വാക്യം നാൽപ്പതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രം - നമ്പർ മുപ്പത്തൊന്ന്

“വിഗ്രഹാരാധനയും ക്രിസ്തീയതയും തമ്മിലുള്ള ഈ ഒത്തുതീർപ്പ്, പ്രവചനത്തിൽ ദൈവത്തിനെതിരെ നിലകൊള്ളുകയും താനെത്തന്നെ ദൈവത്തേക്കാൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നവനായി മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ‘പാപമനുഷ്യന്റെ’ വികസനത്തിൽ കലാശിച്ചു. വ്യാജമതത്തിന്റെ ആ ഭീമാകാര വ്യവസ്ഥ സാത്താന്റെ ശക്തിയുടെ ഒരു അതുല്യസൃഷ്ടിയാണ്—തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭൂമിയെ ഭരിക്കേണ്ടതിന്നു സിംഹാസനത്തിൽ തന്നെയാണ് ഇരിക്കേണ്ടതെന്ന തന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഒരു സ്മാരകം.” The Great Controversy, 50.

“വചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രഹിക്കലിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നവരും, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ അർത്ഥം കാണാതെ പോകുന്നവരും, നിർഭാഗ്യവശാൽ തങ്ങളെത്തന്നെ എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ പക്ഷത്ത് നിർത്തും. നമുക്ക് ലോകത്തോടു ചേർന്ന് ഒന്നാകുവാൻ ഇപ്പോൾ യാതൊരു സമയവും ഇല്ല.” Kress Collection, 105.

രണ്ടുപേർ തമ്മിൽ ഒത്തുകളയാതെ ഒരുമിച്ചു നടക്കുമോ? ആമോസ് 3:3.

“സഭയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും രാജ്യത്തിന്റെ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി ഇപ്പോൾ ഐക്യനാടുകളിൽ പുരോഗമിച്ചു വരുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ പാപ്പിസ്റ്റുകളുടെ പാത പിന്തുടരുകയാണ്. അതിലുപരി, പഴയ ലോകത്തിൽ താൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ ആധിപത്യം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് അമേരിക്കയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനായി പാപ്പത്വത്തിന് അവർ വാതിൽ തുറന്നുകൊടുക്കുകയാണ്.” The Great Controversy, 573.

നീയും, എസ്രാവേ, നിന്റെ കയ്യിലുള്ള നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനപ്രകാരം, നദിക്കപ്പുറമുള്ള സകല ജനങ്ങളെയും ന്യായംവിധിക്കേണ്ടതിന്നു, നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണങ്ങൾ അറിയുന്ന എല്ലാവരുടെയും മേൽ അധികാരികളും ന്യായാധിപന്മാരും നിയമിക്ക; അവ അറിയാത്തവരെ നിങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കയും ചെയ്‍വിൻ. നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണവും രാജാവിന്റെ ന്യായപ്രമാണവും ആചരിക്കാത്ത ഏവന്റെ മേലും, മരണമാകട്ടെ, ദേശനിരാസനമാകട്ടെ, സ്വത്തു കെട്ടിച്ചെലുത്തലാകട്ടെ, തടവാകട്ടെ, എന്തായാലും, വേഗത്തിൽ വിധി നടപ്പാക്കപ്പെടട്ടെ. എസ്രാ 7:25, 26.

അവൻ അബ്രാമിനോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: നിന്റെ സന്തതി തങ്ങളുടേതല്ലാത്ത ദേശത്തിൽ പരദേശികളായി പാർക്കും എന്നും, അവർ അവർക്കു ദാസ്യമായി സേവിക്കും എന്നും, അവർ അവരെ നാലുനൂറു വർഷം പീഡിപ്പിക്കും എന്നും നീ നിശ്ചയമായി അറിഞ്ഞുകൊൾക. അവർ ദാസ്യമായി സേവിക്കുന്ന ആ ജാതിയെയും ഞാൻ ന്യായം വിധിക്കും; അതിന്റെ ശേഷം അവർ മഹാസമ്പത്തോടുകൂടെ പുറത്തുവരും. ഉല്പത്തി 15:13, 14.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ അവൻ വീണ്ടെടുപ്പു പ്രാപിക്കാതിരുന്നാൽ, യോബേൽവർഷത്തിൽ അവൻ പുറപ്പെട്ടു പോകണം; അവനും അവന്റെ മക്കളും അവനോടുകൂടെ. ഇസ്രായേൽമക്കൾ എനിക്കു ദാസന്മാരാകുന്നു; അവർ എന്റെ ദാസന്മാരാണ്; ഞാൻ അവരെ മിസ്രയീംദേശത്തിൽനിന്നു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നവൻ ആകുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ ആകുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകം 25:54, 55.

ഈജിപ്തിലെ യൗവനസ്ഥനായ രാജാവിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും പരിപാലനവും റോമൻ സെനറ്റ് എം. എമിലിയസ് ലെപിഡസിന് ഏൽപ്പിച്ചു; അവൻ ആ രാജസഭയിലെ പ്രായവും പരിചയവും കൂടിയ മന്ത്രിയായ അറിസ്റ്റോമനേസിനെ അവന്റെ അഭിഭാവകനായി നിയമിച്ചു. അവന്റെ ആദ്യപ്രവർത്തി, സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന രണ്ടു രാജാക്കന്മാരായ ഫിലിപ്പോസിന്റെയും ആന്റിയോകോസിന്റെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ അധിനിവേശത്തിനെതിരെ മുൻകരുതൽ എടുക്കുന്നതായിരുന്നു.

ഈ ലക്ഷ്യാർത്ഥം, അന്നത്തെ കാലത്തു മിസ്രയീമ്യരുടെ സേവനത്തിലിരുന്ന എതോലിയയിലെ പ്രസിദ്ധനായ സേനാനായകനായ സ്കോപാസിനെ, സൈന്യത്തിനായി അധികസേന സമാഹരിക്കേണ്ടതിന്നു, തന്റെ സ്വദേശത്തേക്കു അദ്ദേഹം അയച്ചു. സൈന്യം സജ്ജമാക്കിയശേഷം, അദ്ദേഹം പലസ്തീനിലേക്കും കോയ്ലെ-സിറിയയിലേക്കും പ്രയാണം ചെയ്തു (അന്തിയൊക്കോസ് ലെസർ ഏഷ്യയിൽ അത്താലസിനോടു യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കെ), യെഹൂദ്യയെ മുഴുവനും മിസ്രയീമിന്റെ അധികാരത്തിനുകീഴിൽ ആജ്ഞാനുസരണത്തിലാക്കി.

“ഇങ്ങനെ നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള ഈ വചനത്തിന്റെ നിവൃത്തി നടക്കേണ്ട വിധത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടു. അത്താലുസിനെതിരായ തന്റെ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് റോമാക്കാരുടെ നിർദേശപ്രകാരം പിന്തിരിഞ്ഞ അന്തിയോക്യൊസ്, പലസ്തീനും കോയിലി-സിറിയയും മിസ്രയീമ്യരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനായി വേഗത്തിലുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. അവനെ എതിർക്കുന്നതിനായി സ്കോപാസിനെ അയച്ചു. യോർദ്ദാന്റെ ഉറവിടങ്ങൾക്കരികെ ആ രണ്ടു സൈന്യങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടി. [Panium] സ്കോപാസ് തോൽക്കുകയും സീദോൻവരെ പിന്തുടരപ്പെടുകയും അവിടെ കർശനമായി വളയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വളയം നീക്കുന്നതിനായി മിസ്രയീമിന്റെ ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ള മൂന്ന് സേനാധിപന്മാരെ അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠ സൈന്യങ്ങളോടുകൂടെ അയച്ചുവെങ്കിലും ഫലമുണ്ടായില്ല. ഒടുവിൽ, ക്ഷാമമെന്ന ക്ഷീണിതവും അമൂർത്തവുമായ ഭീകരരൂപത്തിൽ, താൻ നേരിടാൻ അസമർഥനായ ഒരു ശത്രുവിനെ സ്കോപാസ് അഭിമുഖീകരിച്ചതുകൊണ്ടു, ജീവൻ മാത്രം വിടുകയും ചെയ്യുന്ന അപമാനകരമായ വ്യവസ്ഥകളിൽ കീഴടങ്ങാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനായി; അതിനുശേഷം അവനും അവന്റെ പതിനായിരം ആളുകളും വസ്ത്രഹീനരുമായും നഗ്നരുമായും പോകാൻ അനുവദിക്കപ്പെട്ടു. ഇവിടെ വടക്കേ രാജാവ് ഏറ്റവും കോട്ടയുറപ്പുള്ള നഗരങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നതു കാണാം; കാരണം സീദോൻ തന്റെ സ്ഥിതിഗതികളിലും പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളിലും അന്നത്തെ കാലത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ഇവിടെ തെക്കിന്റെ ആയുധങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കാൻ പരാജയപ്പെടുന്നതും, തെക്കേ രാജാവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനവും പരാജയപ്പെടുന്നതും കാണാം; അഥവാ, സ്കോപാസും അവന്റെ ഏതോലിയൻ സൈന്യങ്ങളും.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ‘സംസാരിക്കൽ’ എന്നത് അതിന്റെ നിയമനിർമ്മാണ-ന്യായാധികാരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനമാണ്.” The Great Controversy, 442.

“ഞായറാഴ്ച അനുഷ്ഠാനം ബലമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായുള്ള ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരിൽ പലരും പോലും, ഈ നടപടിയെ തുടർന്ന് വരാനിരിക്കുന്ന ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്ധരായിരിക്കുകയാണ്. അവർ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെതിരെ നേരിട്ടുതന്നെ പ്രഹരിക്കുകയാണെന്ന് കാണുന്നില്ല. ബൈബിളിലെ ശബ്ബത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെയും ഞായറാഴ്ച സ്ഥാപനമെന്നതിനടിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വ്യാജ അധിഷ്ഠാനത്തെയും ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലാത്തവർ അനേകരുണ്ട്. മതനിയമനിർമാണത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രസ്ഥാനവും, അനവധി യുഗങ്ങളായി മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെതിരെ നിരന്തരം യുദ്ധം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാപ്പാധിപത്യത്തോടുള്ള ഒരു ഇളവുനൽകൽ എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നുമല്ല. ‘അനീതിയുടെ മർമ്മം’ എന്നതോടാണ് ഞായറാഴ്ച ആചരണം ഒരു പ്രസ്തുത ക്രിസ്തീയ സ്ഥാപനമായി തന്റെ നിലനില്പിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; അതിന്റെ ബലപ്രയോഗപരമായ നടപ്പാക്കൽ, റോമീയതയുടെ അച്ചുതണ്ടായിരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അംഗീകരിക്കുന്നതായിരിക്കും. നമ്മുടെ രാജ്യം തന്റെ ഭരണതത്വങ്ങളെ അങ്ങനെ തന്നെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ് ഒരു ഞായറാഴ്ച നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ പാപ്പത്വത്തോടു കൈകോർക്കുന്നതായിരിക്കും; വീണ്ടും സജീവമായ ഏകാധിപത്യത്തിലേക്ക് ചാടി കയറാനുള്ള അവസരത്തെ ദീർഘകാലമായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തുനിന്നിരുന്ന അതിക്രമാധിപത്യത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് അത് വേറൊന്നുമാകുകയില്ല.” Testimonies, volume 5, 711.

“ഈ ദിവസത്തിന്റെ ആരാധന നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന ആജ്ഞ മുഴുവൻ ലോകത്തേക്കും പുറപ്പെടേണ്ടതാണ്. പരിമിതമായ അളവിൽ അത് ഇതിനകം തന്നെ പുറപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പല സ്ഥലങ്ങളിലും, ജാതീയ രാജാവ് എബ്രായ തടവുകാരോടു സംസാരിച്ചതുപോലെ തന്നേ, പൗരാധികാരം ഒരു മഹാസർപ്പത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.” Signs of the Times, May 6, 1897.