പാനിയം - സംഖ്യ പത്ത്

“പ്രവർത്തനരംഗത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്ന ഓരോ ജാതിക്കും ഭൂമിയിൽ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കൈവശംവെക്കാൻ അനുമതി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിലൂടെ അവർ ‘കാവൽക്കാരനും പരിശുദ്ധനും’ എന്നവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുമോ എന്നു കാണപ്പെടേണ്ടതിന്നു. ലോകത്തിലെ മഹാസാമ്രാജ്യങ്ങളായ ബാബിലോൻ, മേദോ-പേർഷ്യ, ഗ്രീസ്, റോം എന്നിവയുടെ ഉദയവും പതനവും പ്രവചനം പിന്തുടർന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇവയിൽ ഓരോന്നിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, കുറവായ ശക്തിയുള്ള ജാതികളുടെ കാര്യത്തിലെപ്പോലെ തന്നേ, ചരിത്രം സ്വയം ആവർത്തിച്ചു. ഓരോന്നിന്നും പരീക്ഷണകാലം ഉണ്ടായിരുന്നു; ഓരോന്നും പരാജയപ്പെട്ടു; അതിന്റെ മഹത്വം മങ്ങിയുപോയി; അതിന്റെ ശക്തി നീങ്ങിപ്പോയി; അതിന്റെ സ്ഥാനം മറ്റൊന്ന് ഏറ്റെടുത്തു....”

വിശുദ്ധലിഖിതത്തിന്റെ പേജുകളിൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ ഉദയവും പതനവും മുഖേന, വെറും ബാഹ്യവും ലോകീയവുമായ മഹത്വം എത്ര നിസ്സാരമാണെന്നു അവർ പഠിക്കേണ്ടതാണ്. നമ്മുടെ ലോകം അതിനുശേഷം ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതുപോലെയുള്ള സകല ശക്തിയും പ്രഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്ന ബാബേൽ,—അന്നത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് അത്ര സ്ഥിരവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായതായി തോന്നിയ ആ ശക്തിയും മഹത്വവും,—എത്ര സമ്പൂർണ്ണമായി ഇല്ലാതെയായി! “പുല്ലിന്റെ പുഷ്പം” പോലെ അത് നശിച്ചുപോയിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ അടിസ്ഥാനമായി ഇല്ലാത്ത എല്ലാം ഇപ്രകാരം നശിച്ചുപോകുന്നു. അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നതും അവന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടമാക്കുന്നതുമായത് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുകയുള്ളു. നമ്മുടെ ലോകം അറിയുന്ന ഏക അചഞ്ചല വസ്തുക്കൾ അവന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളാകുന്നു.” Education, 177, 184.

“അപലപിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലാത്ത ഒരു ചരിത്രപഠനം ഉണ്ട്. വിശുദ്ധചരിത്രം പ്രവാചകന്മാരുടെ പാഠശാലകളിലെ പഠനവിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ജാതികളോടുള്ള അവന്റെ ഇടപാടുകളുടെ രേഖയിൽ യഹോവയുടെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ അന്വേക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെതന്നെ ഇന്നും നാം ഭൂമിയിലെ ജാതികളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഇടപാടുകളെ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. ചരിത്രത്തിൽ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തി നാം കാണേണ്ടതാണ്; മഹത്തായ പരിഷ്‌കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ദൈവപരിപാലനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പഠിക്കേണ്ടതാണ്; മഹാസമരത്തിന്റെ അന്തിമ സംഘർഷത്തിനായി ജാതികളെ അണിനിരത്തുന്നതിൽ സംഭവങ്ങളുടെ പുരോഗതി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്.” The Ministry of Healing, 441.

ക്രിസ്തീയ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു തയ്യാറെടുപ്പായി, ചരിത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവും ആയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വിപുലമായ ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കുന്നത് അനിവാര്യമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. ഈ ജ്ഞാനം സുവിശേഷം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ തങ്ങൾക്കു സഹായകരമാകുമെന്ന് അവർ വിചാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ശ്രമസമൃദ്ധമായ പഠനം, അവരുടെ ശുശ്രൂഷയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കാൾ അതിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുവാനാണ് പ്രവണത കാണിക്കുന്നത്. ചരിത്ര-ദൈവശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്താൽ നിറഞ്ഞ ഭാരമേറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥശാലകളെ ഞാൻ കാണുമ്പോൾ, “അപ്പം അല്ലാത്തതിനായി എന്തിന് പണം ചെലവഴിക്കുന്നു?” എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്റെ ആറാം അധ്യായം അത്തരം കൃതികളിൽ കണ്ടെത്താനാകുന്നതിലുപരി നമുക്കു അറിയിച്ചുതരുന്നു. ക്രിസ്തു പറയുന്നു: “ഞാനാകുന്നു ജീവന്റെ അപ്പം; എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവന് ഒരിക്കലും വിശക്കയില്ല; എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും ദാഹിക്കയില്ല.” “സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പം ഞാനാകുന്നു; ആരെങ്കിലും ഈ അപ്പം തിന്നാൽ, അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും.” “എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന്നു നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്.” “ഞാൻ നിങ്ങളോടു സംസാരിക്കുന്ന വചനങ്ങൾ ആത്മാവും ജീവനും ആകുന്നു.” യോഹന്നാൻ 6:35, 51, 47, 63.

“അപലപിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലാത്ത ഒരു ചരിത്രപഠനം ഉണ്ട്. വിശുദ്ധചരിത്രം പ്രവാചകന്മാരുടെ പാഠശാലകളിലെ പഠനവിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ജാതികളോടുള്ള അവന്റെ ഇടപെടലുകളുടെ രേഖയിൽ യഹോവയുടെ പാദച്ചിഹ്നങ്ങൾ പിന്തുടരപ്പെട്ടിരുന്നു. അതുപോലെ ഇന്നും ഭൂമിയിലെ ജാതികളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലുകൾ നാം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തി ചരിത്രത്തിൽ നാം കാണേണ്ടതും, മഹത്തായ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ ദൈവിക പരിപാലനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പഠിക്കേണ്ടതും, മഹാവിവാദത്തിന്റെ അന്തിമ സംഘർഷത്തിനായി ജാതികളെ അണിനിരത്തുന്നതിൽ സംഭവങ്ങളുടെ പുരോഗതി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുമാകുന്നു.”

“ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലവും സമഗ്രവുമായ ദൃഷ്ടികോണങ്ങൾ നൽകും. അതിലൂടെ ജീവിതത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളെയും പരസ്പരാശ്രിതത്വങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് ഏതാനും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും; സമൂഹത്തിന്റെയും ജാതികളുടെയും മഹാസഹോദരത്വത്തിൽ നാം എത്ര അത്ഭുതകരമായി പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, ഒരു അംഗത്തിന്റെ പീഡനവും അധഃപതനവും എത്ര വലിയ അളവിൽ എല്ലാവർക്കും നഷ്ടമാകുന്നതാണെന്നും ഗ്രഹിക്കാൻ അത് നമുക്ക് സഹായകരമാകും.”

“എന്നാൽ സാധാരണയായി പഠിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രം മനുഷ്യന്റെ നേട്ടങ്ങളെയും, യുദ്ധങ്ങളിലെ അവന്റെ വിജയങ്ങളെയും, അധികാരവും മഹത്വവും കൈവരിക്കുന്നതിലെ അവന്റെ വിജയത്തെയും കുറിച്ചാണ് സംബന്ധിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ദൃഷ്ടിഗോചരമാകാതെ പോകുന്നു. ജാതികളുടെ ഉദയത്തിലും പതനത്തിലും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എങ്ങനെ നിറവേറുന്നു എന്നതു വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമാണ് പഠിക്കുന്നത്.

“കൂടാതെ, വളരെ വലിയ അളവിൽ, പഠിക്കപ്പെടുകയും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവശാസ്ത്രം, ‘അറിവില്ലാത്ത വാക്കുകളാൽ ആലോചനയെ ഇരുട്ടാക്കുന്നതിന്’ മാത്രം ഉപകരിക്കുന്ന, മനുഷ്യ അനുമാനങ്ങളുടെ ഒരു രേഖ മാത്രമാണ്. അനേകം പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലെ പ്രേരണം പലപ്പോഴും മനസ്സിനും ആത്മാവിനും ആഹാരം നേടുവാനുള്ള ആഗ്രഹമല്ല; അതിനേക്കാൾ, തത്ത്വചിന്തകരെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെയും പരിചയപ്പെടുവാനുള്ള ഒരു അഭിലാഷം, പാണ്ഡിത്യപൂർണ്ണമായ പദങ്ങളിലും നിർദ്ദേശങ്ങളിലുമായി ജനങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ ക്രിസ്തീയതയെ അവതരിപ്പിക്കുവാനുള്ള ഒരു മോഹം തന്നെയാണ്.”

“എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഒരു വിശുദ്ധജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുവാൻ ഉപകരിക്കുന്നില്ല. ‘എന്നിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിൻ,’ എന്നു മഹാഗുരു പറഞ്ഞു, ‘എന്റെ നുകം നിങ്ങളിന്മേൽ ഏറ്റുകൊൾവിൻ,’ ‘എന്റെ സൗമ്യതയും ദീനതയും പഠിപ്പിൻ.’ ജീവന്റെ അപ്പത്തിനായുള്ള അഭാവത്തിൽ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളോടു ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ ബൗദ്ധിക അഭിമാനം നിങ്ങളെ സഹായിക്കുകയില്ല. ഈ പുസ്തകങ്ങളെ പഠിക്കുന്നതിൽ, നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് പഠിക്കേണ്ടിയിരുന്ന പ്രായോഗിക പാഠങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് അവയെ വരുത്തിവെക്കുകയാണ്. ഈ പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാൽ ജനങ്ങൾ പോഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മനസ്സിനെ അത്യന്തം ക്ലാന്തമാക്കുന്ന ഈ ഗവേഷണത്തിൽ വളരെ അല്പം മാത്രമേ ആത്മാക്കൾക്കായി വിജയകരമായൊരു ശുശ്രൂഷകനാകുവാൻ ഒരാളെ സഹായിക്കുന്നതു നൽകുന്നുള്ളു.”

“ദരിദ്രർക്കു സുവിശേഷം പ്രസംഗിപ്പാൻ” എന്നതിന്നായി രക്ഷകൻ വന്നു. ലൂക്കാ 4:18. തന്റെ ഉപദേശത്തിൽ അവൻ അത്യന്തം ലളിതമായ പദങ്ങളും ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പ്രതീകങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. “സാധാരണ ജനങ്ങൾ അവന്റെ വാക്കു സന്തോഷത്തോടെ കേട്ടു” എന്നും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മാർക്കൊസ് 12:37. ഈ കാലത്തേക്കുള്ള അവന്റെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ അവൻ നൽകിയ പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചു കൂടുതൽ ആഴമുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച കൈവരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

“ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ സകല വിദ്യാഭ്യാസങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉന്നതമായവയാണ്. ജനങ്ങളോടു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവർ ജീവന്റെ അപ്പത്തിൽ നിന്നു ഭക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. അതു അവർക്കു ആത്മീയ ശക്തി നല്കും; അപ്പോൾ അവർ സകലവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളോടും ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുവാൻ സജ്ജരാകും.” The Ministry of Healing, 441–443.

“ജാതികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ദൈവവചനത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ദൈവിക പ്രവചനത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള നിവൃത്തി ദർശിക്കാനാകും. ഒടുവിൽ തകർന്നു ചിതറിപ്പോയ ബാബിലോൻ അസ്തമിച്ചു; കാരണം സമൃദ്ധിയുടെ കാലത്ത് അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ തങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവത്തിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരായി കരുതുകയും, അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വം മാനുഷിക നേട്ടത്തിനാണ് അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മേദ്യ-പേർഷ്യ സാമ്രാജ്യം സ്വർഗത്തിന്റെ ക്രോധത്താൽ സന്ദർശിക്കപ്പെട്ടു; കാരണം അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം കാൽക്കീഴിൽ ചവിട്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ അതിവിപുലമായ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ യഹോവാഭയം സ്ഥാനം കണ്ടെത്തിയിരുന്നില്ല. ദുഷ്ടത, ദൈവദൂഷണം, അഴിമതി എന്നിവ ആധിപത്യം നടത്തി. അതിന്റെ പിന്നാലെ വന്ന രാജ്യങ്ങൾ ഇതിലും അധികം അധമവും അഴിമതിപരവുമായിരിന്നു; അവ ധാർമ്മിക മൂല്യത്തിന്റെ അളവുകോലിൽ ക്രമേണ ഇനിയും താഴേയ്ക്കും താഴേയ്ക്കും മുങ്ങിപ്പോയി.”

ഭൂമിയിലെ ഓരോ ഭരണാധികാരിയും പ്രയോഗിക്കുന്ന അധികാരം സ്വർഗ്ഗം നൽകുന്നതാകുന്നു; അങ്ങനെ ലഭിച്ച ആ ശക്തിയെ അവൻ എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കുന്നു എന്നതിലാണ് അവന്റെ വിജയം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദൈവിക കാവൽക്കാരന്റെ വചനം ഓരോരുത്തനോടും ഇപ്രകാരം തന്നെയാണ്: ‘നീ എന്നെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ലായിരുന്നിട്ടും ഞാൻ നിന്നെ അരയിൽ കെട്ടിക്കൊടുത്തു.’ യെശയ്യാവു 45:5. പുരാതനകാലത്ത് നെബൂഖദ്‌നേസരിനോടു പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട വചനങ്ങളും ഓരോരുത്തർക്കും ജീവിതപാഠമാകുന്നു: ‘നിന്റെ പാപങ്ങളെ നീതിയാൽ അകറ്റിക്കളക; നിന്റെ അകൃത്യങ്ങളെ ദരിദ്രന്മാരോടു കരുണ കാട്ടുന്നതാൽ വിട്ടുകളക; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നിന്റെ സമാധാനം ദീർഘിക്കാവുന്നതാകാം.’ ദാനീയേൽ 4:27.

“ഈ കാര്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുക,—‘നീതിയാൽ ഒരു ജാതി ഉയർത്തപ്പെടുന്നു’ എന്നും; ‘സിംഹാസനം നീതിയാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു’ എന്നും, ‘കരുണയാൽ അതു നിലനിറുത്തപ്പെടുന്നു’ എന്നും മനസ്സിലാക്കുക; ‘രാജാക്കന്മാരെ നീക്കിക്കളകയും രാജാക്കന്മാരെ സ്ഥാപിക്കയും ചെയ്യുന്നു’ എന്ന അവന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഈ തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം തിരിച്ചറിയുക,—ഇതുതന്നെയാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതാകുന്നു. സദൃശ്യവാക്യങ്ങൾ 14:34; 16:12; 20:28; ദാനീയേൽ 2:21.”

“ദൈവവചനത്തിലേ മാത്രമാണ് ഇത് വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതു, വ്യക്തികളുടേതുപോലെതന്നെ ജാതികളുടെയും ശക്തി, അവരെ അജയ്യരായി തോന്നിപ്പിക്കുന്ന അവസരങ്ങളിലോ സൗകര്യങ്ങളിലോ കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നതല്ല; അവർ അഭിമാനത്തോടെ പുകഴ്ത്തുന്ന മഹത്വത്തിലുമല്ല അത് കാണപ്പെടുന്നത്. അവർ ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എത്ര വിശ്വസ്തതയോടെ നിറവേറ്റുന്നു എന്നതനുസരിച്ചാണ് അതു അളക്കപ്പെടുന്നത്.” പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും, 501, 502.

വടക്കിന്റെ രാജാവ് വീണ്ടും വരും; മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വലിയൊരു പുരുഷാരത്തെ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യും; നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ചില വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അവൻ മഹാസൈന്യത്തോടും വളരെ സമ്പത്തോടും കൂടെ നിർബന്ധമായും വരും. ആ കാലങ്ങളിൽ തെക്കിന്റെ രാജാവിനെതിരെ പലരും എഴുന്നേലക്കും; നിന്റെ ജനത്തിലെ കവർച്ചക്കാരും ദർശനം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്നു തങ്ങളെത്തന്നെ ഉയർത്തിക്കൊള്ളും; എന്നാൽ അവർ വീഴും. അങ്ങനെ വടക്കിന്റെ രാജാവ് വന്ന് നിരോധണമേട് കെട്ടി ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള നഗരങ്ങളെ പിടിച്ചടക്കും; തെക്കിന്റെ സൈന്യങ്ങൾ പ്രതിരോധിച്ചുനിൽക്കയില്ല; അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനവും നിലകൊള്ളയില്ല; പ്രതിരോധിച്ചുനിൽക്കുവാൻ യാതൊരു ശക്തിയും ഉണ്ടാകയില്ല. ദാനീയേൽ 11:13–15.

എന്നാൽ അനേകം പരീശന്മാരും സദൂക്യരും അവന്റെ സ്നാനത്തിന്നു വരുന്നതു അവൻ കണ്ടപ്പോൾ, അവരോടു പറഞ്ഞു: സർപ്പസന്തതികളേ, വരുവാനുള്ള കോപത്തിൽനിന്നു ഔടിപ്പോകുവാൻ നിങ്ങളെ ആർ മുന്നറിയിപ്പു തന്നിരിക്കുന്നു? മത്തായി 3:7.

ആഹാബ് ഒരു അശേരാപ്രതിഷ്ഠയും ഉണ്ടാക്കി; തനിക്കുമുമ്പുണ്ടായിരുന്ന യിസ്രായേൽരാജാക്കന്മാരൊക്കെയുംക്കാൾ അധികമായി യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ കോപിപ്പിപ്പാൻ ആഹാബ് പ്രവർത്തിച്ചു. അവന്റെ കാലത്തു ബേഥേല്യനായ ഹീയേൽ യെരീഹോ പണിതു; യഹോവ നൂന്റെ മകനായ യോശുവ മുഖാന്തരം അരുളിച്ചെയ്ത വചനപ്രകാരം, തന്റെ ആദ്യജാതനായ അബീരാമിൽ അതിന്റെ അസ്ഥിവാരം ഇട്ടു, തന്റെ ഇളയമകനായ സെഗൂബിൽ അതിന്റെ കവാടങ്ങൾ നിർത്തി. ഗിലെയാദിലെ നിവാസികളിൽ ഒരുവനായിരുന്ന തിശ്ബ്യനായ ഏലീയാവു ആഹാബിനോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ സന്നിധിയിൽ നിൽക്കുന്ന യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയാണു ജീവനുള്ളവൻ; എന്റെ വചനപ്രകാരമല്ലാതെ ഈ വർഷങ്ങളിൽ മഞ്ഞും മഴയും ഉണ്ടാകയില്ല. 1 രാജാക്കന്മാർ 16:33–17:1.

“മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ അപകടാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഉണർത്തപ്പെടേണ്ടതു അനിവാര്യമായിരുന്നു; പരീക്ഷാകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ഗൗരവമേറിയ സംഭവങ്ങൾക്കായി അവർ ഒരുക്കപ്പെടുമാറ് അവർ ഉണർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതുമായിരുന്നു.” The Great Controversy, 310.

“തന്റെ ക്രൂശിക്കപ്പെടലിന് മുമ്പ് രക്ഷകൻ താൻ കൊലചെയ്യപ്പെടുകയും കല്ലറയിൽനിന്ന് വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു വിശദീകരിച്ചു; അവന്റെ വചനങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സുകളിലും ഹൃദയങ്ങളിലും ആഴമായി പതിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു ദൂതന്മാരും സന്നിഹിതരായിരുന്നു. എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ റോമൻ നുകത്തിൽനിന്നുള്ള താൽക്കാലിക വിടുതലിനെയാണ് കാത്തിരുന്നത്; അവരുടെ സകല പ്രത്യാശകളും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നതായിരുന്നവൻ അപമാനകരമായ ഒരു മരണത്തെ അനുഭവിക്കുമെന്ന ചിന്ത അവർക്ക് സഹിക്കാനായില്ല. അവർ ഓർക്കേണ്ടിയിരുന്ന വചനങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സുകളിൽനിന്ന് നീക്കിക്കളയപ്പെട്ടു; പരീക്ഷണസമയം വന്നപ്പോൾ അവർ ഒരുങ്ങാതെയാണെന്ന് വെളിവായി. യേശുവിന്റെ മരണം, അവൻ മുമ്പേ അവരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നില്ലെന്നുവേണമെങ്കിലും, അവരുടെ പ്രത്യാശകളെ പൂർണ്ണമായി തകർത്തുകളഞ്ഞു. അതുപോലെ പ്രവചനങ്ങളിലും ഭാവി നമ്മുടെ മുമ്പിൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനങ്ങളാൽ ശിഷ്യന്മാർക്കു തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടതുപോലെതന്നെ അതും വ്യക്തമാണ്. കൃപാവസാനത്തോടും കഷ്ടകാലത്തേക്കുള്ള ഒരുക്കപ്രവൃത്തിയോടും ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും, ഈ പ്രധാന സത്യങ്ങൾ ഒരിക്കലും വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നുവെന്നതുപോലെതന്നെ, അനേകജനങ്ങൾക്ക് അവയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ഗ്രഹണവും ഇല്ല. അവരെ രക്ഷയിലേക്കു ജ്ഞാനികളാക്കുന്ന ഓരോ സ്വാധീനവും അപഹരിച്ചുകളയേണ്ടതിന്നു സാത്താൻ ജാഗരിച്ചുനോക്കുന്നു; കഷ്ടകാലം അവരെ ഒരുക്കമില്ലാത്തവരായി കണ്ടെത്തും.” The Great Controversy, 595.

“ഇന്ന്, ഏലിയാവിന്റെയും യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെയും ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും, ദൈവനിയോഗിതരായ ദൂതന്മാർ, കരുണാകാലത്തിന്റെ സമാപനഘട്ടങ്ങളോടും രാജാധിരാജാവും കർത്താധികർത്താവുമായ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയോടും ബന്ധപ്പെട്ട് ഉടൻ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന ഗംഭീര സംഭവങ്ങളിലേക്കു ന്യായവിധിക്കായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.” പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും, 715, 716.

“ദേശത്തിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്ന മ്ലേച്ഛപ്രവൃത്തികൾ നിമിത്തം ദൈവജനങ്ങൾ ദീർഘനിശ്വാസമിട്ട് കരയുന്നു. ദൈവീയ ന്യായപ്രമാണത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നതിലെ ഭീഷണി ദുഷ്ടന്മാർക്കു അവർ കണ്ണുനീരോടെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു; തങ്ങളുടേതായ ലംഘനങ്ങൾ നിമിത്തം അവർ വാക്കുകൾക്കതീതമായ ദുഃഖത്തോടെ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ തങ്ങളെ താഴ്ത്തുന്നു. ദുഷ്ടന്മാർ അവരുടെ ദുഃഖത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു, അവരുടെ ഗൗരവമുള്ള അപേക്ഷകളെ പരിഹാസവിഷയമാക്കുന്നു, അവർ ദൗർബല്യം എന്നു വിളിക്കുന്നതിനെ നിന്ദിച്ച് പരിഹസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവജനങ്ങളുടെ വ്യഥയും താഴ്മയും, പാപത്തിന്റെ ഫലമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ശക്തിയും സ്വഭാവമഹത്വവും അവർ വീണ്ടും പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെറ്റിപ്പോകാനാവാത്ത തെളിവാകുന്നു. അവർ ക്രിസ്തുവിനോടു കൂടുതൽ അടുക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കയും അവരുടെ കണ്ണുകൾ അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിശുദ്ധിയിലേക്കു സ്ഥിരമായി നിവേശിച്ചിരിക്കയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്, പാപത്തിന്റെ അത്യന്തം പാപഭാവം അവർ ഇത്ര വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നത്. അവരുടെ അനുതാപവും ആത്മനമ്രതയും, വിലപിപ്പാൻ യാതൊരു കാരണവും കാണാത്തതും, ക്രിസ്തുവിന്റെ താഴ്മയെ നിരസിക്കുന്നതും, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ സമ്പൂർണ്ണത അവകാശപ്പെടുന്നതുമായ സ്വയംപര്യാപ്തവും അഹങ്കാരപൂർണ്ണവുമായ മനോഭാവത്തേക്കാൾ ദൈവസന്നിധിയിൽ അനന്തമായി കൂടുതൽ പ്രസാദകരമാണ്. സൗമ്യതയും ഹൃദയദീനതയും ശക്തിക്കും ജയത്തിനും വേണ്ട വ്യവസ്ഥകളാകുന്നു. ക്രൂശിന്റെ പാദത്തിൽ നമിക്കുന്നവരെ മഹത്വകിരീടം കാത്തിരിക്കുന്നു. ദുഃഖിക്കുന്ന ഈവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർ ആശ്വാസം പ്രാപിക്കും.”

വിശ്വസ്തരായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ, അങ്ങനെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തോടുകൂടെ അടച്ചുവെക്കപ്പെട്ടവരാണ്. തങ്ങൾ എത്ര സുരക്ഷിതമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ തന്നേ അറിയുന്നില്ല. സാത്താനാൽ പ്രേരിതരായി ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ അവരെ നശിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും, ദോഥാനിൽ എലീഷായുടെ ദാസന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെട്ടതുപോലെ അവരുടെ കണ്ണുകളും തുറക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ അവരുടെ ചുറ്റും പാളയമിറങ്ങിയിരിക്കുന്നതും, തങ്ങളുടെ ദീപ്തിയാലും മഹിമയാലും അന്ധകാരത്തിന്റെ സൈന്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചുനിർത്തുന്നതും അവർ കാണുമായിരുന്നുവു.

“ദൈവത്തിന്റെ ജനങ്ങൾ അവന്റെ സന്നിധിയിൽ തങ്ങളുടെ പ്രാണനെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു, ഹൃദയശുദ്ധിക്കായി അപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ‘അവരിൽനിന്നു മലിനവസ്ത്രങ്ങൾ നീക്കിക്കളവിൻ’ എന്ന കല്പന കൊടുക്കപ്പെടുന്നു; പിന്നെ ഉത്സാഹം പകരുന്ന വാക്കുകൾ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു: ‘നോക്കുക, ഞാൻ നിന്റെ അകൃത്യം നിന്നിൽനിന്നു നീക്കിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ മാറ്റുവസ്ത്രം അണിയിക്കും.’ ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതിയുടെ കളങ്കമറ്റ അങ്കി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും പ്രലോഭിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നിട്ടും വിശ്വസ്തരായ ദൈവമക്കളുടെ മേൽ അണിയിക്കപ്പെടുന്നു. നിരസിക്കപ്പെട്ട ശേഷിപ്പ് മഹത്വമുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു; ലോകത്തിന്റെ അഴുക്കുകളാൽ ഇനി ഒരിക്കലും മലിനപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടവരായി. അവരുടെ പേരുകൾ കുഞ്ഞാടിന്റെ ജീവപുസ്തകത്തിൽ നിലനിറുത്തപ്പെടുന്നു; സർവയുഗങ്ങളിലുമുള്ള വിശ്വസ്തരുടെ ഇടയിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ വഞ്ചകന്റെ കപടോപായങ്ങളെ എതിർത്തുനിന്നു; സർപ്പമഹാക്രൂരന്റെ ഗർജ്ജനത്താൽ അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തതയിൽനിന്നു തിരിഞ്ഞുപോയില്ല. ഇപ്പോൾ അവർ പ്രലോഭകന്റെ ഉപായങ്ങളിൽനിന്നു നിത്യസുരക്ഷിതരായിരിക്കുന്നു. അവരുടെ പാപങ്ങൾ പാപത്തിന്റെ ഉദ്ഭവകാരന്റെ മേൽ ചുമത്തപ്പെടുന്നു. ശേഷിപ്പ് ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; അവർ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘മനോഹരമായ ഒരു ശിരോവേഷം’ അവരുടെ തലകളിൽ വെക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ദൈവത്തിന്നു രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ആകേണ്ടവരാണ്. സാത്താൻ തന്റെ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചും ഈ സംഘത്തെ നശിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചും കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അദൃശ്യരായ വിശുദ്ധദൂതന്മാർ ഇവിടെയും അവിടെയും സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മുദ്ര അവരുടെ മേൽ പതിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇവരാണ് കുഞ്ഞാടിനോടുകൂടെ സീയോൻപർവ്വതത്തിൽ നിലക്കുന്നവർ; പിതാവിന്റെ നാമം തങ്ങളുടെ നെറ്റികളിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ. അവർ സിംഹാസനത്തിന്റെ മുമ്പാകെ പുതിയ പാട്ട് പാടുന്നു; ഭൂമിയിൽനിന്നു വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ലക്ഷത്തി നാല്പത്തിനാലായിരം പേർ ഒഴികെ ആരും പഠിക്കാനാകാത്ത ആ പാട്ട്. ‘കുഞ്ഞാട് എവിടേക്കു പോകുന്നുവോ അവനെ അനുഗമിക്കുന്നവർ ഇവരാണ്. മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽനിന്നു വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവർ ഇവരാണ്; ദൈവത്തിനും കുഞ്ഞാടിന്നും ആദ്യഫലങ്ങൾ ആകുന്നു. അവരുടെ വായിൽ വ്യാജം കണ്ടെത്തപ്പെട്ടില്ല; അവർ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ മുമ്പിൽ കുറ്റമറ്റവരാണ്.’”

“ഇപ്പോൾ ദൂതൻ അരുളിച്ചെയ്ത ആ വചനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണനിവൃത്തി പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു: ‘ഇപ്പോൾ കേൾക്കേണമേ, മഹാപുരോഹിതനായ യോശുവേ, നീയും നിന്റെ മുമ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന നിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും; അവർ അത്ഭുതചിഹ്നമായ മനുഷ്യരാകുന്നു; കാരണം, ഇതാ, ഞാൻ എന്റെ ദാസനായ ശാഖയെ വരുത്തും.’ ക്രിസ്തു തന്റെ ജനത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും വിടുവിപ്പിക്കുന്നവനുമായി വെളിപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശേഷിപ്പുള്ളവർ ‘അത്ഭുതചിഹ്നമായ മനുഷ്യർ’ ആകുന്നു; അവരുടെ തീർത്ഥയാത്രയിലെ കണ്ണീരും അപമാനവും ദൈവത്തിന്റെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും സന്നിധിയിലെ സന്തോഷത്തിനും മാനത്തിനും വഴിമാറിയിരിക്കയാൽ. ‘അന്നാളിൽ യഹോവയുടെ ശാഖ മനോഹരവും മഹത്വമുള്ളതുമായിരിക്കും; ഭൂമിയുടെ ഫലം യിസ്രായേലിൽ രക്ഷപ്പെട്ടവർക്കു ശ്രേഷ്ഠവും ശോഭയുള്ളതുമായിരിക്കും. സീയോനിൽ ശേഷിക്കുന്നവനും യെരൂശലേമിൽ അവശേഷിക്കുന്നവനും, യെരൂശലേമിൽ ജീവനുള്ളവരിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏവനും, വിശുദ്ധൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.’” Testimonies, volume 5, 474–476.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വംശവും രാജകീയ പുരോഹിതവര്‍ഗവും വിശുദ്ധ ജാതിയും സ്വന്തമാക്കിയ ജനവും ആകുന്നു; നിങ്ങളെ അന്ധകാരത്തിൽനിന്ന് തന്റെ അത്ഭുതപ്രകാശത്തിലേക്കു വിളിച്ചവന്റെ മഹത്വങ്ങളെ പ്രസിദ്ധീകരിപ്പാൻ തന്നേ. നിങ്ങൾ മുമ്പൊരുകാലത്ത് ഒരു ജനമല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ജനമാകുന്നു; നിങ്ങൾ കരുണ പ്രാപിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കരുണ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രിയമുള്ളവരേ, അന്യരും പരദേശികളും എന്നപോലെ ഞാൻ നിങ്ങളോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു: ആത്മാവിനോടു യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ജഡമോഹങ്ങളിൽനിന്ന് വിട്ടുനില്പിൻ; ജാതികളുടെ ഇടയിൽ നിങ്ങളുടെ നടത്തം സത്യസന്ധമായിരിക്കട്ടെ; അങ്ങനെ അവർ നിങ്ങളെ ദുഷ്‌പ്രവർത്തകരെന്നു പറഞ്ഞാലും, അവർ കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ സത്കർമ്മങ്ങളാൽ സന്ദർശനദിവസത്തിൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്നു. 1 പത്രൊസ് 2:9–12.

ഇപ്പോൾ അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾ സത്യമായി എന്റെ ശബ്ദം അനുസരിക്കുകയും എന്റെ നിയമം പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ സകലജാതികളിലും മീതെ എനിക്കു പ്രത്യേക നിധിയായിരിക്കും; എന്തെന്നാൽ ഭൂമിയൊക്കെയും എന്റേതാകുന്നു. നിങ്ങൾ എനിക്കു പുരോഹിതന്മാരുടെ രാജ്യം എന്നും വിശുദ്ധജാതി എന്നും ആയിരിക്കും. ഇവയാണ് നീ യിസ്രായേൽമക്കളോടു സംസാരിക്കേണ്ട വചനങ്ങൾ. പുറപ്പാട് 19:5, 6.

ഈ ഭൂമിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ അന്ത്യദിവസങ്ങളിൽ, ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ പാലിക്കുന്ന തന്റെ ജനവുമായി ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പുതുക്കപ്പെടേണ്ടതാകുന്നു. “അന്നാളിൽ ഞാൻ അവർക്കായി വയലിലെ മൃഗങ്ങളോടും ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളോടും നിലത്തിലെ ഇഴജന്തുക്കളോടും ഒരു നിയമം ചെയ്‍വാൻ ഇരിക്കുന്നു; വില്ലിനെയും വാളിനെയും യുദ്ധത്തെയും ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഒടിച്ചുകളയും; അവരെ ഞാൻ സുരക്ഷിതമായി കിടക്കുമാറാക്കും. ഞാൻ നിന്നെ എന്നേക്കും എനിക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യും; അതെ, നീതിയിലും ന്യായത്തിലും സ്നേഹദയയിലും കരുണകളിലും ഞാൻ നിന്നെ എനിക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യും. വിശ്വസ്തതയിൽ ഞാൻ നിന്നെ എനിക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യും; നീ യഹോവയെ അറിയും.”

“‘ആ ദിവസത്തിൽ ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കും: ഞാൻ കേൾക്കും എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; ഞാൻ ആകാശത്തെ കേൾക്കും, ആകാശം ഭൂമിയെ കേൾക്കും; ഭൂമി ധാന്യത്തെയും വീഞ്ഞിനെയും എണ്ണയെയും കേൾക്കും; അവ യിസ്രെയേലിനെ കേൾക്കും. ഞാൻ അവളെ എനിക്കായി ഭൂമിയിൽ വിതെക്കും; കരുണ ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തവളോടു ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും; എന്റെ ജനമല്ലായിരുന്നവരോടു ഞാൻ, ‘നിങ്ങൾ എന്റെ ജനമാണ്’ എന്നു പറയും; അവർ, ‘നീ എന്റെ ദൈവമാണ്’ എന്നു പറയും.’ ഹോശേയ 2:14–23.”

“‘അന്നാളിൽ,... യിസ്രായേലിന്റെ ശേഷിപ്പും, യാക്കോബിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടവരും,... യിസ്രായേലിന്റെ പരിശുദ്ധനായ യഹോവയെ സത്യമായി ആശ്രയിക്കും.’ യെശയ്യാ 10:20. ‘സകല ജാതികളിൽ നിന്നും, ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും, ഭാഷകളിൽ നിന്നും, ജനങ്ങളിൽ നിന്നും’ ദൈവസന്ദേശത്തോടു സന്തോഷപൂർവ്വം പ്രതികരിക്കുന്നവർ ഉണ്ടായിരിക്കും: ‘ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുവിൻ; അവന്നു മഹത്വം കൊടുപ്പിൻ; അവന്റെ ന്യായവിധിയുടെ ഘട്ടം വന്നിരിക്കുന്നു.’ അവരെ ഈ ഭൂമിയോടു ബന്ധിച്ചിരിപ്പിക്കുന്ന സകല വിഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നുമവർ തിരിഞ്ഞു, ‘ആകാശവും ഭൂമിയും സമുദ്രവും ജലസ്രോതസ്സുകളും സൃഷ്ടിച്ചവനെ നമസ്കരിക്കും.’ അവർ സകല ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നു തങ്ങളെത്തന്നെ വിമോചിപ്പിച്ചു, ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുടെ സ്മാരകങ്ങളായി ലോകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളും. ദൈവികമായ ഓരോ ആവശ്യത്തിനും അനുസരണപ്പെട്ടവരായ അവർ, ‘ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും കാത്തുകൊള്ളുന്നവർ’ എന്നു ദൂതന്മാരാലും മനുഷ്യരാലും തിരിച്ചറിയപ്പെടും. വെളിപ്പാട് 14:6–7, 12.”

“‘ഇതാ, ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; അന്നു ഉഴുന്നവൻ കൊയ്യുന്നവനെ എത്തിച്ചേരും; മുന്തിരി ചവിട്ടുന്നവൻ വിത്ത് വിതക്കുന്നവനെ എത്തിച്ചേരും; പർവതങ്ങൾ മധുരമദ്യത്തെ തുളുമ്പിച്ചൊലിക്കും; സകല കുന്നുകളും ഉരുകും. ഞാൻ എന്റെ ജനമായ യിസ്രായേലിന്റെ പ്രവാസാവസ്ഥ തിരികെ കൊണ്ടുവരും; അവർ ശൂന്യമായ നഗരങ്ങളെ പണിതുയർത്തി അവയിൽ പാർക്കും; അവർ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ നട്ടു അവയിലെ വീഞ്ഞ് പാനം ചെയ്യും; അവർ തോട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി അവയുടെ ഫലം ഭക്ഷിക്കും. ഞാൻ അവരെ അവരുടെ ദേശത്തിൽ നട്ടുവെക്കും; ഞാൻ അവർക്കു നൽകിയിരിക്കുന്ന അവരുടെ ദേശത്തിൽ നിന്നു അവർ ഇനി ഒരിക്കലും പിഴുതെറിയപ്പെടുകയില്ല എന്നു നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ആമോസ് 9:13–15.’” Review and Herald, February 26, 1914.

“മനുഷ്യശക്തിയും മനുഷ്യബലവും ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല; അതുപോലെ അവയ്ക്ക് അതിനെ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുകയില്ല. മനുഷ്യബലത്തിന്റെ പാറമേൽ അല്ല, യുഗങ്ങളിലെ ശിലയായ ക്രിസ്തുയേശുവിൻമേലാണ് സഭ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്; ‘അധോലോകത്തിന്റെ വാതിലുകൾ അതിനോടു ജയിക്കയില്ല.’ മത്തായി 16:18. ദൈവസാന്നിധ്യമാണ് അവന്റെ കാര്യമെല്ലാം സ്ഥിരതയുള്ളതാക്കുന്നത്. ‘പ്രഭുക്കന്മാരിലും മനുഷ്യപുത്രനിലും നിങ്ങളുടെ ആശ്രയം വെക്കരുത്,’ എന്ന വചനം നമ്മോടു വരുന്നു. സങ്കീർത്തനം 146:3. ‘ശാന്തതയിലും വിശ്വാസത്തിലുമാണ് നിങ്ങളുടെ ബലം.’ യെശയ്യാവു 30:15. നീതിയുടെ നിത്യസിദ്ധാന്തങ്ങളിൻമേൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വമുള്ള പ്രവൃത്തി ഒരിക്കലും നിഷ്ഫലമാകുകയില്ല. അത് ശക്തിയിൽനിന്നു ശക്തിയിലേക്കു പുരോഗമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും; ‘ബലത്താലല്ല, ശക്തിയാലല്ല, എന്റെ ആത്മാവിനാലത്രേ, സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.’ സെഖർയ്യാവു 4:6.”

“‘സെരൂബ്ബാബേലിന്റെ കൈകൾ ഈ ആലയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവന്റെ കൈകൾ തന്നേ അതിനെ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും’ എന്ന വാഗ്ദാനം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിറവേറ്റപ്പെട്ടു. വാക്യം 9. ‘യഹൂദന്മാരുടെ മൂപ്പന്മാർ പണിതു; ഹగ్గായി പ്രവാചകനുടെയും ഇദ്ദോവിന്റെ മകനായ സെഖർയ്യാവിന്റെയും പ്രവചനത്താൽ അവർ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. അവർ പണിത്, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കല്പനപ്രകാരവും, പാർസ്യരാജാവായ കോരെശിന്റെയും ദാര്യാവേശിന്റെയും അർത്ഥഹ്‌ശസ്‌താവിന്റെയും കല്പനപ്രകാരവും അതിനെ പൂർത്തിയാക്കി. ഈ ആലയം ദാര്യാവേശ് രാജാവിന്റെ വാഴ്ചയുടെ ആറാം ആണ്ടിൽ, ആദാർ മാസം [പന്ത്രണ്ടാം മാസം] മൂന്നാം ദിവസത്തിൽ പൂർത്തിയായി.’ എസ്രാ 6:14, 15.” പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും, 595, 596.

അനേകർ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും, വെളുപ്പിക്കപ്പെടുകയും, പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും; ദുഷ്ടന്മാരോ ദുഷ്ടത തന്നേ പ്രവർത്തിക്കും; ദുഷ്ടന്മാരിൽ ആരും ഗ്രഹിക്കയില്ല; ജ്ഞാനികളോ ഗ്രഹിക്കും. നിത്യയാഗം നീക്കിക്കളയപ്പെടുകയും, ശൂന്യമാക്കുന്ന മ്ലേച്ഛത സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന കാലംമുതൽ ആയിരത്തി ഇരുനൂറ്റി തൊണ്ണൂറു ദിവസം ഉണ്ടാകും. കാത്തിരിച്ചു, ആയിരത്തി മുന്നൂറ്റി മുപ്പത്തിയഞ്ചു ദിവസങ്ങളിലെത്തുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ. ദാനീയേൽ 12:10–12.