Dîroka Veşartî ya Ayeta Çil - Hejmar Bîst û Neh

Û ez Yûhennâ bajara pîroz, Orşelîma nû, dît ku ji cem Xwedê ji ezmânê dihat xwarê, wek bûkeyek ji bo mêra xwe xemilandî amadekirî. Û min dengek mezin ji ezmânê bihîst ku digot: Va ye, konaxa Xwedê bi mirovan re ye, û ew ê bi wan re bimîne, û ew ê gelê wî bin, û Xwedê bixwe dê bi wan re be û bibe Xwedayê wan. Û Xwedê dê hemû hêsir ji çavên wan paqij bike; û êdî mirin tune be, ne xem, ne giriya, ne jî êş êdî hebe; çimkî tiştên berê derbas bûne. Û yê ku li ser text rûniştibû got: Va ye, ez hemû tiştan nû dikim. Û wî ji min re got: Binivîse; çimkî ev gotin rast û dilsoz in. Û wî ji min re got: Qediyaye. Ez Elfa û Omega me, destpêk û dawî. Ez ê bi belaş ji kaniya ava jiyanê bidim yê tî ye. Yê ku serdikeve dê hemû tiştan mîras bigire; û ez ê bibim Xwedayê wî, û ew ê bibe kurê min. Lê tirsok, û bêbawer, û qirêj, û kujer, û zinakar, û sêrbaz, û pûtperest, û hemû derewvan, para wan dê di gola ku bi agir û gofrê dişewite de be; ev e mirina duyemîn. Û yek ji wan heft milyaketan ku heft tasên tijî yên heft belayên dawî hebûn, hat cem min û bi min re axivî, got: Were vir, ez ê bûkê, jina Berxê, nîşanî te bidim. Peyxama Yûhennâ 21:2–9.

Û dîsa di sala nehemîn de, di mehê dehemîn de, di roja dehemîn a mehê de, peyva Xudan hat ser min û got, … Herwiha peyva Xudan hat ser min û got, Ey lawê mirov, va ye ku Ez bi derbekê ji te dixwaza çavên te radikim; lê tu ne ê şîn bibî û ne ê bigrî, ne jî hêsirên te dê biherikin. Ji qîrînê xwe bigire, ji bo miriyan şînê neke, destara serê xwe li ser xwe bigire, pêlavên xwe li lingên xwe bike, lêvên xwe venepoşe, û nanê mirovan nexwe. Wisa ez sibehê bi gel re axivîm; û êvarê jina min mir; û sibehê ez wisa kir ku ji min re hate fermankirin. Û gel ji min re gotin, Ma tu ne dê ji me re bêjî ku van tiştan ji bo me çi ne, ku tu wisa dikî?

ئینجا وەڵامم دانەوە و وتم: وشەی یەزدان بۆ من هات و فەرمووی: بە ماڵی ئیسرائیل بڵێ: ئاوا دەفەرموێت ئەدونای یەزدان: ئەوەتا، من پیرۆزگاکەم گڵاو دەکەم، ئەو شکۆی هێزی ئێوە، ئارەزووی چاوەکانتان، و ئەوەی دەروونتان پێی دڵسۆزە؛ هەروەها کوڕەکانتان و کچەکانتان، ئەوانەی بەجێتان هێشتوون، بە شمشێر دەکەون. ئێوەش وەک من کردووم دەکەن: لێوەکانتان داپۆشنەوە ناکەن، و نانی خەڵکیش ناخۆن. سەرپێچەکانتان لەسەر سەرتان دەبێت، و پێڵاوەکانتان لە پێتان؛ شین ناگرن و ناگریەن، بەڵکو بەهۆی تاوانەکانتانەوە وەک دەسڕێنەوە، و یەک بەرامبەر یەک تر شیوەن دەکەن.

لەبەر ئەوە، حەزقیال بۆ ئێوە نیشانەیەکە: بەگوێرەی هەموو ئەوەی کە ئەو کردووە، ئێوەش دەکەن؛ و کاتێک ئەمە ڕوو دەدات، دەزانن کە من یەزدانی باڵادەستم. هەروەها، ئەی کوڕی مرۆڤ، ئایا لەو ڕۆژەدا کە من لەوان هێزەکەیان، شادیی شکۆییان، ئارەزووی چاویان، و ئەوەی کە دڵیان پێوە بەستووە، واتە کوڕان و کچانیان، لێ دەسەنم، ئەوەی لەو ڕۆژەدا دەرباز دەبێت نایەت بۆ لات، تاکو بە گوێی خۆت ببیستی؟ لەو ڕۆژەدا دەمت بۆ ئەوەی دەرباز بووە دەکرێتەوە، و قسە دەکەیت، و ئیتر گونگ نابیت؛ و تۆ بۆیان نیشانە دەبیت؛ و دەزانن کە من یەزدانم. حەزقیال 24:1, 15–27.

Û wî got, Biçe, û ji vê gelê re bibêje: Hûn dê bi rastî bibihîzin, lê nebin fahm; û hûn dê bi rastî bibînin, lê nebin têgihiştin. Dilê vê gelê qelew bike, û guhên wan giran bike, û çavên wan bigire; nebe ku bi çavên xwe bibînin, û bi guhên xwe bibihîzin, û bi dilê xwe têbigihîjin, û vegerin, û were saxkirin. Îşaîa 6:9, 10.

Lê belê, peyva Xudan ji bo wan bû ferman ser fermanê, ferman ser fermanê; rêzik ser rêzikê, rêzik ser rêzikê; li vir hindikek, li wir hindikek; da ku herin, paşve bikevin, biçikên, bikevin nav têlê, û werin girtin. Îşaya 28:13.

لە ناویاندا زۆرێک هەڵدەخەڵەتن، و دەکەون، و دەشکێنرێن، و دەکەونە داوەوە، و دەگیرێن. ئیشایا 8:15.

Aba Kristo kakwete kuvugwa mu matwi y’abantu benshi; ariko igihe yari ari wenyene, Petero, Yohani, Yakobo, na Andereya baza kuri We igihe yari yicaye ku Musozi wa Elayono. Baramubwira bati: “Tubwire, ibi bintu bizaba ryari? Kandi ni iki kizaba ikimenyetso cy’ukuza kwawe n’icy’imperuka y’isi?” Yesu ntiyashubije abigishwa be afashe ukwonyine ugusenyerwa kwa Yerusalemu n’umunsi ukomeye wo kuza kwe. Yavangiye hamwe insobanuro y’ibi bintu byombi. Iyo aza kuba yarabumburiye abigishwa be ibyabaga mu gihe kizaza nk’uko yabibonaga, ntibari kubasha kwihanganira icyo babona. Mu mbabazi yabagiriye, yahuje hamwe insobanuro y’izo ngorane ebyiri zikomeye, asiga abigishwa ngo ubwabo bazasesengure icyo bisobanura. Igihe yavugaga ku isenywa rya Yerusalemu, amagambo ye y’ubuhanuzi yarenze icyo gikorwa agera ku muriro wa nyuma kuri uwo munsi ubwo Uwiteka azahaguruka ava mu mwanya we kugira ngo ahane isi ku bw’ibicumuro byayo, ubwo isi izashyira ahagaragara amaraso yayo kandi ntizongere gutwikira abishwe bayo. Iri jambo ryose ntiryatanzwe ku bw’abigishwa bonyine, ahubwo ryatangiwe n’abazabaho mu bihe bya nyuma by’amateka y’iyi si.

گەڕایەوە بۆ لای قوتابییەکان، مەسیح فەرمووی: «ئاگاداربن کە کەسێک فریوتان نەدات. چونکە زۆران دێن بە ناوی من و دەڵێن: من مەسیحم؛ و زۆران فریودەدەن.» زۆر مەسیحی درۆیین دەرکەوتن دەکەن، بانگەشەی ئەوە دەکەن کە پەرجوو دەکەن، و ڕایدەگەیەنن کە کاتی ڕزگاریی نەتەوەی جولەکە هاتووە. ئەمانە زۆر کەس گومڕا دەکەن. وشەکانی مەسیح هاتنە دی. لە نێوان مردنی ئەو و مەحاصرەی ئۆرشەلیمدا زۆر مەسیحی درۆیین دەرکەوتن. بەڵام ئەم ئاگادارکردنەوەیە هەروەها بۆ ئەوانەش درا کە لەم سەردەمی جیهانەدا دەژین. هەمان ئەو فریودانانەی پێش وێرانبوونی ئۆرشەلیم بەکارهاتبوون، لە سەرانسەری سەردەمەکاندا بەکارهاتوون، و دیسان بەکاردەهێندرێن.

“‘Na mutokenga za vita, na uvumi wa vita: langai musihuzunike: kwa maana hayo yote hayana budi kutukia, lakini mwisho bado haujafika.’ Kabla ya kuangamizwa kwa Yerusalemu, wanadamu walishindania ukuu. Wafalme walikatiliwa mbali. Wale waliodhaniwa kuwa wamesimama karibu na kiti cha enzi waliuawa. Kulikuwako vita na uvumi wa vita. ‘Hayo yote hayana budi kutukia,’ Kristo alisema, ‘lakini mwisho [wa taifa la Wayahudi kama taifa] bado haujafika. Kwa maana taifa litainuka kupigana na taifa, na ufalme kupigana na ufalme: nako kutakuwa na njaa, na tauni, na matetemeko ya nchi, mahali mbalimbali. Hayo yote ndiyo mwanzo wa huzuni.’ Kristo alisema, Kama marabi wanavyoziona ishara hizi, watatangaza kuwa ni hukumu za Mungu juu ya mataifa kwa kuwafanya watu Wake wateule kuwa katika utumwa. Watatangaza kwamba ishara hizi ndizo dalili ya kuja kwake Masihi. Msidanganyike; hizo ni mwanzo wa hukumu Zake. Watu wamejitazama wenyewe. Hawakutubu wala kuongoka ili nipate kuwaponya. Ishara ambazo wanaziwasilisha kama dalili za kuachiliwa kwao kutoka utumwani ni ishara za maangamizo yao.” The Desire of Ages, 628.

“Di demekê kurt de çavên me ber bi Rojhilatê hatin kişandin, çimkî ewreyek piçûk û reş xuya bû, ku me hemûyan dizanibû ku ew Nîşana Kurê Mirov bû, û mezinahiya wê nêzîkî nîvê destê mirovekî bû.” The Day Star, 1846.

ئینجا پاشا بە خزمەتکاران فەرموو: دەست و پێی ببەستن، و بیبەن و فڕێبدەنە تاریکیی دەرەوە؛ لەوێ گریان و جیژانی ددان دەبێت. چونکە زۆر بانگهێشت کراون، بەڵام کەم هەڵبژێردراون. مەتا 22:13، 14.

لەبەر ئەوە، دواهەمین دەبێت یەکەم، و یەکەم دواهەمین؛ چونکە زۆر بانگهێشت کراون، بەڵام کەم هەڵبژێردراون. مەتا 20:16.

ئەی هەموو نیشتەجێبووانی جیهان و دانیشتووانی سەر زەوی، کاتێک ئاڵایەک لەسەر شاخەکان بەرزدەکات، بڕوانن؛ و کاتێک کەڕەنایەک دەژەنێت، گوێ بگرن. ئیشایا 18:3.

لەو ڕۆژەدا، کەڕەکان وشەکانی ئەو پەرتووکە دەبیستن، و چاوی کوێران لەناو تەم و لەناو تاریکی دەبینێت. ئیشایا 29:18.

Ezê heta kengê alayê bibînim û dengê bûkê bibihîzim? Çimkî gelê min bêaqil e, ew min nas nekirine; ew zarokên bêfehm in, û têgihiştina wan tune ye: ji bo kirina xerabiyê ew zana ne, lê ji bo kirina qenciyê agahdariya wan tune ye. Yeremya 4:21, 22.

ئەمانە لە ماڵی یعقوب ڕابگەیەنن و لە یەهودا بڵاو بکەنەوە، بڵێن: ئێستا ئەمە ببیستن، ئەی گەلی گەمژە و بێتێگەیشتن؛ ئەوانەی چاو هەیە و نابینن؛ ئەوانەی گوێ هەیە و نابیستن. ئیرمیا 5:20, 21.

Û gotina Xudan jî hat ser min û got: Ey lawê mirov, tu di nav mala serhildêr de dijî, ya ku çav hene ji bo ku bibînin, lê nabînin; guh hene ji bo ku bibihîzin, lê nabihîzin; çimkî ew maleke serhildêr in. Ezekiel 12:1, 2.

لەبەر ئەوە بە مەتەڵ بۆیان دەدوێم، چونکە دەبینن و نابینن؛ دەبیستن و نابیستن، نە تێدەگەن. لەواندا پێشبینیی ئیشعیا تەواو دەبێت کە دەڵێت: «بە بیستن دەبیستن، بەڵام تێناگەن؛ و بە بینین دەبینن، بەڵام نازانن: چونکە دڵی ئەم گەلە قورس بووە، و گوێیان لە بیستن قەڵس بووە، و چاوی خۆیان داخستووە؛ نەک لە هیچ کاتێکدا بە چاوی خۆیان ببینن و بە گوێی خۆیان ببیستن، و بە دڵی خۆیان تێبگەن، و بگەڕێنەوە، و من چاکیان بکەم.»

Lê çavên we xwezî ne, ji ber ku dibînin; û guhên we jî, ji ber ku dibihîzin. Çimkî bi rastî ez ji we re dibêjim ku gelek pêxember û mirovên rast dixwestin wan tiştan bibînin yên ku hûn dibînin, lê wan nedîtin; û wan tiştan bibihîzin yên ku hûn dibihîzin, lê wan nebihîstin. Matthew 13:13–17.

ئەمە دەڵێت یەزدان: لە ڕێگاکاندا بوەستن، و ببینن، و لە ڕێچکە کۆنەکان بپرسن، کە کامەیە ڕێگای چاک؛ و تێیدا بڕۆن، ئەوسا بۆ دەروونەکانتان حەسانەوە دەدۆزنەوە. بەڵام ئەوان وتیان: ئێمە تێیدا ناڕۆین. هەروەها چاودێرانی من بەسەرتاندا دانا، و وتم: گوێ بگرن لە دەنگی کەرەنایەکە. بەڵام ئەوان وتیان: ئێمە گوێ ناگرین. یەرەمیا 6:16, 17.

“Hemû peyamên ku di navbera 1840–1844 de hatine dayîn, niha divê bi hêz bên pêşkêşkirin, ji ber ku gelek kes rê û arasteya xwe winda kirine. Divê peyam bigihîje hemû dêr û civatên baweriyê.

مەسیح فەرمووی: «خۆزگە بە چاوەکانتان، چونکە دەبینن؛ و بە گوێیەکانتان، چونکە دەبیستن. بەڕاستی پێتان دەڵێم، زۆر پێغەمبەران و پیاوانی ڕاستودروست ئاواتیان هەبوو ئەو شتانە ببینن کە ئێوە دەبینن، بەڵام نەیانبینی؛ و ئەو شتانە ببیستن کە ئێوە دەبیستن، بەڵام نەیانبیست» [Matthew 13:16, 17]. خۆزگە بەو چاوەنەی ئەو شتانەیان بینی کە لە ساڵانی 1843 و 1844 بینیرا.

“Peyam hate dayîn. Û divê di dubarekirina peyamê de tu derengî tune be, ji ber ku nîşanên demê tên temamkirin; xebata dawiyê divê were kirin. Di demeke kurt de xebateke mezin ê were kirin. Bi tayînkirina Xwedê peyamek ê zû were dayîn ku dê mezin bibe û bibe qîrîna bilind. Hingê Danîêl dê di beşa xwe de raweste, da ku şahidiya xwe bide.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Û paşê hin ji nivîskaran û Ferîsiyan bersiv dan û gotin: Mamoste, em dixwazin nîşanekê ji te bibînin. Lê ew bersiv da û ji wan re got: Nifşek xerab û zînaker li dû nîşanekê digere; û tu nîşanî jê re nayê dayîn, ji bilî nîşana pêxember Yûnus: Çimkî wekî Yûnus sê roj û sê şev di zikê masiyê mezin de bû, wisa jî Kurê Mirovê sê roj û sê şev di dilê erdê de dê be. Metta 12:38–40.

“Amatamu ga Umukiza ubu yagarutse avuye ku kuzirikana ibyahise n’ibizaza. Mu gihe abantu bageragezaga gusobanura ibyo babonye n’ibyo bumvise bakurikije uko byabakoreye mu mitima yabo, no hakurikijwe umucyo bari bafite, ‘Yesu arasubiza aravuga ati: Iri jwi ntiryaje ku bwanjye, ahubwo ryaje ku bwanyu.’ Ibyo byari igihamya gisumba ibindi cy’Ubumesiya bwe, ikimenyetso cya Data cy’uko Yesu yavugaga ukuri kandi ko yari Umwana w’Imana. Mbese Abayuda bazateshuka kuri ubu buhamya buturutse mu Ijuru risumba ayandi? Bari barigeze kubaza Umukiza bati: Ni iki kimenyetso utwereka kugira ngo tubone twemere? Ibimenyetso bitabarika byari byaratanzwe mu murimo wa Kristo wose; nyamara bari barafunze amaso yabo kandi banangiye imitima yabo kugira ngo batemera gushidikanywa. Igitangaza gisumba ibindi cyo kuzuka kwa Lazaro nticyakuyeho kutizera kwabo, ahubwo cyabuzuzemo urwango rwinshi kurushaho; kandi noneho ubwo Data yari amaze kuvuga, kandi batashoboraga kongera gusaba ikindi kimenyetso, imitima yabo ntiyoroshywe kandi bakomeza kwanga kwizera.” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“Bi vejandina Lazarî, gelek kes hatin rê kirin ku bi Îsa bawer bikin. Ew plana Xwedê bû ku Lazar bimire û berî ku Xilaskar were, di gorê de were danîn. Vejandina Lazarî mucîzeya herî mezin a Mesîh bû, û ji ber wê gelek kesan Xwedê temcîd kirin.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

«لازار، ئەوەی جەستەی لە ناو گۆڕدا تێکچوونى بینیبوو، بەڵام ئێستا بە هێزی پیاوێتییەکی پڕشکۆی شادمان بوو، ئەو ئاژەڵەی ڕابەرایەتی کرد کە ڕزگارکەر سواری دەبوو.» The Desire of Ages, 572.

«Ez gelek caran diçim nav mesela deh keçikên paqij de; pênc ji wan aqilmend bûn, û pênc jî bêaqil. Ev mesel bi temamî, heta herfê wê, hatîye û dê were bicîhkirin; çimkî ji bo vî demî sepana taybet heye, û wek peyama melaîkê sêyemîn, hatîye bicîhkirin û dê heta dawiya demê rastiya heyî berdewam bike.» Review and Herald, 19ê Tebaxa 1890.

«بەیتس یەکێک بوو لە ڕێبەرانە گرنگەکانی کۆبوونەوەی چادری ئەکسیتەر (نیو هەمپشایەر) لە مانگی ئاب، 1844، کاتێک “هاوارە ڕاستەقینەی نیوەشەو” بۆ یەکەم جار پێشکەش کرا. بەیتس، بە ڕێکەوت، ئەو وازیربوو کە بۆ خزمەتی ئەو بەیانییە لە چادر هەڵبژێردرابوو. ئەو گوێگرانەکەی هان دەدا کە دڵسۆز بن، و بە ئارامی دڵنیایی پێیان دەدا کە خودا تەنها تاقیکردنەوەیان دەکات، کە ئەوان لە کاتی چاوەڕوانی‌دان، و هەست و باوەڕی هاوشێوەی دیکە، کاتێک ساموێل س. سنۆ بە ئەسپ سواری هاتە ناو چادر. سنۆ، دوای ئەوەی لە تەنیشت خوشکەکەی، خانمە جۆن کاوچ، دانیشت، جارێکی دیکە پشتڕاستیی ئەو باوەڕەی کردەوە کە مەسیح لە کاتی دیاریکراودا دەرکەوتن دەکات. خانمە کاوچ، بە تەواوی هەژانراو، بێسەرەوبەر گوێگرانەکەی سەرسام کرد بەوەی هەستا و ڕایگەیاند: “لەێرە پیاوێک هەیە بە پەیامێک لە خوداوە!”» Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

“کارێ خودا لە سەر زەوی، لە سەردەمێکەوە بۆ سەردەمێکی تر، لە هەموو چاکسازییە گەورەیان یان جوڵەی ئایینییە گەورەکاندا، هاوشێوەییەکی سەرنجڕاکێش پیشان دەدات. بنەماکانی مامەڵەکردنی خودا لەگەڵ مرۆڤ هەمیشە هەمانە. جوڵە گرنگەکانی ئێستا هاوتای خۆیان لە ڕابردوودا هەیە، و ئەزموونی کڵێسا لە سەردەمەکانی پێشوو وانەگەلێکی زۆر بەهادار بۆ سەردەمی خۆمان هەیە.” The Great Controversy, 343.

Geşî bibêje, ey keça Siyonê; qîrîn bike, ey keça Orşelîmê: va, Padîşahê te tê ba te; ew rastdar e, û xilasî bi xwe re tîne; hêsan û nerm e, li ser kerê siwar e, li ser kerikê, kurê kerê. Zekarya 9:9.

“ئەگەر خوێنەر بیەوێت ئەو هۆکارانە تێبگات کە لە ملمڵانێکی نزیکدا دێت بەکاربهێنرێن، تەنها پێویستی بەوەیە شوێنی ئەو تۆمارە بکەوێت کە ڕۆما لە سەردەمەکانی ڕابردوودا بۆ هەمان ئامانج بەکارهێنا. ئەگەر بیەوێت بزانێت پاپەکان و پڕۆتستانتەکان یەکگرتوو چۆن مامەڵە لەگەڵ ئەوانەدا دەکەن کە دۆگماکانیان ڕەتدەکەنەوە، با ڕووحەکە ببینێت کە ڕۆما بەرامبەر شەممە و پارێزەرانی ئەو پیشاندایە.”

“Fermanên şahanî, meclîsên giştî, û rêziknameyên dêrê yên bi hêza dewletî hatine piştgirîkirin, ew gav bûn ku bi wan cejna pagan di cîhana Mesîhî de gihîşt asta rûmetê. Yekem tedbîra giştî ya ku pêwendîdariya roja Yekşemê ferz dikir, ew qanûna ku ji aliyê Konstantîn ve hate derxistin bû. (P.Z. 321; li noteya zêdekirî ya bo rûpela 53 binêre.) Ev ferman ji bajarnişînan dixwest ku di ‘roja hêja ya rojê’ de bêhnvedan bikin, lê ji gundiyan re destûr dida ku xebatên xwe yên çandiniyê bidomînin. Her çiqas di rastiyê de qanûnek pagan bû, piştî pejirandina wî ya navdar a Mesîhiyetê, ji aliyê împarator ve hate sepandin.” The Great Controversy, 574.

“Ngalingana nechivhavha chikuru chemvura, kufamba uku kwakapararira pamusoro penyika. Kubva kuguta kuenda kuguta, kubva kumusha kuenda kumusha, uye kusvikira kunzvimbo dziri kure dzokumaruwa, kwakafamba, kusvikira vanhu vaMwari vakanga vakamirira vamutswa zvizere. Kupfurikidza mwero kwakanyangarika pamberi pechiziviso ichi sechando chamangwanani pamberi pezuva rinobuda. Vatendi vakaona kusava nechokwadi kwavo nokuvhiringidzika kwavo kwabviswa, uye tariro noushingi zvakakurudzira mwoyo yavo. Basa iri rakanga risina izvo zvakanyanyisa zvinogarozviratidza kana pane kufarira kwevanhu kusina pesvedzero inodzora yeShoko noMweya waMwari. Rakanga rakafanana muchimiro nenguva idzodzo dzokuzvininipisa nokudzokera kuna Jehovha idzo, pakati paIsraeri wekare, dzakatevera mashoko okutsiura aibva kuvaranda vake. Rakanga rine hunhu hunoratidza basa raMwari munguva dzose. Pakanga pane mufaro muduku wokufarisa kwokupenga, asi panzvimbo pawo pakanga pane kunyatsoongorora kwakadzama kwomwoyo, kureurura zvivi, nokuramba nyika. Kugadzirira kusangana naShe ndiko kwakanga kuri mutoro wemweya yairwadziwa zvikuru. Pakanga pane munyengetero wokutsungirira nokuzvitsaurira kuna Mwari kusingachengeti chinhu shure.” The Great Controversy, 400, 401.

“Gazîya nîvê şevê ne ew qas bi argûmanê hatibû ragihandin, her çend delîla Nivîsarê zelal û biryarder bû. Hêzeke pêşbir hebû ku bi wê re diçû û can dihêjimand. Tu guman tune bû, tu pirsîn tune bû. Di bûyera ketina serfiraz a Mesîh bo Orşelîmê de, gelê ku ji her alîyên welat bo parastina cejnê civiyabûn, ber bi Çiyayê Zeytûnan ve kom dibûn, û dema ku ew bi girseya ku Îsa hevaltiya wî dikirin re tevlî dibûn, wan îlhamê wextê digirt, û alîkarî dikirin ku qîrîna, ‘Pîroz e yê ku bi navê Xudan tê!’ mezin bike. [Matthew 21:9.] Bi heman awayî, nebawerên ku ber bi civînên Adventîstan ve dihatin—hin ji ber meraqê, hin jî tenê bo tinazkirinê—hêza îqnakirinê ya ku bi peyamê re bû hest dikirin, ‘Va ye, Zavayê tê!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

لەبەر ئەوەی حەوشەی دەرەوەی پەرستگاکە واز لێبهێنە و مەپێوە، چونکە دراوە بە نەتەوەکان؛ و شارە پیرۆزەکەیان بەژێر پێ دەخەن بۆ ماوەی چل و دوو مانگ. ئاشکراکردن 11:2.

Û piştî wan, ferişteya sêyemîn bi dengekî bilind got: Heger kesek heywan û wêneyê wî biparêze û nîşana wî li ser eniya xwe an li ser destê xwe bistîne, ew jî dê ji şeraba qezeba Xwedê vexwe, ya ku bê tevlihevkirin di kasa xezeba Wî de hatî rijandin; û ew ê bi agir û kibrît di pêşiya ferişteyên pîroz û di pêşiya Berx de were êşandin. Û dûmana êşa wan dê heta hetayê bilind bibe; û ewên ku heywan û wêneyê wî diparêzin, û her kesê ku nîşana navê wî bistîne, ne roj û ne şev bêhnvedan nînin. Li vir sebra pîrozan e; li vir ew in ku fermanên Xwedê û baweriya Îsa diparêzin. Eyandina Yûhennayê 14:9–12.

“Pêxemberiya di beşa yazdehemîn a Daniel de hema hema gihîştiye temam-bûna xwe ya tam. Pir ji wê dîrokê ku di temam-bûna vê pêxemberiyê de qewimîye, dê dîsa bê dubarekirin.” Manuscript Releases, number 13, 394.