ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - നൂറ്റിനാൽപ്പത്തിയെട്ട്

തങ്ങൾ രണ്ടാം വരവിന്റെ സമയത്തേക്കു ബാധകമെന്നു കരുതിയിരുന്ന പ്രവചനങ്ങളോടു നെയ്തുചേർന്നിരുന്നത്, അവരുടെ അനിശ്ചിതത്വവും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞ അവസ്ഥയ്ക്കു പ്രത്യേകമായി യോജിച്ച ഉപദേശമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അവരുടെ ബോധ്യത്തിനു ഇരുളായിരിക്കുന്നതു യുക്തിയായ സമയത്തു വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടും എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അവർ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായിരന്നു.

“ഈ പ്രവചനങ്ങളിൽ ഹബക്കൂക്ക് 2:1–4-ലെ പ്രവചനവും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു: ‘ഞാൻ എന്റെ കാവൽസ്ഥാനത്ത് നിലക്കും; ഗോപുരത്തിന്മേൽ എന്നെത്തന്നെ നിർത്തും; അവൻ എന്നോടു എന്തു അരുളിച്ചെയ്യുമെന്നതും, ഞാൻ ശാസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എന്തു ഉത്തരം പറയും എന്നതും കാണുവാൻ ഞാൻ കാത്തിരിക്കും. അപ്പോൾ യഹോവ എന്നോടു ഉത്തരം അരുളിച്ചെയ്തു: ദർശനം എഴുതുക; ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവനും അതു വായിക്കേണ്ടതിന്നു അതിനെ പലകകളിൽ വ്യക്തമായി എഴുതുക. ദർശനം ഇന്നും നിയമിതസമയത്തേക്കുള്ളതാകുന്നു; എന്നാൽ അവസാനം അത് സംസാരിക്കും, അസത്യം പറയുകയുമില്ല; അത് താമസിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നിയാലും അതിനായി കാത്തിരിക്കുക; അതു നിശ്ചയമായും വരും; താമസിക്കയുമില്ല. ഇതാ, ഉന്നതഭാവം പ്രാപിച്ചവന്റെ ആത്മാവ് അവനിൽ നേരായതല്ല; എന്നാൽ നീതിമാൻ തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കും.’”

1842-ൽ തന്നേ, “ദർശനം എഴുതുകയും വായിക്കുന്നവൻ ഓടേണ്ടതിന്നു അതു പട്ടികകളിൽ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ക” എന്ന ഈ പ്രവചനത്തിൽ നൽകിയിരുന്ന നിർദ്ദേശം, ദാനിയേലിന്റെയും വെളിപ്പാടിന്റെയും ദർശനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവചനപടം തയ്യാറാക്കുവാൻ ചാൾസ് ഫിച്ചിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഈ പടത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ഹബക്കൂക്കിന് നൽകിയ കല്പനയുടെ ഒരു നിവൃത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എങ്കിലും, അന്നേരം ആ ദർശനത്തിന്റെ നിവൃത്തിയിൽ ഒരു പ്രത്യക്ഷമായ താമസം—ഒരു കാത്തിരിപ്പുകാലം—അതേ പ്രവചനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന കാര്യം ആരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. നിരാശാനുഭവത്തിനുശേഷം, ഈ തിരുവെഴുത്ത് അത്യന്തം പ്രാധാന്യമുള്ളതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: “ദർശനം നിയമിതസമയത്തേക്കു ഇന്നും ഇരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവസാനത്തിൽ അതു സംസാരിക്കും, അസത്യം പറയുകയില്ല; അതു താമസിച്ചാലും അതിന്നായി കാത്തിരിക്ക; എന്തെന്നാൽ അതു നിശ്ചയമായി വരും; താമസിക്കയുമില്ല…. നീതിമാൻ തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കും.” The Great Controversy, 391, 392.

എന്നാൽ അവൻ നിന്റെ വാക്ക് കേൾക്കാതെയിരുന്നാൽ, രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ വായാൽ സകല കാര്യവും സ്ഥിരപ്പെടേണ്ടതിന്നു, നിന്നോടുകൂടെ ഇനിയും ഒരാളെയോ രണ്ടാളെയോ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുക. മത്തായി 8:16.

ഞാൻ എന്റെ കാവലിൽ നിലകൊള്ളും; ഗോപുരത്തിന്മേൽ എന്നെത്തന്നെ നിർത്തും; അവൻ എന്നോടു എന്തു അരുളിച്ചെയ്യുമെന്നതും, ഞാൻ ശാസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എന്തു ഉത്തരം പറയേണ്ടതുമെന്നതും അറിയാൻ ഞാൻ ജാഗരിച്ചുനോക്കും. ഹബക്കൂക്ക് 2:1.

യഹോവ എന്നോടു ഉത്തരം അരുളിച്ചെയ്തത്: ദർശനം എഴുതുക; ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കെ വായിക്കുന്നവനും ഗ്രഹിക്കേണ്ടതിന്നു അതിനെ പലകകളിൽ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുക. ഹബക്കൂക്ക് 2:2.

ദർശനം ഇനിയും നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്തേക്കുള്ളതാകുന്നു; എന്നാൽ അന്ത്യത്തിൽ അത് സംസാരിക്കും, അസത്യം പറയുകയില്ല; അത് താമസിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നിയാലും അതിനായി കാത്തിരിക്ക; കാരണം അത് നിശ്ചയമായും വരും, താമസിക്കുകയില്ല. ഹബക്കൂക്ക് 2:3.

ഇതാ, ഉന്നതമായിരിക്കുന്ന അവന്റെ ആത്മാവ് അവനിൽ നേരായതല്ല; എന്നാൽ നീതിമാൻ തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കും. ഹബക്കൂക്ക് 2:4.

അവൻ പറഞ്ഞു: ദാനിയേലേ, നീ നിന്റെ വഴിക്കു പോകുക; കാരണം ഈ വചനങ്ങൾ അന്ത്യകാലം വരെയും അടച്ചുവെക്കപ്പെട്ടും മുദ്രയിട്ടും ഇരിക്കുന്നു. പലരും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും വെളുപ്പിക്കപ്പെടുകയും പരിശോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും; ദുഷ്ടന്മാർ ദുഷ്ടത തന്നേ പ്രവർത്തിക്കും; ദുഷ്ടന്മാരിൽ ആരും ഗ്രഹിക്കുകയില്ല; ജ്ഞാനികളോ ഗ്രഹിക്കും. ദാനിയേൽ 12:9, 10.

“ദൈവം ഞങ്ങളിലേക്കയക്കുന്ന സന്ദേശങ്ങളെ നാം സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ഇരുളിൽ ഇരിക്കുന്നവർക്കു കൈമാറപ്പെടേണ്ടതിന്നു അവൻ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളിലേക്കു ഒഴുക്കുമായിരുന്നു ആ സ്വർണതൈലം നാം നിരസിക്കുന്നു. ‘ഇതാ, വരൻ വരുന്നു; അവനെ എതിരേറ്റുകൊൾവിൻ’ എന്ന വിളി വരുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ തൈലം സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരും, ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയെ തങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പരിപാലിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരും, മൂഢകന്യകമാരെപ്പോലെ, തങ്ങൾ തങ്ങളുടെ കർത്താവിനെ എതിരേൽക്കാൻ സന്നദ്ധരല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തും. തൈലം സമ്പാദിക്കാനുള്ള ശക്തി അവർക്കു തങ്ങളിലുതന്നെ ഇല്ല, അവരുടെ ജീവിതങ്ങൾ തകർന്നുപോകുന്നു.” Review and Herald, July 20, 1897.

“പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമയിലേക്കാണ് എന്നെ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്നത്; അവരിൽ അഞ്ചുപേർ ജ്ഞാനികളായിരുന്നു, അഞ്ചുപേർ മൂഢികളും. ഈ ഉപമ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിറവേറ്റപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്, ഇനി നിറവേറുകയും ചെയ്യും; കാരണം, ഇതിന് ഈ കാലത്തേക്കുള്ള പ്രത്യേക പ്രയോഗമുണ്ട്; മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശംപോലെ തന്നേ, ഇത് നിറവേറ്റപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്, കാലാവസാനംവരെ ഇപ്പോഴത്തെ സത്യമായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും.” Review and Herald, August 19, 1890.

ഇതാ, അവനിൽ ഗർവ്വത്തോടെ ഉയർന്നിരിക്കുന്ന അവന്റെ ആത്മാവ് നേരുള്ളതല്ല; എങ്കിലും നീതിമാൻ തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കും. അതുമാത്രമല്ല, അവൻ വീഞ്ഞിനാൽ അതിക്രമം ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവൻ അഹങ്കാരിയായ മനുഷ്യനാകുന്നു; വീട്ടിൽ പാർക്കുന്നതുമില്ല; അവൻ പാതാളംപോലെ തന്റെ ആഗ്രഹം വിശാലമാക്കുന്നു; അവൻ മരണത്തെപ്പോലെ ആകുന്നു, തൃപ്തനാകുവാനും കഴിയുന്നില്ല; പക്ഷേ സകല ജാതികളെയും തന്റെ അടുക്കൽ ശേഖരിച്ചുകൂട്ടുകയും സകല ജനങ്ങളെയും തന്റെ അടുക്കൽ കൂമ്പാരം ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവരൊക്കെയും അവനെതിരെ ഒരു ഉപമയും അവനെതിരെ പരിഹാസപ്രസംഗമായ ഒരു ചൊല്ലും എടുത്തുപറഞ്ഞ് ഇങ്ങനെ പറയുകയില്ലയോ: തനിക്കല്ലാത്തതു വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവന്നു അയ്യോ! എത്രകാലം? കട്ടിയുള്ള ചെളിയുടെ ഭാരമേറ്റു സ്വയം ഭാരപ്പെടുത്തുന്നവന്നു അയ്യോ! നിന്നെ കടിച്ചുകൊള്ളുന്നവർ പെട്ടെന്നു എഴുന്നേൽക്കുകയില്ലയോ? നിന്നെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവർ ഉണരുകയില്ലയോ? അപ്പോൾ നീ അവർക്കു കൊള്ളയായിത്തീരും. നീ അനേകം ജാതികളെ കൊള്ളയടിച്ചതുകൊണ്ട് ജനങ്ങളുടെ ശേഷിപ്പൊക്കെയും നിന്നെ കൊള്ളയടിക്കും; മനുഷ്യരുടെ രക്തം നിമിത്തവും ദേശത്തോടും നഗരത്തോടും അതിൽ പാർക്കുന്ന സകലരോടും ചെയ്ത അതിക്രമം നിമിത്തവും അങ്ങനെ സംഭവിക്കും. ഹബക്കൂക്ക് 2:4–8.

യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഇതാ, വടക്കുദേശത്തുനിന്നു ഒരു ജനത വരുന്നു; ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങളിൽനിന്നു ഒരു മഹാജാതി എഴുന്നേല്പിക്കപ്പെടും. അവർ വില്ലും കുന്തവും കൈക്കൊള്ളും; അവർ ക്രൂരന്മാർ ആകുന്നു, കരുണയില്ലാത്തവരും ആകുന്നു; അവരുടെ ശബ്ദം സമുദ്രംപോലെ ഘോഷിക്കുന്നു; അവർ കുതിരകളിന്മേൽ കയറി, യുദ്ധത്തിനായി നിരന്നിരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ, സീയോന്റെ മകളായ നിന്നെതിരെ അണിനിരക്കും. അതിന്റെ വാർത്ത ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ കൈകൾ ക്ഷീണിച്ചുപോയിരിക്കുന്നു; വേദന ഞങ്ങളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രസവവേദനയിലുള്ള സ്ത്രീക്കുള്ളതുപോലുള്ള പീഡയും. വയലിലേക്കു പോകരുതു; വഴിയിൽ നടന്നു പോകരുതു; ശത്രുവിന്റെ വാളും ചുറ്റുമുള്ള ഭീതിയും അവിടെ ഉണ്ടല്ലോ. എന്റെ ജനത്തിന്റെ മകളേ, നീ ചാക്കുടുത്തു ചാരത്തിൽ ഉരുളുക; ഏകപുത്രനെക്കുറിച്ചുള്ളതുപോലെ ദുഃഖാചരണം ചെയ്ക; അത്യന്തം കഠിനമായ വിലാപം ചെയ്ക; എന്തെന്നാൽ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ പെട്ടെന്നു ഞങ്ങളുടെമേൽ വരും. യിരെമ്യാവു 6:22–26.

“നൈതിക ഇരുളിന്റെ നടുവിൽ സത്യപ്രകാശം പ്രകാശിക്കേണ്ട സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശം ലോകത്തേക്കു അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ നെറ്റിയിലോ കൈകളിലോ മൃഗത്തിന്റെ അടയാളമോ അതിന്റെ പ്രതിമയുടെ അടയാളമോ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു അവരെ മുന്നറിയിപ്പു ചെയ്യുന്നതാകുന്നു അത്. ഈ അടയാളം സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, മൃഗം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അതേ തീരുമാനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും, ദൈവവചനത്തോടു നേരിട്ടു വിരോധമായി അതേ ആശയങ്ങളെ പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ഈ അടയാളം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏവരെയും കുറിച്ചു ദൈവം ഇങ്ങനെ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ‘അവനും ദൈവക്രോധത്തിന്റെ വീഞ്ഞു പാനം ചെയ്യും; അതു അവന്റെ കോപപാത്രത്തിൽ കലരാതെയേ ഒഴുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു; വിശുദ്ധദൂതന്മാരുടെ സന്നിധിയിലും കുഞ്ഞാടിന്റെ സന്നിധിയിലും അവൻ അഗ്നിയാലും ഗന്ധകത്താലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും.’ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ്, ജൂലൈ 13, 1897.”

“ഞാൻ തുടർന്ന് വായിച്ചു; ദാനിയേലിൽ അല്ലാതെ അത് [നിത്യമായത്] കാണപ്പെട്ട മറ്റൊരു ഉദാഹരണവും എനിക്കു കണ്ടെത്താനായില്ല. തുടർന്ന് [ഒരു കോൺകോർഡൻസിന്റെ സഹായത്തോടെ] അതിനോടു ബന്ധപ്പെട്ടു നിന്നിരുന്ന ആ വാക്കുകൾ ഞാൻ എടുത്തു—‘നീക്കിക്കളയുക’; അവൻ നിത്യമായതിനെ നീക്കിക്കളയും; ‘നിത്യമായത് നീക്കിക്കളയപ്പെടുന്ന സമയത്തുനിന്ന്,’ എന്നിവ. ഞാൻ പിന്നെയും വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; ഈ വചനത്തിൽ എനിക്കൊരു വെളിച്ചവും ലഭിക്കാതിരിക്കുമെന്നു ഞാൻ വിചാരിച്ചു; ഒടുവിൽ ഞാൻ 2 തെസ്സലോനിക്ക്യർ 2:7, 8-ൽ എത്തി. ‘അകൃത്യത്തിന്റെ രഹസ്യം ഇപ്പോഴേക്കും പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ തടഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവൻ വഴിയിൽനിന്ന് നീക്കിക്കളയപ്പെടുംവരെ തടഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കും; അപ്പോൾ ആ ദുഷ്ടൻ വെളിപ്പെടും,’ മുതലായവ. ഞാൻ ആ വചനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, ഓ, സത്യം എത്ര വ്യക്തമായും മഹിമാപൂർണ്ണമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു! അതാ അത്! അതാണ് നിത്യമായത്! അങ്ങനെങ്കിൽ, ‘ഇപ്പോൾ തടഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവൻ,’ അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നവൻ എന്നു പൗലൊസ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ്? ‘പാപപുരുഷൻ’ എന്നും ‘ദുഷ്ടൻ’ എന്നും പറഞ്ഞത് പോപ്പറിയെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, പോപ്പറി വെളിപ്പെടുന്നതിൽ തടസ്സമാകുന്നത് എന്താണ്? അതു പേഗനിസമാണ്; അങ്ങനെങ്കിൽ, ‘നിത്യമായത്’ പേഗനിസമെന്നതായിരിക്കണം.” —വില്ല്യം മില്ലർ, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ശരീരത്തിന്റെ ദീപം കണ്ണാകുന്നു; ആകയാൽ നിന്റെ കണ്ണ് ഏകാഗ്രമെങ്കിൽ, നിന്റെ ശരീരം മുഴുവനും പ്രകാശപൂർണ്ണമായിരിക്കും. എന്നാൽ നിന്റെ കണ്ണ് ദുഷ്ടമെങ്കിൽ, നിന്റെ ശരീരം മുഴുവനും അന്ധകാരപൂർണ്ണമായിരിക്കും. ആകയാൽ നിന്നിലുള്ള പ്രകാശം തന്നേ അന്ധകാരമെങ്കിൽ, ആ അന്ധകാരം എത്ര മഹത്തായത്! ഒരുത്തനും രണ്ടു യജമാനന്മാരെ സേവിപ്പാൻ കഴിയുകയില്ല; അവൻ ഒരുത്തനെ ദ്വേഷിച്ചു മറ്റെയുത്തനെ സ്നേഹിക്കുമല്ലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുത്തനോടു ചേർന്നു മറ്റെയുത്തനെ നിരസിക്കുമല്ലോ. നിങ്ങൾക്കു ദൈവത്തെയും മമ്മോനെയും ഒരുപോലെ സേവിപ്പാൻ കഴിയുകയില്ല. മത്തായി 6:22–24.

“ഞാൻ ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതിനു ശേഷം അതിൽ ഇടപെടുന്നില്ലെന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഡീയിസ്റ്റായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന പന്ത്രണ്ടു വർഷങ്ങളിൽ, എനിക്ക് കണ്ടെത്താനായ എല്ലാ ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളും ഞാൻ വായിച്ചു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ ബൈബിളിനെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അത് യേശുവിനെക്കുറിച്ചു ഉപദേശിച്ചു! എന്നിരുന്നാലും ബൈബിളിൽ എനിക്ക് ഇപ്പോഴും അന്ധകാരമായിരുന്നു എന്നൊരു നല്ല പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. 1818-ലോ 1819-ലോ, ഞാൻ സന്ദർശിക്കാൻ പോയിരുന്ന, ഞാൻ ഡീയിസ്റ്റായിരുന്ന കാലത്ത് എന്നെ അറിയുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന ഒരു സുഹൃത്തിനോടു സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വളരെ അർത്ഥസൂചകമായ ഭാവത്തിൽ ചോദിച്ചു: ‘ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചും ആ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചും നീ എന്തു ചിന്തിക്കുന്നു?’—ഞാൻ ഡീയിസ്റ്റായിരുന്നപ്പോൾ എതിർത്തിരുന്ന പഴയ വാക്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു. അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്തെന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, പിന്നെ ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു—നീ എനിക്ക് സമയം തരുന്നുവെങ്കിൽ, അവയ്ക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമെന്നു ഞാൻ നിന്നോടു പറയും. ‘എത്രകാലം സമയം വേണം?’ ‘എനിക്കറിയില്ല; എങ്കിലും ഞാൻ പറയും,’ എന്നു ഞാൻ മറുപടി നൽകി; കാരണം, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വെളിപ്പാട് ദൈവം തന്നിരിക്കുമെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കാനായില്ല. അപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്തെന്നു ഞാൻ കണ്ടെത്താനാകുമെന്നു വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ടു, എന്റെ ബൈബിൾ പഠിക്കണമെന്നു ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ഞാൻ ഈ തീരുമാനം എടുത്ത ഉടനെ, ഈ ചിന്ത എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നു—‘നിനക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഭാഗം കണ്ടെത്തിയാൽ, നീ എന്തു ചെയ്യും?’ അപ്പോൾ ബൈബിൾ പഠിക്കാനുള്ള ഈ രീതിയാണ് എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നത്:—അത്തരം ഭാഗങ്ങളിലെ വാക്കുകൾ ഞാൻ എടുത്ത്, അവയെ ബൈബിളിലുടനീളം പിന്തുടർന്ന്, ഈ രീതിയിൽ അവയുടെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തും. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ലതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന ക്രൂഡന്റെ കോൺകോർഡൻസ് എന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ അതും എന്റെ ബൈബിളും എടുത്തു, എന്റെ എഴുത്തുമേശയ്ക്കരികിൽ ഇരുന്നു, എന്റെ ബൈബിൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്നു അറിയേണ്ടതെന്നു ഞാൻ ദൃഢനിശ്ചയിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അല്പം പത്രങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും വായിച്ചില്ല. അപ്പോളോസ് ഹെയിൽ, The Second Advent Manual, 65.”

“ബൈബിളിൽ വിശ്വസിക്കാതിരുന്ന ഒരു കർഷകന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതിന്നു, പ്രവചനങ്ങളെ അന്വേഷിപ്പാൻ അവനെ നയിക്കേണ്ടതിന്നു, ദൈവം തന്റെ ദൂതനെ അയച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ ആ തിരഞ്ഞെടുത്തവനെ ആവർത്തിച്ചും സന്ദർശിച്ചു; അവന്റെ ചിന്തയെ വഴിനടത്തുവാനും, ദൈവജനത്തിനു എപ്പോഴും മങ്ങിയിരുന്ന പ്രവചനങ്ങളെ അവന്റെ ഗ്രഹണത്തിനു തുറന്നുകൊടുക്കുവാനും ആയിരുന്നു അത്. സത്യത്തിന്റെ ശൃംഖലയുടെ ആരംഭം അവന്നു ലഭിച്ചു; തുടർന്ന് കണ്ണി പിന്നാലെ കണ്ണിയായി അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു, ഒടുവിൽ അവൻ ദൈവവചനത്തെ അത്ഭുതത്തോടും ഭക്തിപൂർവ്വമായ അഭിനന്ദനത്തോടും കൂടി നോക്കി. അവിടെ അവൻ സത്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ ഒരു ശൃംഖല കണ്ടു. പ്രചോദിതമല്ലാത്തതെന്നു അവൻ കരുതിയിരുന്ന ആ വചനം ഇപ്പോൾ തന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും മഹത്വത്തിലും അവന്റെ ദർശനത്തിനു മുമ്പിൽ തുറന്നു. തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മറ്റൊന്നിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവെന്നും, ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം തന്റെ ഗ്രഹണത്തിനു അടഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ അതിനെ വിശദീകരിക്കുന്നതു വചനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തിൽ താൻ കണ്ടെത്തിയെന്നും അവൻ കണ്ടു. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധവചനം അവൻ ആനന്ദത്തോടെയും അതിഗാഢമായ ബഹുമാനത്തോടും ഭയഭക്തിയോടും കൂടെ കരുതിക്കൊണ്ടിരുന്നു.” Early Writings, 230.

“ദൂതന്റെ വചനങ്ങളായ, ‘ദൈവസന്നിധിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഗബ്രിയേലാണ് ഞാൻ,’ എന്നത്, സ്വർഗീയ രാജസഭകളിൽ അവൻ അത്യുന്നത ബഹുമാനസ്ഥാനമൊന്നിനെ വഹിക്കുന്നു എന്നു കാണിക്കുന്നു. ദാനിയേലിനോടു ഒരു സന്ദേശവുമായി അവൻ വന്നപ്പോൾ, അവൻ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ‘ഈ കാര്യങ്ങളിൽ എന്നോടുകൂടെ നിലകൊള്ളുന്നവൻ നിന്റെ പ്രഭുവായ മീഖായേൽ [ക്രിസ്തു] അല്ലാതെ ആരും ഇല്ല.’ ദാനിയേൽ 10:21. ഗബ്രിയേലിനെക്കുറിച്ചു രക്ഷകൻ വെളിപ്പാടിൽ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ‘തന്റെ ദൂതൻമുഖാന്തരം അത് തന്റെ ദാസനായ യോഹന്നാനെ അയച്ചു അറിയിച്ചു.’ വെളിപ്പാട് 1:1.” The Desire of Ages, 99.

യഹോവ മോശെയോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: ഈ ജനം എത്രത്തോളം എന്നെ പ്രകോപിപ്പിക്കും? ഞാൻ അവരുടെ നടുവിൽ ചെയ്തിരിക്കുന്ന സകല അടയാളങ്ങളുമുണ്ടായിരിക്കെ അവർ എത്രത്തോളം എന്നിൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കും? ഞാൻ മഹാമാരിയാൽ അവരെ ബാധിച്ചു അവകാശത്തിൽനിന്നു നീക്കും; നിന്നിൽനിന്നോ ഞാൻ അവരെക്കാൾ വലിയതും ശക്തിയേറിയതുമായ ഒരു ജാതിയെ ഉളവാക്കും. അതിന്നു മോശെ യഹോവയോടു പറഞ്ഞു: എന്നാൽ മിസ്രയീമ്യർ അതു കേൾക്കും; എന്തെന്നാൽ നീ നിന്റെ ശക്തികൊണ്ടു ഈ ജനത്തെ അവരുടെ നടുവിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നുവല്ലോ. അവർ ഈ ദേശത്തിലെ നിവാസികളോടും അതു പറയും; നീ, യഹോവ, ഈ ജനത്തിന്റെ നടുവിൽ ഉണ്ടെന്നു, നീ, യഹോവ, മുഖാമുഖമായി ദർശിക്കപ്പെടുന്നവൻ എന്നു, നിന്റെ മേഘം അവരുടെ മീതെ നിലക്കുന്നു എന്നു, പകൽ മേഘസ്തംഭത്തിലും രാത്രി അഗ്നിസ്ഥാനഭത്തിലും നീ അവരുടെ മുമ്പായി നടക്കുന്നു എന്നു അവർ കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നീ ഈ ജനത്തെ ഒരൊറ്റ മനുഷ്യനെപ്പോലെ മുഴുവനായി കൊന്നുകളയുമെങ്കിൽ, നിന്റെ കീർത്തി കേട്ടിരിക്കുന്ന ജാതികൾ ഇപ്രകാരം പറയും: യഹോവ അവരോടു സത്യം ചെയ്ത ദേശത്തേക്കു ഈ ജനത്തെ കൊണ്ടുചെല്ലുവാൻ പ്രാപ്തനായിരുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടു അവരെ മരുഭൂമിയിൽ വെച്ചു സംഹരിച്ചുകളഞ്ഞു.

ഇപ്പോൾ, ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു, നീ അരുളിച്ചെയ്തതുപോലെ എന്റെ കർത്താവിന്റെ ശക്തി മഹത്തായിരിക്കുമാറാകട്ടെ; നീ അരുളിച്ചെയ്തത് ഇതാകുന്നു: യഹോവ ദീർഘക്ഷമയുള്ളവനും മഹാകരുണയുള്ളവനും ആകുന്നു; അവൻ അകൃത്യവും ലംഘനവും ക്ഷമിക്കുന്നു; എങ്കിലും കുറ്റക്കാരനെ ഒരിക്കലും കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നില്ല; പിതാക്കന്മാരുടെ അകൃത്യം മക്കളുടെമേൽ മൂന്നാം തലമുറവരെക്കും നാലാം തലമുറവരെക്കും സന്ദർശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു, നിന്റെ കരുണയുടെ മഹത്വപ്രകാരം ഈ ജനത്തിന്റെ അകൃത്യം ക്ഷമിക്കണമേ; മിസ്രയീമിൽനിന്ന് ഇന്നുവരെ ഈ ജനത്തെ നീ ക്ഷമിച്ചുവന്നതുപോലെ തന്നേ. അപ്പോൾ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്തു: നിന്റെ വചനപ്രകാരം ഞാൻ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും ഞാൻ ജീവനുള്ളവനാകയാൽ, സകല ഭൂമിയും യഹോവയുടെ മഹത്വംകൊണ്ടു നിറയും. മിസ്രയീമിലും മരുഭൂമിയിലും ഞാൻ പ്രവർത്തിച്ച എന്റെ മഹത്വവും എന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും കണ്ടിട്ടും, എന്നെ ഇപ്പോൾ ഈ പത്തു പ്രാവശ്യം പരീക്ഷിച്ചിട്ടും, എന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാതിരുന്നിട്ടുമുള്ള ആ മനുഷ്യർ, ഞാൻ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരോടു സത്യം ചെയ്ത ദേശം നിശ്ചയമായും കാണുകയില്ല; എന്നെ പ്രകോപിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരുവനും അതു കാണുകയുമില്ല. എന്നാൽ എന്റെ ദാസനായ കാലേബ്—അവനോടുകൂടെ വേറൊരു ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ എന്നെ പൂർണ്ണമായി അനുഗമിച്ചു—അവൻ ചെന്ന ദേശത്തിലേക്കു ഞാൻ അവനെ കൊണ്ടുവരും; അവന്റെ സന്തതി അതു അവകാശമാക്കും. സംഖ്യാപുസ്തകം 14:11–24.