ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - അറുപത്തൊന്ന്

അവൻ എന്നെ അറിയിച്ചു, എന്നോടു സംസാരിച്ചു, പിന്നെ പറഞ്ഞു: ദാനിയേലേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിനക്കു ജ്ഞാനവും വിവേകവും നല്കേണ്ടതിന്നു പുറപ്പെട്ടു വന്നിരിക്കുന്നു. നിന്റെ അപേക്ഷകളുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നേ കല്പന പുറപ്പെട്ടു; അതു നിനക്കു അറിയിപ്പാൻ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു; കാരണം നീ അത്യന്തം പ്രിയനായവൻ ആകുന്നു; ആകയാൽ ഈ കാര്യത്തെ മനസ്സിലാക്കി ദർശനത്തെ ശ്രദ്ധിച്ചു പരിഗണിക്ക. ദാനിയേൽ 9:22, 23.

“ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മുദ്ര എന്താകുന്നു, അവന്റെ ജനങ്ങളുടെ നെറ്റികളിൽ വെക്കപ്പെടുന്നതായത്? അത് ദൂതന്മാർക്ക് വായിക്കാനാകുന്ന, എന്നാൽ മനുഷ്യക്കണ്ണുകൾക്ക് വായിക്കാനാകാത്ത ഒരു അടയാളമാണ്; നശിപ്പിക്കുന്ന ദൂതൻ ഈ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ അടയാളം കാണേണ്ടതാകുന്നു. കാൽവറിയിലെ ക്രൂശിന്റെ ചിഹ്നം കർത്താവിന്റെ ദത്തപുത്രന്മാരിലും പുത്രിമാരിലും ബുദ്ധിയുള്ള മനസ്സ് കണ്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണലംഘനമെന്ന പാപം നീക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ വിവാഹവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ സകല കല്പനകളോടും അവർ അനുസരണയും വിശ്വസ്തതയും ഉള്ളവരാണ്.” Manuscript Releases, volume 21, 52.

യഹോവ സീനായി പർവതത്തിൽ വെച്ചു മോശെയോടു അരുളിച്ചെയ്തതു എന്തെന്നാൽ: യിസ്രായേൽമക്കളോടു സംസാരിച്ച് അവരോടു പറയേണ്ടതു ഇങ്ങനെ: ഞാൻ നിങ്ങളെക്കു തരുന്ന ദേശത്തിൽ നിങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആ ദേശം യഹോവേക്കു ഒരു ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കേണം. ആറു വർഷം നീ നിന്റെ വയൽ വിതെക്കയും ആറു വർഷം നിന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടം വെട്ടിപ്പരിപാലിക്കയും അതിന്റെ വിളവ് ശേഖരിക്കയും വേണം. എന്നാൽ ഏഴാം വർഷത്തിൽ ദേശത്തിന്നു സമ്പൂർണ്ണ വിശ്രമത്തിന്റെ ശബ്ബത്ത്, യഹോവേക്കുള്ള ശബ്ബത്ത്, ഉണ്ടായിരിക്കേണം; നിന്റെ വയൽ വിതെക്കരുതു, നിന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടം വെട്ടിപ്പരിപാലിക്കരുതു. നിന്റെ കൊയ്ത്തിൽനിന്നു സ്വയമായി മുളച്ചതൊന്നും നീ കൊയ്യരുതു; വെട്ടിപ്പരിപാലിക്കാതെ വിട്ടിരിക്കുന്ന നിന്റെ മുന്തിരിവള്ളിയുടെ മുന്തിരിപ്പഴം ചീന്തിക്കൂട്ടരുതു; അതു ദേശത്തിന്നു വിശ്രമവർഷമാകുന്നു. ദേശത്തിന്റെ ശബ്ബത്തിലെ വിളവ് നിങ്ങൾക്കു ആഹാരമായിരിക്കേണം; നിനക്കും നിന്റെ ദാസനും നിന്റെ ദാസിക്കും നിന്റെ കൂലിക്കാരനും നിന്നോടുകൂടെ പാർക്കുന്ന പരദേശിക്കും, നിന്റെ കന്നുകാലികൾക്കും നിന്റെ ദേശത്തിലുള്ള കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കും അതിന്റെ സകല വിളവും ആഹാരമായിരിക്കേണം. നീ നിനക്കായി വർഷങ്ങളുടെ ഏഴു ശബ്ബത്തുകൾ എണ്ണേണം, ഏഴു പ്രാവശ്യം ഏഴു വർഷം; അങ്ങനെ ആ ഏഴു ശബ്ബത്തുകളുടെ കാലം നിനക്കു നാല്പത്തൊമ്പതു വർഷമായിരിക്കേണം. പിന്നെ ഏഴാം മാസത്തിലെ പത്താം തീയതി നീ ജൂബിലിയുടെ കാഹളം മുഴക്കിക്കേൾപ്പിക്കേണം; പ്രായശ്ചിത്തദിവസത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ദേശമൊട്ടാകെയും നിങ്ങൾ കാഹളം മുഴക്കിക്കേൾപ്പിക്കേണം. നിങ്ങൾ അമ്പതാം വർഷം വിശുദ്ധീകരിച്ചു അതിലെ സകല നിവാസികൾക്കും ദേശമൊട്ടാകെയും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കേണം; അതു നിങ്ങൾക്കു ഒരു ജൂബിലിയായിരിക്കേണം; നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തനും താന്താന്തിന്റെ സ്വത്തുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരികയും ഓരോരുത്തനും തന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരികയും വേണം. ആ അമ്പതാം വർഷം നിങ്ങൾക്കു ഒരു ജൂബിലിയായിരിക്കേണം; അതിൽ നിങ്ങൾ വിതെക്കരുതു; അതിൽ സ്വയമായി വളരുന്നതു കൊയ്യരുതു; വെട്ടിപ്പരിപാലിക്കാതെ വിട്ടിരിക്കുന്ന വള്ളിയുടെ മുന്തിരിപ്പഴം ചീന്തിക്കൂട്ടരുതു. അതു ജൂബിലിയായതിനാൽ അതു നിങ്ങൾക്കു വിശുദ്ധമായിരിക്കേണം; വയലിൽനിന്നുള്ള അതിന്റെ വിളവ് നിങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കേണം. ഈ ജൂബിലിവർഷത്തിൽ നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തനും താന്താന്തിന്റെ സ്വത്തുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരേണം. ലേവ്യപുസ്തകം 25:1–13.

അതിനാൽ യെരൂശലേമിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും പണിയാനും കല്പന പുറപ്പെടുന്നതുമുതൽ അഭിഷിക്തനായ പ്രഭുവുവരെ ഏഴ് ആഴ്ചകളും അറുപത്തിരണ്ട് ആഴ്ചകളും ഉണ്ടാകുമെന്നു നീ അറിഞ്ഞും മനസ്സിലാക്കിയുമിരിക്ക; കഷ്ടകാലങ്ങളിൽ പോലും വീഥിയും മതിലും വീണ്ടും പണിയപ്പെടും. ദാനീയേൽ 9:2.

നീ നിനക്കായി ഏഴ് വർഷശബ്ബത്തുകൾ എണ്ണേണ്ടതു ആകുന്നു, ഏഴ് പ്രാവശ്യം ഏഴ് വർഷം; അങ്ങനെ ഏഴ് വർഷശബ്ബത്തുകളുടെ കാലാവധി നിനക്കു നാൽപ്പത്തൊമ്പത് വർഷം ആകും. പിന്നെ ഏഴാം മാസത്തിന്റെ പത്താം ദിവസം, പ്രായശ്ചിത്തദിവസത്തിൽ, നീ യോബേൽ കാഹളം മുഴങ്ങുമാറാക്കേണ്ടതു ആകുന്നു; നിങ്ങളുടെ സകല ദേശത്തുടനീളം നിങ്ങൾ കാഹളം മുഴക്കേണം. ലേവ്യപുസ്തകം 25:8, 9.

“1. 33-ാം പേജിൽ താഴെപ്പറയുന്നതു നൽകിയിരിക്കുന്നു: ‘വിശുദ്ധ ശബ്ബത്ത് ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ യിസ്രായേലിനും അവിശ്വാസികൾക്കും ഇടയിലെ വേർതിരിക്കുന്ന മതിലാണെന്നും, ആകയും ആയിരിക്കുമെന്നും ഞാൻ കണ്ടു; ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയവും കാത്തിരിക്കുന്നതുമായ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഏകീകരിപ്പിക്കുന്ന മഹത്തായ വിഷയമാണ് ശബ്ബത്തെന്നുമാണ് ഞാൻ കണ്ടത്. ശബ്ബത്തെ കാണുകയും ആചരിക്കുകയും ചെയ്യാത്ത മക്കൾ ദൈവത്തിനുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിച്ചം അവർ നിരസിച്ചിട്ടില്ല. കഷ്ടകാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു ശബ്ബത്തിനെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഞങ്ങൾ നിറഞ്ഞു.’”

“1847-ൽ ഈ ദർശനം ലഭിക്കുമ്പോൾ ശബ്ബത്ത് ആചരിച്ചിരുന്ന അഡ്വെന്റ് സഹോദരന്മാർ വളരെ കുറവായിരുന്നു; അവരിൽപ്പോലും അതിന്റെ ആചരണം ദൈവജനത്തെയും അവിശ്വാസികളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നതിന് മതിയായ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെന്ന് കരുതിയവരും വളരെ കുറവായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ആ ദർശനത്തിന്റെ നിവൃത്തി കാണപ്പെട്ടുതുടങ്ങുന്നു. ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്ന ‘ആ കഷ്ടകാലത്തിന്റെ ആരംഭം’ ബാധകൾ ഒഴുക്കിക്കൊടുക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്ന സമയത്തെയല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; മറിച്ച്, അവ ഒഴുക്കിക്കൊടുക്കപ്പെടുന്നതിന് അല്പം മുമ്പുള്ള, ക്രിസ്തു വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ചെറുകാലഘട്ടത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അന്നേരം, രക്ഷയുടെ പ്രവൃത്തി സമാപനത്തിലേക്കു അടുക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലേക്കു കഷ്ടം വരികയായിരിക്കും; ജാതികൾ ക്രുദ്ധരായിരിക്കും; എങ്കിലും മൂന്നാം ദൂതന്റെ പ്രവൃത്തിയെ തടയാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു അവർ നിയന്ത്രിതരായിരിക്കും. അന്നേരം ‘അന്ത്യമഴ’ അഥവാ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നുള്ള നവോന്മേഷം വന്നു, മൂന്നാം ദൂതന്റെ മഹാശബ്ദത്തിന് ശക്തി നല്കുകയും, ഏഴ് അവസാന ബാധകൾ ഒഴുക്കിക്കൊടുക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാർ നിലകൊള്ളേണ്ടതിന്നു അവരെ സജ്ജരാക്കുകയും ചെയ്യും.” Early Writings, 85.

ജാതികൾ ക്രോധിച്ചു; നിന്റെ ക്രോധവും വന്നിരിക്കുന്നു; മരിച്ചവർ ന്യായവിധിക്കപ്പെടേണ്ട സമയവും, നിന്റെ ദാസന്മാരായ പ്രവാചകന്മാർക്കും വിശുദ്ധന്മാർക്കും നിന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവർക്കും പ്രതിഫലം കൊടുക്കേണ്ട സമയവും, ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കേണ്ട സമയവും വന്നിരിക്കുന്നു. വെളിപ്പാട് 11:18.

“ജാതികളുടെ കോപവും, ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധവും, മരിച്ചവരെ ന്യായം വിധിക്കേണ്ട സമയവും പരസ്പരം വേറിട്ടതും വ്യക്തമായതും ആണെന്ന്, അവ ഒന്നിന് പിന്നാലെ മറ്റൊന്ന് വരുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു; മിഖായേൽ ഇതുവരെ എഴുന്നേറ്റുനിന്നിട്ടില്ലെന്നും, മുമ്പൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തവിധമുള്ള കഷ്ടകാലം ഇതുവരെ ആരംഭിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഞാൻ കണ്ടു. ജാതികൾ ഇപ്പോൾ കോപാകുലരാകുന്നു; എന്നാൽ നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതൻ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിലെ തന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവൻ എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കും, പ്രതികാരത്തിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കും, പിന്നെ അവസാനത്തെ ഏഴ് ബാധകളും ചൊരിയപ്പെടും.

“യേശു വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ നാലു ദൂതന്മാർ നാലു കാറ്റുകളെ പിടിച്ചുവെക്കും; അതിന് ശേഷം ഏഴ് അവസാന ബാധകൾ വരും എന്ന് ഞാൻ കണ്ടു.” Early Writings, 36.

സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്ന ഒരു ദൂതനെ ഞാൻ കണ്ടു; അവന്റെ കയ്യിൽ അതളഗർത്ഥത്തിന്റെ താക്കോലും ഒരു വലിയ ചങ്ങലയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ മഹാസർപ്പത്തെയും, അതായത് പിശാചും സാത്താനും ആയ ആ പഴയ സർപ്പത്തെയും പിടിച്ചുകെട്ടി ആയിരം വർഷത്തേക്ക് ബന്ധിച്ചു. അവനെ അതളഗർത്ഥത്തിൽ തള്ളിയിട്ട് അടച്ചുപൂട്ടുകയും അവന്റെ മേൽ മുദ്രവെക്കുകയും ചെയ്തു; ആയിരം വർഷം പൂർത്തിയാകുവോളം അവൻ ഇനി ജാതികളെ വഞ്ചിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു; അതിന്റെ ശേഷം അവൻ അല്പകാലത്തേക്ക് വിടുവിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. പിന്നെ ഞാൻ സിംഹാസനങ്ങളെ കണ്ടു; അവയിൽ അവർ ഇരുന്നു; ന്യായവിധി അവർക്കു ഏല്പിക്കപ്പെട്ടു. യേശുവിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന്നും ദൈവവചനത്തിന്നും നിമിത്തം ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കളെയും, മൃഗത്തെയോ അതിന്റെ പ്രതിമയെയോ ആരാധിക്കാതെയും അതിന്റെ മുദ്ര നെറ്റിയിലോ കൈകളിലോ സ്വീകരിക്കാതെയും ഇരുന്നവരെയും ഞാൻ കണ്ടു; അവർ ജീവിച്ചു ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരം വർഷം വാഴ്ച ചെയ്തു. വെളിപ്പാട് 20:1–4.

“ആദ്യത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും പുനരുത്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിലെ ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ന്യായവിധി നടക്കുന്നു. ഈ ന്യായവിധിയെ രണ്ടാം വരവിന് ശേഷമുള്ള ഒരു സംഭവമായി അപ്പൊസ്തലനായ പൗലൊസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ‘ആകയാൽ കർത്താവു വരുംവരെ, അവൻ ഇരുളിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരികയും ഹൃദയങ്ങളുടെ ആലോചനകളെ പ്രസിദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം വരുംവരെ, സമയത്തിനു മുമ്പെ ഒന്നും വിധിക്കരുത്.’ 1 കൊരിന്ത്യർ 4:5. പുരാതനദിവസനായവൻ വന്നപ്പോൾ ‘വിധി അത്യുന്നതന്റെ വിശുദ്ധന്മാർക്കു കൊടുക്കപ്പെട്ടു’ എന്നു ദാനീയേൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ദാനീയേൽ 7:22. ആ സമയത്ത് നീതിമാന്മാർ ദൈവത്തിന്നു രാജാക്കളായും പുരോഹിതന്മാരായും വാഴുന്നു. വെളിപ്പാടിൽ യോഹന്നാൻ പറയുന്നു: ‘ഞാൻ സിംഹാസനങ്ങളെ കണ്ടു; അവർ അവയിൽ ഇരുന്നു; ന്യായവിധി അവർക്കു ഏല്പിക്കപ്പെട്ടു.’ ‘അവർ ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും പുരോഹിതന്മാരായിരിക്കും; അവനോടുകൂടെ ആയിരം വർഷം വാഴും.’ വെളിപ്പാട് 20:4, 6. പൗലൊസ് മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞതുപോലെ, ‘വിശുദ്ധന്മാർ ലോകത്തെ വിധിക്കും’ എന്നത് ഈ സമയത്താണ്. 1 കൊരിന്ത്യർ 6:2. അവർ ക്രിസ്തുവിനോടു ഐക്യത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാരെ വിധിക്കുന്നു; അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ നിയമഗ്രന്ഥമായ ബൈബിളുമായി ഒത്തു നോക്കി, ദേഹത്തിൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് ഓരോ കാര്യവും നിർണയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ദുഷ്ടന്മാർ അനുഭവിക്കേണ്ട ശിക്ഷ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് അളന്നു നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു; അതു മരണത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അവരുടെ പേരുകൾക്കു നേരെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.”

സാത്താനും ദുഷ്ടദൂതന്മാരും ക്രിസ്തുവിനാലും അവന്റെ ജനത്താലും ന്യായംവിധിക്കപ്പെടുന്നു. പൗലോസ് പറയുന്നു: ‘നാം ദൂതന്മാരെ ന്യായംവിധിക്കും എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലയോ?’ വാക്യം 3. കൂടാതെ യെഹൂദാ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: ‘തങ്ങളുടെ ആദ്യസ്ഥാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാതെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം വിട്ട ദൂതന്മാരെ മഹാദിവസത്തിന്റെ ന്യായവിധിക്കായി അവൻ അന്ധകാരത്തിന്റെ കീഴിൽ നിത്യബന്ധനങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.’ യെഹൂദാ 6.

“ആയിരം വർഷങ്ങളുടെ അന്ത്യത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ പുനരുത്ഥാനം സംഭവിക്കും. അപ്പോൾ ദുഷ്ടന്മാർ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് ‘എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ന്യായവിധി’യുടെ നിർവഹണത്തിനായി ദൈവസന്നിധിയിൽ പ്രത്യക്ഷരാകും. അങ്ങനെ, നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനം വിവരണം ചെയ്തശേഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: ‘ശേഷിച്ച മരിച്ചവർ ആയിരം വർഷം തീരുവോളം വീണ്ടും ജീവിച്ചില്ല.’ വെളിപ്പാട് 20:5. ദുഷ്ടന്മാരെക്കുറിച്ച് യെശയ്യാവും ഇപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ‘അവർ തടവുകാരെ കുഴിയിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതുപോലെ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടും; അവർ കാരാഗൃഹത്തിൽ അടച്ചിടപ്പെടും; അനേകം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം അവർ സന്ദർശിക്കപ്പെടും.’ യെശയ്യാ 24:22.” ദി ഗ്രേറ്റ് കണ്ട്രവേഴ്സി, 660, 661.

“ജാതികളുടെ കോപവും, ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധവും, മരിച്ചവരെ ന്യായം വിധിക്കേണ്ട സമയവും പരസ്പരം വേറിട്ടതും വ്യക്തമായി ഭിന്നമായതുമാണെന്നും, അവ ഒന്നിനു പിന്നാലെ ഒന്നായി വരുന്നതാണെന്നും ഞാൻ കണ്ടു.” Early Writings, 36.

“ആ സമയത്ത്, രക്ഷയുടെ പ്രവർത്തി അവസാനത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ കഷ്ടകാലം വരികയും ജാതികൾ കോപാകുലരാകുകയും ചെയ്യും; എന്നിരുന്നാലും മൂന്നാം ദൂതന്റെ പ്രവർത്തിയെ തടയാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു അവയെ നിയന്ത്രണത്തിൽ പാർപ്പിക്കപ്പെടും. അതേ സമയത്ത്, ‘അന്ത്യമഴ,’ അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നുള്ള പുതുക്കൽ, മൂന്നാം ദൂതന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദത്തിന് ശക്തി നല്കുവാനും, ഏഴു അന്ത്യബാധകൾ ചൊരിയപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാർ നിലകൊള്ളേണ്ടതിന്നു അവരെ ഒരുക്കുവാനും വരും.” Early Writings, 85.

“പിന്നാക്കമഴ ശുദ്ധരായിരിക്കുന്നവരുടെ മേൽ വരുന്നു—അപ്പോൾ എല്ലാവരും മുമ്പെപ്പോലെ അതിനെ സ്വീകരിക്കും.

“നാല് ദൂതന്മാര്‍ വിട്ടയക്കുമ്പോള്‍, ക്രിസ്തു തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും. തങ്ങള്‍ക്കു കഴിയുന്ന എല്ലാം ചെയ്യുന്നവരല്ലാതെ ആര്‍ക്കും അന്ത്യമഴ ലഭിക്കുകയില്ല.” സ്പാള്‍ഡിംഗ് ആന്‍ഡ് മാഗന്‍, 3.

“ന്യൂയോർക്കിനെ ഒരു ഉദ്ധൃത ജലതരംഗം വാരി നീക്കും എന്ന് ഞാൻ പ്രസ്താവിച്ചുവെന്നു പറയപ്പെടുന്ന വാക്ക് ഇപ്പോഴോ വരുന്നത്? ഇത് ഞാൻ ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അവിടെ നിലമേൽ നിലയായി ഉയർന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഹത്തായ കെട്ടിടങ്ങളെ ഞാൻ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, ‘കർത്താവ് ഭൂമിയെ ഭയങ്കരമായി കുലുക്കുവാൻ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ എത്ര ഭീകരമായ ദൃശ്യങ്ങളാകും സംഭവിക്കുക! അപ്പോൾ വെളിപ്പാട് 18:1–3 ലെയുള്ള വചനങ്ങൾ നിവൃത്തിയാകും’ എന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വെളിപ്പാടിന്റെ പതിനെട്ടാം അധ്യായമൊട്ടാകെയും ഭൂമിയിന്മേൽ വരാനിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. എന്നാൽ ന്യൂയോർക്കിന്മേൽ പ്രത്യേകിച്ച് എന്ത് വരാനിരിക്കുകയാണ് എന്ന കാര്യത്തിൽ എനിക്ക് പ്രത്യേക വെളിച്ചമൊന്നുമില്ല; എനിക്ക് അറിയുന്നതെല്ലാം, ഒരുദിവസം അവിടെയുള്ള മഹത്തായ കെട്ടിടങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ തിരിവിലും മറിവിലും ഇടിഞ്ഞുവീഴും എന്നതാണ്. എനിക്കു ലഭിച്ച വെളിച്ചപ്രകാരം, ലോകത്തിൽ നാശം നിലകൊള്ളുന്നു എന്നു ഞാൻ അറിയുന്നു. കർത്താവിന്റെ ഒരു വാക്ക്, അവന്റെ മഹാശക്തിയുടെ ഒരു സ്പർശം, ഈ ഭീമാകാരമായ നിർമ്മിതികൾ വീഴുവാൻ മതിയാകും. നമ്മുക്ക് നിരൂപിക്കാനാകാത്തത്ര ഭയാനകമായ ദൃശ്യങ്ങൾ സംഭവിക്കും.” Review and Herald, July 5, 1906.

അവർക്കു മേലായി ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ അഗാധകുണ്ടിന്റെ ദൂതനാകുന്നു; അവന്റെ പേര് എബ്രായ ഭാഷയിൽ അബദ്ദോൻ എന്നും, ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ അവന് അപ്പൊല്ല്യോൻ എന്നും പേരാകുന്നു. വെളിപ്പാട് 9:11.

“ദൂതന്മാർ നാല് കാറ്റുകളെയും പിടിച്ചുനിറുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; അവ, വിട്ടുമാറി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട് ഭൂമിയൊട്ടാകെ പാഞ്ഞോടുവാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ക്രുദ്ധനായ ഒരു കുതിരയായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ പാതയിൽ നാശവും മരണവും വഹിച്ചുകൊണ്ട്.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“ദൈവജനങ്ങൾക്ക്, ഇപ്പോൾ വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് ഏകദേശം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങളുടെ അടുത്തുവരുന്ന നാശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ബോധമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ എത്ര നല്ലതായിരുന്നു! എന്നാൽ സത്യം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കേണ്ട പലരും തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ കുറ്റം ചുമത്തി ശപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പരിവർത്തനശക്തി മനസ്സുകളിൽ വരുമ്പോൾ, ഉറപ്പായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിക്കും. മനുഷ്യർക്കു വിമർശിക്കാനും തകർത്തുകളയാനും യാതൊരു പ്രവണതയും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. ലോകത്തിലേക്കു പ്രകാശം പ്രകാശിക്കുന്നതിനെ തടയുന്ന നിലയിൽ അവർ നിലകൊള്ളുകയുമില്ല. അവരുടെ വിമർശനവും അവരുടെ കുറ്റാരോപണവും നിലച്ചുപോകും. ശത്രുവിന്റെ ശക്തികൾ യുദ്ധത്തിനായി സംഗമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കഠിനമായ സംഘർഷങ്ങൾ നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. എന്റെ സഹോദരന്മാരും സഹോദരിമാരും, ഒന്നിച്ചുചേരുക, ഒന്നിച്ചുചേരുക. ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ബന്ധിക്കപ്പെടുക. ‘നിങ്ങൾ “സഖ്യം” എന്നു പറയരുത്;... അവർ ഭയപ്പെടുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടരുത്; ഭ്രമിക്കയും അരുത്. സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയെ തന്നേ വിശുദ്ധനായി മാനിപ്പിൻ; അവൻ തന്നേ നിങ്ങളുടെ ഭയവും അവൻ തന്നേ നിങ്ങളുടെ ഭ്രമവും ആയിരിക്കട്ടെ. അവൻ ഒരു വിശുദ്ധസ്ഥലമായിരിക്കും; എന്നാൽ യിസ്രായേലിന്റെ ഇരുവീടുകൾക്കും ഇടർച്ചക്കല്ലായും അപമാനപ്പാറയായും യെരൂശലേം നിവാസികൾക്കു കെണിയായും വലയായും ഇരിക്കും. അവരിൽ പലരും ഇടറി വീഴും; തകർന്നുപോകും; കുടുങ്ങും; പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.’”

“ലോകം ഒരു രംഗവേദിയാണ്. അതിലെ നടന്മാരായ നിവാസികൾ അവസാനത്തെ മഹത്തായ നാടകത്തിൽ തങ്ങളുടേതായ പങ്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒരുങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ കാഴ്ചയിൽനിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയിലെ മഹാസമൂഹങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ സ്വാർഥലക്ഷ്യങ്ങൾ സാധിപ്പിക്കുവാൻ കൂട്ടുകെട്ടുണ്ടാക്കുന്നതല്ലാതെ യാതൊരു ഐക്യവും ഇല്ല. ദൈവം നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ മത്സരസ്വഭാവമുള്ള പ്രജകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ഉദ്ദേശങ്ങൾ നിറവേറും. ദൈവം ഒരു കാലയളവിൽ കലഹത്തിന്റെയും ക്രമഭംഗത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുവാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ലോകം മനുഷ്യരുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നാടകത്തിലെ അവസാനത്തെ മഹത്തായ രംഗങ്ങൾ സംഭവിപ്പിക്കുവാൻ അധോലോകത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ശക്തി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു,—ക്രിസ്തുവായി വന്നു നിൽക്കുന്ന സാത്താനും, രഹസ്യസംഘങ്ങളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ പരസ്പരം ബന്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരിൽ സകല അധർമ്മവഞ്ചനയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതും. കൂട്ടുകെട്ടിനുള്ള ആവേശത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നവർ ശത്രുവിന്റെ പദ്ധതികളെ പ്രവർത്തിയിൽ വരുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കാരണത്തെ ഫലം അനുഗമിക്കും.”

“ലംഘനം ഏകദേശം അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തിയിരിക്കുന്നു. ആശയക്കുഴപ്പം ലോകത്തെ നിറച്ചിരിക്കുന്നു; മനുഷ്യരുടെ മേൽ ഉടൻതന്നെ ഒരു മഹാഭീതി വരാനിരിക്കുന്നു. അന്ത്യം അതീവ സമീപത്തിലാണ്. സത്യത്തെ അറിയുന്ന നാം, ലോകത്തിന്മേൽ അത്യന്തം അപ്രതീക്ഷിതമായൊരു അതികായ ആഘാതമായി ഉടൻ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാനിരിക്കുന്നതിനായി ഒരുക്കപ്പെടേണ്ടവരാണ്.” Review and Herald, September 10, 1903.