ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ຫົກສິບ

ແລະນີ້ຄືສະຕິປັນຍາທີ່ມີປັນຍາ. ຫົວທັງເຈັດນັ້ນແມ່ນພູເຂົາເຈັດລູກ ທີ່ແມ່ຍິງນັ້ນນັ່ງຢູ່ເທິງ. ແລະມີກະສັດເຈັດອົງ: ຫ້າອົງໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ, ແລະອີກອົງໜຶ່ງກໍມີຢູ່, ແລະອີກອົງໜຶ່ງຍັງບໍ່ທັນມາ; ແລະເມື່ອລາວມາແລ້ວ, ລາວຈະຕ້ອງຢູ່ພຽງຊົ່ວລະຍະສັ້ນໆ. ແລະສັດຮ້າຍທີ່ເຄີຍມີຢູ່ ແລະບັດນີ້ບໍ່ມີນັ້ນ, ມັນເອງກໍເປັນອົງທີແປດ, ແລະເປັນພວກດຽວກັບທັງເຈັດ, ແລະມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ. ພຣະນິມິດ 17:9–11.

“ຝົນປາຍລະດູກຳລັງຈະມາເຖິງເຫຼົ່າຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດ—ແລ້ວໃນເວລານັ້ນທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບມັນ ເຫມືອນດັ່ງແຕ່ກ່ອນ.”

“ເມື່ອທູດສະຫວັນທັງສີ່ປ່ອຍມື, ພຣະຄຣິດຈະສະຖາປະນາອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະໄດ້ຮັບຝົນປາຍລະດູ ນອກຈາກຜູ້ທີ່ກຳລັງເຮັດທຸກສິ່ງເທົ່າທີ່ຕົນສາມາດເຮັດໄດ້.” Spalding and Magan, 3.

ແລະເຈົ້າ, ເຈົ້ານາຍຜູ້ຊົ່ວຊ້າ ແລະເປັນມົນທິນແຫ່ງອິດສະຣາເອນ, ຜູ້ທີ່ວັນເວລາຂອງເຈົ້າມາເຖິງແລ້ວ, ເມື່ອຄວາມຊົ່ວຊ້າຈະສິ້ນສຸດລົງ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າຕັດດັ່ງນີ້ວ່າ: ຈົ່ງຖອດມົງກຸດຫົວ ແລະປົດມົງກຸດລາດຊະອານາຈັກອອກເສຍ; ສິ່ງນີ້ຈະບໍ່ເປັນດັ່ງເກົ່າອີກຕໍ່ໄປ: ຈົ່ງຍົກຜູ້ທີ່ຕ່ຳຕ້ອຍຂຶ້ນ ແລະຈົ່ງທຳໃຫ້ຜູ້ທີ່ສູງສົ່ງຕ່ຳລົງ. ເຮົາຈະພິກຄືນ, ພິກຄືນ, ພິກຄືນ ມັນເສຍ; ແລະມັນຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ, ຈົນກວ່າຜູ້ທີ່ມີສິດອັນຊອບທຳເໝາະສົມຈະມາ; ແລະເຮົາຈະມອບມັນໃຫ້ແກ່ຜູ້ນັ້ນ. ເອເຊກຽນ 21:25–27.

“ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ກຳລັງນຳພາຊາດໄປສູ່ຄວາມພິນາດຢ່າງວ່ອງໄວນັ້ນ ຜູ້ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຄື ເຊເດກີຢາ ກະສັດຂອງພວກເຂົາ. ເພິ່ນໄດ້ປະຖິ້ມຄຳແນະນຳຂອງພຣະເຢໂຮວາຢ່າງສິ້ນເຊີງ ດັ່ງທີ່ໄດ້ປະທານຜ່ານບັນດາຜູ້ພະຍາກອນ, ຫຼົງລືມໜີ້ແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູທີ່ຕົນເປັນໜີ້ແກ່ ເນບູກາດເນັດຊາ, ລະເມີດຄຳສາບານອັນສັກສິດແຫ່ງຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກປະຕິຍານໃນນາມຂອງພຣະເຢໂຮວາພຣະເຈົ້າແຫ່ງອິສຣາເອນ; ກະສັດແຫ່ງຢູດາໄດ້ກະບົດຕໍ່ບັນດາຜູ້ພະຍາກອນ, ຕໍ່ຜູ້ມີພຣະຄຸນຕໍ່ຕົນ, ແລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງຕົນ. ໃນຄວາມຫຼົງລະເລີງແຫ່ງປັນຍາຂອງຕົນເອງ ເພິ່ນໄດ້ຫັນໄປຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສັດຕູເກົ່າແກ່ແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງອິສຣາເອນ, “ໂດຍສົ່ງທູດຂອງຕົນໄປຍັງອີຢິບ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາຈັດຫາມ້າ ແລະກຳລັງພົນອັນຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ແກ່ຕົນ.”

“‘ລາວຈະຈະເລີນຂຶ້ນຫຼື?’ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງຖາມເຖິງຜູ້ທີ່ໄດ້ທໍລະຍົດຕໍ່ຄວາມໄວ້ວາງໃຈອັນສັກສິດທຸກປະການຢ່າງຊົ່ວຊ້າເຊັ່ນນັ້ນ; ‘ຜູ້ທີ່ກະທໍາການເຊັ່ນນີ້ຈະຫຼົບໜີພົ້ນໄດ້ຫຼື? ຫຼືລາວຈະຫັກພັນທະສັນຍາແລ້ວໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນໄດ້ຫຼື? ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ສັນໃດ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າກ່າວວ່າ, ແນ່ນອນວ່າ ໃນສະຖານທີ່ທີ່ກະສັດຜູ້ໄດ້ຕັ້ງລາວໃຫ້ເປັນກະສັດພຳນັກຢູ່, ຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ດູໝິ່ນຄໍາສາບານ ແລະໄດ້ຫັກພັນທະສັນຍາຂອງຜູ້ນັ້ນ, ຄືກັບຜູ້ນັ້ນໃນທ່າມກາງບາບີໂລນ ລາວຈະຕາຍ. ແມ່ນແຕ່ຟາໂຣພ້ອມກອງທັບອັນມີອໍານາດ ແລະກອງພົນອັນໃຫຍ່ຂອງລາວ ກໍຈະບໍ່ອາດຊ່ວຍລາວໄດ້ໃນສົງຄາມ: … ເນື່ອງຈາກລາວໄດ້ດູໝິ່ນຄໍາສາບານໂດຍການຫັກພັນທະສັນຍາ, ເມື່ອ, ເບິ່ງແມ, ລາວໄດ້ໃຫ້ມືຂອງຕົນແລ້ວ ແລະໄດ້ກະທໍາສິ່ງທັງປວງເຫຼົ່ານີ້, ລາວຈະບໍ່ຫຼົບໜີພົ້ນ.’ ເອເຊກຽນ 17:15–18.”

“ເຖິງ ‘ເຈົ້າຊາຍຄົນອະທຳຜູ້ລ່ວງລະເມີດ’ ວັນແຫ່ງການຊຳລະບັນຊີຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ. ‘ຈົ່ງຖອດຜ້າຄາດສີສະອອກ,’ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງປະກາດ, ‘ແລະຈົ່ງຍົກມົງກຸດອອກໄປ.’ ຈົນກວ່າພຣະຄຣິດເອງຈະຊົງສະຖາປະນາອານາຈັກຂອງພຣະອົງຂຶ້ນ ຢູດາຈຶ່ງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີກະສັດອີກ. ‘ເຮົາຈະຄວ້ຳມັນ, ຄວ້ຳມັນ, ຄວ້ຳມັນ,’ ນີ້ແມ່ນພຣະດຳລັດຈາກສະຫວັນກ່ຽວກັບບັນລັງແຫ່ງວົງວານຂອງດາວິດ; ‘ແລະມັນຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຈົນກວ່າພຣະອົງຜູ້ມີສິດອັນຊອບທຳໃນມັນຈະມາ; ແລະເຮົາຈະມອບມັນໃຫ້ແກ່ພຣະອົງ.’ ເອເຊກຽນ 21:25–27.” ຜູ້ພະຍາກອນແລະກະສັດ, 450, 451.

ຄຳປະກາດທີ່ພວກສາວົກໄດ້ປະກາດໃນພະນາມຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັ້ນ ຖືກຕ້ອງທຸກປະການ ແລະເຫດການທັງຫຼາຍທີ່ມັນຊີ້ໄປຫານັ້ນ ໃນເວລານັ້ນກໍກຳລັງເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. “ເວລາໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າກໍຢູ່ໃກ້ແລ້ວ,” ນັ້ນແມ່ນຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາ. ເມື່ອ “ເວລາ” ນັ້ນຄົບກຳນົດ—ຄືຫົກສິບເກົ້າອາທິດໃນ Daniel 9 ຊຶ່ງຈະຍາວໄປເຖິງພຣະເມຊີອາ, “ພຣະອົງຜູ້ຖືກເຈີມ”—ພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບການເຈີມດ້ວຍພຣະວິນຍານ ຫຼັງຈາກການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງໂດຍໂຢຮັນໃນແມ່ນ້ຳຢໍແດນ. ແລະ “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ” ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປະກາດວ່າຢູ່ໃກ້ນັ້ນ ກໍໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໂດຍການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຄຣິດ. ອານາຈັກນີ້ບໍ່ແມ່ນ ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຄີຍຖືກສອນໃຫ້ເຊື່ອ ວ່າເປັນຈັກກະພັດແຫ່ງໂລກ. ມັນກໍບໍ່ແມ່ນອານາຈັກອະນາຄົດອັນເປັນອະມະຕະນັ້ນ ຊຶ່ງຈະຖືກສະຖາປະນາເມື່ອ “ອານາຈັກ ແລະອຳນາດປົກຄອງ ແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງອານາຈັກທີ່ຢູ່ໃຕ້ຟ້າທັງສິ້ນ ຈະຖືກປະທານໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນແຫ່ງພວກວິສຸດຂອງອົງຜູ້ສູງສຸດ;” ອານາຈັກນິລັນດອນນັ້ນ ທີ່ໃນນັ້ນ “ອຳນາດປົກຄອງທັງປວງຈະຮັບໃຊ້ແລະເຊື່ອຟັງພຣະອົງ.” Daniel 7:27. ຕາມທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນພຣະຄຳພີ ສຳນວນ “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ” ຖືກໃຊ້ເພື່ອຊີ້ເຖິງທັງອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນ ແລະອານາຈັກແຫ່ງພຣະສິລິ. ອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນຖືກນຳສະເໜີໃຫ້ເຫັນໂດຍໂປໂລໃນຈົດໝາຍເຖິງຊາວເຮັບເຣີ. ຫຼັງຈາກຊີ້ໄປຫາພຣະຄຣິດ ຜູ້ຊົງເປັນຄົນກາງຜູ້ຊົງເຕັມໄປດ້ວຍພຣະເມດຕາ ຜູ້ “ຊົງຮ່ວມຮູ້ສຶກໃນຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ” ແລ້ວ ອັກຄະສາວົກກ່າວວ່າ: “ດັ່ງນັ້ນ ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າມາຢ່າງກ້າຫານເຖິງພຣະທີ່ນັ່ງແຫ່ງພຣະຄຸນ ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບພຣະເມດຕາ ແລະພົບພຣະຄຸນ.” Hebrews 4:15, 16. ພຣະທີ່ນັ່ງແຫ່ງພຣະຄຸນເປັນຕົວແທນຂອງອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນ; ເພາະການມີຢູ່ຂອງພຣະທີ່ນັ່ງຍ່ອມບົ່ງບອກເຖິງການມີຢູ່ຂອງອານາຈັກ. ໃນຄຳອຸປະມາຫຼາຍປະການຂອງພຣະອົງ ພຣະຄຣິດຊົງໃຊ້ສຳນວນ “ອານາຈັກແຫ່ງສະຫວັນ” ເພື່ອຊີ້ເຖິງພຣະກິດແຫ່ງພຣະຄຸນອັນຊອບທຳຂອງພຣະເຈົ້າເທິງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.

“ດັ່ງນັ້ນ ບັນລັງແຫ່ງລັດສະໝີພາບຈຶ່ງເປັນຕົວແທນແຫ່ງອານາຈັກແຫ່ງລັດສະໝີພາບ; ແລະອານາຈັກນີ້ກໍໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະດຳລັດຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດວ່າ: ‘ເມື່ອບຸດແຫ່ງມະນຸດຈະສະເດັດມາໃນລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ ແລະບັນດາທູດສະຫວັນບໍລິສຸດທັງປວງຈະມາກັບພຣະອົງ ເມື່ອນັ້ນພຣະອົງຈະປະທັບເທິງບັນລັງແຫ່ງລັດສະໝີພາບຂອງພຣະອົງ: ແລະຊົນຊາດທັງປວງຈະຖືກຮວບຮວມມາຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະອົງ.’ Matthew 25:31, 32. ອານາຈັກນີ້ຍັງເປັນເລື່ອງໃນອະນາຄົດ. ມັນຈະບໍ່ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນຈົນກວ່າການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ.”

“ອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນທັນທີຫຼັງຈາກການລົ້ມລົງຂອງມະນຸດ ເມື່ອແຜນການໜຶ່ງສຳລັບການໄຖ່ກູ້ເຊື້ອສາຍທີ່ມີຄວາມຜິດໄດ້ຖືກວາງຂຶ້ນ. ໃນເວລານັ້ນ ອານາຈັກນີ້ໄດ້ດຳລົງຢູ່ໃນພຣະປະສົງແລະໂດຍພຣະສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະໂດຍຄວາມເຊື່ອ ມະນຸດທັງຫຼາຍສາມາດກາຍເປັນພົນລະເມືອງຂອງອານາຈັກນັ້ນໄດ້. ແຕ່ອານາຈັກນັ້ນຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງຈົນກວ່າພຣະຄຣິດຈະສິ້ນພຣະຊົນ. ແມ່ນແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ພັນທະກິດຂອງພຣະອົງໃນໂລກນີ້ແລ້ວ ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ ຜູ້ຊົງອ່ອນເພຍເນື່ອງຈາກຄວາມດື້ດ້ານແລະຄວາມອະກະຕັນຍູຂອງມະນຸດ ອາດຈະຖອນພຣະອົງກັບຈາກການຖວາຍບູຊາແຫ່ງການວາຣີ. ຢູ່ໃນສວນເກັດເຊມາເນ ຖ້ວຍແຫ່ງຄວາມທຸກໂສກໄດ້ສັ່ນຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ. ແມ່ນແຕ່ໃນເວລານັ້ນ ພຣະອົງກໍອາດຈະຊົງເຊັດເຫື່ອເລືອດອອກຈາກພຣະນະລາດຂອງພຣະອົງ ແລະປະຖິ້ມເຊື້ອສາຍທີ່ມີຄວາມຜິດໃຫ້ພິນາດໄປໃນບາບຊົ່ວຂອງຕົນ. ຖ້າພຣະອົງໄດ້ຊົງກະທຳເຊັ່ນນັ້ນ ກໍຈະບໍ່ມີການໄຖ່ກູ້ສຳລັບມະນຸດທີ່ຕົກຢູ່ໃນບາບ. ແຕ່ເມື່ອພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໄດ້ຊົງຖວາຍພຣະຊີວິດຂອງພຣະອົງ ແລະດ້ວຍລົມຫາຍໃຈສຸດທ້າຍຊົງຮ້ອງປະກາດວ່າ, ‘ສຳເລັດແລ້ວ,’ ເມື່ອນັ້ນການສຳເລັດຕາມແຜນການໄຖ່ກູ້ກໍໄດ້ຖືກຮັບປະກັນ. ພຣະສັນຍາແຫ່ງຄວາມລອດທີ່ໄດ້ປະທານແກ່ຄູ່ຊາຍຍິງຜູ້ມີບາບໃນສວນເອເດນໄດ້ຖືກຮັບຮອງແລ້ວ. ອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນ ຊຶ່ງກ່ອນນັ້ນດຳລົງຢູ່ໂດຍພຣະສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນເວລານັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນ.”

“ດັ່ງນັ້ນ ການສິ້ນພະຊົນຂອງພຣະຄຣິດ—ເຫດການອັນນັ້ນເອງທີ່ພວກສາວົກໄດ້ເບິ່ງວ່າເປັນການທຳລາຍຄວາມຫວັງຂອງຕົນຢ່າງສິ້ນເຊີງ—ແທ້ຈິງແລ້ວກັບເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຫວັງນັ້ນໝັ້ນຄົງຕະຫຼອດໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ນຳຄວາມຜິດຫວັງອັນເຈັບປວດມາສູ່ພວກເຂົາ, ແຕ່ມັນກໍເປັນຈຸດສູງສຸດແຫ່ງຫຼັກຖານວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົານັ້ນຖືກຕ້ອງ. ເຫດການທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ ນັ້ນແຫຼະເປັນເຫດການທີ່ໄດ້ເປີດປະຕູແຫ່ງຄວາມຫວັງໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານຂອງອາດາມທຸກຄົນ, ແລະໃນເຫດການນັ້ນເອງທີ່ຊີວິດໃນອະນາຄົດ ແລະຄວາມສຸກອັນເປັນນິດຂອງຜູ້ສັດຊື່ທັງປວງຂອງພຣະເຈົ້າໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝ ໄດ້ຖືກຮວບຮວມໄວ້ເປັນຈຸດກາງ.”

“ພຣະປະສົງແຫ່ງພຣະເມດຕາອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ ກຳລັງດຳເນີນໄປສູ່ຄວາມສຳເລັດຄົບຖ້ວນ ແມ່ນແຕ່ຜ່ານທາງຄວາມຜິດຫວັງຂອງພວກສາວົກ. ແມ່ນວ່າໃຈຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຊະນະໂດຍພຣະຄຸນ ແລະ ຣິດອຳນາດແຫ່ງຄຳສອນຂອງພຣະອົງ, ຜູ້ຊຶ່ງ “ຕັດຄຳເວົ້າຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມະນຸດຄົນໃດເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນ,” ແຕ່ວ່າໃນຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດດັ່ງຄຳບໍລິສຸດທີ່ພວກເຂົາມີຕໍ່ພຣະເຢຊູນັ້ນ ຍັງມີໂລຫະປົນອັນຕ່ຳຊ້າແຫ່ງຄວາມຈອງຫອງຝ່າຍໂລກ ແລະ ຄວາມທະເຍີທະຍານເພື່ອຕົນເອງປົນຢູ່. ແມ່ນກະທັ້ງໃນຫ້ອງປັດສະຄາ, ໃນຊົ່ວໂມງອັນສົງ່າງາມນັ້ນ ເມື່ອພຣະອາຈານຂອງພວກເຂົາກຳລັງກ້າວເຂົ້າສູ່ເງົາແຫ່ງເຄັດເຊມາເນຢູ່ແລ້ວ ກໍຍັງມີ “ການໂຕ້ຖຽງກັນໃນທ່າມກາງພວກເຂົາວ່າ ຜູ້ໃດໃນພວກເຂົາຄວນຈະຖືກນັບວ່າເປັນໃຫຍ່ທີ່ສຸດ.” ລູກາ 22:24. ສາຍຕາແຫ່ງວິນິດຂອງພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍບັນລັງ, ມົງກຸດ, ແລະ ສະຫງ່າຣາສີ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຂົານັ້ນເອງ ແມ່ນຄວາມອັບອາຍ ແລະ ຄວາມທຸກລະທົມແຫ່ງສວນ, ຫໍພິພາກສາ, ແລະ ໄມ້ກາງແຂນແຫ່ງຄານວາຣີ. ຄວາມຈອງຫອງໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ຄວາມກະຫາຍຫາສະຫງ່າຣາສີຝ່າຍໂລກ, ນັ້ນເອງທີ່ໄດ້ນຳພາພວກເຂົາໃຫ້ຍຶດຕິດຢ່າງແນ່ນຫນາກັບຄຳສອນຜິດແຫ່ງສະໄໝຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ໃຫ້ຜ່ານພົ້ນຄຳຕັກເຕືອນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໂດຍບໍ່ເຫັນຄຸນຄ່າ ຊຶ່ງໄດ້ສະແດງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງແຫ່ງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ ແລະ ຊີ້ລ່ວງໜ້າໄປເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມຕາຍຂອງພຣະອົງ. ແລະ ຄວາມຜິດພາດເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ນຳໄປສູ່ການທົດລອງ—ຮຸນແຮງແຕ່ຈຳເປັນ—ຊຶ່ງໄດ້ຖືກອະນຸຍາດເພື່ອການແກ້ໄຂພວກເຂົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກສາວົກໄດ້ເຂົ້າໃຈຜິດຄວາມໝາຍແຫ່ງຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ບໍ່ອາດຕະໜັກເຖິງຄວາມຫວັງຄາດຂອງຕົນ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍໄດ້ປະກາດຄຳເຕືອນທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ, ແລະ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປະທານບຳເໜັດແກ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ ແລະ ຈະຍົກຍ້ອງການເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຂົາ. ແກ່ພວກເຂົານີ້ເອງ ຈະຖືກມອບໝາຍພາລະກິດໃນການປະກາດຂ່າວປະເສີດອັນສະຫງ່າງາມຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນນາຍຂອງພວກເຂົາຜູ້ຟື້ນຄືນພຣະຊົນ ໃຫ້ແກ່ຊົນຊາດທັງປວງ. ການປະສົບການຊຶ່ງສຳລັບພວກເຂົາແລ້ວເບິ່ງເໝືອນຂົມຂື່ນຢ່າງຫຼາຍນັ້ນ ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດກໍເພື່ອຕຽມພວກເຂົາໃຫ້ພ້ອມສຳລັບພາລະກິດນີ້.” The Great Controversy, 347, 348.

ແລະທ່ານໄດ້ກ່າວແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, “ນ້ຳທັງຫຼາຍທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ບ່ອນທີ່ຍິງໂສເພນີນັ້ນນັ່ງຢູ່, ແມ່ນຊົນຊາດທັງຫຼາຍ, ຝູງຊົນທັງຫຼາຍ, ປະຊາຊາດທັງຫຼາຍ, ແລະພາສາທັງຫຼາຍ.” ພຣະນິມິດ 17:15

ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງໜຶ່ງຄ້າຍດັ່ງທະເລແກ້ວທີ່ປົນກັບໄຟ; ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະເໜືອສັດຮ້າຍ, ເໜືອຮູບຂອງມັນ, ເໜືອເຄື່ອງໝາຍຂອງມັນ, ແລະເໜືອເລກຈຳນວນແຫ່ງຊື່ຂອງມັນ, ກໍຢືນຢູ່ເທິງທະເລແກ້ວນັ້ນ, ຖືພິນຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະພວກເຂົາຮ້ອງເພງຂອງໂມເຊ ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະເພງຂອງພຣະເມສານ້ອຍ, ກ່າວວ່າ, ຂ້າແຕ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດທານຸພາບສູງສຸດ, ພຣະກິດຈະການຂອງພຣະອົງໃຫຍ່ຫຼວງແລະອັດສະຈັນຍິ່ງ; ບັນດາທາງຂອງພຣະອົງກໍຊອບທຳແລະສັດຈິງ, ຂ້າແຕ່ກະສັດແຫ່ງບັນດາວິສຸດຊົນ. ພຣະນິມິດ 15:2, 3

ກະສັດເນບູກາດເນັດຊາໄດ້ຊົງເຮັດພະຮູບຄຳອົງໜຶ່ງ ສູງຫົກສິບສອກ ແລະ ກວ້າງຫົກສອກ; ພຣະອົງໄດ້ຊົງຕັ້ງມັນໄວ້ໃນທົ່ງດູຣາ ໃນແຂວງບາບີໂລນ. ດານີເອນ 3:1.

“ຄວາມຄິດເຖິງການສະຖາປະນາຈັກກະພັດ ແລະລາຊະວົງໜຶ່ງທີ່ຈະດຳລົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ ໄດ້ດຶງດູດໃຈຢ່າງແຮງກ້າຕໍ່ຜູ້ປົກຄອງຜູ້ມີອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ທີ່ບັນດາປະຊາຊາດແຫ່ງໂລກບໍ່ອາດຢືນຕໍ່ຕ້ານກຳລັງແຂນຂອງພຣະອົງໄດ້. ດ້ວຍຄວາມຮືລົ້ນອັນເກີດຈາກຄວາມທະເຍີທະຍານອັນໄຮ້ຂອບເຂດ ແລະຄວາມຈອງຫອງແຫ່ງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າປຶກສາກັບບັນດານັກປັນຍາຂອງພຣະອົງວ່າຈະນຳໃຫ້ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ. ໂດຍໄດ້ລືມພຣະຄຸນອັນນ່າພິສູດຢ່າງປະຫລາດທີ່ເກື່ອງພັນກັບຄວາມຝັນເລື່ອງຮູບປັ້ນໃຫຍ່ນັ້ນ; ໂດຍໄດ້ລືມອີກດ້ວຍວ່າ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງອິດສະຣາເອນ ໂດຍຜ່ານຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ ຄື ດານີເອນ ໄດ້ຊົງເຮັດໃຫ້ຄວາມໝາຍຂອງຮູບປັ້ນນັ້ນແຈ້ງຊັດ, ແລະວ່າໃນຄວາມເກື່ອງພັນກັບການຕີຄວາມນີ້ ບັນດາຜູ້ໃຫຍ່ໃນອານາຈັກໄດ້ພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍອັນອັບອາຍ; ໂດຍໄດ້ລືມທຸກສິ່ງໝົດ ຍົກເວັ້ນແຕ່ຄວາມປາຖະໜາຂອງພວກຕົນທີ່ຈະສະຖາປະນາອຳນາດ ແລະຄວາມເປັນໃຫຍ່ສູງສຸດຂອງຕົນເອງ, ກະສັດ ແລະບັນດາທີ່ປຶກສາແຫ່ງລັດຂອງພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ຕົກລົງກັນວ່າ ດ້ວຍທຸກວິທີທາງທີ່ເປັນໄປໄດ້ ພວກເຂົາຈະພະຍາຍາມຍົກຊູບາບີໂລນໃຫ້ເປັນໃຫຍ່ສູງສຸດ ແລະເໝາະສົມແກ່ຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີອັນສາກົນ.”

“ການເປັນຕົວແທນເຊີງສັນຍະລັກທີ່ໂດຍນັ້ນພຣະເຈົ້າໄດ້ສຳແດງແກ່ກະສັດແລະປະຊາຊົນເຖິງພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງສຳລັບບັນດາຊາດແຫ່ງໂລກ, ບັດນີ້ຈະຖືກນຳໄປໃຊ້ເພື່ອຮັບໃຊ້ແກ່ການເຊີດຊູອຳນາດຂອງມະນຸດ. ການຕີຄວາມຂອງດານີເອນຈະຖືກປະຕິເສດແລະຖືກລືມເລືອນ; ຄວາມຈິງຈະຖືກແປຄວາມຜິດແລະນຳໄປໃຊ້ຜິດຈຸດປະສົງ. ສັນຍະລັກທີ່ສະຫວັນໄດ້ຊົງກຳນົດໄວ້ເພື່ອເປີດເຜີຍແກ່ຈິດໃຈຂອງມະນຸດເຖິງເຫດການສຳຄັນໃນອະນາຄົດ, ຈະຖືກໃຊ້ເພື່ອຂັດຂວາງການແຜ່ຂະຫຍາຍແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າປາຖະໜາໃຫ້ໂລກໄດ້ຮັບ. ດັ່ງນັ້ນ ໂດຍຜ່ານແຜນການອັນປະດິດຄິດຂຶ້ນຂອງມະນຸດຜູ້ທະເຍີທະຍານ, ຊາຕານກຳລັງພະຍາຍາມຂັດຂວາງພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະເຈົ້າສຳລັບມະນຸດຊາດ. ສັດຕູຂອງມະນຸດຊາດຮູ້ຢູ່ວ່າ ຄວາມຈິງອັນບໍລິສຸດປາດສະຈາກຄວາມຜິດພາດນັ້ນເປັນລິດອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການຊ່ວຍໃຫ້ລອດ; ແຕ່ເມື່ອມັນຖືກນຳໄປໃຊ້ເພື່ອຍົກຊູຕົນເອງແລະເພື່ອສົ່ງເສີມແຜນການຂອງມະນຸດ, ມັນກໍກາຍເປັນລິດອຳນາດເພື່ອຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ.”

“ຈາກຄັງຊັບອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຕົນ ເນບູກາດເນັດຊາໄດ້ໃຫ້ສ້າງຮູບທອງຄຳຂະໜາດໃຫຍ່ອົງໜຶ່ງ ຊຶ່ງໃນລັກສະນະໂດຍທົ່ວໄປຄ້າຍຄືກັບຮູບນັ້ນທີ່ໄດ້ຖືກເຫັນໃນນິມິດ ເວັ້ນແຕ່ໃນຂໍ້ແຕກຕ່າງປະການດຽວ ຄືວັດຖຸທີ່ໃຊ້ປະກອບຂຶ້ນເປັນຮູບນັ້ນ. ຊາວຄານເດຍໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບຮູບແທນອັນວິຈິດຕະການຂອງພະຂອງພວກເຂົາຢູ່ແລ້ວກໍຈິງ ແຕ່ບໍ່ເຄີຍມີຄັ້ງໃດມາກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະໄດ້ສ້າງສິ່ງໃດທີ່ສົງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ສະຫງ່າງາມເທົ່າກັບຮູບປັ້ນອັນສະຫວ່າງໄສນີ້ ຊຶ່ງສູງຫົກສິບສອກ ແລະ ກວ້າງຫົກສອກ. ແລະກໍບໍ່ແມ່ນເລື່ອງນ່າປະຫລາດໃຈອັນໃດ ທີ່ໃນແຜ່ນດິນຊຶ່ງການນະມັດສະການຮູບເຄົາລົບແຜ່ຫຼາຍຢ່າງທົ່ວໄປນັ້ນ ຮູບອັນງາມສະຫງ່າ ແລະ ປະເມີນຄ່າບໍ່ໄດ້ໃນທົ່ງດູຣາ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນແຫ່ງສະຫງ່າລາສີຂອງບາບີໂລນ ແລະ ຄວາມໂອອ່າຂອງມັນພ້ອມທັງອຳນາດຂອງມັນ ຈະຖືກອຸທິດໄວ້ເປັນວັດຖຸແຫ່ງການນະມັດສະການ. ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງໄດ້ຈັດໃຫ້ເປັນໄປຕາມນັ້ນ ແລະ ມີພະລາຊະກຳນົດຖືກປະກາດອອກໄປວ່າ ໃນວັນແຫ່ງການອຸທິດນັ້ນ ທຸກຄົນຈະຕ້ອງສະແດງຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີສູງສຸດຂອງຕົນຕໍ່ອຳນາດແຫ່ງບາບີໂລນ ໂດຍການກົ້ມລົງຄຳນັບຢູ່ຕໍ່ໜ້າຮູບນັ້ນ.” Prophets and Kings, 504, 505.