ພຣະຄຳພີດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍສາມສິບຫົກ

ມີການປ່ຽນຜ່ານຂອງທັງເຂົາແຫ່ງພັກ Republican ແລະເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2020. ເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສັງຫານໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020, ແລະເຂົາແຫ່ງພັກ Republican ໄດ້ຖືກສັງຫານໃນວັນທີ 3 ພະຈິກ 2020. ຕາມພຣະນິມິດ ບົດທີ 11, ຫຼັງຈາກສາມວັນເຄິ່ງອັນເປັນສັນຍາລັກ ພວກເຂົາຈະຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນອີກຄັ້ງໜຶ່ງ. ເມື່ອພວກເຂົາຢືນຂຶ້ນ, ເຂົາ Protestant ທີ່ແທ້ຈິງຈະປ່ຽນຜ່ານຈາກ Laodiceans ໄປເປັນ Philadelphians. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຖືກນຳອອກຈາກຄຣິດຈັກ ແລະຖືກນຳເຂົ້າສູ່ຂະບວນການໜຶ່ງ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກນຳອອກຈາກປະສົບການຂອງຄຣິດຈັກທີເຈັດ ເຂົ້າສູ່ປະສົບການຂອງຄຣິດຈັກທີຫົກ. ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນອົງທີແປດ ຊຶ່ງມາຈາກເຈັດ.

ການເຄື່ອນໄຫວໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Adventism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍນັ້ນຖືກຟື້ນຟູຂຶ້ນອີກໃນຕອນສຸດທ້າຍ. ພະລະກິດຂອງທູດສະຫວັນສາມອົງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 14 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນເປັນການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະມັນຈະສິ້ນສຸດລົງເປັນການເຄື່ອນໄຫວເຊັ່ນກັນ. ການເຄື່ອນໄຫວຟີລາເດນເຟຍ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິດຕະຈັກທີຫົກແຫ່ງຟີລາເດນເຟຍ, ໄດ້ຕາຍລົງໃນປີ 1856, ແລະເລີ່ມແຕ່ທ້າຍເດືອນກໍລະກົດໃນປີ 2023 ມັນກໍາລັງຖືກຊຸບຊີວິດຂຶ້ນອີກເປັນອົງທີແປດ, ຄືອົງທີເປັນຂອງເຈັດ.

ໃນປະຫວັດສາດດຽວກັນນັ້ນ, ເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນກໍາລັງປະສົບການຕາຍແລະການຄືນຊີວິດຄູ່ຂະໜານກັນ, ໂດຍທີ່ປະທານາທິບໍດີຄົນທີຫົກນັບຈາກ Reagan ໃນເວລາແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດໃນປີ 1989 ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທີແປດ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດຄົນນັ້ນ. ຂະບວນການປ່ຽນຜ່ານຂອງເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນນັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການຫຼວມເຂົ້າກັນຂອງມັນກັບເຂົາສັດຂອງ Protestantism ຜູ້ຫຼົງຖອຍ, ຊຶ່ງແມ່ນການຜິດປະເວນີທາງວິນຍານ ແລະເປັນຮູບຈໍາລອງຂອງສັດຮ້າຍ. ເຂົາສັດຝ່າຍຣີພັບລິກັນກາຍເປັນອົງທີແປດ, ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດ, ເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຮູບຈໍາລອງຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງ Catholicism, ນັ້ນຄືຫົວທີແປດ, ຊຶ່ງເປັນມາຈາກເຈັດຫົວ, ໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ, ແລະໃນດານີເອນບົດທີສອງ.

ການປ່ຽນຜ່ານທາງການເມືອງຂອງເຂົາສັດແຫ່ງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ຖືກເປັນຕົວແທນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຕັ້ງແຕ່ 1776 ຈົນເຖິງ 1798. ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນນັ້ນເປັນກະແຈທີ່ຈຳເປັນເພື່ອຮັບຮູ້ການເປີດຜະນຶກຂອງຄວາມລັບທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ໃນພາບຮູບແຫ່ງສັດຮ້າຍຂອງເນບູກາດເນັດຊາ. ໄລຍະເວລາແຫ່ງການຕຽມພ້ອມນັ້ນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍໄລຍະເວລາການຕຽມພ້ອມສາມສິບປີສຳລັບທັງພຣະຄຣິດ ແລະ ປໍລະປັກຂອງພຣະຄຣິດ.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕານັບແຕ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້ານີ້ ແມ່ນໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຜົນຂອງນິມິດທຸກຢ່າງສຳເລັດລົງ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງໄລຍະເວລາທີ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທີ່ສັນຕະປາປາກັບຄືນສູ່ບັນລັງຂອງໂລກໃນຖານະອານາຈັກທີແປດ ຊຶ່ງອອກມາຈາກເຈັດ ໃນຍາມແຫ່ງ “ແຜ່ນດິນໄຫວໃຫຍ່” ຂອງພຣະນິມິດ ບົດທີ 11. ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງໄດ້ຖືກວາງແບບໄວ້ໂດຍໄລຍະເວລາທີ່ນຳໜ້າກ່ອນຄັ້ງທຳອິດທີ່ສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເທິງບັນລັງໃນປີ 538. ໃນປີ 538 ສັນຕະປາປາໄດ້ອອກກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ສະພາເມືອງອອຣ໌ລີອັງ, ອັນເປັນການຊີ້ບອກເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງສາມສິບປີແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ແລະເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄມ່ຊ້ານີ້. ພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈະຕ້ອງມີໄລຍະເວລາໜຶ່ງທີ່ນຳໜ້າກ່ອນກົດໝາຍວັນອາທິດ ຊຶ່ງໃນນັ້ນບາດແຜຮ້າຍແຮງໄດ້ຖືກຮັກສາໃຫ້ຫາຍ ເໝືອນດັ່ງທີ່ເຄີຍເປັນໃນຄັ້ງທຳອິດທີ່ສັນຕະປາປາຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເທິງບັນລັງ.

ໄລຍະເວລານັ້ນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປະຫວັດສາດທີ່ເກື່ອງພັນກັບໝຸດໝາຍແຫ່ງປີ 508, 533 ແລະ 538. ໃນປີ 508 ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ ຫຼື ການສະຖາປະນາອຳນາດສັນຕະປາປາ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນ. ອານາຈັກທີສີ່ແຫ່ງໂຣມນອກສາສະໜາ, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດແຫ່ງມັງກອນ, ໄດ້ຖືກປາບລົງແລ້ວ, ແລະໃນປີ 533 ຈັກກະພັດ Justinian ໄດ້ປະກາດວ່າ ສັນຕະປາປາເປັນ “ຫົວໜ້າຂອງຄຣິສຕະຈັກທັງຫຼາຍ, ແລະຍັງເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດ” ອີກດ້ວຍ. ທຸກສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ເພື່ອໃຫ້ສັນຕະປາປາເຂົ້າຄວບຄຸມໃນປີ 538 ກໍຄື ການກຳຈັດພວກ Goths ອອກຈາກນະຄອນໂຣມ, ແລະເຫດການນັ້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 538. ເສັ້ນປະຫວັດສາດສາມສິບປີນັ້ນໄດ້ດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັບການບັງເກີດຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງຕິດຕາມມາດ້ວຍພັນທະກິດຂອງ John, ອັນໄດ້ນຳໄປສູ່ການປະທານລິດອຳນາດແກ່ພຣະເຢຊູໃນຖານະພຣະເມຊີອາໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ.

ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມໃນປະຫວັດສາດຂອງພຣະຄຣິດດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັບເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ, ແລະມັນກ່າວເຖິງເສັ້ນທາງພາຍໃນຂອງເຂົາສັດທີ່ເປັນໂປຣເຕສແຕນ, ໃນຂະນະທີ່ໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມສຳລັບຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດກ່າວເຖິງເສັ້ນທາງພາຍນອກຂອງເຂົາສັດທີ່ເປັນຣີພັບລິກັນ. ໄລຍະທັງສອງນັ້ນໃຫ້ພະຍານສອງປະການແກ່ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ໄລຍະໜຶ່ງກຳລັງເນັ້ນໜັກເຖິງພະຍານພາຍນອກ ແລະອີກໄລຍະໜຶ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງພະຍານພາຍໃນຂອງເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

ພັນທະກິດຂອງໂຢຮັນ, ໃນຖານະເປັນສຽງໜຶ່ງໃນຖິ່ນທຸລະກັນດານຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ໄດ້ຂະໜານກັນກັບພຣະລາຊະກໍານົດຂອງ Justinian ທີ່ໄດ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຄົນແຫ່ງບາບ, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາຂອງຄວາມຕາຍ. ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023 ເປັນຄໍາເຕືອນເຖິງສິ່ງທີ່ກໍາລັງຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດຖືກບັງຄັບໃຊ້, ດັ່ງທີ່ເຄີຍເປັນໃນປີ 538. ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023 ຂະໜານກັບປີ 533 ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຕຽມການ ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ອໍານາດສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນປະທັບເທິງບັນລັງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ນີ້ເປັນຄໍາເຕືອນວ່າ ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງໃນປີ 538, ສັນຕະປາປາຈະກາຍເປັນທັງຫົວໜ້າຂອງບັນດາຄຣິດຕະຈັກ, ແລະເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດອີກຄັ້ງໜຶ່ງ. ນີ້ຍັງເປັນຄໍາເຕືອນຂອງສົງຄາມອັນກໍາລັງທະວີຄວາມຮຸນແຮງຂຶ້ນຂອງອິດສະລາມໃນວິບັດຄັ້ງທີສາມ.

ນີ້ແມ່ນຄຳເຕືອນທີ່ຊີ້ບອກເຖິງອິດສະລາມ (ຂ່າວສານຈາກທິດຕາເວັນອອກ), ແລະຄຳເຕືອນເຖິງການຟື້ນຟູອຳນາດຂອງສັນຕະປາປາ (ຂ່າວສານຈາກທິດເໜືອ). ຄຳເຕືອນນັ້ນສອດຄ່ອງກັບພາລະກິດຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ຕຽມທາງໃນວັນສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່າຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ຜູ້ຊຶ່ງໃນເວລານັ້ນຈະເຂົ້າສູ່ພັນທະສັນຍາກັບໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

ສາມໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມ (ສາມສິບປີຂອງພຣະຄຣິດ ແລະອັນຕິຄຣິດ, ແລະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ) ກໍຖືກເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍຊ່ວງເວລາຈາກ 1776 ເຖິງ 1798 ເຊັ່ນກັນ. ການສິ້ນສຸດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກມີຊ່ວງເວລາສະເພາະອັນໜຶ່ງທີ່ນຳໜ້າການສິ້ນສຸດຂອງມັນໃນຖານະເປັນອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ; ດັ່ງນັ້ນ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໃນຖານະເປັນອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ກໍຈຳເປັນຕ້ອງມີຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ນຳໜ້າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອານາຈັກນັ້ນ. ອັນຟາ ແລະ ໂອເມກາ ຍ່ອມສະແດງໃຫ້ເຫັນສະເໝີເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສິ່ງໜຶ່ງ ຄວບຄູ່ກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສິ່ງນັ້ນ.

1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ວັນທີ 7 ຕຸລາ 2023, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄມ່ຊ້າ. ຈາກ 1776 ຈົນເຖິງ 1798 ການຕຽມພ້ອມໃນຄຳພະຍາກອນສຳລັບການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫົກໄດ້ສຳເລັດລົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ປີ 508, 533, ແລະ 538 ເປັນຕົວແທນຂອງການຕຽມພ້ອມສຳລັບການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫ້າ. ພວກມັນຈຳເປັນຕ້ອງມີລັກສະນະໃນຄຳພະຍາກອນດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້, ເພາະວ່າອານາຈັກທີຫົກຈະເປັນພາບລັກຂອງອານາຈັກທີຫ້າ.

ສາມສິບປີແຫ່ງການຕຽມພ້ອມຂອງພຣະຄຣິດທີ່ນໍາໄປສູ່ພຣະບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ ເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ, ເພາະເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອຢືນຢັນພັນທະສັນຍາເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນທີ່ພຣະບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງກໍາລັງສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ. ໃນການສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງໃນເຈັດປີນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຫຼັ່ງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງເພື່ອຢືນຢັນອານາຈັກນັ້ນ, ແລະໃນການກະທໍາເຊັ່ນນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ປະທານແບບຢ່າງໄວ້ວ່າພຣະອົງຈະສະຖາປະນາອານາຈັກແຫ່ງສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງເມື່ອໃດ. ອານາຈັກແຫ່ງສະຫງ່າລາສີນັ້ນ ຄືອານາຈັກໃນດານີເອນບົດທີສອງ, ຊຶ່ງຖືກແທນໄວ້ວ່າເປັນຫີນກ້ອນໜຶ່ງທີ່ຖືກຕັດອອກຈາກພູໂດຍບໍ່ໄດ້ອາໄສມື. ຊິດເຕີ White ໄດ້ແຈ້ງແກ່ພວກເຮົາວ່າ ອານາຈັກນັ້ນຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງຝົນປາຍລະດູ, ແລະຝົນປາຍລະດູໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001.

ໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ລົມທັງສີ່, ຊຶ່ງຖືກນໍາສະເໜີເປັນມ້າທີ່ໂກດແຄ້ນ (ອິດສະລາມ), ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກ ແລະຕໍ່ມາຖືກຍັບຢັ້ງໄວ້ ໃນຂະນະທີ່ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກໍາລັງຖືກປະທັບຕາ. ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນໄລຍະເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ແລະວັນທີທັງສາມນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງການບັງຄັບໃຊ້ທາງກົດໝາຍທີ່ນໍາໄປສູ່ການສະຖາປະນາອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີ. ວັນທີທີສອງຄື 1789 ຊີ້ບອກເຖິງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນຂ່າວສານທີ່ຊີ້ບອກລັດຖະທໍາມະນູນວ່າເປັນອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນປີ 1798, ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ 533 ເປັນການປະກາດເຖິງອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນ 538, ແລະດັ່ງທີ່ໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາໄດ້ປະກາດເຖິງອໍານາດສອງປະການທີ່ຈະມາເຖິງໃນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດ.

ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງພຣະຄຣິດ ຄື ແບບຢ່າງຂອງພຣະອົງທີ່ສຳແດງວ່າ ພາວະພຣະເຈົ້າທີ່ລວມເຂົ້າກັບພາວະມະນຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ ຄື ການຖືກຍົກຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງມັນເປັນຫົວໜ້າແຫ່ງບັນດາຄຣິສຕະຈັກ, ແລະ ການຖືກຍົກຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງມັນເປັນຜູ້ແກ້ໄຂພວກນອກຮີດ. ອຳນາດສອງປະການທີ່ປະກອບເປັນອຳນາດສອງຊັ້ນຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໂລກ ຄື ເຂົາສອງຂ້າງຂອງລັດທິສາທາລະນະນິຍົມ ແລະ ໂປຣແຕສແຕນຕິຊຶມ.

ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງສາມປະຫວັດສາດທີ່ເນັ້ນຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ອົງທີແປດນັ້ນ ແມ່ນມາຈາກເຈັດ. ປີ 1776 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ຖະແຫຼງການເອກະລາດ ແລະປະຫວັດສາດຂອງສະພາຄອນຕິເນັນທັນ ຄັ້ງທີໜຶ່ງ ແລະຄັ້ງທີສອງ. ປີ 1789 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ລັດຖະທໍາມະນູນ ແລະປະຫວັດຂອງຂໍ້ບັນຍັດແຫ່ງສະຫະພັນ. ປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ກົດໝາຍຄົນຕ່າງດ້າວ ແລະກົດໝາຍຍຸຍົງ, ແລະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີ.

ສະພາທະວີບຄັ້ງທຳອິດເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1774 ແລະເປັນສະຖາບັນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຢ່າງຍິ່ງໃນປະຫວັດສາດຍຸກຕົ້ນຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ ໂດຍເຮັດໜ້າທີ່ເປັນອົງການປົກຄອງໃນລະຫວ່າງສົງຄາມປະຕິວັດອາເມຣິກາ. ສະພາທະວີບທັງຫຼາຍຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ຄື ສະພາຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ສະພາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ສະພາທະວີບຄັ້ງທຳອິດມີປະທານສອງຄົນ ແລະໄດ້ປະຊຸມຢູ່ນະຄອນຟິລາເດລເຟຍ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 5 ກັນຍາ ຫາ 26 ຕຸລາ 1774. Peyton Randolph ເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງການປະຊຸມ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 5 ກັນຍາ ຫາ 22 ຕຸລາ, ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນ Henry Middleton ໄດ້ເປັນປະທານໃນຫ້າວັນຕໍ່ມາ ຈົນເຖິງວັນທີ 26 ຕຸລາ 1774.

ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 1775 ຈົນເຖິງປີ 1781. ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ມີປະທານທັງໝົດຫົກຄົນຕະຫຼອດໄລຍະທີ່ດຳລົງຢູ່. Peyton Randolph ໄດ້ປະທັບໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ພຶດສະພາ 1775 ຈົນເຖິງວັນທີ 24 ພຶດສະພາ 1775. ລາວເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງທັງສະພາ Continental ຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງດ້ວຍ. ຕະຫຼອດປະຫວັດຂອງສະພາ Continental ຄັ້ງທຳອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ມີປະທານລວມທັງໝົດແປດຄົນ.

ປະທານຄົນທີສອງຂອງສະພາ Continental Congress ຄັ້ງທີສອງ ແມ່ນ John Hancock, ແລະ Hancock ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 24 ພຶດສະພາ 1775 ຈົນເຖິງວັນທີ 31 ຕຸລາ 1777. Henry Laurens ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 1 ພະຈິກ 1777 ຈົນເຖິງວັນທີ 9 ທັນວາ 1778. John Jay ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ທັນວາ 1778 ຈົນເຖິງວັນທີ 28 ກັນຍາ 1779. Samuel Huntington ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 28 ກັນຍາ 1779 ຈົນເຖິງວັນທີ 9 ກໍລະກົດ 1781. Thomas McKean ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 10 ກໍລະກົດ 1781 ຈົນເຖິງວັນທີ 4 ພະຈິກ 1781.

ເພຕັນ ແຣນດອລຟ໌ ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດຂອງທັງສະພາຄອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ. ສິ່ງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ໃນລະຫວ່າງສອງຊ່ວງເວລາຂອງສະພາຄອນຕິເນນຕອນນັ້ນ ມີປະທານຢູ່ແປດວາລະ, ແຕ່ປະທານຜູ້ທີ່ເປັນຄົນທໍາອິດຂອງແຕ່ລະໜຶ່ງໃນສອງຊ່ວງນັ້ນແມ່ນບຸກຄົນດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ ເຖິງແມ່ນວ່າມີວາລະປະທານແປດວາລະ ແທ້ຈິງແລ້ວກໍມີປະທານພຽງເຈັດຄົນເທົ່ານັ້ນ. ປະທານຄົນທໍາອິດແມ່ນໜຶ່ງໃນເຈັດຄົນຜູ້ທີ່ເປັນປະທານ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກແຣນດອລຟ໌ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນປະທານສອງຄັ້ງໃນປະຫວັດສາດນັ້ນ ເຂົາຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄົນທີແປດ ຊຶ່ງຢູ່ໃນຈໍານວນເຈັດຄົນນັ້ນດ້ວຍ.

ໃນປະຫວັດຂອງສະພາຄອນຕິເນນທັນ ສົງຄາມປະຕິວັດໄດ້ຖືກບໍລິຫານໂດຍສະພານັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ George Washington ຈຶ່ງບໍ່ເຄີຍເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ເພາະທ່ານໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຄົນທໍາອິດເໜືອກອງທັບ.

ໂດຍເປັນປະທານຄົນທຳອິດຂອງທັງສອງຊ່ວງເວລາ Randolph ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພະຍານສອງຄົນ ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງເຖິງປະທານຕົວຈິງຄົນທຳອິດ ຄື George Washington. Washington ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Randolph ແລະເພາະສະນັ້ນ Randolph, ໃນຖານະເປັນສັນຍາລັກຂອງ Washington, ຈຶ່ງສື່ຖືງທັງລັກສະນະພະຍາກອນຂອງ Randolph ຜູ້ເປັນປະທານຄົນທຳອິດ, ແຕ່ພ້ອມກັນນັ້ນກໍສື່ວ່າ Randolph ເປັນຄົນທີ່ແປດ, ຊຶ່ງເປັນຜູ້ໜຶ່ງໃນເຈັດ. ດັ່ງນັ້ນ George Washington, ໃນຖານະເປັນປະທານຄົນທຳອິດ ແລະເປັນ Commander in Chief ຄົນທຳອິດ, ຕາມຄຳພະຍາກອນແລ້ວກໍເປັນຄົນທີ່ແປດເຊັ່ນກັນ, ແລະເປັນຜູ້ໜຶ່ງໃນເຈັດ.

ພຣະເຢຊູຊົງນໍາຈຸດເລີ່ມຕົ້ນມາອຸປະມາເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງສິ່ງໜຶ່ງ ດັ່ງນັ້ນ ປະທານາທິບໍດີ ແລະ ຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຄົນສຸດທ້າຍ ຈະເປັນອົງທີແປດ ຄືອອົງທີ່ອອກມາຈາກເຈັດ. ຂໍ້ເທັດຈິງແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນນີ້ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໄວ້ໃນປະຫວັດຂອງສະພາ Continental ຄັ້ງທີໜຶ່ງ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍວັນທີຂອງ waymark ທໍາອິດ ຄື 1776, ແລະ ການປະກາດເຜີຍແຜ່ຖະແຫຼງການເອກະລາດ.

ໝາຍຫຼັກຂອງປີ 1776 ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະ Patriot Act ຊຶ່ງໃນເຫດການນັ້ນ ເອກະລາດຂອງອາເມຣິກາໄດ້ຖືກນຳໄປຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງກົດໝາຍໂຣມັນ ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍອັງກິດອີກຕໍ່ໄປ. ມັນເປັນເຄື່ອງໝາຍເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຕຽມທາງໄວ້ສຳລັບສັນຕະປາປາໃຫ້ກັບຄືນມາຮັບບັນລັງຂອງໂລກອີກຄັ້ງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ 1776, ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນນັ້ນໄດ້ເປັນຕົວແທນປະຫວັດສາດຈາກການສິ້ນສຸດຂອງ Second Continental Congress ໃນປີ 1781 ເຖິງປີ 1789, ຊຶ່ງເປັນວັນທີທີ່ຊີ້ບອກ waymark ທີ່ກ່ຽວໂຍງກັບການປະກາດໃຊ້ Constitution. ໃນປະຫວັດສາດນັ້ນກໍມີປະທານາທິບໍດີແປດຄົນເຊັ່ນກັນ. ປະຫວັດສາດຂອງປີ 1781 ຫາ 1789 ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງ Articles of Confederation. Articles of Confederation ເປັນຕົວແທນຂອງ Constitution ສະບັບທຳອິດ, ແຕ່ຄວາມອ່ອນແອຂອງ Articles of Confederation ໄດ້ນຳໄປສູ່ການຖືກແທນທີ່ຂອງມັນ ແລະ ການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ Constitution ໃນປີ 1789.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ປະທານທັງແປດຄົນປະກອບດ້ວຍປະທານເຈັດຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນປະທານໃນປະຫວັດຂອງສອງສະພາ Continental Congresses ແລະ ອີກໜຶ່ງຄົນຜູ້ຊຶ່ງເປັນປະທານດ້ວຍໃນຊ່ວງພະຍາກອນທຳອິດນັ້ນ. John Hancock ໄດ້ຮັບໃຊ້ທັງໃນສະພາ Continental Congress ຄັ້ງທີສອງ ແລະ ອີກທັງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Articles of Confederation. ໃນລະດັບພະຍາກອນ ມີພຽງແຕ່ເຈັດຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນປະທານໃນລະຫວ່າງສອງສະພາ Continental Congresses; ດັ່ງນັ້ນ ໃນແງ່ພະຍາກອນ John Hancock ຈຶ່ງເປັນໜຶ່ງໃນປະທານແປດຄົນໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Articles of Confederation, ແຕ່ລາວກໍເປັນໜຶ່ງໃນເຈັດຄົນຈາກຊ່ວງເວລາກ່ອນໜ້ານັ້ນດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ລາວຈຶ່ງເປັນຄົນທີ່ແປດ ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດຄົນ.

ໄລຍະເວລາພະຍາກອນທີສອງ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍປີ 1789 ກໍມີປະທານາທິບໍດີຜູ້ໜຶ່ງ (Hancock) ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຄົນທີແປດ ແຕ່ກໍຢູ່ໃນຈຳນວນເຈັດ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Payton Randolph ໃນໄລຍະເວລາພະຍາກອນຄັ້ງທຳອິດ ຊຶ່ງຖືກແທນດ້ວຍປີ 1776. ປີ 1789 ສອດຄ່ອງກັບ ແລະ ເປັນຕົວແທນຂອງການພິຈາລະນາຄະດີ Pelosi ໃນວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021.

ໝາຍຫຼັກອັນທີສອງໃນໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມທາງຄຳພະຍາກອນ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍລັດຖະທຳມະນູນ ໄດ້ຊີ້ບອກວ່າ ລັດຖະທຳມະນູນນັ້ນຈະຖືກຄວ່ຳລົງໃນໝາຍຫຼັກຖັດໄປ. ໝາຍຫຼັກອັນທີສອງນັ້ນໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບໂດຍໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລະຍັງໂດຍພຣະບັນຍັດຂອງ Justinian ອີກດ້ວຍ, ຊຶ່ງທັງສອງໄດ້ລະບຸ ແລະນຳສະເໜີຄຳເຕືອນທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບການມາເຖິງຂອງເຫດການສຸດທ້າຍທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນໄລຍະນັ້ນ. ສຳລັບໂຢຮັນ ມັນແມ່ນການຮັບອຳນາດຂອງພຣະຄຣິດ ເມື່ອພຣະອົງໄດ້ຢືນຢັນພັນທະສັນຍາແຫ່ງຊີວິດຂອງພຣະອົງດ້ວຍໂລຫິດອັນປະເສີດຂອງພຣະອົງ, ແລະສຳລັບ Justinian ມັນແມ່ນການຮັບອຳນາດຂອງປໍລະປັກຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ຊຶ່ງຈະຮັບຮອງພັນທະສັນຍາແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງຕົນດ້ວຍເລືອດຂອງບັນດາມໍຣະນະສັກຂີ.

ລັດຖະທຳມະນູນໃນປີ 1789 ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການຮັບອຳນາດຂອງສອງເຂົາຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະໃນການກະທຳນັ້ນເອງ, ປີ 1789 ກໍໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການທຳລາຍໃນໄວໆນີ້ຂອງສອງເຂົາແຫ່ງອຳນາດຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Alien and Sedition Acts ໃນປີ 1798. ເມື່ອພະຍານສອງຄົນຖືກສັງຫານຢູ່ຕາມຖະໜົນໃນປີ 2020, ພວກເຂົາໄດ້ຊີ້ບອກ ແລະເຕືອນເຖິງການໂຈມຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ລັດຖະທຳມະນູນ ຊຶ່ງຖືກເປັນສັນຍະລັກໂດຍການພິຈາລະນາ Pelosi ໃນວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021.

ວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021 ແມ່ນຄຳເຕືອນກ່ຽວກັບການມອບອຳນາດໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຊຶ່ງຈະມາໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍພຣະລາຊະກຳນົດຂອງ Justinian ໃນປີ 533. ວັນທີ 6 ມັງກອນ 2021 ແລະປີ 533 ທັງສອງລ້ວນເປັນຄຳເຕືອນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍກົດໝາຍວັນອາທິດໃນປີ 538 ທີ່ສະພາ Orleans, ແລະໂດຍ Alien and Sedition Acts ໃນປີ 1798, ຊຶ່ງໄດ້ເປັນແບບໄວ້ເຖິງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດຊຶ່ງຈະມາໃນໄວໆນີ້.

ເມື່ອມີກົດໝາຍວັນອາທິດ ບາດແຜແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງສັນຕະປາປາຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໃຫ້ຫາຍ ແລະ ຫົວທີແປດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບເຈັດ ຊຶ່ງເປັນຫົວໜຶ່ງໃນເຈັດຫົວນັ້ນ ຈະຖືກຊຸບຊີວິດຄືນມາ. ກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ຂອງປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເວົ້າດັ່ງມັງກອນ ເມື່ອມັນບໍ່ພຽງແຕ່ບັງຄັບໃຫ້ນະມັດສະການດວງອາທິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຍັງບັງຄັບໂລກທັງໝົດໃຫ້ຍອມຮັບອຳນາດຂອງສັດຮ້າຍຈາກທະເລໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ ໃນຖານະເປັນຫົວທີແປດຊຶ່ງເປັນຫົວໜຶ່ງໃນເຈັດຫົວ. ດັ່ງນັ້ນ ໃນແຕ່ລະໄລຍະທັງສາມທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນຢູ່ພາຍໃນໄລຍະແຫ່ງການຕຽມພ້ອມໂດຍ 1776, 1789 ແລະ 1798 ປິດສະນາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບຫົວທີແປດ ຊຶ່ງເປັນຂອງເຈັດຫົວ ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຄຳພະຍາກອນ.

ໝຸດໝາຍສອງປະການທຳອິດ (1776 ແລະ 1789), ຊຶ່ງລະບຸເຖິງປິດສະໜານັ້ນ, ກ່າວເຖິງຄຳທາຍທີ່ກຳລັງສຳເລັດລົງພາຍໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ໝຸດໝາຍປະການທີສາມລະບຸເຖິງປິດສະໜາທີ່ກຳລັງສຳເລັດລົງສຳລັບອຳນາດສັນຕະປາປາ.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.