Elijah’s witness begins when he identifies that there would be no rain, except at his word for three and a half years.
Елиагийн гэрчлэл нь түүний үгээр эс бол гурван жил хагасын турш бороо орохгүй гэдгийг тэр тунхагласнаар эхэлдэг.
And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.
Гилеадын оршин суугчдын нэг болох тишбит Елиа Ахабт хандан, “Миний зогсдог Израилийн Бурхан ЭЗЭН амьд буйгаар тангараглая, миний үгээр бус бол энэ жилүүдэд шүүдэр ч, бороо ч орохгүй” гэв. Хаадын дээд 17:1.
Those three and a half years represent the history of Thyatira from 538 until 1798. In 1798, at the end of the period of drought Elijah summons Ahab to Carmel. The first angels’ message announced the hour of God’s judgment on October 22, 1844. The first angel’s message was the command to Ahab to call all of Israel to Carmel.
Тэр гурван жил хагас нь 538 оноос 1798 он хүртэлх Тиатирын түүхийг төлөөлдөг. 1798 онд, ган гачгийн үеийн төгсгөлд, Елиа Ахабыг Кармел уруу дууддаг. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд Бурханы шүүлтийн цагийг тунхагласан. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ нь бүх Израилийг Кармел уруу цуглуулахыг Ахабт тушаасан тушаал байв.
And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim. Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. So Ahab sent unto all the children of Israel, and gathered the prophets together unto mount Carmel. And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. 1 Kings 18:17–21.
Ахаб Елиаг үзээд түүнд, Чи Израилийг үймүүлэгч мөн үү? хэмээн хэлэв. Тэр хариуд нь, Би Израилийг үймүүлээгүй; харин чи болон эцгийн чинь гэр бүл ЭЗЭНий тушаалуудыг орхиж, чи Баалуудыг дагасан учраас Израилийг үймүүлсэн юм. Тиймээс одоо хүн илгээж, бүх Израилийг Кармел ууланд над уруу цуглуул; мөн Иезебелийн ширээнээс хооллодог Баалын дөрвөн зуун тавин эш үзүүлэгчийг, төглүүдийн дөрвөн зуун эш үзүүлэгчтэй хамт цуглуул гэжээ. Тэгээд Ахаб Израилийн бүх хөвгүүд уруу хүн илгээж, эш үзүүлэгчдийг Кармел ууланд цуглуулав. Елиа бүх ард түмэнд ирж, —Та нар хэдий хүртэл хоёр өөр бодлын хооронд эргэлзэн ганхах вэ? Хэрэв ЭЗЭН Бурхан мөн бол Түүнийг дага; харин Баал мөн бол түүнийг дага гэж хэлэв. Гэтэл ард түмэн түүнд нэг ч үг хариулсангүй. Хаадын дээд 18:17–21.
All Israel was gathered to Carmel in the time of Elijah, which in turn represented William Miller’s history when the three churches of Revelation chapter three were gathered together. The church that had initially fled into the wilderness in 538 to escape the persecution of Jezebel, as represented by the church of Thyatira, came out of the wilderness as the generation that was to be confronted with the message of Elijah, represented by William Miller. The earth beast then opened its mouth and swallowed up the flood of persecution that had been sent against her for twelve hundred and sixty years.
Илиагийн цаг үед бүх Израиль Кармелд цугларсан бөгөөд энэ нь эргээд Илчлэлт номын гуравдугаар бүлгийн гурван сүм хамтдаа цугларсан Уильям Миллерийн түүхийг төлөөлж байв. Эхэндээ Иезебелийн хавчлагаас зугтан 538 онд цөл рүү дүрвэсэн, Тиатирагийн сүмээр төлөөлөгдсөн тэр сүм, Уильям Миллерээр төлөөлөгдөх Илиагийн мэдээтэй нүүр тулан учрах ёстой үеийнхэн болон цөлөөс гарч ирсэн юм. Тэгээд газрын араатан амаа нээж, түүн рүү арван хоёр зуун жаран жилийн турш илгээгдсэн хавчлагын үерийг залгисан юм.
And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.
Газар нь тэр эмэгтэйд тусалж, газар амаа нээн, луугийн амнаасаа гаргасан үерийг залгив. Илчлэлт 12:16.
In prophecy the “speaking of a nation” is the action of its legislative and judicial authorities, and in 1789 the United States established the divine document that is the Constitution of the United States, thus protecting the rights and freedom necessary to provide protection from the persecution of both the kings of Europe and the apostate Catholic church.
Зөгнөлд “үндэстэн ярих” гэдэг нь түүний хууль тогтоох ба шүүх эрх мэдлийн байгууллагуудын үйл ажиллагааг хэлдэг бөгөөд 1789 онд Америкийн Нэгдсэн Улс Америкийн Нэгдсэн Улсын Үндсэн хууль хэмээх тэнгэрлэг баримт бичгийг тогтоосноор Европын хаад болон тэрслүү Католик сүмийн аль алиных нь хавчлагаас хамгаалалт үзүүлэхэд шаардлагатай эрх, эрх чөлөөг хамгаалсан юм.
“The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.
“Үндэстэн дуугарах нь түүний хууль тогтоох болон шүүх эрх мэдлийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа мөн.” Агуу Тэмцэл, 443.
In 1789, just before the beginning of the United States’ prophetic role as the sixth kingdom of Bible prophecy began, it spake as a Lamb, but at the Sunday law it will speak as a dragon.
1789 онд, Библийн эш үзүүлгийн зургаа дахь хаант улсын хувьд Америкийн Нэгдсэн Улсын эш үзүүллэгт өгөгдсөн үүрэг эхлэхийн яг өмнөхөн, тэр Хурга мэт ярьж байсан боловч, ням гарагийн хуулийн үед луу мэт ярих болно.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.
Тэгээд би газраас гарч ирж буй өөр нэгэн араатныг харав; тэр хурга мэт хоёр эвэртэй бөгөөд луу мэт ярьж байв. Илчлэлт 13:11.
The beginning and ending of the earth beast are marked by its speaking. In 1798, Ahab calls all of Israel to Mount Carmel where Elijah is going to set forth a test to prove to those watching whether the God of the Hebrews or the god of Jezebel is the true God. Jezebel had four hundred and fifty prophets of Baal and four hundred prophets of the grove. The false god Baal was a male deity and the false god Ashtaroth was a female deity.
Газрын араатны эхлэл ба төгсгөл нь түүний ярьснаар тэмдэглэгддэг. 1798 онд Ахаб бүх Израилийг Кармел ууланд дуудсан бөгөөд тэнд Елиа, харж буй хүмүүст Еврейчүүдийн Бурхан уу, эсвэл Иезебелийн бурхан уу — жинхэнэ Бурхан нь хэн болохыг нотлох сорилтыг тавих гэж байв. Иезебелд Баалын дөрвөн зуун тавин эш үзүүлэгч, мөн төгөлийн дөрвөн зуун эш үзүүлэгч байв. Хуурамч бурхан Баал нь эрэгтэй шүтээн, харин хуурамч бурхан Аштарот нь эмэгтэй шүтээн байлаа.
Those two classes of false prophets represent the combination of church and state, for in prophecy when a man and woman are represented together, the woman represents a church and the man the state. Elijah was outnumbered eight hundred and fifty to one as he confronted the unholy combination of church and state, as represented by the female and male false deities and also by the marriage of Ahab and Jezebel. Ahab and Jezebel’s illustration of church and state represent the corruption of the horn of Republicanism and Baal and Ashtaroth represent the corruption of the Protestant horn.
Хуурамч эш үзүүлэгчдийн тэр хоёр ангилал нь сүм ба төрийн нэгдлийг төлөөлдөг. Учир нь эш үзүүллэгт эрэгтэй хүн ба эмэгтэй хүн хамт дүрслэгдэхэд, эмэгтэй нь сүмийг, эрэгтэй нь төрийг төлөөлдөг. Елиа эмэгтэй, эрэгтэй хуурамч шүтээнүүдээр, мөн Ахаб ба Иезабелийн гэрлэлтээр дүрслэгдсэн сүм ба төрийн ариун бус нэгдэлтэй тулгарахдаа найман зуун тавин хүний эсрэг ганцаараа байсан юм. Ахаб ба Иезабелийн сүм ба төрийн дүрслэл нь Бүгд найрамдах үзлийн эврийн завхралыг, харин Баал ба Аштарт нь Протестант эврийн завхралыг төлөөлдөг.
The issue was Elijah’s protest against the corrupt religion represented by Thyatira in Revelation chapter two. Elijah represented a Protestant, for the only definition of Protestant is someone who protests against Rome. Elijah’s protest represents a protest against the combination of church and state that is accomplished by the unholy alliance between a corrupted state with a corrupted church.
Энэ асуудал нь Илчлэлт номын хоёрдугаар бүлэгт Тиатираар төлөөлөгдсөн завхарсан шашны эсрэг Елиагийн эсэргүүцэл байв. Елиа нь протестантыг төлөөлж байсан, учир нь протестантын цорын ганц тодорхойлолт нь Ромын эсрэг эсэргүүцэл илэрхийлэгч хүн юм. Елиагийн эсэргүүцэл нь завхарсан төр ба завхарсан сүмийн ариун бус холбоогоор хэрэгждэг сүм ба төрийн нэгдлийн эсрэг эсэргүүцлийг төлөөлдөг.
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
Гэвч би чиний эсрэг хэдэн зүйлтэй байна. Учир нь чи өөрийгөө эш үзүүлэгч эмэгтэй хэмээн нэрлэдэг Иезебел хэмээх тэр эмэгтэйг Миний зарц нарт сургаж, садар самуун үйлдэхэд болон шүтээнүүдэд өргөсөн зүйлийг идэхэд мэхлэн уруу татахыг тэвчин зөвшөөрч байна. Би түүнд өөрийнх нь садар самуунаас гэмших хугацаа өгсөн боловч тэр гэмшсэнгүй. Харагтун, Би түүнийг орон дээр нь хаяж, түүнтэй хамт завхайрагчдыг ч бас агуу их гай зовлонд оруулна. Тэд өөрсдийн үйлсээсээ гэмшихгүй бол тийнхүү болно. Илчлэлт 2:20–22.
Eating represents the message you accept, and a message that is sacrificed to idols represents the doctrines of Catholicism, the very symbol of the abominable worship of idols. God’s people in the Dark Ages had come to accept many of the pagan doctrines of Catholicism, and especially the worship of the sun.
Идэх нь таны хүлээн авдаг мэдээг төлөөлдөг бөгөөд шүтээнүүдэд өргөгдсөн зүйлд оролцон идэх тухай мэдээ нь жигшүүрт шүтээн шүтлэгийн жинхэнэ бэлгэдэл болох Католик шашны сургаалуудыг илэрхийлдэг. Харанхуй зууны үед Бурханы ард түмэн Католик шашны харь шашны олон сургаалыг, ялангуяа нар шүтлэгийг, хүлээн зөвшөөрөхөд хүрсэн байв.
Fornication is an unlawful relationship and prophetically represents the very essence of what the Constitution prohibits; the combination of church and state. Ahab was in an unlawful relationship with Jezebel, for as a king of Israel he was not to marry a heathen princess. Jesus identified John the Baptist as Elijah, and John also confronted the same unholy relationship when he rebuked Herod for marrying Herodias, his brother’s wife.
Садар самуун нь хууль бус харилцаа бөгөөд эш үзүүллэгийн утгаар Үндсэн хуулийн хориглодог зүйлийн жинхэнэ мөн чанарыг, өөрөөр хэлбэл сүм ба төрийн нэгдлийг төлөөлдөг. Ахаб Иезебелтэй хууль бус харилцаанд байсан. Учир нь Израилийн хааны хувьд тэрээр харь үндэстэн гүнжтэй гэрлэх ёсгүй байв. Есүс Иохан Баптистыг Елиа мөн гэж тодорхойлсон бөгөөд Иохан ч мөн адил өөрийн ахын эхнэр Иродиатай гэрлэснийх нь төлөө Херодыг зэмлэн, тэрхүү ариун бус харилцаатай нүүр тулсан юм.
For Herod had laid hold on John, and bound him, and put him in prison for Herodias’ sake, his brother Philip’s wife. For John said unto him, It is not lawful for thee to have her. Matthew 14:3, 4.
Учир нь Херод дүү Филипийнхээ эхнэр Херодиасын улмаас Иоханыг барьж, хүлж, шоронд хорьсон байв. Учир нь Иохан түүнд, “Түүнийг авах нь чамд хууль ёсны биш” гэж хэлсэн ажээ. Матай 14:3, 4.
Elijah’s confrontation with Ahab and Jezebel prefigured John’s confrontation with Herod and Herodias for both relationships represented an unlawful relationship of church and state. Together they represent the Elijah message of the one hundred and forty-four thousand who confronts the papacy (Jezebel & Herodias), the ten kings that represent the United Nations (Ahab & Herod) and the United States that represents the false prophet (the false prophets of Carmel and Salome, Herodias’ daughter).
Елиа Ахаб ба Иезебелтэй тулгарсан нь Иохан Херод ба Херодиастай тулгарсны урьдчилсан дүрслэл байсан. Учир нь эдгээр хоёр харилцаа хоёулаа сүм ба төрийн хууль бус холбоог төлөөлж байв. Эдгээр нь хамтдаа паптай (Иезебел ба Херодиас), Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг төлөөлөх арван хаадтай (Ахаб ба Херод), мөн хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлөх Америкийн Нэгдсэн Улстай (Кармелын хуурамч эш үзүүлэгчид ба Херодиасын охин Саломе) тулгардаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Елиагийн мэдээг төлөөлдөг.
The prophetic setting at Carmel includes the defense by Elijah of the Constitution of the United States, which enshrines the principle of the separation of church and state.
Кармел дээрх эш үзүүллэгийн нөхцөл байдалд сүм ба төрийг тусгаарлах зарчмыг хуульчилсан Америкийн Нэгдсэн Улсын Үндсэн хуулийг Елиа хамгаалсан явдал багтана.
And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim. 1 Kings 18:17, 18.
Ахаб Елиаг хараад түүнд — Израилийг үймүүлэгч нь чи мөн үү? гэж хэлэв. Тэр хариуд нь — Израилийг үймүүлсэн нь би биш, харин ЭЗЭНий тушаалуудыг орхиж, чи Баалуудад дагасан учир чи болон эцгийн чинь гэр бүл мөн гэж хэлэв. Хаадын дээд 18:17, 18.
The Constitution established that the two horns of Republicanism and Protestantism would always stay separate from each other. But Revelation identifies that when the United States ultimately speaks as a dragon, it will do so when the apostate churches of the United States take control and combine with the apostate government.
Үндсэн хууль нь Бүгд найрамдах үзэл ба Протестантизмын хоёр эвэр бие биеэсээ үргэлж тусдаа байхыг тогтоосон. Харин Илчлэлд, Америкийн Нэгдсэн Улс эцэстээ луу мэт ярих үедээ тийнхүү үйлдэх нь Америкийн Нэгдсэн Улсын урвасан сүмүүд хяналтыг гартаа авч, урвасан төр засагтай нэгдэх үед болно гэж тодорхойлдог.
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
“Харин ‘араатны дүр’ гэж юу вэ? мөн энэ нь хэрхэн бүрэлдэх ёстой вэ? Тэрхүү дүрийг хоёр эвэрт араатан бүтээдэг бөгөөд энэ нь араатанд зориулсан дүр юм. Түүнчлэн үүнийг араатны дүр гэж нэрлэдэг. Тэгвэл уг дүр ямар шинжтэй болох, мөн хэрхэн бүрэлдэх ёстойг мэдэхийн тулд бид араатан өөрөө, өөрөөр хэлбэл папын засаглалын шинж чанаруудыг судлах ёстой.
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.
“Эртний сүм сайн мэдээний энгийн байдлаас няцаж, харь үндэстний зан үйл ба ёс заншлыг хүлээн авснаар завхарч, Бурханы Сүнс ба хүчийг алдсан; мөн ард олны мөс чанарыг захирахын тулд иргэний эрх мэдлийн дэмжлэгийг эрэлхийлсэн. Үүний үр дүнд папын засаг бий болсон бөгөөд энэ нь төрийн эрх мэдлийг хянадаг, мөн түүнийг өөрийн зорилгыг урагшлуулахад, ялангуяа ‘тэрс үзлийг’ шийтгэхэд ашигладаг сүм байв. Америкийн Нэгдсэн Улс араатны дүрийг байгуулахын тулд шашны эрх мэдэл иргэний засгийг тийнхүү хянах ёстой бөгөөд ингэснээр төрийн эрх мэдэл мөн сүмийн өөрийн зорилгыг хэрэгжүүлэхэд ашиглагдах болно.” Агуу тэмцэл, 443.
Elijah at Mount Carmel represented the work of the Millerites, and the Millerites were established as the true prophet in contrast with those that had recently come out from under the influence of Catholicism, but chose through their rejection of the light of the first angel to return to Rome. Thus, the second angel’s message in the spring of 1844 consisted of identifying the Protestant denominations as daughters of Babylon, and the Millerites as the genuine Protestant horn.
Кармел уулан дээрх Елиа нь Миллерчүүдийн ажлыг төлөөлж байсан бөгөөд Миллерчүүд нь Католик шашны нөлөөнөөс саяхан гарч ирсэн боловч эхний тэнгэрэлчийн гэрлийг няцааснаараа Ром уруу буцан очихыг сонгосон хүмүүсээс ялгаатайгаар жинхэнэ эш үзүүлэгч хэмээн тогтоогдсон юм. Ийнхүү 1844 оны хавар хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь Протестант урсгалуудыг Вавилоны охид хэмээн, харин Миллерчүүдийг жинхэнэ Протестант эвэр хэмээн тодорхойлоход оршиж байв.
When God brought ancient Israel out of the slavery of Egypt and through the waters of the Red Sea, He initiated a progressive testing process that began with the test of the heavenly manna.
Бурхан эртний Израилийг Египетийн боолчлолоос гарган, Улаан тэнгисийн усаар дамжуулахдаа тэнгэрлэг маннаг сорих сорилоор эхэлсэн шатлан өрнөх шалгалтын үйл явцыг эхлүүлсэн.
“Upon us is shining the accumulated light of past ages. The record of Israel’s forgetfulness has been preserved for our enlightenment. In this age God has set His hand to gather unto Himself a people from every nation, kindred, and tongue. In the advent movement He has wrought for His heritage, even as He wrought for the Israelites in leading them from Egypt. In the great disappointment of 1844 the faith of His people was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea.” Testimonies, volume 8, 115, 116.
“Өнгөрсөн үеүүдийн хуримтлагдсан гэрэл бидний дээр тусаж байна. Израилийн мартамхай байдлын тухай тэмдэглэл биднийг гэгээрүүлэхийн тулд хадгалагдан үлдсэн билээ. Энэ үед Бурхан бүх үндэстэн, овог төрөл, хэлтнээс Өөртөө нэгэн ардыг цуглуулахын тулд мутраа сунгасан байна. Тэрээр адвентийн хөдөлгөөнд Өөрийн өвийн төлөө үйлдсэн нь, Израильчуудыг Египетээс удирдан гаргахдаа үйлдсэнтэй адил байв. 1844 оны агуу урам хугаралд Түүний ардын итгэл нь Улаан тэнгист байсан еврейчүүдийнхтэй адил шалгагдсан юм.” Testimonies, volume 8, 115, 116.
The disappointment of October 22, 1844, led to the understanding of the heavenly sanctuary, which then presented the test of the Sabbath just as the test of the manna became the first of a series of ten tests for ancient Israel.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны урам хугаралт нь тэнгэрийн ариун сүмийн талаарх ойлголтод хүргэсэн бөгөөд тэр нь эртний Израилийн хувьд маннагийн шалгалт арван шалгалтын нэгэн цувралын эхнийх болсон шиг, Амралтын өдрийн шалгалтыг дэвшүүлсэн юм.
“The Lord gave me the following view in 1847, while the brethren were assembled on the Sabbath, at Topsham, Maine.
“1847 онд, Мэйн мужийн Топшамд ах дүүс Амралтын өдөр цугларсан байх үед Эзэн надад дараах үзэгдлийг өгсөн.
“We felt an unusual spirit of prayer. And as we prayed the Holy Ghost fell upon us. We were very happy. Soon I was lost to earthly things and was wrapped in a vision of God’s glory. I saw an angel flying swiftly to me. He quickly carried me from the earth to the Holy City. In the city I saw a temple, which I entered. I passed through a door before I came to the first veil. This veil was raised, and I passed into the holy place. Here I saw the altar of incense, the candlestick with seven lamps, and the table on which was the shewbread. After viewing the glory of the holy, Jesus raised the second veil and I passed into the holy of holies.
“Бид залбирлын ер бусын нэгэн сүнсийг мэдэрсэн. Тэгээд биднийг залбирч байхад Ариун Сүнс бидэн дээр буусан. Бид маш их баяр хөөртэй байсан. Удалгүй би газар дэлхийн юмсаас тасран, Бурханы алдар суугийн үзэгдэлд бүрхэгдэв. Би нэгэн тэнгэрэлч над руу түргэн нисэн ирэхийг харсан. Тэр намайг даруй газар дэлхийгээс Ариун Хот руу авч явсан. Хотод би нэгэн сүмийг харсан бөгөөд түүн дотор орлоо. Би эхний хөшигт хүрэхээсээ өмнө нэгэн хаалгаар нэвтэрсэн. Энэ хөшиг өргөгдсөн байсан бөгөөд би ариун газарт орсон. Энд би утлагын тахилын ширээ, долоон дэнлүүтэй дэнлүүний суурь, мөн үзүүлэх талх тавигдсан ширээг харсан. Ариун газрын алдар сууг үзсэний дараа Есүс хоёр дахь хөшгийг өргөж, би ариунаас ариун газарт орсон.”
“In the holiest I saw an ark; on the top and sides of it was purest gold. On each end of the ark was a lovely cherub, with its wings spread out over it. Their faces were turned toward each other, and they looked downward. Between the angels was a golden censer. Above the ark, where the angels stood, was an exceeding bright glory, that appeared like a throne where God dwelt. Jesus stood by the ark, and as the saints’ prayers came up to Him, the incense in the censer would smoke, and He would offer up their prayers with the smoke of the incense to His Father. In the ark was the golden pot of manna, Aaron’s rod that budded, and the tables of stone which folded together like a book. Jesus opened them, and I saw the Ten Commandments written on them with the finger of God. On one table were four, and on the other six. The four on the first table shone brighter than the other six. But the fourth, the Sabbath commandment, shone above them all; for the Sabbath was set apart to be kept in honor of God’s holy name. The holy Sabbath looked glorious—a halo of glory was all around it. I saw that the Sabbath commandment was not nailed to the cross. If it was, the other nine commandments were; and we are at liberty to break them all, as well as to break the fourth. I saw that God had not changed the Sabbath, for He never changes. But the pope had changed it from the seventh to the first day of the week; for he was to change times and laws.” Early Writings, 32.
“Хамгийн ариун газарт би нэгэн гэрээний авдрыг үзэв; түүний дээд тал болон хажуу талууд нь хамгийн цэвэр алтаар бүрэгдсэн байлаа. Авдрын хоёр үзүүр бүрд далавчаа түүний дээгүүр дэлгэсэн үзэсгэлэнт нэгэн херуб байв. Тэдний нүүрс бие бие рүүгээ хандсан бөгөөд доош ширтэж байлаа. Тэнгэрэлчүүдийн хооронд алтан утлагын сав байв. Авдрын дээгүүр, тэнгэрэлчүүдийн зогсож байсан тэр газарт, Бурхан оршдог сэнтий мэт харагдах үлэмж тод алдар байлаа. Есүс авдрын дэргэд зогсож байсан бөгөөд гэгээнтнүүдийн залбирал Түүн уруу дээш өгсөхөд, утлагын саван дахь утлага уугиж, Тэр тэдний залбирлыг утлагын утаатай хамт Эцэгтээ өргөн барьдаг байв. Авдрын дотор маннатай алтан сав, нахиа гаргасан Аароны таяг, мөн ном мэт хавсран эвхэгддэг чулуун хавтангууд байлаа. Есүс тэдгээрийг нээхэд, би Бурханы хуруугаар тэдэн дээр Арван Тушаал бичигдсэн байгааг үзэв. Нэгэн хавтан дээр дөрөв, нөгөө дээр нь зургаа байлаа. Эхний хавтан дээрх дөрөв нь бусад зургаагаасаа илүү тод гэрэлтэж байв. Харин дөрөв дэх нь, амралтын өдрийн тушаал, тэд бүгдээс дээгүүр гэрэлтэж байлаа; учир нь амралтын өдөр Бурханы ариун нэрийг хүндэтгэн сахигдахаар тусгаарлагдсан байв. Ариун Амралтын өдөр сүр жавхлантай харагдаж байлаа—түүний эргэн тойронд алдрын гэрэл цацарч байв. Би амралтын өдрийн тушаал загалмайд хадагдаагүйг үзэв. Хэрэв тэгсэн бол, бусад есөн тушаал ч мөн тэгсэн байх байсан; тэгвэл бид дөрөв дэхийг зөрчихийн адил тэдгээрийг бүгдийг нь зөрчих эрх чөлөөтэй байх байсан. Бурхан Амралтын өдрийг өөрчлөөгүйг би үзэв, учир нь Тэр хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Харин пап долоо дахь өдрөөс долоо хоногийн эхний өдөр рүү үүнийг өөрчилсөн; учир нь тэр цаг хугацаа ба хуулиудыг өөрчлөх ёстой байсан.” Эртний Бичвэрүүд, 32.
When the Protestants came out of the Dark Ages in 1798 and the book of Daniel was unsealed, the sixth kingdom of Bible prophecy, the two-horned earth beast of Revelation thirteen began its march through prophetic history. Protestantism was founded upon the sacred document called the Holy Bible and Republicanism was founded upon the sacred document called the Constitution. God had brought His church in the wilderness out of the Dark Ages, but just as with ancient Israel during the Egyptian period of slavery the Sabbath commandment had been forgotten. As Israel crossed the Red Sea on its way to the giving of the law at Sinai, modern Israel crossed the Atlantic on its way to October 22, 1844, where the law would once again be revealed. The Lord was once again raising up a people who would be the depositaries of His law, the depositaries of His prophetic revelations and who would carry the mantle of Protestantism. Ancient Israel was given the two tables of the Ten Commandments as the symbol of their work to be the depositaries of His law, and modern Israel was given the two tables of Habakkuk as the symbol of their work as depositaries of His prophetic Word.
1798 онд Протестантууд Харанхуйн үеэс гарч, Даниелын номын лац тайлагдах үед, Библийн эш үзүүлгийн зургаа дахь хаант улс болох Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн хоёр эвэрт газрын араатан эш үзүүлгийн түүхэн дэх аяллаа эхлүүлэв. Протестантизм нь Ариун Библи хэмээх ариун баримт бичиг дээр үндэслэн байгуулагдсан бөгөөд Бүгд найрамдах үзэл нь Үндсэн хууль хэмээх ариун баримт бичиг дээр үндэслэн байгуулагдсан юм. Бурхан Өөрийн цөл дэх чуулганыг Харанхуйн үеэс гарган авчирсан боловч, эртний Израиль Египетийн боолчлолын үед байсантай адил Амралтын өдрийн тушаал мартагдсан байв. Израиль Синайд хууль өгөх үйл явдал руу замнахдаа Улаан тэнгисийг гаталсанчлан, орчин үеийн Израиль 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ныг зорин Атлантын далайг гаталсан бөгөөд тэнд хууль дахин нэгэнтээ илчлэгдэх байлаа. Эзэн Өөрийн хуулийн хадгаламжлагч, Өөрийн эш үзүүлгийн илчлэлүүдийн хадгаламжлагч, мөн Протестантизмын нөмрөгийг үүрэх ард түмнийг дахин босгон байгуулж байсан юм. Эртний Израильд Түүний хуулийн хадгаламжлагч байх ажлынх нь бэлгэдэл болгон Арван тушаалын хоёр чулуун хавтан өгөгдсөн бол, орчин үеийн Израильд Түүний эш үзүүлгийн Үгийн хадгаламжлагч байх ажлынх нь бэлгэдэл болгон Хабаккукийн хоёр хавтан өгөгджээ.
Modern Israel was to carry both sets of two tables as it presented the third angel’s message to the world, which is the message proclaimed by those who carry the mantle of Protestantism. The Protestantism that came out of the Dark Ages was then incomplete as was ancient Israel as they crossed through the Red Sea. Protestantism had professed the motto of the Bible and the Bible alone, but had an incomplete understanding of God’s Word through centuries of eating the pagan doctrines of Roman Catholicism (things sacrificed unto idols). God designed that a true Protestant would represent the entire Word of God as symbolized by the “law and the prophets,” the two sets of two tables that represent both the work of God’s people and God’s character. The work of the first angel was to produce a genuine Protestant people that would be both the depositaries of His law and of his prophetic Word.
Орчин үеийн Израиль дэлхийд гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахдаа хоёр хос хоёр хавтанг хоёуланг нь авч явах ёстой байсан бөгөөд энэ нь протестантизмын нөмрөгийг үүрэгчдийн тунхагладаг мэдээ юм. Харанхуйн үеэс гарч ирсэн протестантизм нь Улаан тэнгисээр гарч өнгөрөх үедээ байсан эртний Израилийн адил тэр үед бүрэн бус байв. Протестантизм Библи, зөвхөн Библи гэсэн уриаг хүлээн зөвшөөрч байсан боловч Ромын католицизмын харь шашны сургаалуудыг (шүтээнүүдэд өргөсөн зүйлсийг) олон зууны туршид хүртсэнээр Бурханы Үгийн талаарх ойлголт нь бүрэн бус байлаа. Бурхан жинхэнэ протестант хүн Бурханы Үгийг бүхлээр нь төлөөлөхөөр, өөрөөр хэлбэл Бурханы ард түмний ажлыг болон Бурханы зан чанарыг хоёуланг нь илэрхийлдэг “хууль ба эш үзүүлэгчид” хэмээн бэлгэдэгдсэн хоёр хос хоёр хавтангаар илэрхийлэгдэх тэр бүхнийг төлөөлөхөөр тогтоосон байв. Эхний тэнгэрэлчийн ажлын зорилго нь Түүний хуулийн ч, Түүний эш үзүүллэгийн Үгийн ч хадгалагч байх жинхэнэ протестант ард түмнийг бий болгох явдал байв.
“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.
“Бурхан эртний Израилийг дуудсанчлан, энэ цаг үед Өөрийн сүмийг газар дэлхийд гэрэл болон зогсохоор дуудсан билээ. Тэрээр үнэний хүчирхэг цавчуураар, эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс салгаж, Өөртөө ариун дотно ойртолтод авчирсан юм. Тэрээр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үеийн эш үзүүллийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даатгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун мэргэн үгсийн адил, эдгээр нь дэлхий дахинд дамжуулагдах ёстой ариун итгэл даалгавар мөн. Илчлэлт 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь Бурханы мэдээнүүдийн гэрлийг хүлээн авч, газар дэлхийн өнцөг булан бүрд анхааруулгыг тунхаглахаар Түүний элч төлөөлөгчид болон урагшлан гардаг хүмүүсийг төлөөлдөг.” Testimonies, volume 5, 455.
The warning that is to be proclaimed by those who have been identified as the depositaries of the two sets of two tables is against receiving the mark of Catholicism. That protest is against the unlawful relationship of Ahab and Jezebel and was represented by Elijah on Mount Carmel. The giving of the two tables of stone at Mount Sinai typified the giving of Habakkuk’s two tables of cloth in the history of 1842 through 1849. Habakkuk’s two tables are the symbol of the covenant relationship between God and His Protestant people. To reject those tables would be the same as ancient Israel rejecting God’s law.
Хоёр хос хавтангийн хадгаламжлагчид хэмээн тодорхойлогдсон хүмүүсийн тунхаглах ёстой сэрэмжлүүлэг нь Католицизмын тэмдгийг хүлээн авахаас эсэргүүцэн анхааруулсан мэдээ юм. Тэрхүү эсэргүүцэл нь Ахаб ба Иезебелийн хууль бус холбооны эсрэг бөгөөд Кармел уулан дээр Елиагаар төлөөлөгдөн илэрхийлэгдсэн юм. Синаи ууланд хоёр чулуун хавтан өгөгдсөн явдал нь 1842-оос 1849 оны түүхэн үед Хабаккукийн хоёр даавуун хавтан өгөгдсөнийг бэлгэдэн дүрсэлсэн байв. Хабаккукийн хоёр хавтан нь Бурхан ба Түүний Протестант ард түмний хоорондын гэрээний харилцааны бэлгэдэл юм. Тэдгээр хавтанг няцаах нь эртний Израиль Бурханы хуулийг няцаасантай адил байх болно.
The Millerites entered into the Most Holy Place and received the light of the Sabbath, but the testing process was yet unfinished. Simultaneously the horn of Republicanism was proceeding through the very same history. And both horns would reach a milestone in their march together in 1863.
Миллеритүүд Хамгийн Ариун Газарт орж, амралтын өдрийн гэрлийг хүлээн авсан боловч шалгалтын үйл явц хараахан дуусаагүй байв. Үүний зэрэгцээ Бүгд Найрамдах үзлийн эвэр мөн яг тэрхүү ижил түүхэн замналыг туулж байлаа. Мөн хоёр эвэр хоёулаа хамтынхаа урагшлалын явцад 1863 онд нэгэн чухал үе шатанд хүрэх байв.
Miller’s Elijah message produced a progressive purification process with the intended purpose of establishing the Protestant horn and in the identical history the Republican horn was involved with a progressive process of political development. Both horns are on the same earth beast, so they must travel in unison through the entire history of the earth beast.
Миллерийн Елиагийн мэдээ нь Протестант эврийг тогтоон байгуулах зориудын зорилготой, үе шаттай цэвэршүүлэлтийн үйл явцыг төрүүлсэн бөгөөд яг тэрхүү ижил түүхийн үед Бүгд Найрамдах эвэр ч мөн улс төрийн хөгжлийн үе шаттай үйл явцад оролцож байв. Хоёр эвэр хоёулаа нэгэн газрын араатан дээр байдаг тул тэд газрын араатны бүхэл түүхийн туршид нэгдмэлээр хамт урагшлах ёстой.
The first prophetic characteristic of the Republican horn of the earth beast was the action of speaking the Constitution into effect in 1789. In 1798, (the time of the end when the book of Daniel was unsealed), the earth beast would speak for the first time as the sixth kingdom of Bible prophecy. 1798 was the beginning of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy, and the speaking that occurred at the beginning of the earth beast’s history in 1798 would typify the last time the sixth kingdom would speak, and that time is represented as the voice of the dragon. When we consider the laws passed by the Republican horn in the United States in 1798, we should expect to see a typification of the laws that will be passed in conjunction with the Sunday law when the United States speaks as a dragon. As we consider the following four laws, ask yourself if the four laws passed in 1798 have the prophetic signature of Alpha and Omega?
Газрын араатны Бүгд найрамдах эвэрний эш үзүүллэгийн эхний шинж нь 1789 онд Үндсэн хуулийг хүчин төгөлдөр болгон тунхагласан үйлдэл байв. 1798 онд (Даниелын номын лац тайлагдсан төгсгөлийн үед) газрын араатан Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлалын хувиар анх удаа ярих ёстой байлаа. 1798 он нь Библийн эш үзүүллэг дэх зургаа дахь хаанчлал болох Америкийн Нэгдсэн Улсын эхлэл байсан бөгөөд 1798 онд газрын араатны түүхийн эхэнд болсон тэрхүү яриа нь зургаа дахь хаанчлалын хамгийн сүүлд ярих үеийг төлөөлөн илэрхийлэх бөгөөд тэр цаг нь луугийн дуу хоолой хэмээн дүрслэгддэг. 1798 онд Америкийн Нэгдсэн Улсад Бүгд найрамдах эвэрний баталсан хуулиудыг авч үзэхдээ, Америкийн Нэгдсэн Улс луу мэт ярьж, Ням гаргийн хуультай уялдан батлагдах хуулиудын хэв шинжийг тэндээс харах ёстой. Дараах дөрвөн хуулийг авч үзэхдээ, 1798 онд батлагдсан тэр дөрвөн хуульд Альфа ба Омегагийн эш үзүүллэгийн тамга тэмдэг байна уу гэж өөрөөсөө асуу.
In 1798, the United States passed several significant laws known as the Alien and Sedition Acts. These acts were a series of four laws passed by the Federalist-controlled Congress and signed into law by President John Adams, the second president of the United States and former vice president of George Washington.
1798 онд Америкийн Нэгдсэн Улс Харь иргэд ба үймээн самууны тухай хуулиуд хэмээн алдаршсан хэд хэдэн чухал хуулийг батлав. Эдгээр нь Холбооны намын хяналтанд байсан Конгрессоос баталж, Америкийн Нэгдсэн Улсын хоёр дахь ерөнхийлөгч бөгөөд Жорж Вашингтоны өмнөх дэд ерөнхийлөгч байсан Ерөнхийлөгч Жон Адамсын гарын үсгээр хүчин төгөлдөр болсон дөрвөн хуулийн цогц байв.
The Naturalization Act: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from 5 to 14 years. It was aimed primarily at curbing the influence of recent immigrants, who were often aligned with the opposition party, the Democratic-Republicans.
Иргэншүүлэх тухай хууль: Энэхүү хууль нь цагаачид АНУ-ын иргэн болохын тулд оршин суух шаардлагатай хугацааг 5 жилээс 14 жил болгон сунгасан. Энэ нь голчлон сүүлийн үед ирсэн цагаачдын нөлөөг хязгаарлахад чиглэсэн бөгөөд тэд олонтаа сөрөг хүчин болох Ардчилсан-Бүгд Найрамдахчууд намтай нэг байр суурьтай байдаг байв.
The Alien Friends Act: This act authorized the president to deport non-citizens deemed to be a threat to the security of the United States during peacetime. It allowed the president to detain and deport any non-citizen he considered dangerous.
Гадаадын найз нөхдийн тухай хууль: Энэхүү хууль нь энх цагийн үед Америкийн Нэгдсэн Улсын аюулгүй байдалд заналхийлэл учруулж байна гэж үзсэн иргэн бус этгээдүүдийг ерөнхийлөгч албадан гаргах эрхийг олгосон. Энэ нь ерөнхийлөгчид өөрийн үзэмжээр аюултай гэж тооцсон аливаа иргэн бус этгээдийг саатуулж, албадан гаргах боломжийг олгосон.
The Alien Enemies Act: This law provided for the apprehension, restraint, and deportation of citizens from countries at war with the United States. It was enacted as a precaution during the tense atmosphere of the late 1790s.
Харь дайсны тухай хууль: Энэ хууль нь АНУ-тай дайтаж буй улс орнуудын иргэдийг баривчлах, хязгаарлах, албадан гаргахыг зааж байв. Энэ нь 1790-ээд оны сүүл үеийн түгшүүртэй уур амьсгалын үед урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ болгон батлагдсан юм.
The Sedition Act: This is the most controversial of the Alien and Sedition Acts. It made it a criminal offense to publish “false, scandalous, and malicious” writings against the government or its officials, with the intent to defame them or bring them into disrepute. Critics saw this as a direct attack on freedom of speech and the press.
Үймээн самууны тухай хууль: Энэ нь Гадаадын иргэд ба Үймээн самууны хуулиудын дундаас хамгийн их маргаан дагуулсан нь юм. Энэ хууль нь засгийн газар буюу түүний албан тушаалтнуудын эсрэг тэднийг гүтгэн доромжлох, эсвэл нэр хүндийг нь гутаах зорилгоор “худал, шуугиан тарьсан, хорлонтой” бичвэр нийтлэхийг эрүүгийн гэмт хэрэг болгосон. Шүүмжлэгчид үүнийг үг хэлэх эрх чөлөө болон хэвлэлийн эрх чөлөөнд чиглэсэн шууд халдлага хэмээн үзсэн.
The Alien and Sedition Acts were highly controversial and led to significant opposition from Democratic-Republicans, who believed these laws violated fundamental Constitutional rights and targeted their political party. They argued that the laws were an infringement on the First Amendment, which protects freedom of speech and the press. Eventually, these laws played a role in the election of 1800, when Thomas Jefferson and the Democratic-Republicans won the presidency and Congress, leading to the repeal of the Sedition Act.
“Гадаадынхан ба үймээн самууны тухай хуулиуд” маш их маргаан дагуулсан бөгөөд эдгээр нь Үндсэн хуулиар баталгаажсан суурь эрхүүдийг зөрчиж, өөрсдийн улс төрийн намыг онилсон гэж үзэж байсан Ардчилсан-Бүгд Найрамдахчуудын хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Тэд эдгээр хуулийг үг хэлэх болон хэвлэлийн эрх чөлөөг хамгаалдаг Нэгдүгээр нэмэлт өөрчлөлтийг зөрчсөн халдлага гэж маргаж байв. Эцэст нь, эдгээр хуулиуд 1800 оны сонгуульд тодорхой үүрэг гүйцэтгэж, тэр үед Томас Жефферсон болон Ардчилсан-Бүгд Найрамдахчууд ерөнхийлөгчийн алба болон Конгресст ялалт байгуулснаар Үймээн самууны тухай хууль хүчингүй болоход хүргэсэн.
The Democratic-Republican party believed these laws violated the fundamental rights upheld by the Constitution, and they also believed the laws were targeting the opposing political party. It matters not that these laws were repealed or later expired, the Alpha and Omega illustrates the end with the beginning. In the history where these laws were enacted or “spoke” into law the Federalist party was opposed by a party called Democrat-Republicans. The evolution of the Democrat-Republican party ultimately produces the Republican party. A political party primarily coalesced together based upon an anti-slavery position.
Ардчилсан-Бүгд Найрамдах нам эдгээр хуулийг Үндсэн хуулиар баталгаажсан суурь эрхүүдийг зөрчсөн гэж үзэж байсан бөгөөд мөн эдгээр хууль нь эсрэг улс төрийн намыг онилсон гэж итгэж байв. Эдгээр хуулийг хүчингүй болгосон эсэх, эсвэл хожим хугацаа нь дууссан эсэх нь огт хамаагүй; Альфа ба Омега төгсгөлийг эхлэлээр нь дүрслэн харуулдаг. Эдгээр хууль батлагдан, өөрөөр хэлбэл хууль болгон “ярьсан” тэрхүү түүхэн үед Холбооны намыг Ардчилсан-Бүгд Найрамдахчууд хэмээх нам эсэргүүцэж байлаа. Ардчилсан-Бүгд Найрамдах намын хувьсал эцэстээ Бүгд Найрамдах намыг бий болгодог. Боолчлолын эсрэг байр суурин дээр үндсэндээ нэгдэн бүрэлдсэн улс төрийн нам.
The historians identify 1863 as the very center point of the civil war, a war which was premised upon the issue of slavery. 1863 is also a waymark for the new standard bearers of the Protestant horn, who then rejected the first time-prophecy given to Miller by angels (the prophecy of “seven times” from Leviticus twenty-six). Could it be a simple coincidence that the prophecy of the seven times just happens to be based upon the laws of slavery set forth in the previous chapter of Leviticus? The “curse” identified by the “seven times” was the promise that if the covenant laws of chapter twenty-five were to be disobeyed, Israel would then end its history by returning into the slavery it was taken out of when it began its journey at the Red Sea.
Түүхчид 1863 оныг иргэний дайны яг төв цэг хэмээн тодорхойлдог бөгөөд тэрхүү дайн нь боолчлолын асуудал дээр үндэслэсэн байв. 1863 он нь мөн Протестант эврийн шинэ туг баригчдын хувьд нэгэн тэмдэглэгээний цаг болсон бөгөөд тэд тэр үед тэнгэрэлчүүдээс Миллерт өгөгдсөн анхны цаг хугацааны эш үзүүллэгийг (Левит хорин зургаад буй “долоон удаа”-гийн эш үзүүллэгийг) няцаасан юм. “Долоон удаа”-гийн эш үзүүллэг Левитийн өмнөх бүлэгт тогтоогдсон боолчлолын хуулиудад үндэслэсэн байдаг нь ердөө л энгийн нэгэн давхцал байж болох уу? “Долоон удаа”-гаар тодорхойлогдсон “хараал” нь, хэрэв хорин тавдугаар бүлгийн гэрээний хуулиудыг зөрчих аваас, Израиль түүхээ төгсгөхдөө Улаан тэнгисийн дэргэд аяллаа эхлэхдээ чөлөөлөгдөн гарсан тэр боолчлол руугаа буцан орно гэсэн амлалт байсан юм.
From 1798 to 1863 the political party that was the Democratic–Republican party went through a series of purges or shakings. From 1798 onward, and especially from August 11, 1840 onward through 1863 the Millerite movement went through a series of purges and shakings.
1798 оноос 1863 он хүртэл Ардчилсан-Бүгд Найрамдах нам хэмээх улс төрийн нам цуврал цэвэршүүлэлтүүд буюу сэгсрэлтүүдийг туулсан. 1798 оноос эхлэн, ялангуяа 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1863 он хүртэл Миллерит хөдөлгөөн ч мөн цуврал цэвэршүүлэлтүүд болон сэгсрэлтүүдийг туулсан.
The Democratic-Republican Party, which was one of the early political parties in the United States, did not directly transform into the modern Republican Party as it exists today. Instead, it underwent a series of changes and splits over time, ultimately leading to the formation of several different political parties before the emergence of the Republican Party.
АНУ-ын эхэн үеийн улс төрийн намуудын нэг байсан Ардчилсан-Бүгд Найрамдах Нам нь өнөөгийн хэлбэрээр оршин буй орчин үеийн Бүгд Найрамдах Нам болон шууд хувирч хөгжөөгүй юм. Харин цаг хугацааны явцад тэр нь олон удаагийн өөрчлөлт, хуваагдлыг туулж, эцэстээ Бүгд Найрамдах Нам үүсэхээс өмнө хэд хэдэн өөр улс төрийн нам бүрэлдэн бий болоход хүргэсэн юм.
The Democratic-Republican Party, often associated with Thomas Jefferson and James Madison, was founded in the late 18th century as a response to the Federalist Party. The Democratic-Republicans favored a strict interpretation of the Constitution, states’ rights, and agrarian interests.
Томас Жефферсон, Жеймс Мэдисон нартай олонтаа холбогддог Ардчилсан-Бүгд Найрамдах Нам нь Холбооны Намд хариу болгон 18-р зууны сүүл үед байгуулагдсан. Ардчилсан-Бүгд Найрамдахчууд Үндсэн хуулийг хатуу тайлбарлахыг, муж улсуудын эрхийг, мөн хөдөө аж ахуйн ашиг сонирхлыг дэмждэг байв.
However, by the 1820s, the Democratic-Republican Party began to fracture along regional and ideological lines. The primary split occurred during the Era of Good Feelings (1817–1825), when there was a lack of strong opposition to James Monroe’s presidency. This period of political tranquility contributed to the decline of the Democratic-Republican Party. The party eventually split into several factions and evolved into the following political groups:
Гэвч 1820-иод он гэхэд Ардчилсан-Бүгд Найрамдах нам бүс нутгийн болон үзэл суртлын шугамаар хагаралд орж эхлэв. Гол хуваагдал нь Жеймс Монрогийн ерөнхийлөгчийн үед хүчтэй сөрөг хүчний дутагдалтай байсан Сайхан мэдрэмжийн эрин үед (1817–1825) тохиов. Улс төрийн энэхүү тайван тогтуун үе нь Ардчилсан-Бүгд Найрамдах намын доройтолд хувь нэмэр оруулсан юм. Эцэст нь тус нам хэд хэдэн жигүүрт хуваагдаж, дараах улс төрийн бүлгүүд болон хувьсан хөгжжээ:
Democratic Party: The followers of Andrew Jackson, who became the seventh president in 1829, formed the Democratic Party. Jacksonian Democrats supported a strong executive branch, westward expansion, and a broader suffrage for white males.
Ардчилсан нам: 1829 онд долоо дахь ерөнхийлөгч болсон Эндрю Жексоны дагалдагчид Ардчилсан намыг байгуулсан. Жексоны чиглэлийн ардчилагчид гүйцэтгэх засаглалыг хүчтэй байлгах, баруун тийш нутаг дэвсгэрээ тэлэх, мөн цагаан арьст эрчүүдийн сонгох эрхийг илүү өргөжүүлэхийг дэмжиж байв.
National Republican Party: This party emerged as a response to Andrew Jackson’s presidency and later merged with other anti-Jackson factions to become the Whig Party. The National Republicans were generally more supportive of a strong federal government and economic development.
Үндэсний Бүгд Найрамдах Нам: Энэхүү нам нь Эндрю Жексоны ерөнхийлөгчийн албан тушаал хаших үеийн бодлогын хариу урвал болон үүсэж, хожим нь Жексоныг эсэргүүцэгч бусад бүлэглэлүүдтэй нэгдэн Вигийн Нам болсон. Үндэсний Бүгд Найрамдахчууд ерөнхийдөө хүчирхэг холбооны засгийн газар болон эдийн засгийн хөгжлийг илүүтэй дэмждэг байв.
Anti-Masonic Party: This was a short-lived political party that emerged in the 1820s, primarily in response to concerns about the influence of the secretive Masonic fraternity. It absorbed some former Democratic-Republicans.
Масоны эсэргүүцэгч нам: Энэ нь 1820-иод онд, нууцлаг Масоны ахан дүүсийн нөлөөний талаар үүссэн түгшүүрт хариу болгон голчлон бий болсон, богино хугацаанд оршин тогтносон улс төрийн нам байв. Энэ нам өмнөх Ардчилсан-Бүгд Найрамдах намын зарим гишүүдийг өөртөө нэгтгэсэн.
The Whig Party: Formed in the 1830s, the Whigs included former National Republicans, Anti-Masons, and other opposition groups. They were characterized by their opposition to Jacksonian policies, support for a strong federal government, and promotion of industrial and economic development.
Виг нам: 1830-аад онд байгуулагдсан Вигүүдийн бүрэлдэхүүнд хуучин Үндэсний Бүгд Найрамдахчууд, Анти-Масонууд болон бусад сөрөг хүчний бүлгүүд багтаж байв. Тэд Жексоны чиглэлийн бодлогыг эсэргүүцдэг, холбооны засгийн газрын хүчирхэг байдлыг дэмждэг, мөн аж үйлдвэр, эдийн засгийн хөгжлийг урагшлуулахыг эрхэмлэдгээрээ тодорхойлогдож байлаа.
The modern Republican Party was founded in the 1850s as a direct response to the growing sectional tensions over slavery. It attracted former Whigs, anti-slavery Democrats, Free Soilers, and others who opposed the expansion of slavery into new territories. The first Republican presidential candidate, John C. Fremont, ran in the 1856 election, and the party’s first successful candidate, Abraham Lincoln, was elected in 1860. So, the Republican Party emerged separately from the Democratic-Republican tradition and had a distinct trajectory in American political history.
Орчин үеийн Бүгд Найрамдах Нам нь 1850-иад онд боолчлолын асуудлаарх бүс нутгуудын хооронд өсөн нэмэгдэж байсан хурцадмал байдалд шууд хариу болгон байгуулагдсан юм. Тус нам нь хуучин Вигүүд, боолчлолын эсрэг Ардчилсан намынхан, Free Soilers, мөн боолчлолыг шинэ нутаг дэвсгэрүүдэд тэлэхийг эсэргүүцэж байсан бусад хүмүүсийг өөртөө нэгтгэсэн. Бүгд Найрамдах намын ерөнхийлөгчид нэр дэвшсэн анхны хүн Жон С. Фремонт 1856 оны сонгуульд өрсөлдсөн бөгөөд тус намын анхны ялалт байгуулсан нэр дэвшигч Абрахам Линкольн 1860 онд сонгогдсон. Иймээс Бүгд Найрамдах Нам нь Ардчилсан-Бүгд Найрамдах уламжлалаас тусдаа байдлаар үүсэж, Америкийн улс төрийн түүхэнд өөрийн гэсэн онцгой замналыг туулсан юм.
By 1860, the Republican party elected its first president. It was based upon a coalition of political parties that were opposed to slavery. In 1863 the Emancipation Proclamation “spoke” slavery out of existence. In 1863 the Republican horn, then represented by the Republican party “spoke” slavery out of existence, while the Protestant horn ceased to be a movement and became the Seventh-day Adventist church. The movement of the Millerites legally and officially ended in May of 1863, and in that year Moses’ oath, the prophecy of slavery was rejected. He that has an ear, let him hear.
1860 он гэхэд Бүгд Найрамдах нам анхны ерөнхийлөгчөө сонгов. Энэ нь боолчлолыг эсэргүүцдэг улс төрийн намуудын эвсэл дээр үндэслэж байсан юм. 1863 онд Чөлөөлөх тунхаглал боолчлолыг “хэлж” оршин тогтнохоо болгуулсан. 1863 онд тэр үед Бүгд Найрамдах намаар төлөөлөгдөж байсан Бүгд Найрамдах эвэр боолчлолыг “хэлж” оршин тогтнохоо болгуулсан бол, Протестант эвэр хөдөлгөөн байхаа больж, Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм болсон юм. Миллеритүүдийн хөдөлгөөн 1863 оны тавдугаар сард хууль ёсоор болон албан ёсоор төгсгөл болсон бөгөөд тэр жилд Мосегийн тангараг, өөрөөр хэлбэл боолчлолын эш үзүүллэг няцаагдсан юм. Сонсох чихтэй нэгэн нь сонсогтун.
At this point it might be informative to provide a brief overview of the “oath of Moses” as labelled by the prophet Daniel.
Энэ мөчид эш үзүүлэгч Даниелын нэрлэснээр “Мосегийн тангараг”-ийн тухай товч тойм өгүүлэх нь мэдээлэлтэй байж мэдэх юм.
Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. Daniel 9:11.
Тийм ээ, бүх Израиль Таны хуульд халдаж, Таны дуу хоолойг дуулгавартай дагахгүй байхын тулд түүнээс няцан одсон билээ; тиймийн тул Бурханы зарц Мосегийн хуульд бичигдсэн хараал болон тангараг бидний дээр асгарсан юм, учир нь бид Түүний эсрэг нүгэл үйлдсэн билээ. Даниел 9:11.
William Miller who was guided by Gabriel and other angels as he studied the Word of God, was first led to the “seven times” of Leviticus twenty-six. Miller’s testimony is that in his study of the Bible, he began in the book of Genesis and therefore he obviously came to Leviticus well before he reached the twenty-three hundred years of Daniel chapter eight and verse fourteen. He exclusively used the Bible and a Cruden’s concordance.
Бурханы Үгийг судалж байхдаа Габриел болон бусад тэнгэрэлчүүдээр удирдуулсан Уильям Миллер эхлээд Левит хорин зургаад буй “долоон үе”-д хөтлөгдөн очсон. Библийг судлахдаа Эхлэл номоос эхэлсэн тул тэрээр Даниелын наймдугаар бүлэг, арван дөрөвдүгээр эшлэл дэх хоёр мянга гурван зуун жилийн тухайд хүрэхээсээ нэлээд өмнө Левит номд хүрсэн нь Миллерийн гэрчлэл юм. Тэр зөвхөн Библи болон Крудений эш таталтын толь бичгийг ашигласан.
Cruden’s concordance has no references to the Hebrew or Greek words that were thereafter translated into the English of the King James Bible. Miller considered the “context” of the passage he was studying to guide his understanding of a word or passage of Scripture. When it came to his understanding of the “seven times” it is very simple to see the context for the “seven times” of chapter twenty-six of Leviticus is chapter twenty-five.
Крудений конкорданс нь үүнээс хойш Хаан Жеймсийн Библийн англи хэлэнд орчуулагдсан еврей буюу грек үгсэд ямар ч эшлэлийг агуулдаггүй. Миллер судалж байсан тухайн хэсгийн “утга холбоо”-г авч үзэн, нэг үг буюу Судрын хэсгийг ойлгохдоо түүгээрээ удирдуулдаг байв. “Долоон цаг”-ийн талаарх түүний ойлголтын тухайд, Левит номын хорин зургаадугаар бүлэг дэх “долоон цаг”-ийн утга холбоо нь хорин тавдугаар бүлэг мөн болохыг харахад маш энгийн юм.
Chapter twenty-five outlines the resting of the land, the Jubilee and the rules of slavery. The rules of chapter twenty-five are part of “the law of Moses the servant of God” that produces a blessing if obeyed and a “curse” if disobeyed. In chapter twenty-six the curse of the “seven times” equates to twenty-five hundred and twenty years and is set forth in the obvious context of the rules of the land resting and the principles of slavery. In chapter twenty-six the punishment is called the “quarrel of my covenant.”
Хорин тавдугаар бүлэгт газрын амралт, Ойн баяр болон боолчлолын дүрмүүдийг өгүүлдэг. Хорин тавдугаар бүлгийн дүрмүүд нь дагавал ерөөл авчирч, зөрчвөл “хараал” авчирдаг “Бурханы зарц Мосегийн хууль”-ийн нэг хэсэг мөн. Хорин зургаадугаар бүлэгт “долоо дахин” гэх хараал нь хоёр мянга таван зуун хорин жилтэй тэнцэх бөгөөд газрын амралтын дүрэм болон боолчлолын зарчмуудын илэрхий нөхцөл байдлын дунд тавигдсан байдаг. Хорин зургаадугаар бүлэгт тэрхүү шийтгэлийг “Миний гэрээний маргаан” гэж нэрлэсэн байдаг.
Then will I also walk contrary unto you, and will punish you yet seven times for your sins. And I will bring a sword upon you, that shall avenge the quarrel of my covenant: and when ye are gathered together within your cities, I will send the pestilence among you; and ye shall be delivered into the hand of the enemy. Leviticus 26:24, 25.
Тэгвэл Би ч мөн та нарын эсрэг сөрөн явж, та нарын нүглийн төлөө та нарыг дахин долоо дахин шийтгэнэ. Мөн Би Өөрийн гэрээний маргааны өшөөг авах илдийг та нарын дээр авчирна; та нар хотуудынхаа дотор цугларах үед Би та нарын дунд тахал илгээнэ; мөн та нар дайсны гарт тушаагдана. Левит 26:24, 25.
In context the “covenant” that God has a “quarrel” over would be the covenant previously cited in chapter twenty-five. The punishment of the seven times is called the “quarrel of” God’s “covenant” and the “curse” attached to it is that Israel would be “delivered into the hand of their” enemies, and once in the enemies’ land, (as Daniel was) Israel would become the slaves of their enemies.
Энд буй нөхцөлд Бурханы “зарга” үүсгэж буй “гэрээ” нь хорин тавдугаар бүлэгт урьд нь иш татагдсан тэр гэрээ мөн юм. Долоон удаагийн шийтгэл нь Бурханы “гэрээний” “зарга” хэмээн нэрлэгддэг бөгөөд түүнд холбогдсон “хараал” нь Израиль “дайснуудынхаа гарт тушаагдах” явдал юм. Дайснуудын нутагт нэгэнт очмогц, (Даниелын адил) Израиль дайснуудынхаа боол болох байв.
When Moses recorded Leviticus twenty-six ancient Israel had just been delivered from the slavery of Egypt and the principles of slavery represented in chapter twenty-five would bring either a blessing or a curse. Ancient Israel never practiced the rules of the Jubilee and ultimately both the northern and southern kingdoms were scattered for “seven times” in fulfillment of what Daniel called the “curse of Moses.”
Мосе Левит хорин зургаадугаар бүлгийг тэмдэглэн бичиж байх үед эртний Израиль саяхан Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөн байсан бөгөөд хорин тавдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн боолчлолын зарчмууд нь ерөөл эсвэл хараалын аль нэгийг авчрах ёстой байв. Эртний Израиль Юбилейн дүрмүүдийг хэзээ ч хэрэгжүүлээгүй бөгөөд эцэст нь хойд ба өмнөд хаант улсууд хоёулаа, Даниелын “Мосегийн хараал” хэмээн нэрлэснийг биелүүлэн, “долоон удаа” тараагдан бутарсан юм.
The covenant relationship between God and Israel which had begun with their slavery in Egypt, ended with their slavery to Assyria and Babylon. The “seven times” against the northern kingdom ended in 1798, and “seven times” against the southern kingdom ended in 1844. The starting point for the two periods of seven times is marked in Isaiah chapter seven with a prophecy of sixty-five years that was proclaimed by Isaiah to king Ahaz of Judah in 742 BC.
Египет дэх тэдний боолчлолоор эхэлсэн Бурхан ба Израилийн хоорондох гэрээний харилцаа Ассири ба Вавилонд боолчлогдсоноор төгссөн юм. Хойд хаант улсын эсрэгх “долоон цаг” 1798 онд дууссан бөгөөд өмнөд хаант улсын эсрэгх “долоон цаг” 1844 онд дууссан. Долоон цагийн эдгээр хоёр хугацааны эхлэл нь Исаиа номын долоодугаар бүлэгт тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд тэнд Исаиа МЭӨ 742 онд Иудагийн хаан Ахазад тунхагласан жаран таван жилийн эш үзүүллэг бий.
For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.
Учир нь Сирийн тэргүүн нь Дамаск, Дамаскийн тэргүүн нь Резин мөн; жаран таван жилийн дотор Ефраим бут цохигдон, ард түмэн байхаа болино. Ефраимын тэргүүн нь Самари, Самарийн тэргүүн нь Ремалиагийн хүү мөн. Хэрэв та нар итгэхгүй бол, үнэхээр та нар тогтоогдохгүй. Исаиа 7:8, 9.
Isaiah had identified that “within” sixty-five years from the time when the prophecy was set forth in 742 BC, the northern kingdom would be broken. Nineteen years later in 723 BC the northern kingdom of Israel was taken into slavery by the king of Assyria and forty-six years later the king of Babylon took the southern kingdom of Judah into slavery in 677 BC. The prophecy of sixty-five years produces six historical waymarks. The first is 742 BC when the prediction is set forth. Nineteen years later in 723 BC, the northern kingdom was taken into slavery by the Assyrians. Forty-six years later in 677 BC the southern kingdom was taken into slavery by the Babylonians. The first twenty-five hundred and twenty years that began in 723 BC then ended in 1798. Then is 1844 the twenty-five hundred and twenty years that began in 677 BC concluded. From 1844, the prediction extended nineteen years to 1863 in order to complete the entire prophetic structure, for when the Alpha and Omega marked nineteen years to begin the prophetic structure there must be nineteen years to reach its end.
Исаиа эш үзүүллэг 742 МЭӨ онд тунхаглагдсан цагаас хойш жаран таван жилийн “дотор” хойд хаант улс бутран сарнихыг тодорхойлсон байв. Арван есөн жилийн дараа, 723 МЭӨ онд, Израилийн хойд хаант улс Ассирийн хаанд боолчлогдон аваачигдсан бөгөөд дөчин зургаан жилийн дараа, 677 МЭӨ онд, Вавилоны хаан Иудагийн өмнөд хаант улсыг боолчлон аваачив. Жаран таван жилийн эш үзүүллэг түүхэн зургаан тэмдэглэлт цэгийг бий болгодог. Эхнийх нь, 742 МЭӨ он бөгөөд тэр үед энэхүү зөгнөл тунхаглагдсан. Арван есөн жилийн дараа, 723 МЭӨ онд, хойд хаант улс Ассиричуудад боолчлогдон аваачигдсан. Дөчин зургаан жилийн дараа, 677 МЭӨ онд, өмнөд хаант улс Вавилончуудад боолчлогдон аваачигдсан. Дараа нь 723 МЭӨ онд эхэлсэн эхний хоёр мянга таван зуун хорин жил 1798 онд төгссөн. Улмаар 677 МЭӨ онд эхэлсэн хоёр мянга таван зуун хорин жил 1844 онд дууссан. 1844 оноос эхлэн, бүхэл эш үзүүллэгийн бүтцийг гүйцээхийн тулд энэхүү зөгнөл арван есөн жилээр сунан 1863 он хүрсэн; учир нь Альфа ба Омега эш үзүүллэгийн бүтцийг эхлүүлэхдээ арван есөн жилийг тэмдэглэсэн тул, түүний төгсгөлд хүрэхэд мөн арван есөн жил байх ёстой байв.
Ancient Israel was delivered from the slavery of Egypt and through disobedience both the northern and southern kingdoms were returned to slavery. The prophecies transcend from the prophetic history of ancient literal Israel to modern spiritual Israel and in so doing the theme of all the prophetic waymarks is slavery.
Эртний Израиль Египетийн боолчлолоос аврагдсан боловч дуулгаваргүй байдлын улмаас хойд ба өмнөд хаант улсууд хоёулаа дахин боолчлолд шилжсэн юм. Эш үзүүллэгүүд нь эртний бодит Израилийн эш үзүүллэгийн түүхээс орчин үеийн сүнслэг Израиль руу даван өргөжиж, ингэхдээ бүх эш үзүүллэгийн тэмдэгт үе шатуудын гол сэдэв нь боолчлол мөн болохыг харуулдаг.
The prophecy in Isaiah seven was presented to the wicked king Ahaz by Isaiah in 742BC when an impending civil war between the north and south was being identified. The southern kingdom of Ahaz was the literal glorious land of ancient Israel. In 1798, the spiritual glorious land of Bible prophecy began to rule as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the seven times against the literal glorious land ended in 1844, there was, as in the history of king Ahaz an impending civil war. By 1844, the turmoil of political parties breaking apart and forming alliances had almost fully settled into two classes of political persuasions. In terms of slavery the Democrats were pro-slavery and the Republicans were anti-slavery. From 1798 to the beginning of the civil war in 1860 the process of developing two classes of political parties had been settled.
Исаиа 7 дахь эш үзүүллэгийг хойд ба өмнөдийн хооронд иргэний дайн ойртон ирж буй нь тодорхойлогдож байсан МЭӨ 742 онд Исаиа эш үзүүлэгч хорон муу хаан Ахазад тунхагласан юм. Ахазын өмнөд хаант улс нь эртний Израилийн шууд утгаараа алдар суут газар байв. 1798 онд Библийн эш үзүүллэг дэх сүнслэг алдар суут газар Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улсын хувиар ноёрхож эхэлсэн. Шууд утгаараа алдар суут газрын эсрэг байсан долоон цаг 1844 онд төгсөхөд, Ахаз хааны үеийн түүхэн дэхтэй адил, иргэний дайн ойртон ирж байв. 1844 он гэхэд улс төрийн намууд задарч бутран, эвсэл холбоо байгуулж байсан үймээн самуун бараг бүрэн намжин, улс төрийн үзэл хандлагын хоёр анги болж тогтсон байлаа. Боолчлолын асуудлын хувьд Ардчилсан нам боолчлолыг дэмжигч, Бүгд Найрамдах нам боолчлолын эсрэг байв. 1798 оноос 1860 онд иргэний дайн эхлэх хүртэл улс төрийн намуудын хоёр анги бүрэлдэх үйл явц тогтон гүйцсэн байлаа.
Ahaz represented the literal glorious land and therefore typified the spiritual glorious land. The history of Ahaz typifies the prophetic history where the prophecy was proclaimed in 742 BC therefore typifies the history where the prophecy ended. In the beginning history the northern kingdom consisting of ten tribes had broken away from the other two tribes in protest against the divinely established government of the southern two tribes. The ten northern tribes had formed a confederacy with Syria, typifying the alliance between the southern confederacy and a power represented symbolically by Syria.
Ахаз нь бодит утгаараа алдар суут газрыг төлөөлсөн бөгөөд тийнхүү сүнслэг алдар суут газрын хэв шинж болсон юм. Ахазын түүх нь МЭӨ 742 онд эш үзүүллэг тунхаглагдсан эш үзүүллэгийн түүхийг хэв шинжлэн үзүүлдэг бөгөөд иймээс эш үзүүллэг төгссөн түүхийг ч мөн хэв шинжлэн үзүүлдэг. Эхний түүхэнд арван овгоос бүрдсэн хойд хаант улс, өмнөдийн хоёр овгийн Бурханаар тогтоогдсон засаглалыг эсэргүүцэн, нөгөө хоёр овгоос салан одсон байв. Хойд зүгийн арван овог Сири улстай холбоо байгуулсан нь, өмнөд холбоотон бүлэглэл ба Сириэр бэлгэдэн дүрслэгдсэн нэгэн хүчний хоорондох холбоог хэв шинжлэн үзүүлдэг.
This brief summary is identifying that the seven times of Leviticus twenty-six is a covenant promise that sets forth either a blessing for obedience or the “curse” of slavery for disobedience. The northern and southern kingdoms started together as one nation that was delivered out of slavery, only to be delivered back into slavery at their respective endings.
Энэхүү товч хураангуй нь Левит хорин зургаад буй “долоон үе” нь гэрээний амлалт бөгөөд дуулгавартай байдалд ерөөл, харин дуулгаваргүй байдалд боолчлолын “хараал”-ыг тогтоон илэрхийлдэг гэдгийг тодорхойлж байна. Хойд ба өмнөд хаант улсууд боолчлолоос чөлөөлөгдсөн нэг үндэстэн болон хамтдаа эхэлсэн боловч, эцэстээ тус тусынхаа төгсгөлд дахин боолчлолд тушаагдахаар болсон юм.
The sixty-five years at the ending of those prophecies of slavery concluded with spiritual Israel in the spiritual glorious land, at the very dead center of a civil war of the north against the south. The antagonists in the civil war was a kingdom that formed a confederacy and broke away from the divinely established government that was located in the opposing kingdom.
Боолчлолын тухай тэдгээр эш үзүүллэгийн төгсгөл дэх жаран таван жил нь, сүнслэг Израиль сүнслэг алдарт нутагт, хойд зүгийн өмнөд зүгийн эсрэг иргэний дайны яг гол төвд байх үед дууссан юм. Тэрхүү иргэний дайны дайсагнагч тал нь, эсрэг талын хаант улсад байрлаж байсан Бурханаар тогтоогдсон засгийн газраас салж, холбоо байгуулсан нэгэн хаант улс байв.
From 1798 onward to the civil war, the horn of Republicanism was put through a process which produced two classes of political antagonists that represent two sides of the issues of slavery. The proslavery antagonists that sought to continue the practice of slavery lost the battle.
1798 оноос эхлэн иргэний дайн хүртэл Бүгд найрамдах үзлийн эвэр боолчлолын асуудлын хоёр талыг төлөөлөх улс төрийн хоёр ангиллын эсрэгцэгчдийг бий болгосон үйл явцад орсон юм. Боолчлолын практикийг үргэлжлүүлэхийг эрмэлзсэн боолчлолыг дэмжигч эсрэгцэгчид тэмцэлд ялагдсан юм.
From 1798 onward to the civil war, the horn of Protestantism was put through a process which produced two classes of religious antagonists that represent two sides of the issues of slavery. The proslavery antagonists that sought to continue the original understanding of the prophecy of slavery lost the battle.
1798 оноос Иргэний дайны үе хүртэл Протестантизмын эвэр нь боолчлолын асуудлын хоёр талыг төлөөлөх шашны хоёр төрлийн эсэргүүцэгчдийг бий болгосон нэгэн үйл явцаар дамжин өнгөрөв. Боолчлолын тухай эш үзүүлгийн анхны ойлголтыг хэвээр үргэлжлүүлэхийг эрмэлзсэн боолчлолыг дэмжигч эсэргүүцэгчид тэр тэмцэлд ялагдсан.
In 1863 the horn of Republicanism succeeded in rejecting the practice of slavery.
1863 онд Бүгд Найрамдах үзлийн эвэр боолчлолын ёсыг няцаан зайлуулахад амжилт олсон юм.
In 1863 the horn of Protestantism succeeded in rejecting the prophecy of slavery.
1863 онд Протестантизмын эвэр боолчлолын тухай зөгнөлийг няцаахдаа амжилт олжээ.
In doing so they rejected the work of Miller, the Elijah for his time. In so doing they also rejected “the oath of Moses,” the foundation stone for their time. Moses and Elijah were then rejected, only to return on September 11, 2001.
Ингэснээр тэд өөрсдийн цаг үеийн Елиа болох Миллерийн ажлыг няцаасан юм. Ингэснээр тэд мөн өөрсдийн цаг үеийн тулгын чулуу болсон “Мосегийн тангараг”-ийг няцаасан. Тийнхүү Мосе ба Елиа няцаагдсан боловч, зөвхөн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд дахин эргэн ирэхийн тулд байв.
Alpha and Omega, the wonderful linguist recorded His divine signature throughout the time prophecy of the “oath of Moses” that He himself proclaimed as Palmoni, the Wonderful Numberer. If ye will not believe, surely ye shall not be established.
Альфа ба Омега, гайхамшигт хэл шинжээч, Өөрийгөө Палмони хэмээн—Гайхамшигт Тоологч—тунхагласан Тэрээр “Мосегийн тангараг”-ийн цаг хугацааны эш үзүүллэгийн туршид Өөрийн бурханлаг гарын үсгийг тэмдэглэн үлдээсэн билээ. Хэрэв та нар итгэхгүй бол, гарцаагүй тогтохгүй.