दानीएलचे पुस्तक - एकशे बारा क्रमांक

आणि देव त्या मुलाबरोबर होता; आणि तो वाढला, अरण्यात राहिला, आणि धनुर्धारी झाला. उत्पत्ति 21:20.

बाबेल देशातून पळून जाणाऱ्यांचा व सुटून निघालेल्यांचा आवाज, सियोनमध्ये आपल्या परमेश्वर देवाच्या सूडाची, त्याच्या मंदिराच्या सूडाची घोषणा करण्यासाठी आहे. बाबेलाविरुद्ध धनुर्धार्‍यांना एकत्र बोलवा; धनुष्य वाकवणाऱ्या तुम्ही सर्वांनी तिच्याभोवती तळ ठोका; तिच्यातील कोणीही सुटू देऊ नका; तिच्या कर्माप्रमाणे तिची फेड करा; तिने जे काही केले आहे, त्याप्रमाणे तिच्याशी करा; कारण ती परमेश्वराविरुद्ध, इस्राएलच्या पवित्र देवाविरुद्ध गर्विष्ठ झाली आहे. यिर्मया 50:28, 29.

आणि मी स्वर्गातून दुसरा आवाज ऐकला, जो म्हणत होता, “हे माझ्या लोकांनो, तिच्यातून बाहेर पडा; म्हणजे तुम्ही तिच्या पापांचे भागीदार होणार नाही, आणि तिच्या पीडांपैकी काहीही तुम्हांला प्राप्त होणार नाही. कारण तिची पापे स्वर्गापर्यंत पोहोचली आहेत, आणि देवाने तिच्या अधर्मांची आठवण केली आहे. तिने जशी तुम्हांला प्रतिफळ दिले, तसेच तिलाही द्या; आणि तिच्या कर्मांप्रमाणे तिला दुप्पट द्या: ज्या प्याल्यात तिने भरले, त्याच्यात तिला दुप्पट भरून द्या. तिने जितके स्वतःचे गौरव केले, आणि ऐशआरामात जीवन व्यतीत केले, तितकीच तिला यातना आणि शोक द्या; कारण ती आपल्या मनात म्हणते, ‘मी राणीसारखी बसले आहे, मी विधवा नाही, आणि मी कधीही शोक पाहणार नाही.’” प्रकटीकरण 18:4–7.

“उत्तरकाळचा पाऊस देवाच्या लोकांवर पडणार आहे. एक पराक्रमी देवदूत स्वर्गातून खाली उतरणार आहे, आणि संपूर्ण पृथ्वी त्याच्या गौरवाने प्रकाशित होणार आहे.” Review and Herald, April 21, 1891.

“ज्या भविष्यवाण्या त्यांनी दुसऱ्या आगमनाच्या काळास लागू होतात असे मानले होते, त्यांच्यामध्ये गुंफलेला असा उपदेश होता की, जो त्यांच्या अनिश्चितता व उत्कंठेच्या अवस्थेस विशेषतः अनुरूप होता, आणि त्यांना विश्वासाने धीर धरून प्रतीक्षा करण्यास उत्तेजन देणारा होता, की जे त्यांच्या समजुतीस आता अस्पष्ट होते ते योग्य वेळी स्पष्ट केले जाईल.”

“या भविष्यवाण्यांपैकी एक हबक्कूक 2:1–4 मधील होती: ‘मी माझ्या पहारेवर उभा राहीन, आणि मनोऱ्यावर स्वतःला स्थिर करीन, आणि तो मला काय बोलेल हे पाहीन, आणि मला धिक्कारले गेल्यावर मी काय उत्तर देईन तेही पाहीन. आणि परमेश्वराने मला उत्तर दिले, आणि म्हणाला, दृष्टांत लिही, आणि तो पट्ट्यांवर स्पष्टपणे लिही, म्हणजे जो तो वाचील तो धावत जाईल. कारण दृष्टांत नेमलेल्या वेळेसाठी आहे; परंतु शेवटी तो बोलेल, आणि असत्य ठरणार नाही: तो उशीर करीत असल्यास, त्याची वाट पाहा; कारण तो निश्चित येईल, तो विलंब करणार नाही. पाहा, ज्याचा आत्मा गर्वाने फुगला आहे तो त्याच्यामध्ये सरळ नाही: परंतु नीतिमान मनुष्य आपल्या विश्वासाने जगेल.’”

“इ. स. १८४२ च्याही पूर्वी, या भविष्यवाणीमध्ये दिलेल्या ‘दर्शन लिहा, आणि ते पट्ट्यांवर स्पष्ट लिहा, म्हणजे जो ते वाचील तो धावेल,’ या निर्देशामुळे चार्ल्स फिच यांना दानिएल आणि प्रकटीकरण यांतील दर्शनांचे स्पष्टीकरण करण्यासाठी एक भविष्यसूचक तक्ता तयार करण्याची सूचना झाली होती. या तक्त्याचे प्रकाशन हबक्कूक यास दिलेल्या आज्ञेची पूर्तता मानली गेली. तथापि, त्याच वेळी या भविष्यवाणीत दर्शनाच्या पूर्ततेत एक उघड विलंब—एक थांबण्याचा काळ—सुद्धा दर्शविला आहे, हे कोणी लक्षात घेतले नाही. निराशेनंतर हे वचन अत्यंत अर्थपूर्ण वाटू लागले: ‘कारण दर्शन नेमलेल्या काळासाठी आहे, पण शेवटी ते बोलेल आणि खोटे ठरणार नाही; जरी ते उशीर करील, तरी त्याची वाट पाहा; कारण ते निश्चितच येईल, विलंब करणार नाही.... नीतिमान मनुष्य आपल्या विश्वासाने जगेल.’”

“यहेज्केलाच्या भविष्यवाणीतला एक भागही विश्वासणाऱ्यांसाठी सामर्थ्य व सांत्वनाचा स्रोत ठरला: ‘परमेश्वराचे वचन माझ्याकडे आले, म्हणाले, मनुष्यपुत्रा, इस्राएल देशात तुम्ही जी ही म्हण म्हणता, ती काय आहे? — दिवस लांबत चालले आहेत, आणि प्रत्येक दृष्टान्त निष्फळ ठरतो? म्हणून त्यांना सांग, प्रभु परमेश्वर असे म्हणतो.... दिवस समीप आले आहेत, आणि प्रत्येक दृष्टान्ताचा परिणामही.... मी बोलेन, आणि जे वचन मी बोलेन ते पूर्ण होईल; ते आणखी लांबणार नाही.’ ‘इस्राएलाच्या घराण्यातील लोक म्हणतात, तो जे दृष्टान्त पाहतो तो अनेक दिवसांनंतरचा आहे, आणि तो फार दूरच्या काळांविषयी भविष्य सांगतो. म्हणून त्यांना सांग, प्रभु परमेश्वर असे म्हणतो; माझ्या कोणत्याही वचनाला आणखी विलंब होणार नाही, तर जे वचन मी बोललो आहे ते पूर्ण केले जाईल.’ यहेज्केल 12:21–25, 27, 28.” द ग्रेट कॉन्ट्रोव्हर्सी, 391–393.

“पद १०. आणि त्यांना विंचवांसारख्या शेपट्या होत्या, आणि त्यांच्या शेपट्यांत नांगी होत्या; आणि पाच महिने मनुष्यांना इजा करण्याची त्यांची सत्ता होती. ११. आणि त्यांच्यावर एक राजा होता, जो अथांग खाईचा दूत आहे; त्याचे नाव इब्री भाषेत अबद्दोन, आणि ग्रीक भाषेत त्याचे नाव अपोल्ल्योन आहे.”

“आतापर्यंत, कीथ यांनी आपल्याला पहिल्या पाच कर्ण्यांच्या निनादाची उदाहरणे दिली आहेत. परंतु आता आपल्याला त्यांचा निरोप घ्यावा लागेल, आणि येथे सादर केलेल्या भविष्यवाणीच्या नव्या वैशिष्ट्याच्या अनुप्रयोगाकडे पुढे जावे लागेल; म्हणजेच, भविष्यसूचक कालखंड.”

“त्यांची शक्ती पाच महिने मनुष्यांना पीडा देण्याची होती.—1. प्रश्न उद्भवतो की, त्यांनी पाच महिने कोणत्या मनुष्यांना पीडा द्यावयाची होती?—निःसंशय, तेच ज्यांना पुढे त्यांनी ठार मारावयाचे होते (वचन 15 पहा); ‘मनुष्यांचा तिसरा भाग,’ किंवा रोमन साम्राज्याचा तिसरा भाग,—त्याचा ग्रीक विभाग.

“२. त्यांनी आपल्या यातना देण्याच्या कार्यास कधी आरंभ करायचा होता? ११वे वचन या प्रश्नाचे उत्तर देते.

“(1) ‘त्यांच्यावर एक राजा होता.’ मोहम्मदाच्या मृत्यूपासून तेराव्या शतकाच्या समाप्तीच्या जवळपर्यंत, मोहम्मदन लोक विविध नेत्यांच्या अधीन अनेक गटांत विभागलेले होते, आणि त्यांच्यापैकी सर्वांवर विस्तारलेले असे कोणतेही सर्वसाधारण नागरी शासन नव्हते. तेराव्या शतकाच्या समाप्तीच्या जवळ, ओथमानाने एका शासनाची स्थापना केली, जे त्यानंतर ऑटोमन शासन, किंवा साम्राज्य, म्हणून ओळखले जाऊ लागले; आणि ते वाढत जाऊन सर्व प्रमुख मोहम्मदन जमातींवर विस्तारले, त्यांना एकाच महान राजसत्तेत एकत्रित केले.”

“(२) राजाचे स्वरूप. ‘जो अथांग खाईचा दूत आहे.’ दूत म्हणजे संदेशवाहक, सेवक—तो चांगला असो वा वाईट—आणि तो नेहमीच आध्यात्मिक अस्तित्व असतो असे नाही. ‘अथांग खाईचा दूत,’ म्हणजे ती उघडली गेली तेव्हा तेथून जी धर्मप्रणाली बाहेर आली, तिचा प्रमुख सेवक. ती धर्मप्रणाली मोहम्मदन धर्म आहे, आणि सुलतान हा तिचा प्रमुख सेवक आहे. ‘सुलतान, किंवा ग्रँड सिग्निअर, जसा त्याला भेद न करता म्हटले जाते, तो सर्वोच्च खलिफाही आहे, किंवा महायाजक आहे; आपल्या व्यक्तीत तो सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतिष्ठा आणि सर्वोच्च लौकिक अधिकार यांचा संगम करतो.’—World As It Is, p.361.”

“(3) त्याचे नाव. इब्री भाषेत, ‘अबद्दोन,’ म्हणजे संहारक; ग्रीक भाषेत, ‘अपोल्ल्योन,’ म्हणजे जो संपूर्ण नाश करतो, अथवा नष्ट करतो. दोन भाषांमध्ये त्याची दोन भिन्न नावे असल्याने, हे स्पष्ट आहे की त्या सत्तेचे नाव नव्हे, तर तिचे स्वरूपच अभिप्रेतपणे दर्शविले गेले आहे. तसे असल्यास, दोन्ही भाषांमध्ये व्यक्त केल्याप्रमाणे, तो एक संहारक आहे. हाच ओट्टोमन सरकारचा स्वभाव नेहमीच राहिला आहे.”

“परंतु ओथमानने ग्रीक साम्राज्यावर आपला पहिला आक्रमण कधी केले?—गिबन, *Decline and Fall*, इत्यादी यांच्या मते, ‘ओथमानने प्रथम २७ जुलै, १२९९ रोजी निकोमिडियाच्या प्रदेशात प्रवेश केला.’”

“काही लेखकांची गणना या गृहीतकावर आधारित झाली आहे की हा कालखंड ऑटोमन साम्राज्याच्या स्थापनेपासून आरंभ झाला पाहिजे; परंतु हे स्पष्टपणे चूक आहे; कारण त्यांच्यावर केवळ एक राजा असणे अपेक्षित नव्हते, तर त्यांनी पाच महिने मनुष्यांना पीडा द्यावयाची होती. पण पीडेचा हा कालखंड त्या पीडा देणाऱ्यांच्या पहिल्या आक्रमणापूर्वी आरंभ होऊ शकत नव्हता; आणि ते, वर नमूद केल्याप्रमाणे, २७ जुलै, १२९९ होते.”

“या प्रारंभबिंदूवर आधारित पुढे येणारी गणना, J. Litch यांनी 1838 मध्ये प्रकाशित केलेल्या Christ’s Second Coming, etc. या ग्रंथात करण्यात आली व प्रसिद्ध करण्यात आली.

“‘आणि त्यांची सत्ता मनुष्यांना पाच महिने पीडा देण्यापुरती होती.’ येथपर्यंत त्यांचा अधिकार विस्तारित होता—सततच्या लुटमार व धाडींनी छळ करण्यासाठी, परंतु राजकीय अर्थाने त्यांना ठार मारण्यासाठी नव्हे. ‘पाच महिने,’ म्हणजे एका महिन्याला तीस दिवस धरल्यास, एकशे पन्नास दिवस होतात; आणि हे दिवस प्रतीकात्मक असल्याने, ते एकशे पन्नास वर्षे दर्शवितात. 27 जुलै, 1299 पासून आरंभ केल्यास, ही एकशे पन्नास वर्षे 1449 पर्यंत पोहोचतात. त्या संपूर्ण काळात तुर्क ग्रीक साम्राज्याविरुद्ध जवळजवळ अखंड युद्धात गुंतलेले होते, तरीही त्यांनी ते जिंकले नव्हते. त्यांनी ग्रीकांच्या अनेक प्रांतांवर ताबा मिळविला व ते आपल्या आधिपत्याखाली ठेवले, तरीसुद्धा कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये ग्रीक स्वातंत्र्य टिकून होते. परंतु 1449 मध्ये, या एकशे पन्नास वर्षांच्या समाप्तीच्या वेळी, एक बदल घडून आला; त्याचा इतिहास पुढील तुतारीखाली आढळेल.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 505–507.

“इ.स. १८४० साली भविष्यवाणीच्या आणखी एका विलक्षण पूर्ततेने व्यापक रुची जागृत केली. त्याच्या दोन वर्षे पूर्वी, दुसऱ्या आगमनाचा उपदेश करणाऱ्या प्रमुख सेवकांपैकी एक, जोसायाह लिच यांनी प्रकटीकरण ९ चे स्पष्टीकरण प्रकाशित केले होते, ज्यामध्ये ऑटोमन साम्राज्याच्या पतनाची भविष्यवाणी करण्यात आली होती. त्यांच्या गणनानुसार, ही सत्ता... ११ ऑगस्ट, १८४० रोजी उलथविली जाणार होती, जेव्हा कॉन्स्टँटिनोपलमधील ऑटोमन सत्ता खंडित होईल अशी अपेक्षा केली जाऊ शकते. आणि मला विश्वास आहे की, तसेच घडल्याचे आढळून येईल.’”

“अगदी निर्दिष्ट केलेल्या वेळी, तुर्कस्तानाने आपल्या राजदूतांमार्फत युरोपातील मित्रराष्ट्रांच्या संरक्षणाचा स्वीकार केला, आणि अशा रीतीने स्वतःला ख्रिस्ती राष्ट्रांच्या नियंत्रणाखाली ठेवले. या घटनेने भविष्यवाणीची अचूक पूर्तता केली. ही गोष्ट ज्ञात झाल्यावर, मिलर आणि त्याच्या सहकाऱ्यांनी स्वीकारलेल्या भविष्यवाणीच्या अर्थनिर्णयाच्या तत्त्वांची अचूकता पटून अनेक लोक खात्री पावले, आणि आगमन चळवळीला एक विलक्षण चालना मिळाली. विद्वान आणि प्रतिष्ठित पुरुष मिलरबरोबर जोडले गेले, त्याचे विचार प्रचारण्यात आणि प्रकाशित करण्यातही सहभागी झाले, आणि 1840 ते 1844 या काळात हे कार्य झपाट्याने विस्तारले.” The Great Controversy, 334, 335.

“देवाच्या लोकांच्या भूतकाळातील महान प्रवासाच्या इतिहासाविषयी शंका उत्पन्न करण्यासाठी सैतान मनात जी कोणतीही शंका उभारी देऊ शकतो, ती त्याच्या सैतानी महिमेला प्रसन्न करील आणि ती देवाचा अपमान आहे. प्रभू सामर्थ्याने व मोठ्या वैभवाने लवकरच आपल्या जगात येणार आहे, ही वार्ता सत्य आहे, आणि 1840 मध्ये तिच्या घोषणेसाठी अनेक आवाज उठले होते.” Manuscript Releases, volume 9, 134.