യെഹെസ്കേൽ പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, യെരൂശലേമിന്റെ ‘ഉപരോധം’ എന്നത് നമ്മുടെ നിത്യഗതി നിർണയിക്കപ്പെടുന്ന പരീക്ഷയായ ‘അടയാളം’ ആകുന്നു; കാരണം അത് മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
“കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ രൂപീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് കർത്താവ് എന്നെ വ്യക്തമായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം, അതാണ് ദൈവജനത്തിനുള്ള മഹാപരീക്ഷയായിരിക്കേണ്ടത്; അതിനാൽ തന്നെയാണ് അവരുടെ നിത്യഭാഗ്യം നിർണയിക്കപ്പെടുക. …”
“ദൈവജനങ്ങൾ മുദ്രയിടപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അവർക്കുണ്ടാകേണ്ട പരീക്ഷ ഇതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം ആചരിച്ചും വ്യാജമായ ഒരു ശബ്ബത്ത് സ്വീകരിക്കാൻ നിരസിച്ചും തങ്ങൾ ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത തെളിയിച്ച എല്ലാവരും യഹോവയായ കർത്താവായ ദൈവത്തിന്റെ പതാകക്കീഴിൽ നിരന്നുനിൽക്കും; അവർ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കും. സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്ഭവമുള്ള സത്യത്തെ വിട്ടുകൊടുത്ത് ഞായറാഴ്ച ശബ്ബത്ത് സ്വീകരിക്കുന്നവർ മൃഗത്തിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കും.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ഇതിനകം തന്നെ ഒരുക്കങ്ങൾ പുരോഗമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; മൃഗത്തിനുള്ള ഒരു പ്രതിമ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ കലാശിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ അന്ത്യദിനങ്ങളിൽ പ്രവചനത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങളെ നിറവേറ്റുന്ന സംഭവങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിപ്പിക്കപ്പെടും.” Review and Herald, April 23, 1889.
തയ്യാറെടുപ്പുകൾ, ചലനങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ
“തയ്യാറെടുപ്പുകളും,” “ചലനങ്ങളും,” “സംഭവങ്ങളും” പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പേ തന്നെ മുൻകൂട്ടി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടിരിക്കണം.
“പ്രവചനചരിത്രത്തിൽ കഴിഞ്ഞകാലത്ത് നിറവേറേണ്ടതെന്നു ദൈവം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള സകലവും നിറവേറിയിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ക്രമത്തിൽ ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്ന എല്ലാം നിറവേറും. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകനായ ദാനിയേൽ തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. യോഹന്നാനും തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. വെളിപ്പാടിൽ യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം പ്രവചനത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കു ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം തുറന്നുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ദാനിയേൽ തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ തന്റെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു—വലിയതും ഗൗരവപൂർണ്ണവുമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചു കർത്താവു ദർശനത്തിൽ അവനു വെളിപ്പെടുത്തിയതുതന്നെ—അവയുടെ നിറവേർച്ചയുടെ അതിര്ത്തിവാതിൽക്കൽ നാം നിൽക്കുമ്പോൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടവയാകുന്നു.”
“ചരിത്രത്തിലും പ്രവചനത്തിലും ദൈവവചനം സത്യത്തിന്റെയും തെറ്റിന്റെയും ഇടയിൽ ദീർഘകാലമായി തുടരുന്ന സംഘർഷത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആ സംഘർഷം ഇന്നും തുടരുകയാണ്. നടന്നുപോയ കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കപ്പെടും.” Selected Messages, book 2, 109.
അവയുടെ നിവൃത്തിയുടെ അത്യന്തം വാതിൽപ്പടിയിൽ നാം നിൽക്കുമ്പോൾ, ആ മഹത്തായും ഗൗരവപൂർണ്ണവുമായ സംഭവങ്ങളെ “അറിയേണ്ടതുണ്ട്.” ഈ വാതിൽപ്പടി, ആ സംഭവങ്ങൾ നിവൃത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പേ അവയെ മനസ്സിലാക്കേണ്ട നമ്മുടെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
“എന്നാൽ പ്രവചനത്തിന്റെ പേന വരച്ച കഠിന രേഖകൾ ഈ സമാധാനപരമായ ദൃശ്യത്തിൽ ഒരു മാറ്റം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലുള്ള കൊമ്പുകളുള്ള മൃഗം മഹാസർപ്പത്തിന്റെ ശബ്ദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു; ‘തന്റെ മുമ്പിലെ ആദ്യ മൃഗത്തിന്റെ സകല അധികാരവും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു.’ പൗരാണിക വിഗ്രഹാരാധനയും പാപ്പാസഭയും പ്രകടമാക്കിയ പീഡനത്തിന്റെ ആത്മാവ് വീണ്ടും വെളിപ്പെടേണ്ടതാകുന്നു. ‘ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരോടു മൃഗത്തിന്നു ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കുവാൻ’ ഈ ശക്തി പറയും എന്നു പ്രവചനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. [വെളിപ്പാട് 13:14.] ഈ പ്രതിമ ആദ്യ മൃഗത്തിന്നോ പുള്ളിപ്പുലിയെപ്പോലെയുള്ള മൃഗത്തിന്നോ ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു; അതാണ് മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശത്തിൽ കാണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ ആദ്യ മൃഗം സിവിൽ അധികാരത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും എല്ലാ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരെയും ശിക്ഷിക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ളതുമായ ഒരു സഭാത്മക സ്ഥാപനമായ റോമൻ സഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ അതുപോലെ തന്നെയുള്ള അധികാരത്തോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മറ്റൊരു മതസ്ഥാപനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണം, അതിന്റെ സമാധാനപരമായ ഉദയവും സൗമ്യമായ അവകാശവാദങ്ങളും കാരണം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ അത്യന്തം ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതീകമായിരിക്കുന്ന ആ മൃഗത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. ഇവിടെ പാപ്പാസഭയുടെ ഒരു പ്രതിമ കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ദേശത്തിലെ സഭകൾ, തങ്ങൾ പൊതുവായി കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസബിന്ദുക്കളിൽ ഏകീകൃതരായി, തങ്ങളുടെ വിധികളെ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുവാനും തങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങളെ നിലനിറുത്തുവാനും സംസ്ഥാനത്തെ സ്വാധീനിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് അമേരിക്ക റോമൻ പൗരോഹിത്യാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാകും. അപ്പോൾ സത്യസഭ ദൈവത്തിന്റെ പുരാതന ജനത്തെപ്പോലെ പീഡനത്താൽ ആക്രമിക്കപ്പെടും. സഭയുടെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും അവകാശങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു എന്ന വ്യാജേന, മതാന്ധതക്കും ദുഷ്ടദ്വേഷത്തിനും എന്തൊക്കെയെല്ലാം ചെയ്യാനാകും എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഏകദേശം ഓരോ നൂറ്റാണ്ടും നൽകുന്നു. ലോകീയ ശക്തികളുമായി സഖ്യം ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് റോമിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള സമാനമായ ഒരു ആഗ്രഹം പ്രകടമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇംഗ്ലണ്ട് സഭയുടെ ആധിപത്യത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് നോൺ-കൺഫോർമിസ്റ്റ് ശുശ്രൂഷകർ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചു. ലൗകിക ഭരണകൂടങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള മതപക്ഷപാതം എല്ലായ്പ്പോഴും പീഡനത്തെ പിന്തുടരുന്നു.” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണം ആദ്യം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും അതിനുശേഷം ലോകത്തിൽ നടപ്പിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
“വിദേശ ജാതികൾ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഉദാഹരണം പിന്തുടരും. അവൾ നേതൃത്വം കൊടുക്കുന്നുവെങ്കിലും, അതേ പ്രതിസന്ധി ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ മേലും വരും.” Testimonies, volume 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
496-ൽ, ഫ്രാങ്കുകളുടെ രാജാവായ ക്ലോവിസ് ക്ലോട്ടിൽഡയെ വിവാഹം ചെയ്തു. ക്ലോട്ടിൽഡ ബർഗണ്ടിയിലെ ഒരു രാജകുമാരിയായിരുന്നു; അവൾ ബർഗണ്ടിയുടെ രാജാവായ ചില്പെറിക് II-ന്റെ മകളായിരുന്നു. കുടുംബാധികാര പോരാട്ടത്തിൽ അവളുടെ പിതാവും മാതാവും കൊല്ലപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, 493-ൽ ഫ്രാങ്കുകളുടെ രാജാവായ ക്ലോവിസ് I-നോട് വിവാഹം കഴിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അവൾ തന്റെ അമ്മാവന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ജീവിച്ചു. അവൾ ഒരു കത്തോലിക്കയായിരുന്നു; അതായത്, റോമൻ സഭയുടെ നൈസീൻ/ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം അവൾ പുലർത്തിയിരുന്നു. ആ കാലത്തെ ആരിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്ന അനേകം മറ്റു ജർമാനിക് രാജകുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നു ഇത് അവളെ വേറിട്ടുനിർത്തി. അവളുടെ മാതാവായ കരെതേന കത്തോലിക്കയായിരുന്നു, ക്ലോട്ടിൽഡ അതേ വിശ്വാസത്തിൽ വളർത്തപ്പെട്ടു. ക്ലോവിസ് പൗരാണികവിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ച് കത്തോലിക്ക സ്നാനം സ്വീകരിക്കേണ്ടതിന്നു അവനെ നിരന്തരം പ്രേരിപ്പിച്ചതിനാൽ അവൾ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു; തുടർന്ന് 496-ൽ ഉണ്ടായ അവന്റെ മതപരിവർത്തനം ഫ്രാൻസിന്റെ പ്രാരംഭചരിത്രത്തിലും പാശ്ചാത്യ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തീയചരിത്രത്തിലും അത്യന്തം പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
അവന്റെ ഭാഗത്ത് സൈന്യങ്ങൾ നിലകൊള്ളും; അവർ ബലത്തിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെ അശുദ്ധമാക്കുകയും, നിത്യഹോമം നീക്കിക്കളകയും, ശൂന്യമാക്കുന്ന മ്ലേച്ഛത സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ദാനിയേൽ 11:31.
496-ൽ ക്ലോവിസ്, പാപ്പാധികാരം അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ അതിനെ സഹായിക്കാനായി “എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്ന” യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളുടെ ആരംഭത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത് ഒരു പ്രതീകാത്മക വിവാഹഘോഷയാത്രയുടെ ആരംഭത്തെയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ആ വാക്യത്തിലെ “ഭുജങ്ങൾ” “ബലത്തിന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെയും” അശുദ്ധമാക്കും; അതായത്, ബഹുദേവാരാധക റോമിനും പാപ്പാധിപത്യ റോമിനും ഒരുപോലെ അത് റோம் നഗരമാണ്.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ദാനിയേൽ പുസ്തകത്തിൽ “വിശുദ്ധാലയം” എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന രണ്ട് വ്യത്യസ്ത എബ്രായ പദങ്ങൾ ഉണ്ട്. ‘മിഖ്ദാശ്’ എന്നതും ‘ഖോദേശ്’ എന്നതും രണ്ടും “വിശുദ്ധാലയം” എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ‘ഖോദേശ്’ എന്നത് വിശുദ്ധമായ ഒരേതിനെ മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കൂ, അതേസമയം ‘മിഖ്ദാശ്’ എന്നത് സന്ദർഭം അനുസരിച്ച് വിശുദ്ധമോ അശുദ്ധമോ ആയ വിശുദ്ധാലയത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം.
മുപ്പത്തൊന്നാം വാക്യത്തിലെ “ബലത്തിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരം” ‘മിഖ്ദാഷ്’ ആണ്; അത് റോമിന്റെ ശക്തിയുടെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പൗരാണിക റോമിനും പാപ്പാധിപത്യ റോമിനും അതു റோம் നഗരമായിരുന്നു. ഒക്ടേവിയൻ സാമ്രാജ്യത്തെ ഏകീകരിച്ച ആക്റ്റിയം യുദ്ധം മുതൽ, ദാനിയേൽ പതിനൊന്നാം അദ്ധ്യായത്തിലെ ഇരുപത്തിനാലാം വാക്യത്തിന്റെ നിറവേറ്റലായി, പൗരാണിക റோம் മൂന്നുനൂറ്റി അറുപത് വർഷം (ഒരു കാലം) അജയ്യമായിരുന്നു.
അവൻ സമാധാനപൂർവ്വം പ്രവിശ്യയിലെ ഏറ്റവും സമൃദ്ധമായ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശിക്കും; അവന്റെ പിതാക്കന്മാരും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരും ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതു അവൻ ചെയ്യും; അവൻ അവരിൽ ഇര, കൊള്ള, സമ്പത്ത് എന്നിവ ചിതറിച്ചുനൽകും; അതേ, അവൻ കോട്ടകളെതിരെ തന്റെ ഉപായങ്ങൾ ആലോചിക്കും, എന്നാൽ ഒരു കാലത്തേക്കു മാത്രം. ദാനിയേൽ 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
റോം, “ശക്തിയുടെ വിശുദ്ധസ്ഥലം,” “അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു” (“അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു” എന്നത് ‘മുറിവേൽക്കുകയോ ദ്രവിച്ചുപോകുകയോ ചെയ്തു’ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ), നഗരത്തിനെതിരായ നിരന്തര യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുയർന്ന “ഭുജങ്ങൾ” മുഖാന്തരം, വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ എട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ആദ്യ നാലു കാഹളങ്ങൾ മുഖ്യമായി പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ.
496 മുതൽ തുടര്‍ന്ന ചരിത്രത്തില്‍, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലും മഹത്വത്തിലുമിരുന്ന റോം നഗരം, റോമൻ കത്തോലിക്ക സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും മാറിയതോടെ അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടതായി കാണപ്പെടും. ആ ഭുജങ്ങള്‍, ഈ ഭാഗത്തില്‍ “ദിനംപ്രതി” എന്ന വചനത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പൗരാണികവിശ്വാസത്തിന്റെ മതത്തെ നീക്കിക്കളയും; അവർ നൈസീൻ കത്തോലിക്കമതം സ്വീകരിച്ചതിനാൽ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
496-ൽ തന്റെ വിവാഹ പ്രദക്ഷിണം ആരംഭിച്ച അൽഫാ പ്രതീകാത്മകമായ പാപ്പാധിപത്യ ഉടമ്പടി വിവാഹം, 538-ലെ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ പരിപൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയായി; തുടർന്ന്, ദാനിയേൽ പതിനൊന്നിലെ മറ്റെല്ലാ ഉടമ്പടി വിവാഹങ്ങളെയും പോലെ തന്നെ, അത് 1798-ൽ അസാധുവാക്കപ്പെട്ടു. യൂറോപ്പിലെ രാജാക്കളും കത്തോലിക്ക മതത്തിന്റെ പാപ്പമാരും തമ്മിലുള്ള പാപ്പാധിപത്യ വിവാഹബന്ധത്തെ വെളിപ്പാട് ഇതിലും കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നു; കാരണം വെളിപ്പാട് പന്ത്രണ്ടിലെ മഹാസർപ്പം സാത്താനും പുറജാതീയ റോമിന്റെ രാജാക്കളും ആകുന്നു.
“അങ്ങനെ, പ്രഥമമായി അജഗരം സാത്താനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോഴും, ദ്വിതീയ അർത്ഥത്തിൽ അത് അന്യജാതീയ റോമിന്റെ ഒരു പ്രതീകമാണ്.” The Great Controversy, 439.
വെളിപ്പാടുപുസ്തകത്തിൽ, കത്തോലിക്കത്വത്തിന്റെ സമുദ്രമൃഗത്തിന് രാജാക്കന്മാർ (മഹാസർപ്പം) നൽകിയ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് യോഹന്നാൻ നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു.
ഞാൻ കണ്ട മൃഗം പുള്ളിപ്പുലിക്കു സമമായിരുന്നു; അതിന്റെ കാൽ കരടിയുടെ കാലുകളെപ്പോലെയും, അതിന്റെ വായ് സിംഹത്തിന്റെ വായെപ്പോലെയും ആയിരുന്നു; മഹാസർപ്പം അതിന് തന്റെ ശക്തിയും തന്റെ സിംഹാസനവും മഹത്തായ അധികാരവും കൊടുത്തു. വെളിപ്പാട് 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
അൽഫയും ഒമേഗയും ആയ സിംഹാസനം
passage unavailable
This passage is not yet available in .
330 മുതൽ 538 വരെയുള്ളത് പാപ്പത്വത്തിന്റെ അധികാരവൽക്കരണത്തിലെ ‘എട്ട്’ വഴിക്കുറികളെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു നിർദിഷ്ട പ്രവാചകകാലഘട്ടമാണ്. ആ എട്ട് ഘട്ടങ്ങളും ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ പാപ്പത്വത്തിന്റെ മാരക മുറിവ് സൌഖ്യമാകുന്നതിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.
എട്ട് ഘട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നാമത്തേത് റോം നഗരം പാപ്പത്വാധികാരത്തിന് ഏല്പിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു; എട്ടാമത്തെ ഘട്ടമോ, ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ അഞ്ചാം രാജ്യത്തിന്റെ സിംഹാസനമായി ആ നഗരം ഏല്പിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ഇതിലൂടെ 538-നെ ആ സിംഹാസനമായി, കൂടാതെ ‘മുമ്പത്തെ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എട്ടാമത്തെ ഘട്ടം’ എന്ന നിലയിലും തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒന്നാമത്തെ ഘട്ടം സിംഹാസനം ഏല്പിക്കലായിരുന്നു; എട്ടാമത്തെ ഘട്ടവും സിംഹാസനം ഏല്പിക്കലായിരുന്നു; അതുകൊണ്ട് 330-ലെ ഒന്നാമത്തെ ഘട്ടം ആൽഫയും 538 ഒമേഗയും ആകുന്നു. രണ്ട് സിംഹാസനങ്ങൾ, നീക്കിക്കളയപ്പെട്ട മൂന്ന് കൊമ്പുകൾ, എടുത്തുകളയപ്പെട്ട നിത്യയാഗം, ക്ലോവിസിന്റെ മതപരിവർത്തനം, ജസ്റ്റിനിയാന്റെ കല്പന—ഇവ ഒത്തുചേർന്ന് ആകെ എട്ട് ഘട്ടങ്ങളാകുന്നു; അവ വിവാഹ ഘോഷയാത്രയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ വിവാഹത്തെയും.
1798-ൽ, 538-ൽ പാപ്പത്വത്തെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയ പത്ത് യൂറോപ്യൻ രാജാക്കന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ശക്തിയായ ഫ്രാൻസ്, അതേ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് പാപ്പത്വത്തെ നീക്കിക്കളഞ്ഞു. 538 മുതൽ 1798 വരെയുള്ള ചരിത്രത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട ആൽഫാ ഉടമ്പടി-വിവാഹം, വെളിപ്പാട് പതിനേഴിലെ പത്തു രാജാക്കന്മാരുമായി പാപ്പാധികാരത്തിന് ഉണ്ടാകുന്ന ഒമേഗാ ഉടമ്പടി-വിവാഹത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്. 496 മുതൽ 538 വരെയുള്ള വിവാഹ ഘോഷയാത്ര, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ അവസാന എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരുമായി ഒത്തുചേരുന്ന എട്ട് ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതിരൂപീകരിക്കുന്നു. ക്ലോവിസും ഫ്രാൻസും പത്ത് യൂറോപ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്. അവർ, ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമസമയത്ത്, വെളിപ്പാട് പതിനേഴിലെ പത്തു രാജാക്കന്മാരിൽ പ്രധാന രാജാവായി മാറുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ദാനിയേൽ പതിനൊന്നിലെ മുമ്പുള്ള അഞ്ചു ഉടമ്പടി വിവാഹങ്ങൾ അന്ത്യദിവസങ്ങളിലെ ആറാമത്തെയും അന്തിമത്തെയും ഉടമ്പടി വിവാഹവുമായി ഒത്തു ചേരുന്നു. വടക്കും തെക്കും ഉള്ള ആൽഫയും ഒമേഗയും ആയ ഉടമ്പടി വിവാഹങ്ങൾ തെക്കിൽ നിന്നുള്ള വധുവിനെ ആൽഫയായി തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു; ഒമേഗ വടക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വധുവാണ്. അജാതീയ റോമിന്റെ ഉടമ്പടി വിവാഹങ്ങളിൽ, കിഴക്കിൽ നിന്നുള്ള ആൽഫ വധുവിനെ പടിഞ്ഞാറിലേക്ക് നൽകി, 313-ലെ ഒമേഗ പടിഞ്ഞാറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വധുവായിരുന്നു. ആ നാല് വിവാഹങ്ങളും ക്ലിയോപാട്രാ ഒന്നാമത്തിയുടെയും ക്ലിയോപാട്രാ അവസാനത്തിയുടെയും മുഖാന്തരം പ്രവാചകപരമായി പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാപ്പഭരണ റോമിന്റെ പ്രതീകാത്മക ഉടമ്പടി വിവാഹം, പത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രവാചകസംഘടനയിലെ പ്രധാന രാജാവിനെ വരനായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു; അവൻ തന്റെ വധുവായ റോമിലെ ചുവപ്പുനിറമുള്ള സ്ത്രീയോടുകൂടെ ചേരുന്നു. വിവാഹമോചനം 1798-ൽ ആ പത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രധാന രാജാവിനാൽ നടപ്പിലാക്കപ്പെട്ടു.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ കാര്യങ്ങൾ തുടരും.