڤدە لە ساڵی ٥٧١ی پێش زایین، کە پەروەردگار میسری دابووە دەستی نەبوخودنەسر، ماوەیەکی ‘حەڤدە ساڵە’ دەبینین.

لەشکری نەبوکەدنەسەر شەڕێکی درێژ و سەختیان دژ بە سور کرد (ئابڵۆقەکە نزیکەی ١٣ ساڵ بەردەوام بوو، لە نزیکەی ٥٨٦–٥٧٣ پ.ز). سەربازەکان زۆر بە توندی کاریان کرد (هەموو سەرێک کەل بووبوو و هەموو شانێک لە هەڵگرتنی بار ناسور بووبوو)، بەڵام لە خودی سور هیچ کرێیەکی گرنگ یان تاڵانیان دەست نەکەوت. لەبەر ئەم ماندووبوونەی بێقازانجەوە، خودا بڕیاری دا میسر بدات بە نەبوکەدنەسەر وەک قەرەبوویەک ("کرێ") بۆ ئەو کارەی کە لشکرەکەی دژ بە سور کردی.

Û di heman malê de bimînin, ji tiştên ku ew didin bixwin û vexwin; çimkî karker heqê mûçeya xwe dike. Ji male malê neçin. Lûqa 10:7.

کەواتە، نەبوخودنەسر سەرەتا سوری گرت، و دوای گەمارۆدانە سێزدە ساڵەکە، میسری پێدرا. پێش ئەوەی سور بگرێت، لە ساڵی ٥٨٦ی پێش زایین ئۆرشەلیمی گرت؛ پاشان بۆ ماوەی سێزدە ساڵ سوری گەمارۆ دا، و دوای ئەوەش میسری گرت. ئۆرشەلیم لە ساڵی ٥٨٦ی پێش زایین گیرا، و گەمارۆدانی سور لە ساڵی ٥٨٦ی پێش زایین دەستی پێکرد و تا ساڵی ٥٧٣ی پێش زایین بەردەوام بوو. ژمارەی سێزدە پەیوەندی بە ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکاوە هەیە.

Dada White atumenyesha kwamba Yerusalemu katika kitabu cha Ezekieli inaliwakilisha kanisa la Waadventista Wasabato wa Laodikia, na Nebukadneza, mfalme wa kaskazini, anaiwakilisha mamlaka ya upapa katika siku za mwisho. Katika kielelezo cha kihistoria cha sura ya ishirini na tisa, wanyang’anyi wa watu wako wa siku za mwisho, wanaowakilisha Roma ya kipapa, wanaishinda taasisi tatu katika sura hiyo. Kwanza anaiteka Yerusalemu, kisha Tiro, na hatimaye Misri.

دادوەری لە ماڵی خوداوە دەست پێ دەکات و سەرەتا، پێش یاسای ڕۆژی یەکشەممە، شاخی پرۆتستانتیزم لە ویلایەتە یەکگرتووەکاندا ژێردەست دەکرێت. شاخی پرۆتستانتیزمی لە ئیمان هەڵگەڕاو لە ویلایەتە یەکگرتووەکاندا، کڵێسای لاودیکیایی ئەدڤێنتیستەکانی ڕۆژی حەوتەم دەگرێتەوە، کە نوێنەرایەتیی گەلی “پێشوو”ی پەیمان دەکات؛ ئەوانەی وازیان لێ دەهێنرێت، هەروەک ئیسرائیلی کۆن لە ساڵی ٣٤دا و پرۆتستانتەکان لە ساڵی ١٨٤٤دا وازیان لێ هێنرا. وازهێنان لەو گەلە پێشووەی پەیمانی خودا لە ساڵانی ٣٤ و ١٨٤٤دا، لە مێژووی پێغەمبەرایەتیی پێشبینیی دوو هەزار و سێ سەد ساڵەی دانیال ٨:١٤دا نیشان دەدرێت. دادوەری لە ماڵی خوداوە دەست پێ دەکات و پێش شاخی کۆماریخوازی، دادوەری لەسەر شاخی پرۆتستانتیزم ئەنجام دەدرێت.

Munda u ta fika lowu vuavanyisi byi faneleke ku sungula endlwini ya Xikwembu; kutani loko byi sungula eka hina ku sungula, makumu ya lava va nga yingisiki evhangeli ya Xikwembu ma ta va yini? 1 Petro 4:17.

Egipeta ekisango ky’okubiri okw’okusalirwa omusango kisangibwa mu lunyiriri olusooka olw’essuula ey’amakumi abiri mu mwenda, era olunaku olw’enkomerero Ezeekyeri lw’ayogera ku Egiputa luli mu lunyiriri “kkumi na musanvu” olw’essuula eyo yennyini. Essuula eno eraga nti Roma ey’omulembe guno esooka okuwangula ejjembe ery’Obupolotesitante, oluvannyuma Ttuulo, ekitegeeza ejjembe ery’Obuwagizi bwa Gavumenti y’Abantu, eriwangulwa ku tteeka lya Ssande erigenda okujja mu bbanga ttono. Ttuulo (Amerika) bw’emala okuwangulwa Nebukadduneeza ku tteeka lya Ssande, ne Egiputa n’agabibwa mu mikono gye. Mu kiseera ekyo ekiwundu ekitta eky’obwapapa ne kiwona. Si kya kuba nti ekiwundu ekitta eky’obwapapa kiwona mu kiseera ekyo kyokka, naye Ezeekyeri atutegeeza nti kino kibaawo mu kiseera ky’enkuba ey’oluvannyuma.

Na mokolo wana nakobimisela ndako ya Yisraele liseke mpo ete etola; mpe nakopesa yo bofungwami ya monoko na katikati na bango; mpe bakoyeba ete nazali Yawe. Ezekieli 29:21.

Yakobo na Isirayeli

Yesaya anataja kwamba Israeli huchipuka, huchanua maua, na kuijaza dunia yote kwa matunda. Ni mvua iletayo hatua hizo tatu za kuchipuka, kuchanua maua, na kuzaa matunda, na kulingana na Yesaya, mvua ya mwisho huja wakati “upepo mkali” umezuiliwa. Zaidi ya hayo, anataja kwamba katika kipindi cha kuchipuka, kuchanua maua, na kuzaa matunda, dhambi za Yakobo zinapaswa kutakaswa; na neno la Kiebrania lililotafsiriwa kuwa “kutakaswa” lina maana ya kufanyiwa upatanisho.

لە ڕادەدا، کاتێک دەردەکەوێت، تۆ لەگەڵیدا گفتوگۆ دەکەیت؛ ئەو لە ڕۆژی بای ڕۆژهەڵاتدا بای توندی خۆی ڕادەگرێت. بۆیە بەوە تاوانی یاقوب پاک دەکرێتەوە؛ ئەمەش هەموو بەرهەمی لابردنی گوناهی ئەوە: کاتێک هەموو بەردەکانی قوربانگاکە وەک بەردی گەچی شکاندراو لێدەکات، دارستانە پیرۆزەکان و پەیکەرەکان ناوەستن. ئیشایا 27:8, 9.

کاتێک چوار بای ململانێ (با توندەکەی ئەو) ڕادەگیرێن، مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزار کەس دەست پێ دەکات، و داناکان و بەدکارەکانی ئەدڤێنتیزم لە کۆتاییدا لە یەکتری جیادەکرێنەوە، و هەموو ئەمانەش لە “ڕۆژی بای ڕۆژهەڵات”دا ئەنجام دەدرێن. ماوەی مۆرکردن لە 9/11 بە پرژاندنێک دەستی پێ کرد و لە کاتی یاسای ڕۆژی یەکشەممەدا بە ڕژانێکی تەواو کۆتایی پێ دێت، کە ئەوکات زەوی پڕ دەبێت لە میوە. ماوەی مۆرکردن پاککردنەوە و پاڵاوتنێکی پلەبەپلەیە، هاوتەریب لەگەڵ بەشی سێی مەلاخی. بەڵام لە ماوەی ئەو حەڤدە ساڵەدا کە بە بەروارەکانی دەستپێک و کۆتایی بەشی بیست و نۆی حزقیێل نوێنەرایەتی دەکرێت، داگیرکردنی شانشینی شەشەمی پێشبینیی کتێبی پیرۆز ڕوو دەدات، کە بە ئۆرشەلیم، هێمای قۆچی پرۆتستانتیزم—کڵێسا—و سوور، هێمای قۆچی کۆمارخوازی—دەوڵەت—نوێنەرایەتی دەکرێت. هەر دوای کۆتاییهاتنی گەمارۆی سێزدە ساڵەی سوور، داگیرکردنی شانشینی حەوتەمی دە پاشا، کە بە میسر نوێنەرایەتی دەکرێت، ڕوو دەدات. سێ داگیرکردنەکەی ئۆرشەلیم، سوور و میسر کاتێک ڕوو دەدەن کە “قۆچی ماڵی ئیسرائیل” چەکەرە دەکات و دەرفەتی دەمکردنەوەی پێ دەدرێت.

لاڵیی هەردوو کاهینەکە، حەزقیێل و زەکەریا، لە کاتی یاسای یەکشەممەدا کۆتایی پێ دێت، کاتێک کە هەم ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا و هەم کەرەکەی بەلعام دەدوێن. پەروەردگار لە کاتی یاسای یەکشەممەدا “کردنەوەی دەم” بە بنەماڵەی ئیسرائیل دەبەخشێت. لەو کاتەدا گوناهەکانی یاقوب پاک کراونەتەوە و ناوی دەگۆڕدرێت بۆ بنەماڵەی ئیسرائیل. ئەو پەیامەی ڕایدەگەیەنن، لەلایەن شایەتی سێیەمی لاڵیی پێغەمبەرانەوە نوێنەرایەتی دەکرێت، کە لە دانیالدا بەرجەستە دەبێت؛ دانیالیش لەو کاتەدا پەیامی بەشی یازدەی کتێبی دانیال پێ دەدرێت، کە هەمان بینینی حەبەقوقیشە کە لەو کاتەدا ‘دەدوێت و درۆ ناکات.’ حەزقیێل، زەکەریا و دانیال لەگەڵ ڕاگەیاندنی هاواری بەرزی فریشتەی سێیەم هاوتەریبن، هەروەک یەرمیاش لە بەشی پانزەدا، کە تێیدا بەڵێنی پێ دەدرێت دەمی خودا بێت، ئەگەر لە نائومێدیی یەکەمەوە خۆی بگرێتەوە.

Nangni angzük perpetal ase, aro angni jakrara sajakgijagipa ong’a, jean seng·aniko ra·na nangja? Na·a anga baksa pilakkon dakgipa manderang gita, aro gimaatgipa chisolsrang gita ong’genma? Uni gimin Gitel indine agana, Na·a pilikangode, anga nang·ko piltaigen, aro na·a Angni mikkangon chadenggen: aro na·a gamchatgipako namgijagipaoniko ra·ode, na·a Angni ku·rachakgipa ku·monggipa gita ong’gen: uamang nang·ona pilikangna man·china; indiba na·a uamangona pilikangna nangja. Jeremiah 15:18, 19.

Îsa destpêkê bi dawiyê nîşan dide; û di 9/11 de, rijandina avê çiçekan derxist, û nebata Yaqûb dest bi mezinbûnê kir. Û di dawiyê de, gava ku bêedaliyê Yaqûb tê paqijkirin, mala Îsraîlê dê biaxive. Ew çiçekdanê ku di 9/11 de bi baranê hate pêkanîn, nîşaneyek e ji çiçekdanekê li dawiya dema morêkirinê, dema ku “qurrê” mala Îsraîlê çiçek dide, tam li wê derê ku qurrên Protestanîzma murted û Komarparêziyê bi Nebukednezar têne têkbirin.

لەو خاڵەدا، قۆچە ساختەکەی پرۆتستانتیزم لە بەرامبەر قۆچە ڕاستەقینەکەی پرۆتستانتیزمدا دادەنرێت، کە گۆچانی هارون هێمای بۆیە؛ ئەو گۆچانەی بە پێچەوانەی گۆچانەکانی دیکەی هۆزەکانی ئیسرائیل چەکەرەی کرد. دوو بەروارەکەی بەشی بیست و نۆی حەزقیێل، مێژووی بەرزکردنەوەی ئاڵای سەد و چل و چوار هەزارەکە لە کاتی هاتنی یاسای ڕۆژی یەکشەممەدا، کە بەم زووانە دێت، دیاری دەکەن.

پرۆسەی کونچەکردن و گوڵکردن و پڕکردنەوەی زەوی بە میوە، لەگەڵ پرژاندنی بارانی پاشین لە 9/11دا دەستی پێکرد، هەروەک چۆن وەرزی پەنتیکۆست بەوە دەستی پێکرد کە مەسیح چەند دڵۆپێکی بە هەناسەی خۆی بەسەر قوتابییەکانیدا پرژاند، کە ئەمەش ڕێی کێشا بۆ پەنتیکۆست، ئەو کاتەی ڕژانە تەواوەکە ڕوویدا. کونچەکردنی 9/11 لە سەرەتای پاککردنەوەی یاقوب (جێگەگرەوە)، کە کاتی مۆرکردنە، هێمای پێشوەختەی کونچەکردنی بنەماڵەی ئیسرائیل (سەرکەوتوو) لە کاتی یاسای یەکشەممەدا بوو. کونچەکردنەکە لە کۆتاییدا جیاوازییەک لە نێوان گەلی پێشووی پەیمان و سەد و چل و چوار هەزارەکەدا دیاری دەکات، هەروەک چۆن ڕژانی ئاگر لەسەر کێوی کەرمەل جیاوازییەکی لە نێوان ئەلیاسی پێغەمبەر و پێغەمبەرانی بەعلدا دیاری کرد. ئەم جیاوازییە لەوەدا بەرجەستە دەبێت کە دەستەیەک، بەپێی پێشبینییە پێغەمبەرییەکان، بەهۆی پەیامێکی ساختەی ئاشتی و ئاسایشەوە شەرمەزارن، و دەستەکەی دیکە بەپێی پێشبینییە پێغەمبەرییەکان دڵخۆشن و هەرگیز شەرمەزار نابن.

ឥស្ចុបទាំងប្រាំមួយនៃអេស៊ីព្ទ

حەزقیێل چوار بەرواری دیکەی پەیوەست بە میسر دەستنیشان دەکات، کە دوویان ساڵی یازدەهەم و دووەکەی دیکەیان ساڵی دوازدەهەمی دیلێتی نیشان دەدەن.

سالازدەی یانزەھەمەیەکی محاصره

Di salê yanzdehemîn de, di meha yekem de, di roja heftemîn a mehê de, peyva Xudan hat ser min û got: Lawê mirovê, ez milê Fir‘awn, padîşahê Misrê, şikandime; û va ye, ew nayê girêdan da ku sax bibe, ne jî şalek tê danîn da ku were girêdan, da ku ew bihêz bibe ji bo girtina شمشêrê. Hezekiel 30:20, 21.

ꯑꯃꯁꯨꡑ ꯂꯤꯔꯤꯁꯤꯡ ꯃꯇꯝ ꯇꯔꯥ ꯑꯃꯇꯥꯝꯗ, ꯊꯥ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨ ꯆꯠꯄ ꯃꯇꯝꯗ, ꯊꯥ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯅꯨꯃꯤৎ ꯑꯍꯨꯝꯗ, ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯩꯗ ꯃꯄꯨ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯋꯥꯍꯪ ꯂꯥꯛꯈꯤ, ꯃꯁꯤ ꯍꯥꯏꯅ, ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯃꯆꯥ, ꯃꯤꯁꯔꯤꯃꯒꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯐꯦꯔꯥꯎꯅ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯤꯌꯥꯝ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯎꯕꯁꯨꯗ ꯍꯥꯏꯕꯤꯌꯨ; ꯅꯍꯥꯛꯀꯤ ꯑꯆꯧꯕ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ-ꯂꯩꯁꯨꯅ ꯅꯪ ꯀꯅꯥꯁꯨ ꯆꯥꯡꯅꯤꯕꯒꯦ? ꯏꯖꯤꯀꯦꯜ 31:1, 2.

لە ساڵی یازدەهەمی دیلیدا، لە بەشی سییەمدا، بازووەکانی میسر و فیرعەون دەشکێنرێن و بازووەکانی بابل بەهێز دەکرێن. لە ساڵی یازدەهەمدا، لە بەشی سی و یەکەمدا، ڕووخانی میسر و کاریگەرییەکەی لەسەر جیهان دیاری دەکرێن.

Yaka Kumi na Mibale mpe Kokweya ya Yerusaleme

Rojên du yên di sala diwanzdehan de di Hezekiel 32 de tên dîtin.

Na ikawa katika mwaka wa kumi na mbili, katika mwezi wa kumi na mbili, siku ya kwanza ya mwezi, kwamba neno la Bwana likanijia, kusema, Mwanadamu, mfanyie Farao, mfalme wa Misri, maombolezo, ukamwambie, Wewe umefanana na mwana-simba miongoni mwa mataifa, nawe umekuwa kama nyangumi katika bahari; nawe ukatokea pamoja na mito yako, ukayatia maji matope kwa miguu yako, ukaichafua mito yao. Bwana MUNGU asema hivi; Kwa hiyo nitatandaza wavu wangu juu yako pamoja na mkutano wa watu wengi; nao watakupandisha katika wavu wangu. Ezekieli 32:1–3.

Na motúya wa zomi na mibale, na mokolo wa zomi na mitano wa sanza, liloba lya Nkolo liyelaki ngai, kolobaka: Mwana wa moto, lela mpo na ebele ya Ejipito, mpe kitisa bango, ye mpe bana-basi ba bikólo oyo eyebani mingi, na bisika bya nse bya mabele, elongo na baoyo bakitaka na libulu. Ezekiele 32:17, 18.

Farao na Umukumbi we wose

Mu kutûndu ca makùmi asatu na kamwe’s pângu pa Ejipitu, milongo ya ndeke ya nyuma yamba ne yamba iti:

Ndzi endle leswaku matiko ma rhurhumela hi mpfumawulo wa ku wa ka yena, loko ndzi n’wi hoxa ehansi eXikheleni swin’we ni lava rheleleke emugodini; kutani mirhi hinkwayo ya Edeni, leyi hlawuriweke ni leyinene ngopfu ya Lebanoni, hinkwavo lava nwaka mati, va ta chaveleliwa etindhawini ta le hansi ta misava. Na vona va rhelele eXikheleni swin’we na yena va ya eka lava dlayiweke hi banga; ni lava a va ri voko ra yena, lava a va tshama ehansi ka ndzhuti wa yena exikarhi ka vamatiko. U fana na mani, hi ndlela leyi, hi ku vangama ni hi vukulu exikarhi ka mirhi ya Edeni? kambe u ta rheriseriwa ehansi swin’we ni mirhi ya Edeni ku ya etindhawini ta le hansi ta misava; u ta etlela exikarhi ka lava nga yimbangiki swin’we ni lava dlayiweke hi banga. Loyi i Faro ni ntshungu wa yena hinkwawo, ku vula Hosi Yehovha. Ezekiel 31:16–18.

لە ڕاگەیاندنی حوکم بەسەر میسردا لە بەشی سی و دووەمدا، ئایەتە کۆتاییەکان ناوەڕۆکی بەشی سی و یەکەم دووبارە دەکەنەوە و فراوانتری دەکەن، و دەربڕینێکی کۆتاییی هاوتەریبیش لەخۆ دەگرن.

Ningĩ nĩ niendire guciarwo gwakwa bũrũri-inĩ wa andũ arĩa marĩ muoyo; na nĩagakĩrwo gatagatĩ ka arĩa matahĩrĩirio hamwe na arĩa ociirwo nĩ rũhiũ, weo Farao na kũrĩ hamwe na kĩrĩrĩ gĩake gĩothe, ũguo nĩguo Mwathani NGai ekuuga. Ezekieli 32:32.

Iminyaka Cumi n’Irindwi y’Igice cya Makumyabiri n’Icyenda

Amatariki ari mu gihe cy’imyaka cumi n’irindwi kigereranywa mu gice cya makumyabiri n’icyenda agaragaza Nebukadinezari anesha Egiputa, n’igihe cy’imyaka mirongo ine cyo kurimbuka kwa Egiputa. Mirongo ine ishushanya ubutayu, bugereranya imyaka igihumbi isi izaba ari umusaka.

Ndzi langutise misava, kutani waswivo, a yi nga ri na xivumbeko, naswona a yi nga ri nchumu; ni matilo, naswona a ma nga ri na ku vonakala. Ndzi langutise tintshava, kutani waswivo, a ti rhurhumela, ni switsunga hinkwaswo swi tsekatseka hi ku olova. Ndzi langutise, kutani waswivo, a ku nga ri na munhu, ni tinyanyana hinkwato ta le matilweni a ti balekile. Ndzi langutise, kutani waswivo, ndhawu leyi tswalaka ngopfu a yi hundzuke mananga, ni miti ya kona hinkwayo a yi wisiwe emahlweni ka Yehovha, ni hikwalaho ka vukarhi bya yena lebyikulu. Hikuva Yehovha u vurile leswi, a ku, Tiko hinkwaro ri ta va rhumbi; kambe a ndzi nge ri herisi hinkwaro. Yeremiya 4:23–27.

لە کۆتایی ئەو چل ساڵەی وێرانیی میسردا کە لە بەشی بیست و نۆی حەزقیێلدا هاتووە، دوایین زیندووبوونەوەی خراپەکاران و لەناوچوونی یەکجارییان دەخرێنە ڕوو.

Bumobang, atang u lubang, sareng atang u jaring, atasmu, he pangee i bumi. Atoi tianen hari tuong, ia lang nyelamat den suara u bumobang te antang ke lubang; den ia naek den tengah lubang te antang kena u jaring: sabab tingkap-tingkap den atas te terbuka, atang dasar-dasar bumi te berguncang. Bumi te remuk sama sekali, bumi te luruh sama sekali, bumi te terguncang amat sangat. Bumi te terhuyung-huyung sama seperti orang mabuk, atang te terpindah seperti sebuah pondok; atang pelanggarannya te menjadi berat atasnya; atang ia te jatuh, atang enda bangkit lagi. Atoi tianen hari tuong, Tuhan te menghukum bala u yang tinggi di tempat tinggi, atang raja-raja bumi di atas bumi. Atang sida te dikumpulkan sama seperti orang-orang hukuman dikumpulkan ke dalam lubang, atang te dikurung di dalam penjara, atang lepas ari banyak hari sida te diperiksa. Yesaya 24:17–22.

پەیامەکەی حەزقیێل، کە بەو شەش بەروارەی پەیوەندییان بە میسرەوە هەیە پێکەوە کۆکراوەتەوە، لەناوچوونی کۆتایی دەسەڵاتی ئەژدیهای زەمینی دەستنیشان دەکات؛ ئەو لەناوچوونەی کە لەگەڵ یاسای یەکشەممەدا، کە بەم زووانە دێت، دەست پێ دەکات و بەردەوام دەبێت تا لەناوچوونی کۆتایی میسرییە بەدکارەکان لە کۆتایی ماوەی هەزارساڵەکەدا.

Mu bushinshimi bwa buprofeta, inyamaswa n’umuhanuzi w’ikinyoma bagera ku iherezo ryabo mu kiyaga cy’umuriro, gishushanya Ukuza kwa Kabiri kwa Kristo; ariko kurimburwa kw’ububasha bw’ikiyoka mu kiyaga cy’umuriro kuba ku mperuka y’imyaka igihumbi.

Na mnyama yule akakamatwa, na pamoja naye nabii wa uongo, aliyefanya miujiza mbele yake, ambayo kwa hiyo aliwadanganya wale waliopokea chapa ya mnyama, na wale waliokiabudu sanamu yake. Hao wawili wakatupwa hai ndani ya ziwa la moto liwakalo kwa kiberiti. Na waliosalia wakauawa kwa upanga wake yeye aliyeketi juu ya farasi, ambao upanga ulitoka katika kinywa chake; na ndege wote wakashiba kwa nyama yao. Ufunuo 19:20, 21.

Mnyama na nabii wa uongo wanafikia mwisho wao kwa utimilifu wa kinabii katika kuja kwa pili kwa Kristo, lakini joka hukutana na hatima yake miaka elfu moja baadaye katika kuja kwa tatu kwa Kristo.

Mbona malaika akashuka kutoka mbinguni, akiwa na ufunguo wa shimo lisilo na mwisho na mnyororo mkubwa mkononi mwake. Akamkamata yule joka, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani, akamfunga miaka elfu moja, akamtupa ndani ya shimo lisilo na mwisho, akamfungia, na kuweka muhuri juu yake, ili asiwadanganye mataifa tena hata zitimie zile miaka elfu moja; na baada ya hayo imempasa kufunguliwa kwa kitambo kidogo. Ufunuo 20:1–3.

سال‌های یازدهم و دوازدهم

ئەو ماوە «حەڤدە» ساڵییەی کە لە دوو بەروارەکەی بەشی بیست و نۆیەمی پەڕتووکی حەزقیێلدا خراوەتەڕوو، لە ساڵی دەیەمی دیلیدا دەستی پێکرد و لە ساڵی بیست و حەوتەمدا کۆتایی هات. پەیامەکانی بەشەکانی سییەم و سی و یەکەم لە ساڵی یازدەیەمدا خرانەڕوو، و ئەو دوو بەروارەی کە لە بەشی سی و دووەمدا خراونەتەڕوو، لە ساڵی دوازدەیەمی دیلیدا دران. لەدوای ئەو ماوە حەڤدەساڵییەی کە لە ساڵی دەیەمدا، لە دەوروبەری سەرەتای گەمارۆدانی ئۆرشەلیم، دەستی پێکرد، دوو پەیامەکەی میسری ساڵی یازدەیەم هاتن کە لە بەشەکانی سییەم و سی و یەکەمدا خراونەتەڕوو. ئەو دوو پەیامەی ساڵی یازدەیەم پێکەوە نوێنەرایەتیی پەیامێک دەکەن کە ڕاست پێش یاسای یەکشەممە دەدرێت. دوو پەیامەکەی دیکەی میسر، کە هی ساڵی دوازدەیەم بوون، لە کاتی وێرانکردنی ئۆرشەلیم لە ساڵی ٥٨٦ی پێش زایین یان کەمێک دوای ئەوە هاتن.

پەیامی هاتنی مەسیح وەک بەشێک لە پەیامی هاواری نیوەشەو ڕادەگەیەنرێت، کە لە کاتی یاسای ڕۆژی یەکشەممەدا دەگۆڕێت بۆ پەیامی هاواری بەرز. دوو پەیامی میسر پێش یاسای ڕۆژی یەکشەممە ڕادەگەیەنرێن و دوو پەیامی میسر لە کاتی یاسای ڕۆژی یەکشەممەدا یان هەر دوای ئەوە ڕادەگەیەنرێن. دووپاتبوونەوەی ئەو پەیامانەی لە هەمان ساڵدا، لە ماوەی ئەو گەمارۆدانەدا کە بە وێرانبوونی ئۆرشەلیم کۆتایی دێت، دەدرێن، هەروەها ئەو دوو پەیامەی دیکە لە کاتی یاسای ڕۆژی یەکشەممەدا، هێمای پەیامی فریشتەی دووەمە، کە هەمیشە دووپاتبوونەوەی تێدایە.

Ubutumwa bwa kabiri burahora bukurikirwa n’ubutumwa bwa gatatu.

“Khut na pa aw, khrih hna kan hram hrangin kan theihter a si, an indan dan le thuthangtha in kanmah a kaih theitu hrilhlawk thuchah thum nakhat—vancungmi pathum nakhatnak thuchah—ah kanmah a hruaitu hrilhlawkna pawl hmuhsak dingin. Pakhat le pahnih awm lo ahcun pathum a awm kho lo. Himi thuchah pawl hi kan cauk, kan chimmi thu, hmuhsaknak hmangin le hrilhlawk thuanthu kalning ah a cang zo mi pawl le a ra lai mi pawl hmuhsak cingin vawlei pumpi hnenah pe ding kan si.” Selected Messages, cabu 2, 104, 105.

لە پەیامی سێیەمدا، دەرگای ماوەی تاقیکردنەوە دادەخرێت. ماوەی تاقیکردنەوە بۆ ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکا بە هاتنی یاسای یەکشەممە کۆتایی دێت، و بۆ جیهانیش کاتێک میکائیل هەڵدەستێت کۆتایی دێت. هەردوو دەرگا داخراوەکە نیشاندەری پەیامێکی سێیەمن کە هەمیشە پەیامی دووەم پێشی دەکەوێت، و ئەو پەیامی دووەمەش هەمیشە پەیامێکی دووبەشییە.

بەهێزبوونی فریشتەی دووەم ئەوکاتە تەواو دەبێت کە پەیامی هاواری نیوەشەو بەوەوە دەبەسترێت. ئەو دوو پەیامەی بۆ مرۆڤایەتی ڕاگەیەنراون، کە لە ڕاگەیاندنەکانی حەزقیێل سەبارەت بە میسر لە بەشەکانی سی و سی و یەکدا بەرجەستە کراون، دیاری دەکەن کە پەیامی هاواری نیوەشەو کەی بە فریشتەی دووەمەوە دەبەسترێت، و ئەو دوو پەیامەی بەشی سی و دوو، بەهێزبوونی فریشتەی سێیەم لە هاواری بەرزدا دیاری دەکەن.

چەرخەکانی حەزقیێل، کە کارلێکی ئاڵۆزی ڕووداوە مرۆییەکان دەنوێنن، دوا ئاگادارکردنەوە بۆ مرۆڤایەتی دەستنیشان دەکەن، کە هەمان ئاگادارکردنەوەی فریشتەی سێیەمە، و فریشتەی سێیەم لە ئاگادارکردنەوەکانی فریشتەکانی یەکەم و دووەم پێک هاتووە. هاواری نیوەشەو پێش یاسای یەکشەممە و هاواری بەرز دوای یاسای یەکشەممە، بە چوار بەروارەکەی حەزقیێل نوێنەرایەتی دەکرێن، کە دەکەونە ناو ماوەی ‘حەڤدە’ ساڵی نێوان بەروارەکانی ئەلفا و ئۆمێگای بەشی بیست‌ونۆیەم؛ ئەو بەروارانە لەگەڵ مێژووی شاراوەی دانیال، بەشی یازدەیەم، ئایەتی چل، هاوتەریبن، وەک لە ئایەتەکانی یازدە تا شانزەی هەمان بەشدا نوێنراوە.

Muri Daniyeli igice cya cumi, Daniyeli, nk’uko byagendekeye Ezekiyeli, ahindurwa ikiragi. Ubugagi bwa Daniyeli buzanywa hagati mu gukorwaho gatatu; ugukorwaho kwa mbere n’ukwa gatatu kwaturutse ku mumarayika Gaburiyeli, naho ugukorwaho ko hagati kwari ugukorwaho kwa Kristo. Daniyeli, nk’uko byari kuri Petero hagati ya Kayisariya-Filipi n’umusaraba, ari hagati. Muri iyo hagati Petero yabonye Kristo wahawe ikuzo, nk’uko na Daniyeli yamubonye mu gice cya cumi. Uwo wo hagati muri ba bamarayika batatu ni ubutumwa bwa kabiri, ari bwo guhuriza hamwe ubutumwa bubiri.

Munsi wa 5 wa Mwezi wa 4 n’umwaka wa 1844

لە بەشی یەکەمی کتێبی حەزقیێل، ئایەتەکانی یەک و دوو، حەزقیێل لە ڕۆژی پێنجەمی مانگی چوارەمدایە، کە هاوتەریبە لەگەڵ ناوەڕاستی بزووتنەوەی مانگی حەوتەم لە ساڵی ١٨٤٤دا. حەزقیێل لە نیوەی ماوەی نێوان ١٩ی ئەپریل و ٢٢ی ئۆکتۆبەری ١٨٤٤دایە، هەروەک ساموئێل سنۆ، نێردراوی هاواری نیوەشەو لە ساڵی ١٨٤٤دا، کاتێک لە بۆستۆن یەکەم تێڕوانینی ڕوونی خۆی سەبارەت بە پەیامەکە پێشکەش کرد؛ ٩٣ ڕۆژ دوای ١٩ی ئەپریل و ٩٣ ڕۆژ پێش ئەوەی دەرگاکە لە ٢٢ی ئۆکتۆبەری ١٨٤٤دا دابخرێت. ساموئێل سنۆ لە ٢١ی جولای ١٨٤٤دا لە بۆستۆن بوو، لە ناوەڕاستی بزووتنەوەی مانگی حەوتەمدا، بێ ئەوەی بزانێت کە لە ڕووی پێغەمبەرایەتییەوە هاوشانی پەترۆس لەسەر چیای گۆڕانی شێوە، حەزقیێل لە ساڵی سییەمی خولی حەڤدەیەمی یوبیل، و دانیال لە دووەم دەستلێدانەکەیدا لە کاتی بینینی ئاوێنەیی بەشی دەیەمدا ڕاوەستابوو.

Tiro

Yerusalemu haaki mataro mahandatu ga Ezekieli turagaya mangu mbere, mbele tubanze kumenya itariki imwe yatangajwe irwanya Tiro.

Ombi, mu mwaka gwa ikumi na gumwe, ku munsi gwa mbere gwa mwezi, ijambo rya Mukama ryangezeho, rivuga riti: Mwana w’umuntu, kuko Tiro yavuze ibyerekeye Yerusalemu iti: Aha, urugi rw’amahanga rusenyutse; rimpindukiriyeho; nzuzura, none ho harasenyutse. Ni cyo gituma Uwiteka Imana avuga atya iti: Dore, Tiro, ndakurwanya, kandi nzagutera amahanga menshi, nk’uko inyanja izamura imiraba yayo. Bazasenya inkike za Tiro, basenye n’iminara yaho; kandi nzayihanaguraho umukungugu wayo, nyigire nk’urutare rwambaye ubusa. Hazaba ahantu ho kwanagirirwaho inshundura hagati mu nyanja, kuko ari jye wabivuze, ni ko Uwiteka Imana ivuga; kandi izahinduka iminyago y’amahanga. N’abakobwa bayo bari mu gihugu bazicishwa inkota; bityo bazamenya yuko ndi Uwiteka. Kuko Uwiteka Imana avuga atya iti: Dore, nzanira Tiro Nebukadirezari, umwami w’i Babuloni, umwami w’abami, aturutse ikasikazi, azanye amafarashi n’amagare n’abagendera ku mafarashi n’ingabo nyinshi n’abantu benshi.

Aye ka wa nga-lat za inam hpe hka laika hte sat na ra; nang a myi hta nga ai nang a shayi sha ni hpe mung sat na ra. Aye ka nang hpe htu na matu garen hpe shachyip na ra, nang hpe htu na matu nga hta hpang ai hpung hpe gawng da na ra, dai hta kaga, nang a matsing hpe war hpan hte shachyen da na ra. Aye ka nang a pa hpe gasat na matu majan-gin ni hpe lang na ra; shi a hpungri ni hte nang a shinggan ni hpe hpye kau na ra. Shi a myit sumri ni law law nga ai majaw, de a hpun nang hpe kabu nga na ra; myit sumri hpang ai ni a nsen, hkying ni a nsen, leng ni a nsen majaw nang a pa ni jep na ra, shi nang a chyinghka ni de shang wa ai ten, pa hpye ai mare de shang wa ai masha ni zawn rai na ra. Shi a myit sumri ni a khudup hte nang a lam mahkra hpe nyet kau na ra; shi hka laika hte nang a amyu masha ni hpe sat na ra, nang a ngang grin ai garen ni mung ga de kadown wa na ra. Dai ni gaw nang a sutgan ni hpe lakut la na mara, nang a mungga shachyen ai hpe karit la na mara; nang a pa ni hpe hpye kau na mara, nang a kaja dik ai nta ni hpe shabyak kau na mara; nang a nlung, nang a shing, nang a hpun hpe ye hkyen kata de jahkrat na mara. Ngai gaw nang a mahkawn mahpa nsen hpe sim mat shangun na nngai; nang a saung gau ni a nsen mung naw htum na marai. Ngai gaw nang hpe lunghkrung a ntsa zawn tai shangun na nngai; nang gaw pyi dan ni hkyen da na plek rai na nngai; nang hpe bai gap ai nhtoi n-gun na matu, n-gun ai. Kaning rai nme law, Ngai Yawe gaw dai lam hpe tsun sai, ngu ai gaw Madu Yahweh rai nga ai.

Ninapenda yatakula kwa Tiro hivi, asema Bwana MUNGU: Je, visiwa havitatikisika kwa sauti ya kuanguka kwako, hapo waliojeruhiwa watakapolia, hapo machinjo yatakapofanyika katikati yako? Ndipo wakuu wote wa bahari watashuka kutoka katika viti vyao vya enzi, nao wataweka mbali majoho yao, na kuvua mavazi yao ya kufumwa kwa nakshi; watajivika kutetemeka; wataketi chini, nao watatetemeka kila dakika, nao watastaajabia. Nao watakuimbia maombolezo, na kukuambia, Jinsi ulivyoangamizwa, wewe uliyekuwa umekaliwa na watu waendao baharini, mji ule uliojulikana sana, uliokuwa na nguvu baharini, yeye na wakaao ndani yake, waliotia hofu yao juu ya wote waikaao humo! Sasa visiwa vitatetemeka katika siku ya kuanguka kwako; naam, visiwa vilivyo baharini vitafadhaika kwa kuondoka kwako. Maana Bwana MUNGU asema hivi: Nitakapokufanya kuwa mji ukiwa, mfano wa miji isiyokaliwa na watu; nitakapokuletea vilindi juu yako, na maji mengi yatakapokufunika; hapo nitakapokuteremsha pamoja na hao washukao shimoni, pamoja na watu wa zamani za kale, nami nitakuweka katika pande za chini za dunia, katika mahali palipokuwa ukiwa tangu zamani, pamoja na hao washukao shimoni, ili usikaliwe na watu; nami nitaweka utukufu katika nchi ya walio hai; nitakufanya kuwa kitu cha kutisha, nawe hutakuwapo tena; ijapokuwa utatafutwa, lakini hutaonekana tena milele, asema Bwana MUNGU. Ezekieli 26:1–21.

Ubutumwa bwa Tiro bwatangajwe mu mwaka Yerusalemu yarimbuwemo, kandi buhagararira ihirikwa ry’ubwami bwa gatandatu bwo mu buhanuzi bwa Bibiliya ku gihe kiri hafi cyo kuza cy’itegeko ryo ku Cyumweru. Ku itegeko ryo ku Cyumweru, Leta Zunze Ubumwe za Amerika (Tiro) zishima mu buryo bw’ubuhanuzi kuko zahiritse Yerusalemu, uwo Mushiki wa White agaragaza ko ari itorero ry’Abadivantisiti b’Umunsi wa Karindwi b’i Lawodikiya, ari ryo Ezekiyeli yita “amarembo y’abantu.” Tiro yerekana ko Yerusalemu “yari” amarembo y’abantu, mu nteko y’igihe cyahise. “Irembo” ni itorero mu buryo bw’ubuhanuzi.

Ane şiyabû û got: Ev cih çiqas tirsnak e! Ev ne tiştekî din e, lê mala Xwedê ye, û ev dergehê ezman e. Û Yaqûb sibehê zû rabû, kevirê ku wî ji bo serîna xwe danibû hilda û ew wekî stûnêkê danî, û rûn li serê wê rijand. Û navê wî cihî kir Bethel; lê navê wê bajêrê di destpêkê de Luz bû. Destpêk 28:17–19.

وشەی “بێت‌ئێل” واتای ماڵی خودایە، و سور شادی دەکات بەوەی کە کڵێسای لاودیکیایی ئەدڤێنتیستەکانی ڕۆژی حەوتەمی ناچار کردووە سەپاندنی پەرستنی خۆر قبووڵ بکات. بەڵام سەرەڕای شادیگێڕانە چەوتەکەی ئەوانەی پەرستنی خۆر دەسەپێنن، خودا لە ڕێگەی حەزقیێلەوە دەفەرموێت: “من لە دژی تۆم، ئەی سور، و نەتەوەی زۆر لە دژی تۆ هەڵدەستێنم، وەک چۆن دەریا شەپۆلەکانی هەڵدەستێنێت. ئەوانیش دیوارەکانی سور وێران دەکەن و بورجەکانی دەڕووخێنن.”

“ഭിത്തികൾ ഉള്ള തീരൂസ്” എന്നത് തീരൂസിന്റെ സംരക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. “ഭിത്തി” പത്തു കല്പനകളുടെ പ്രതീകമാണ്.

“Ndziyiseti laha yi hlamusela vanhu lava, lava eminkarhini ya ku hambuka lokukulu eka ntiyiso ni ku lulama, va lavaka ku vuyisela milawu leyi nga masungulo ya mfumo wa Xikwembu. I vaaki va xivati lexi endliweke emulawini wa Xikwembu—ri khumbi leri A ri vekeke ku rhendzela vahlawuriwa Vakwe leswaku ri va sirhelela, naswona ku yingisa swileriso swa rona swa vululami, ntiyiso, ni ku tenga swi fanele ku va xisirhelelo xa vona lexi nga heriki.” Prophets and Kings, 677.

یاسای خودا دیوارێکی پارێزەرە، بەڵام دیوارەکان لە شێوەی کۆدا نوێنەرایەتی ئەو دوو بنەمایە دەکەن کە خۆشگوزەرانی و سەرکەوتنی تیرۆسیان ‘پاراست’ و بەرهەم هێنا؛ تیرۆس هێمای شاخە کۆمارییەکەی ویلایەتە یەکگرتووەکانە.

“‘Û ew du goş wek berxekî hebûn.’ Ev goşên berx-şêweyî ciwanî, bêgunehî û nermî nîşan didin, û bi awayekî guncaw taybetmendiya Dewletên Yekbûyî temsîl dikin dema ku ji bo pêxember wekî ‘derdikeve’ di sala 1798-an de hate pêşkêşkirin. Di nav sirgûnên Mesîhî yên ku yekem car reviyan bo Amerîkayê û ji zordestiya padîşahî û bêsebrîya kahinan penagehek dixwestin, gelek hebûn ku biryar dabûn hikûmetek li ser bingeha fireh a azadiya medenî û olî ava bikin. Dîtinên wan di Daxuyaniya Serxwebûnê de cih girt, ya ku rastiya mezin derdixe holê ku ‘hemû mirovan wekhev hatine afirandin’ û bi mafê nehatbar ji destdanê yê ‘jiyan, azadî, û lêgerîna bextewariyê’ hatine xelatkirin. Û Destûrê bingehîn ji gel re mafê rêveberiya xwe bi xwe misoger dike, û dabîn dike ku nûnerên ku bi dengê gel hatine hilbijartin, yasayan derbas bikin û bi cih bînin. Azadiya baweriya olî jî hate dayîn, bi vî awayî ku her kes destûr heye Xwedê li gor fermana wijdana xwe biparêze. Komarperestî û Protestanîzm bûne prensîbên bingehîn ên neteweyê. Ev prensîb ne razê hêz û dewlemendiya wê ne. Bindest û pêlankirî li seranserê cîhana Mesîhiyan bi eleq û hêvî ve berê xwe dane vî welatî. Milyonan kes li peravên wê geriyan, û Dewletên Yekbûyî rabûne cihêk di nav neteweyên herî bihêz ên erdê de. …”

“Mikwamo ya mwana-kondoo na sauti ya joka ya ishara hiyo yaelekeza kwenye mkanganyiko wa kushangaza kati ya madai na matendo ya taifa linalowakilishwa hivyo. ‘Kunena’ kwa taifa hilo ni tendo la mamlaka zake za kutunga sheria na za hukumu. Kwa tendo hilo litazikanusha kanuni zile za uhuru na amani ambazo limetangaza kuwa msingi wa sera yake. Unabii kwamba litanena ‘kama joka’ na kutumia ‘uwezo wote wa yule mnyama wa kwanza’ watabiri waziwazi kukua kwa roho ya kutovumilia na ya mateso iliyodhihirishwa na mataifa yaliyowakilishwa na joka na yule mnyama mwenye mfano wa chui. Na kauli kwamba yule mnyama mwenye pembe mbili ‘huisababisha nchi na wakaao ndani yake kumsujudia mnyama wa kwanza’ inaonyesha kwamba mamlaka ya taifa hili yatatumika katika kulazimisha ushikaji fulani ambao utakuwa tendo la kutoa heshima kwa upapa.

“Ekyakorwa ekyo kyandibaire kirikuhakanisa butunu obuhangwa bw’egavumenti egi, obwihangwa bw’ebitongore byayo eby’obugabe, ebyarangiirweho butunu kandi n’oburemezi omu Kihandiiko ky’Okwerangirira Obwetegyeki, hamwe n’Iteeka Nshingaano. Abatandikaho b’egihanga n’obwengye baashaka kurinda okuheebwa ekanisa amaani ag’eby’ensi, n’ekinaakigumaho ekitahinduka—obutashoborora n’okuhiga. Iteeka Nshingaano rihamya ngu, ‘Congress terikukora iteeka ryona eririkukwata aha kuteekaho ediini nk’ey’egihanga, nari eririkuzibira okukoresa obugabe bw’okugikurata,’ kandi ngu, ‘tihalibaaho na kakye okugezesa kw’ediini okurikyetengyesibwa nk’eky’okushobozesa omuntu kutunga ofiisi yoona nari obwesigye bwona obw’abantu boona ahansi ya Leta Zunze Ubumwe.’ Okukwatisa obuhangwa bwona obw’ediini amaani ga gavumenti nikibaasa kubaaho byonka omu kuhenda kwakirere okw’ebirikurinda obugabe bw’egihanga. Kwonka obuteeraganya bw’ekikorwa nk’ekyo tiburikukira oburikujwekyerwa omu kabonero ako. N’enshamba erikugira amahembe nk’ag’omwana gw’entama—omu kweyoreka eri ntone, eturize, kandi etaina kabi—eyogamba nk’ekijoka.” The Great Controversy, 441, 442.

Lungfishi lwa United States lumi lasemekelwa na Chikopelo cha Uditendekelo ne Constitution, fyonse ifimoneka respectively Protestantism na Republicanism. “Imichinshi” ya kulinda ne kuyangala ni Republicanism na Protestantism, kabili pa Sunday law amafunde ya Chikopelo cha Uditendekelo ne ya Constitution yonsi yalapindululwa, pantu Nebuchadnezzar “shall set engines of war against thy walls, and with his axes he shall break down thy towers.”

لە کاتی یاسای یەکشەممەدا هەموو “قوللەکان” دەڕووخێنرێن، و قوللە هێمای کڵێسایەکە کە فەلسەفەی بنەڕەتییەکەی لە هەوڵی مرۆڤ بۆ ڕزگارکردنی خۆیدا بەرجەستە دەبێت. سەبارەت بە نەمرود، ئەو یاخیبووە گەورەیە، و قوللەکەی، لە کتێبی پێغەمبەران و پاشاکاندا پێمان دەگوترێت، “کاتێک بەشێک لە قوللەکە تەواو کرابوو، بەشێکی وەک شوێنی نیشتەجێبوونی بیناکاران بەکار دەهات؛ ژوورەکانی دیکە، کە بە شێوەیەکی پڕشکۆ کەلوپەلدار و ڕازێنراو بوون، بۆ بتەکانیان تەرخان کرابوون. خەڵک بە سەرکەوتنی خۆیان شادمان بوون و ستایشی خوداکانی زیو و زێڕیان کرد و لە دژی فەرمانڕەوای ئاسمان و زەوی وەستانەوە.” لە کاتی یاسای یەکشەممەدا سوور لەوە شادمان دەبێت کە ئۆرشەلیم ڕووخێنراوە، بەڵام بەدوای هەڵگەڕانەوەی نەتەوەیی لە ئیماندا وێرانیی نەتەوەیی دێت، و ئەوسا پاشای باکوور دیوار و قوللەکانی ویلایەتە یەکگرتووەکان دەڕووخێنێت.

Mu kiganiro gikurikira tuzatangira gusuzuma amatariki atandatu ya Yerusalemu avugwa muri Ezekiyeli.