Ezekiel is a priest during the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In chapter one Ezekiel is taken into the sanctuary.

एकशे चव्वेचाळीस हजारांवर शिक्का मारण्याच्या काळात यहेज्केल हा एक याजक आहे. पहिल्या अध्यायात यहेज्केलला पवित्रस्थानात नेण्यात येते.

Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. In the fifth day of the month, which was the fifth year of king Jehoiachin’s captivity, The word of the Lord came expressly unto Ezekiel the priest, the son of Buzi, in the land of the Chaldeans by the river Chebar; and the hand of the Lord was there upon him.

तीसाव्या वर्षी, चौथ्या महिन्यात, त्या महिन्याच्या पाचव्या दिवशी, मी केबार नदीकाठी बंदिवानांमध्ये असताना असे झाले की आकाश उघडले गेले, आणि मी देवाची दर्शने पाहिली. त्या महिन्याच्या पाचव्या दिवशी, म्हणजे राजा यहोयाखीनच्या बंदिवासाच्या पाचव्या वर्षी, परमेश्वराचे वचन स्पष्टपणे बूजीचा पुत्र याजक यहेज्केल याच्याकडे कल्दीयांच्या देशात केबार नदीकाठी आले; आणि तेथे परमेश्वराचा हात त्याच्यावर होता.

And I looked, and, behold, a whirlwind came out of the north, a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the colour of amber, out of the midst of the fire. Also out of the midst thereof came the likeness of four living creatures. And this was their appearance; they had the likeness of a man. And every one had four faces, and every one had four wings. And their feet were straight feet; and the sole of their feet was like the sole of a calf's foot: and they sparkled like the colour of burnished brass. And they had the hands of a man under their wings on their four sides; and they four had their faces and their wings. Their wings were joined one to another; they turned not when they went; they went every one straight forward. As for the likeness of their faces, they four had the face of a man, and the face of a lion, on the right side: and they four had the face of an ox on the left side; they four also had the face of an eagle. Thus were their faces: and their wings were stretched upward; two wings of every one were joined one to another, and two covered their bodies.

आणि मी पाहिले, आणि पाहा, उत्तरेकडून एक प्रचंड वावटळ आली; एक मोठा मेघ, आणि स्वतःमध्ये गुंडाळणारी अग्नीची ज्वाला, आणि तिच्याभोवती एक तेज होते; आणि तिच्या मध्यभागातून, अग्नीच्या मध्यभागातून, अंबराच्या वर्णासारखे काही प्रगट झाले. तसेच तिच्या मध्यभागातून चार सजीव प्राण्यांचे स्वरूप प्रकट झाले. आणि त्यांचे हे रूप होते: त्यांना मनुष्याचे साम्य होते. आणि प्रत्येकाला चार मुखे होती, आणि प्रत्येकाला चार पंख होते. आणि त्यांचे पाय सरळ पाय होते; आणि त्यांच्या पायांचे तळवे वासराच्या पायाच्या तळव्यासारखे होते; आणि ते पॉलिश केलेल्या पितळेच्या वर्णासारखे चमकत होते. आणि त्यांच्या चारही बाजूंनी त्यांच्या पंखांखाली मनुष्याचे हात होते; आणि त्या चौघांनाही त्यांची मुखे आणि त्यांचे पंख होते. त्यांचे पंख एकमेकांना जोडलेले होते; ते जाताना वळत नसत; प्रत्येकजण सरळ पुढे जात असे. आणि त्यांच्या मुखांच्या स्वरूपाविषयी, त्या चौघांना मनुष्याचे मुख होते, आणि उजव्या बाजूस सिंहाचे मुख होते; आणि त्या चौघांना डाव्या बाजूस बैलाचे मुख होते; त्या चौघांना गरुडाचे मुखही होते. अशी त्यांची मुखे होती; आणि त्यांचे पंख वर पसरलेले होते; प्रत्येकाचे दोन पंख एकमेकांना जोडलेले होते, आणि दोन त्यांच्या शरीरांना झाकून होते.

And they went every one straight forward: whither the spirit was to go, they went; and they turned not when they went. As for the likeness of the living creatures, their appearance was like burning coals of fire, and like the appearance of lamps: it went up and down among the living creatures; and the fire was bright, and out of the fire went forth lightning. And the living creatures ran and returned as the appearance of a flash of lightning. Now as I beheld the living creatures, behold one wheel upon the earth by the living creatures, with his four faces. The appearance of the wheels and their work was like unto the colour of a beryl: and they four had one likeness: and their appearance and their work was as it were a wheel in the middle of a wheel. When they went, they went upon their four sides: and they turned not when they went. As for their rings, they were so high that they were dreadful; and their rings were full of eyes round about them four. And when the living creatures went, the wheels went by them: and when the living creatures were lifted up from the earth, the wheels were lifted up. Whithersoever the spirit was to go, they went, thither was their spirit to go; and the wheels were lifted up over against them: for the spirit of the living creature was in the wheels.

आणि ते प्रत्येकजण सरळ पुढे जात होते; आत्म्याला ज्या दिशेस जायचे होते, त्या दिशेस ते जात; आणि जाताना ते वळत नसत. जिवंत प्राण्यांच्या स्वरूपाविषयी सांगायचे तर, त्यांचे दर्शन जळत्या अग्नीच्या निखाऱ्यांसारखे, आणि दीपांच्या दर्शनासारखे होते; तो अग्नी त्या जिवंत प्राण्यांच्या मध्ये वरखाली फिरत होता; आणि तो अग्नी तेजस्वी होता, व त्या अग्नीतून विजा निघत होत्या. आणि ते जिवंत प्राणी विजेच्या लखलखाटाप्रमाणे धावून जात व परत येत होते. मग मी त्या जिवंत प्राण्यांकडे पाहत असता, पाहा, त्या जिवंत प्राण्यांच्या जवळ पृथ्वीवर एक चाक होते, त्यांच्या चार मुखांसह. त्या चाकांचे दर्शन व त्यांची रचना पद्मरागासारखी होती; आणि त्या चौघांची एकच समान आकृती होती; आणि त्यांचे दर्शन व त्यांची रचना जणू एका चाकाच्या मध्ये दुसरे चाक असल्याप्रमाणे होती. ते चालत असता आपल्या चारही बाजूंनी चालत; आणि चालताना वळत नसत. त्यांच्या कड्या इतक्या उंच होत्या की त्या भयंकर वाटत; आणि त्या चौघांच्या कड्या सर्व बाजूंनी डोळ्यांनी भरलेल्या होत्या. आणि जिवंत प्राणी चालत असता, चाके त्यांच्या बरोबर चालत; आणि जिवंत प्राणी पृथ्वीवरून वर उचलले गेले, तेव्हा चाकेसुद्धा वर उचलली गेली. आत्म्याला जिकडे जायचे होते तिकडे ते जात; त्यांचा आत्माही तिकडेच जाणारा होता; आणि चाके त्यांच्या समोर वर उचलली जात, कारण त्या जिवंत प्राण्यांचा आत्मा चाकांत होता.

When those went, these went; and when those stood, these stood; and when those were lifted up from the earth, the wheels were lifted up over against them: for the spirit of the living creature was in the wheels. And the likeness of the firmament upon the heads of the living creature was as the colour of the terrible crystal, stretched forth over their heads above. And under the firmament were their wings straight, the one toward the other: every one had two, which covered on this side, and every one had two, which covered on that side, their bodies. And when they went, I heard the noise of their wings, like the noise of great waters, as the voice of the Almighty, the voice of speech, as the noise of an host: when they stood, they let down their wings. And there was a voice from the firmament that was over their heads, when they stood, and had let down their wings. And above the firmament that was over their heads was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it. And I saw as the colour of amber, as the appearance of fire round about within it, from the appearance of his loins even upward, and from the appearance of his loins even downward, I saw as it were the appearance of fire, and it had brightness round about. As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was the appearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of the Lord. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake. Ezekiel 1:1–28.

जे जात होते, तेही जात होते; आणि जे उभे राहत होते, तेही उभे राहत होते; आणि जे पृथ्वीवरून वर उचलले जात होते, तेव्हा चाकेही त्यांच्या समोर वर उचलली जात होती; कारण त्या जिवंत प्राण्याचा आत्मा चाकांत होता. आणि त्या जिवंत प्राण्यांच्या डोक्यांवरच्या आकाशमंडळाचे स्वरूप भयंकर स्फटिकाच्या रंगासारखे होते, ते त्यांच्या डोक्यांवर वर पसरलेले होते. आणि त्या आकाशमंडळाखाली त्यांचे पंख सरळ होते, एकमेकांकडे पसरलेले; प्रत्येकाला दोन पंख असे होते, जे एका बाजूने झाकीत होते, आणि प्रत्येकाला दोन पंख असे होते, जे दुसऱ्या बाजूने त्यांच्या शरीरांना झाकीत होते. आणि ते जात असता, मी त्यांच्या पंखांचा आवाज मोठ्या पाण्यांच्या गडगडाटासारखा, सर्वशक्तिमानाच्या वाणीसारखा, बोलण्याच्या आवाजासारखा, सैन्याच्या गजरासारखा ऐकला; ते उभे राहत असता, त्यांनी आपले पंख खाली सोडले. आणि ते उभे राहिले होते व त्यांनी आपले पंख खाली सोडले होते, तेव्हा त्यांच्या डोक्यांवरील आकाशमंडळातून एक वाणी आली. आणि त्यांच्या डोक्यांवरील आकाशमंडळाच्या वर एका सिंहासनाचे स्वरूप होते, नीलमण्याच्या दगडाच्या दर्शनासारखे; आणि त्या सिंहासनाच्या स्वरूपावर वर एक मनुष्याच्या दर्शनासारखे स्वरूप होते. आणि मी कांस्यवर्णासारखे काहीतरी पाहिले, त्याच्या आत सर्व बाजूंनी अग्नीच्या दर्शनासारखे; त्याच्या कटीच्या दर्शनापासून वरपर्यंत, आणि त्याच्या कटीच्या दर्शनापासून खालीपर्यंत, मला जणू अग्नीचे दर्शन दिसले, आणि त्याच्या सभोवती तेज होते. पावसाच्या दिवशी मेघात दिसणाऱ्या धनुष्याच्या दर्शनाप्रमाणेच त्याच्या सभोवतालच्या तेजाचे दर्शन होते. हे परमेश्वराच्या गौरवाच्या स्वरूपाच्या दर्शनासारखे होते. आणि ते मी पाहिले तेव्हा मी उपडा पडलो, आणि बोलणाऱ्या एका आवाजाची वाणी मी ऐकली. यहेज्केल 1:1–28.

“Ezekiel, the mourning exile prophet, in the land of the Chaldeans, was given a vision teaching the same lesson of faith in the mighty God of Israel. As he was upon the banks of the river Chebar, a whirlwind seemed to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels of strange appearance, intersecting one another, were moved by four living creatures. High above all these was ‘the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘As for the likeness of the living creatures, their appearance was like burning coals of fire, and like the appearance of lamps: it went up and down among the living creatures; and the fire was bright, and out of the fire went forth lightning.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’

“खेदाने व्याकुळ झालेला निर्वासित संदेष्टा यहेज्केल याला, कस्द्यांच्या देशात, इस्राएलच्या पराक्रमी देवावरील विश्वासाचा हाच धडा शिकविणारे एक दर्शन देण्यात आले. तो केबार नदीच्या काठी असता, उत्तरेकडून एक वावटळ येत आहे असे दिसले, ‘एक मोठा मेघ, आणि स्वतःमध्येच गुंडाळणारा अग्नि, आणि त्याभोवती तेज होते, आणि त्याच्या मध्यातून अंबराच्या वर्णाप्रमाणे काहीतरी प्रकट होत होते.’ विलक्षण स्वरूपाची अनेक चाके, एकमेकांना छेद देणारी, चार सजीव प्राण्यांद्वारे चालविली जात होती. या सर्वांच्या फार वर ‘सिंहासनाच्या सदृश असे काहीतरी होते, जणू नीलमण्याच्या दगडाच्या स्वरूपासारखे; आणि त्या सिंहासनाच्या सदृशावर त्याच्या वरती मनुष्याच्या स्वरूपाच्या सदृश असे काहीतरी होते.’ ‘आणि त्या सजीव प्राण्यांच्या सदृशाबद्दल, त्यांचे रूप अग्निच्या जळत्या निखाऱ्यांसारखे, आणि दीपांच्या स्वरूपासारखे होते: तो त्या सजीव प्राण्यांमध्ये वरखाली जात होता; आणि तो अग्नि प्रखर होता, आणि त्या अग्नीतून वीजा निघत होत्या.’ ‘आणि करुबांमध्ये त्यांच्या पंखांखाली मनुष्याच्या हाताचे स्वरूप दिसले.’”

“There were wheels within wheels in an arrangement so complicated that at first sight they appeared to Ezekiel to be all in confusion. But when they moved, it was with beautiful exactness and in perfect harmony. Heavenly beings were impelling these wheels, and, above all, upon the glorious sapphire throne, was the Eternal One; while round about the throne was the encircling rainbow, emblem of grace and love. Overpowered by the terrible glory of the scene, Ezekiel fell upon his face, when a voice bade him arise and hear the word of the Lord. Then there was given him a message of warning for Israel.” Testimonies, 751.

“त्या ठिकाणी चाकांच्या आत चाके होती, अशी एक अत्यंत गुंतागुंतीची रचना, की प्रथमदर्शनी ती यहेज्केलास सर्वस्वी गोंधळलेली दिसली. परंतु जेव्हा ती हलू लागली, तेव्हा ती मनोहर अचूकतेने आणि परिपूर्ण सुसंगतीने चालत होती. स्वर्गीय प्राणी त्या चाकांना गती देत होते; आणि त्या सर्वांच्या वर, तेजोमय नीलमणीच्या सिंहासनावर, अनंतकाळचा एक विराजमान होता; तर सिंहासनाभोवती वेढा घालून इंद्रधनुष्य होते, जे कृपा आणि प्रेम यांचे प्रतीक होते. त्या दृश्याच्या भयप्रद तेजाने भारावून यहेज्केल आपल्या मुखावर पडला, तेव्हा एका आवाजाने त्याला उठून प्रभूचे वचन ऐकण्यास सांगितले. मग इस्राएलासाठी त्याला इशाऱ्याचा संदेश देण्यात आला.” Testimonies, 751.

In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple. Above it stood the seraphims: each one had six wings; with twain he covered his face, and with twain he covered his feet, and with twain he did fly. And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory. And the posts of the door moved at the voice of him that cried, and the house was filled with smoke. Then said I, Woe is me! for I am undone; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips: for mine eyes have seen the King, the Lord of hosts. Then flew one of the seraphims unto me, having a live coal in his hand, which he had taken with the tongs from off the altar: And he laid it upon my mouth, and said, Lo, this hath touched thy lips; and thine iniquity is taken away, and thy sin purged. Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. Isaiah 6:1–8.

राजा उज्जीयाच्या मृत्यूच्या वर्षी मी परमेश्वराला उंच व उच्चासनावर बसलेले पाहिले; आणि त्याच्या वस्त्राचा घेर मंदिरात भरून राहिला होता. त्याच्या वर सराफ उभे होते; त्यांपैकी प्रत्येकाला सहा पंख होते: दोनांनी त्याने आपले मुख झाकले, दोनांनी त्याने आपले पाय झाकले, आणि दोनांनी तो उडत होता. आणि एकाने दुसऱ्याला हाक मारून म्हटले, “पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाधीश परमेश्वर; संपूर्ण पृथ्वी त्याच्या तेजाने परिपूर्ण आहे.” आणि जो हाक मारत होता त्याच्या आवाजाने दाराच्या उंबऱ्यांच्या पायाभागांना हालचाल झाली, आणि भवन धुराने भरून गेले. तेव्हा मी म्हणालो, “हाय माझे! कारण मी नष्ट झालो आहे; कारण मी अशुद्ध ओठांचा मनुष्य आहे, आणि मी अशुद्ध ओठांच्या लोकांमध्ये राहतो; कारण माझ्या डोळ्यांनी राजाला, सेनाधीश परमेश्वराला, पाहिले आहे.” तेव्हा सराफांपैकी एक माझ्याकडे उडत आला; त्याच्या हातात वेदीवरून चिमट्याने घेतलेला एक निखारा होता. आणि त्याने तो माझ्या तोंडावर लावला व म्हणाला, “पाहा, याने तुझ्या ओठांना स्पर्श केला आहे; म्हणून तुझा अधर्म दूर करण्यात आला आहे, आणि तुझे पाप शुद्ध करण्यात आले आहे.” मग मी परमेश्वराचा आवाज ऐकला, तो म्हणत होता, “मी कोणाला पाठवू, आणि आमच्यासाठी कोण जाईल?” तेव्हा मी म्हणालो, “हा मी आहे; मला पाठव.” यशया 6:1–8.

“This vision was given to Ezekiel at a time when his mind was filled with gloomy forebodings. He saw the land of his fathers lying desolate. The city that was once full of people was no longer inhabited. The voice of mirth and the song of praise were no more heard within her walls. The prophet himself was a stranger in a strange land, where boundless ambition and savage cruelty reigned supreme. That which he saw and heard of human tyranny and wrong distressed his soul, and he mourned bitterly day and night. But the wonderful symbols presented before him beside the river Chebar revealed an overruling power mightier than that of earthly rulers. Above the proud and cruel monarchs of Assyria and Babylon the God of mercy and truth was enthroned.

“ही दृष्टि यहेज्केलास त्या वेळी देण्यात आली, जेव्हा त्याचे मन काळ्याकुट्ट अशुभ पूर्वसंकेतांनी भरून गेले होते. त्याने आपल्या पितरांची भूमी उजाड पडलेली पाहिली. जे नगर एकेकाळी लोकांनी परिपूर्ण होते, ते आता वस्तीविरहित झाले होते. तिच्या भिंतींच्या आत आनंदाचा स्वर आणि स्तुतीचे गीत यापुढे ऐकू येत नव्हते. संदेष्टा स्वतःही परक्या देशात परका होता, जिथे अमर्याद महत्त्वाकांक्षा आणि क्रूर निर्दयता यांचेच सर्वोच्च राज्य होते. मानवी जुलूम आणि अन्याय यांविषयी त्याने जे पाहिले व ऐकले, त्यामुळे त्याचा आत्मा व्यथित झाला, आणि तो दिवस-रात्र अतिशय कडवट शोक करीत होता. परंतु केबार नदीकाठी त्याच्यासमोर सादर झालेल्या त्या अद्भुत प्रतीकांनी पृथ्वीवरील राज्यकर्त्यांच्या सत्तेपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान अशा एका सर्वाधिकारशाली शक्तीचा उलगडा केला. अश्शूर आणि बाबेलच्या गर्विष्ठ व क्रूर सम्राटांच्या वर दया आणि सत्य यांचा देव सिंहासनावर विराजमान होता.”

“The wheellike complications that appeared to the prophet to be involved in such confusion were under the guidance of an infinite hand. The Spirit of God, revealed to him as moving and directing these wheels, brought harmony out of confusion; so the whole world was under His control. Myriads of glorified beings were ready at His word to overrule the power and policy of evil men, and bring good to His faithful ones.

संदेष्ट्यास जी चाकांसारखी गुंतागुंत अशा गोंधळात गुंतलेली दिसली, ती एका अनंत हाताच्या मार्गदर्शनाखाली होती. देवाचा आत्मा, जो त्याला ही चाके हलवित व त्यांना दिशा देत असल्याप्रमाणे प्रकट झाला, त्याने गोंधळातून सुसंवाद उत्पन्न केला; त्याप्रमाणे संपूर्ण जग त्याच्या नियंत्रणाखाली होते. त्याच्या वचनावर असंख्य गौरवप्राप्त प्राणी दुष्ट मनुष्यांच्या सामर्थ्यावर व त्यांच्या कपटी नीतीवर मात करण्यास, आणि त्याच्या विश्वासू जनांस भले आणण्यास सिद्ध होते.

“In like manner, when God was about to open to the beloved John the history of the church for future ages, He gave him an assurance of the Saviour’s interest and care for His people by revealing to him ‘One like unto the Son of man,’ walking among the candlesticks, which symbolized the seven churches. While John was shown the last great struggles of the church with earthly powers, he was also permitted to behold the final victory and deliverance of the faithful. He saw the church brought into deadly conflict with the beast and his image, and the worship of that beast enforced on pain of death. But looking beyond the smoke and din of the battle, he beheld a company upon Mount Zion with the Lamb, having, instead of the mark of the beast, the ‘Father’s name written in their foreheads.’ And again he saw ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God’ and singing the song of Moses and the Lamb.

“त्याच प्रकारे, जेव्हा देवाला भविष्यातील युगांसाठी मंडळीचा इतिहास प्रिय योहानास उघड करावयाचा होता, तेव्हा त्याने ‘मनुष्यपुत्रासारखा एक’ मेणबत्त्यांच्या दांड्यांमध्ये फिरताना त्याला प्रकट करून, आपल्या लोकांबद्दल तारणाऱ्याची आस्था व काळजी याची त्याला खात्री दिली; त्या मेणबत्त्यांचे दांडे सात मंडळ्यांचे प्रतीक होते. पृथ्वीवरील सत्तांशी मंडळीचे अखेरचे महान संघर्ष योहानास दाखविले गेले असता, विश्वासूंचा अंतिम विजय व सुटका पाहण्याचीही त्याला परवानगी देण्यात आली. त्याने मंडळीला पशू व त्याच्या प्रतिमेशी प्राणघातक संघर्षात आणलेले पाहिले, आणि त्या पशूची उपासना मृत्यूच्या धमकीवर लादलेली पाहिली. परंतु युद्धाचा धूर आणि कोलाहल यांच्यापलीकडे पाहताना, त्याने सियोन पर्वतावर कोकराबरोबर उभा असलेला एक समुदाय पाहिला; ज्यांच्या कपाळांवर पशूची खूण नसून तिच्या ऐवजी ‘पित्याचे नाव लिहिलेले’ होते. आणि पुन्हा त्याने ‘जे पशूवर, त्याच्या प्रतिमेवर, त्याच्या खूणेवर, आणि त्याच्या नावाच्या संख्येवर विजय मिळविलेले होते, त्यांना काचेच्या समुद्रावर उभे, देवाच्या वीणा हातात धरून’ मोशेचे व कोकराचे गीत गाताना पाहिले.”

“These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars.’ ‘Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows.’ While these prophecies received a partial fulfillment at the destruction of Jerusalem, they have a more direct application to the last days.

“हे धडे आपल्या हितासाठी आहेत. आपण आपला विश्वास देवावर स्थिर ठेवला पाहिजे, कारण अगदी आपल्या समोर असा एक काळ आहे जो मनुष्यांच्या आत्म्यांची कसोटी पाहील. ऑलिव्ह पर्वतावर ख्रिस्ताने आपल्या दुसऱ्या आगमनापूर्वी येणाऱ्या भयंकर न्यायांचा उल्लेख केला: ‘तुम्ही युद्धे आणि युद्धांच्या अफवा ऐकाल.’ ‘राष्ट्र राष्ट्राविरुद्ध, आणि राज्य राज्याविरुद्ध उठेल; आणि निरनिराळ्या ठिकाणी दुष्काळ, महामारी, आणि भूकंप होतील. हे सर्व दुःखांच्या प्रारंभावाच आहेत.’ या भविष्यवाण्यांची यरुशलेमच्या विनाशाच्या वेळी अंशतः पूर्तता झाली असली, तरी त्यांचा अधिक थेट संबंध शेवटच्या दिवसांशी आहे.”

“We are standing on the threshold of great and solemn events. Prophecy is fast fulfilling. The Lord is at the door. There is soon to open before us a period of overwhelming interest to all living. The controversies of the past are to be revived; new controversies will arise. The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of. Satan is at work through human agencies. Those who are making an effort to change the Constitution and secure a law enforcing Sunday observance little realize what will be the result. A crisis is just upon us.

“आपण महान आणि गंभीर घटनांच्या उंबरठ्यावर उभे आहोत. भविष्यवाणी झपाट्याने पूर्ण होत आहे. प्रभु दाराशी आहेत. लवकरच आपल्या समोर सर्व जीवितांसाठी अत्यंत गांभीर्यपूर्ण स्वारस्याचा एक काळ उघडणार आहे. भूतकाळातील वाद पुन्हा जागृत केले जातील; नवे वाद उद्भवतील. आपल्या जगात ज्या घटना घडवून आणल्या जाणार आहेत, त्यांचे स्वप्नसुद्धा अद्याप पाहिले गेलेले नाही. सैतान मानवी माध्यमांद्वारे कार्यरत आहे. जे संविधान बदलण्याचा आणि रविवारीच्या पालनाची सक्ती करणारा कायदा मिळविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, त्यांना त्याचा परिणाम काय होईल याची फारशी जाणीव नाही. एक संकट अगदी आपल्या उंबरठ्यावर आले आहे.”

“But God’s servants are not to trust to themselves in this great emergency. In the visions given to Isaiah, to Ezekiel, and to John we see how closely heaven is connected with the events taking place upon the earth and how great is the care of God for those who are loyal to Him. The world is not without a ruler. The program of coming events is in the hands of the Lord. The Majesty of heaven has the destiny of nations, as well as the concerns of His church, in His own charge.

“परंतु या महान संकटकाळात देवाच्या सेवकांनी स्वतःवर भरवसा ठेवू नये. यशया, यहेज्केल आणि योहान यांना दिलेल्या दृष्टान्तांमध्ये आपण पाहतो की पृथ्वीवर घडणाऱ्या घटनांशी स्वर्ग किती निकटपणे संबंधित आहे, आणि जे त्याच्याशी निष्ठावान आहेत त्यांच्याविषयी देवाची काळजी किती महान आहे. जग अधिपतीविना नाही. येऊ घातलेल्या घटनांचा क्रम प्रभूच्या हातात आहे. स्वर्गाची महिमा आपल्या मंडळीच्या कार्यभाराप्रमाणेच राष्ट्रांच्या भविष्याचेही संचालन स्वतःच्या अधीन ठेविते.”

“We permit ourselves to feel altogether too much care, trouble, and perplexity in the Lord’s work. Finite men are not left to carry the burden of responsibility. We need to trust in God, believe in Him, and go forward. The tireless vigilance of the heavenly messengers, and their unceasing employment in their ministry in connection with the beings of earth, show us how God’s hand is guiding the wheel within a wheel. The divine Instructor is saying to every actor in His work, as He said to Cyrus of old: ‘I girded thee, though thou hast not known Me.’

“प्रभूच्या कार्यात आपण स्वतःला अतिशय अधिक काळजी, क्लेश आणि गोंधळ यांना बळी पडू देतो. मर्यादित मनुष्यांना जबाबदारीचा भार वाहण्यासाठी सोडून दिलेले नाही. आपण देवावर विश्वास ठेवला पाहिजे, त्याच्यावर श्रद्धा ठेवली पाहिजे, आणि पुढे चालत राहिले पाहिजे. स्वर्गीय दूतांची अखंड जागरूकता, आणि पृथ्वीवरील प्राणिमात्रांशी संबंधित त्यांच्या सेवाकार्यातील त्यांची अविरत कार्यरतता, हे आपल्याला दर्शवितात की चाकामध्ये असलेल्या चाकाला देवाचा हात मार्गदर्शन करीत आहे. दैवी शिक्षक आपल्या कार्यातील प्रत्येक कार्यकर्त्यास असे म्हणत आहे, जसे त्याने पूर्वी कोरेशाला म्हटले होते: ‘तू मला ओळखले नाहीस, तरी मी तुला कमरबंद बांधला.’”

“In Ezekiel’s vision God had His hand beneath the wings of the cherubim. This is to teach His servants that it is divine power that gives them success. He will work with them if they will put away iniquity and become pure in heart and life.

“यहेज्केलाच्या दृष्टांतात करूबांच्या पंखांखाली देवाचा हात होता. याचा अर्थ असा शिकविणे हा आहे की, त्यांच्या यशास कारणीभूत होणारे सामर्थ्य दैवी आहे. जर त्यांनी अधर्म दूर केला आणि अंतःकरण व जीवन यांमध्ये शुद्ध झाले, तर तो त्यांच्यासह कार्य करील.”

“The bright light going among the living creatures with the swiftness of lightning represents the speed with which this work will finally go forward to completion. He who slumbers not, who is continually at work for the accomplishment of His designs, can carry forward His great work harmoniously. That which appears to finite minds entangled and complicated, the Lord’s hand can keep in perfect order. He can devise ways and means to thwart the purposes of wicked men, and He will bring to confusion the counsels of them that plot mischief against His people.

“सजीव प्राण्यांमध्ये विजेच्या चपळतेने फिरणारा तेजस्वी प्रकाश या कार्याची अखेरीस पूर्णत्वाकडे जाणारी गती दर्शवितो. जो न झोपतो, जो आपल्या हेतूंच्या सिद्धीसाठी निरंतर कार्य करीत असतो, तो आपले महान कार्य सुसंवादाने पुढे नेऊ शकतो. मर्यादित मनांना जे गुंतागुंतीचे व क्लिष्ट दिसते, ते प्रभूचा हात परिपूर्ण शिस्तीत राखू शकतो. दुष्ट मनुष्यांच्या हेतूंना निष्फळ करण्यासाठी तो मार्ग व साधने निर्माण करू शकतो, आणि जो त्याच्या लोकांविरुद्ध अपकाराची योजना करतात, त्यांच्या सल्ल्यांना तो गोंधळात टाकील.”

“Brethren, it is no time now for mourning and despair, no time to yield to doubt and unbelief. Christ is not now a Saviour in Joseph’s new tomb, closed with a great stone and sealed with the Roman seal; we have a risen Saviour. He is the King, the Lord of hosts; He sitteth between the cherubim; and amid the strife and tumult of nations He guards His people still. He who ruleth in the heavens is our Saviour. He measures every trial. He watches the furnace fire that must test every soul. When the strongholds of kings shall be overthrown, when the arrows of God’s wrath shall strike through the hearts of His enemies, His people will be safe in His hands.” Testimonies, volume 5, 752–754.

“बंधूंनो, आता शोक व निराशेत बुडून जाण्याची वेळ नाही, शंका व अविश्वासाला शरण जाण्याचीही वेळ नाही. ख्रिस्त आता योसेफाच्या नव्या थडग्यात, मोठ्या दगडाने बंद केलेला व रोमी शिक्क्याने मुद्रांकित केलेला तारणारा नाही; आपल्याकडे पुनरुत्थित तारणारा आहे. तो राजा आहे, सैन्यांचा परमेश्वर आहे; तो करूबांमधील सिंहासनावर विराजमान आहे; आणि राष्ट्रांच्या संघर्ष व गोंधळाच्या मध्येदेखील तो अजूनही आपल्या लोकांचे रक्षण करीत आहे. जो स्वर्गमंडळात राज्य करतो, तोच आपला तारणारा आहे. तो प्रत्येक परीक्षेचे मोजमाप करतो. प्रत्येक आत्म्याची कसोटी पाहणाऱ्या भट्टीच्या अग्नीवर तो लक्ष ठेवून आहे. जेव्हा राजांच्या दुर्गांचा पाडाव होईल, जेव्हा देवाच्या क्रोधाचे बाण त्याच्या शत्रूंच्या अंत:करणांना भेदून जातील, तेव्हा त्याचे लोक त्याच्या हातात सुरक्षित असतील.” Testimonies, volume 5, 752–754.

Ezekiel represents the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, and line upon line his experience in the sanctuary aligns with Isaiah’s and John’s experience within the sanctuary. We are now in the temple test, the second of the three tests that seals the one hundred and forty-four thousand. That period is the purification accomplished by the Messenger of the Covenant in fulfillment of Malachi three. The purification process of three tests, is Malachi’s fiery “furnace” “that must test every soul.” When the third angel arrived on October 22, 1844 the Messenger of the Covenant suddenly came to His temple and led the wise virgins of that history into the Most Holy Place, in order to seal His faithful, but the virgins of that history rebelled, and by 1856 the Philadelphian Millerite movement had changed unto the Laodicean Millerite movement and in 1863 became the Laodicean Seventh-day Adventist church.

यहेज्केल हा एक लक्ष चव्वेचाळीस हजारांमध्ये समाविष्ट होण्यासाठीचे उमेदवार दर्शवितो, आणि नियमावर नियम त्याचा पवित्रस्थानातील अनुभव यशया आणि योहान यांच्या पवित्रस्थानातील अनुभवाशी सुसंगत आहे. आपण आता मंदिराच्या परीक्षेत आहोत, जी त्या तीन परीक्षांपैकी दुसरी आहे, ज्या एक लक्ष चव्वेचाळीस हजारांवर शिक्का मारतात. तो कालखंड म्हणजे मलाखी तीनच्या परिपूर्तीत कराराच्या दूताने साध्य केलेले शुद्धीकरण होय. तीन परीक्षांच्या शुद्धीकरणाची प्रक्रिया ही मलाखीची अग्निमय “भट्टी” आहे, “जी प्रत्येक जीवाची परीक्षा करील.” 22 ऑक्टोबर, 1844 रोजी तिसरा देवदूत आला, तेव्हा कराराचा दूत अचानक आपल्या मंदिरात आला आणि त्या इतिहासातील शहाण्या कुमारिकांना परमपवित्र स्थानी घेऊन गेला, जेणेकरून आपल्या विश्वासू जनांवर तो शिक्का मारील; परंतु त्या इतिहासातील कुमारिकांनी बंड केले, आणि 1856 पर्यंत फिलाडेल्फियन मिलेराइट चळवळ बदलून लाओदिकीया मिलेराइट चळवळ झाली आणि 1863 मध्ये ती लाओदिकीया सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट मंडळी बनली.

The third angel who arrived suddenly on October 22, 1844 withdrew his presence in 1863, and then returned on September 11, 2001. Twenty-five years later the temple test that was typified by October 22, 1844 is now being repeated. Twenty-five is symbolically a prophetic tithe of two hundred and fifty, and two hundred and fifty is a symbol of the history represented in verses eleven to fifteen of Daniel eleven. Two hundred and fifty, and twenty-five is a wheel within the sanctuary vision of Ezekiel. Twenty-five is a symbol of the separation of the wise and the wicked in fulfillment of the three-step testing process that is represented in the work of purification that is accomplished by the Messenger of the Covenant.

२२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी अचानक प्रकट झालेल्या तिसऱ्या दूताने १८६३ मध्ये आपली उपस्थिती मागे घेतली, आणि नंतर ११ सप्टेंबर, २००१ रोजी पुन्हा परतला. पंचवीस वर्षांनंतर, २२ ऑक्टोबर, १८४४ याने प्रतिरूपित केलेली मंदिराची परीक्षा आता पुन्हा घडत आहे. पंचवीस हे प्रतीकात्मकरीत्या दोनशे पन्नास याचे एक भविष्यसूचक दशांश आहे, आणि दोनशे पन्नास हे दानियेल अकरा मधील अकरा ते पंधरा या वचनांत दर्शविलेल्या इतिहासाचे प्रतीक आहे. दोनशे पन्नास, आणि पंचवीस, हे यहेज्केलाच्या पवित्रस्थानाच्या दर्शनातील एका चाकाचे प्रतीक आहेत. पंचवीस हे कराराच्या दूताद्वारे पूर्ण केल्या जाणाऱ्या शुद्धीकरणाच्या कार्यात दर्शविलेल्या तीन-टप्प्यांच्या परीक्षाप्रक्रियेच्या पूर्ततेत, शहाण्यांचे आणि दुष्टांचे विभाजन याचे प्रतीक आहे.

Matthew twenty-five contains three parables, and each parable identifies the separation of the wise and wicked in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The hope of God’s people represented in the chapter is that they might be a wise virgin in possession of the oil of the message of the midnight cry. Their hope is that they are judged a faithful servant in their stewardship of employing the special talents that were given them to manage in their personal probationary period. Their hope is that they are judged as a sheep of God’s pasture, seated upon His right side, and not a goat on his left. Twenty-five is a symbol of the separation of the wise and wicked in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Twenty-five is one of Ezekiel’s wheels.

मत्तय पंचविसाव्या अध्यायात तीन दृष्टान्त आहेत, आणि प्रत्येक दृष्टान्त एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकनाच्या काळात शहाणे आणि दुष्ट यांचे विभाजन ओळखून दाखवितो. त्या अध्यायात प्रतिपादित देवाच्या लोकांची आशा अशी आहे की, मध्यरात्रीच्या हाकेच्या संदेशाच्या तेलाचा धनी असलेली एक शहाणी कुमारी ठरावे. त्यांची आशा अशी आहे की, त्यांच्या वैयक्तिक परीक्षाकालात व्यवस्थापनासाठी त्यांना देण्यात आलेल्या विशेष गुणांच्या उपयोगासंबंधी त्यांच्या कारभारात त्यांना विश्वासू सेवक म्हणून न्यायले जावे. त्यांची आशा अशी आहे की, देवाच्या कुरणातील मेंढी म्हणून त्यांना न्यायले जावे, त्याच्या उजव्या बाजूस बसविले जावे, आणि त्याच्या डाव्या बाजूस असलेला बोकड ठरू नये. पंचवीस हे एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकनाच्या काळात शहाणे आणि दुष्ट यांच्या विभाजनाचे प्रतीक आहे. पंचवीस हे यहेज्केलच्या चाकांपैकी एक आहे.

In the five and twentieth year of our captivity, in the beginning of the year, in the tenth day of the month, in the fourteenth year after that the city was smitten, in the selfsame day the hand of the Lord was upon me, and brought me thither. Ezekiel 40:1.

आमच्या बंदिवासाच्या पंचविसाव्या वर्षी, वर्षाच्या आरंभी, महिन्याच्या दहाव्या दिवशी, शहराचा प्रहार होऊन चौदावे वर्ष झाले त्या दिवशीच, परमेश्वराचा हात माझ्यावर होता, आणि त्याने मला तेथे आणले. यहेज्केल ४०:१.

The twenty-fifth year of captivity is represented by October 22, which is represented by the closing of a dispensational door. On October 22, 1844 a door was opened and a door was closed as two classes were separated.

कैदेतल्या पंचविसाव्या वर्षाचे प्रतीक ऑक्टोबर २२ हे आहे, आणि ते एका व्यवस्थाकालीन दाराच्या बंद होण्याचे प्रतिनिधित्व करते. २२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी दोन वर्ग वेगळे झाले तेव्हा एक दार उघडले गेले आणि एक दार बंद झाले.

And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Revelation 3:7, 8.

फिलाडेल्फिया येथील मंडळीच्या दूताला लिही; जो पवित्र आहे, जो सत्य आहे, ज्याच्याकडे दावीदाची किल्ली आहे, जो उघडतो आणि कोणी बंद करू शकत नाही; आणि जो बंद करतो आणि कोणी उघडू शकत नाही; तो असे म्हणतो: मला तुझी कृत्ये माहीत आहेत; पाहा, मी तुझ्यासमोर एक उघडे दार ठेविले आहे, आणि ते कोणी बंद करू शकत नाही; कारण तुझ्याकडे थोडे सामर्थ्य आहे, आणि तू माझे वचन पाळले आहेस, आणि माझ्या नावाचा इन्कार केला नाहीस. प्रकटीकरण 3:7, 8.

Christ tells the angel of Philadelphia that He knows their work, that He has set before the church of Philadelphia, an open door. That door is opened by “the key of David,” the key that is placed upon Eliakim.

ख्रिस्त फिलाडेल्फियाच्या दूतास सांगतो की, तो त्यांच्या कार्यास जाणतो, आणि त्याने फिलाडेल्फियाच्या मंडळीसामोर एक उघडे दार ठेवले आहे. ते दार “दावीदाची किल्ली” याने उघडलेले आहे, तीच किल्ली जी एलियाकीमावर ठेवण्यात आली आहे.

And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

आणि त्या दिवशी असे होईल की, मी माझा सेवक हिल्कियाचा पुत्र एल्याकीम याला बोलावीन. आणि मी त्याला तुझा झगा परिधान करीन, आणि तुझ्या कंबरबंधाने त्याला दृढ करीन; आणि तुझे राज्यकारभार मी त्याच्या हाती सोपवीन; आणि तो यरुशलेमच्या रहिवाशांसाठी व यहूदाच्या घराण्यासाठी पिता होईल. आणि दावीदाच्या घराण्याची किल्ली मी त्याच्या खांद्यावर ठेवीन; मग तो उघडील, आणि कोणीही बंद करणार नाही; आणि तो बंद करील, आणि कोणीही उघडणार नाही. यशया 22:20–22.

The day that Eliakim is called, he is separated from wicked Shebna.

ज्या दिवशी एल्याकीमास पाचारण केले जाते, त्या दिवशी तो दुष्ट शब्नापासून वेगळा केला जातो.

Thus saith the Lord God of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say, What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that graveth an habitation for himself in a rock? Behold, the Lord will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee. He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the chariots of thy glory shall be the shame of thy lord’s house. Isaiah 22:15–18.

सेनाधीश परमेश्वर प्रभु असे म्हणतो: जा, या भांडाराधिकाऱ्याकडे, म्हणजे घराण्यावर नेमलेल्या शेबनाकडे जा, आणि त्याला सांग, येथे तुला काय आहे? आणि येथे तुझे कोण आहे, की तू येथे आपल्यासाठी एक कबर कोरून घेतली आहेस—जसा कोणी उंच स्थानी आपल्यासाठी कबर कोरतो, आणि खडकात स्वतःसाठी निवासस्थान खोदून काढतो? पाहा, परमेश्वर तुला प्रचंड बंदिवासाने दूर नेईल, आणि तो निश्चितच तुला झाकून टाकील. तो निश्चितच तुला जोराने वळवून, चेंडूप्रमाणे एका विशाल देशात फेकेल; तेथेच तू मरण पावशील, आणि तेथे तुझ्या वैभवाचे रथ तुझ्या स्वामीच्या घराण्याची लाज ठरतील. यशया 22:15–18.

The separation of the wise and foolish virgins that fulfilled the illustration of Shebna and Eliakim was fulfilled on October 22, 1844, and also in the twenty-fifth year of captivity of Jehoiachin which was October 22, 573 BC. In Ezekiel chapter eight the wicked within Adventism, represented by Jerusalem, are represented by twenty-five men bowing to the sun. The destruction of Jerusalem represents the Sunday law, which is also the waymark which ends the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. That sealing time began on September 11, 2001, and Jesus is both the Alpha and Omega, so September 11, 2001 as the beginning of the sealing illustrates the end, at the Sunday law.

शेब्ना आणि एलियाकीम यांच्या दृष्टांताची पूर्तता करणाऱ्या शहाण्या व मूर्ख कुमारींची विभक्तता २२ ऑक्टोबर १८४४ रोजी पूर्ण झाली, तसेच यहोयाखीनच्या बंदिवासाच्या पंचविसाव्या वर्षीही, म्हणजे इ.स.पूर्व ५७३ च्या २२ ऑक्टोबर रोजी, ती पूर्ण झाली. येहेज्केल अध्याय आठमध्ये, यरुशलेमद्वारे दर्शविलेल्या अॅडव्हेंटिझममधील दुष्ट लोकांचे प्रतिनिधित्व सूर्याला नमन करणाऱ्या पंचवीस पुरुषांनी केले आहे. यरुशलेमाचा नाश हा रविवारच्या कायद्याचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि तोच एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या मुद्रांकित करण्याच्या काळाचा शेवट करणारा मार्गचिन्हही आहे. तो मुद्रांकित करण्याचा काळ ११ सप्टेंबर २००१ रोजी सुरू झाला, आणि येशू हा अल्फा आणि ओमेगा दोन्ही आहे; म्हणून, मुद्रांकित करण्याच्या आरंभ म्हणून ११ सप्टेंबर २००१ हे रविवारच्या कायद्यातील शेवटाचेही चित्रण करते.

September 11, 2001 was typified by the Minneapolis meetings of 1888, for Sister White identifies that when the great buildings of New York came down at 9/11, Revelation 18:1–3 was fulfilled. At that time, as in 1888 she identified the angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory. The rebellion of 1888 she aligned with the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, who also had two hundred and fifty men of renown join in their apostasy. Two hundred and fifty rebels in the rebellion of Korah and his cohorts in the beginning history of ancient Israel typified the twenty-five men who were bowing to the sun at the ending of ancient Israel.

११ सप्टेंबर २००१ हा १८८८ मधील मिनियापोलिस सभांद्वारे प्रतिरूपित करण्यात आला होता; कारण सिस्टर व्हाइट असे ओळख करून देतात की ९/११ रोजी न्यूयॉर्कमधील महान इमारती कोसळल्या तेव्हा प्रकटीकरण १८:१–३ पूर्ण झाले. त्या वेळी, जसे १८८८ मध्ये, त्यांनी ओळख करून दिली की प्रकटीकरण अठराव्या अध्यायातील देवदूत पृथ्वीला आपल्या गौरवाने प्रकाशित करण्यासाठी उतरला. १८८८ मधील बंडखोरीला त्यांनी कोरह, दाथान आणि अबीराम यांच्या बंडखोरीशी संलग्न केले; ज्यांच्यासह त्यांच्या धर्मत्यागात कीर्तीमान असे दोनशे पन्नास पुरुषही सहभागी झाले होते. प्राचीन इस्राएलच्या आरंभीच्या इतिहासात कोरह व त्याच्या सहकाऱ्यांच्या बंडात असलेले दोनशे पन्नास बंडखोर, प्राचीन इस्राएलच्या शेवटच्या काळात सूर्याला नमन करीत असलेल्या पंचवीस पुरुषांचे प्रतिरूप होते.

Twenty-five leaders of Laodicean Adventism bowing at the Sunday law and two hundred and fifty at 9/11 sets forth the sealing time with the symbolism of twenty-five, (the symbol of the separation of the wise and wicked) to mark the beginning and ending of the sealing time. Whether it’s the two hundred and fifty rebels in the time of Moses, or the twenty-five men in Ezekiel chapter eight, or of Matthew chapter twenty-five’s three witnesses of the separation, or the twenty-fifth year of the captivity in Ezekiel forty; all the manifestations of the symbol of twenty-five, align with the three two hundred- and fifty-year periods that reached their conclusion in 207 BC, 313 and 2026 respectively.

लाओदीकेयातील अॅडव्हेंटिझमचे पंचवीस नेते रविवारीच्या कायद्यापुढे नतमस्तक होणे, आणि 9/11 येथे दोनशे पन्नास जण असे उभे राहणे, पंचवीस या प्रतीकाच्या साहाय्याने—(शहाणे आणि दुष्ट यांची विभागणी दर्शविणारे प्रतीक)—मुद्रांकित करण्याच्या काळाचा आरंभ आणि समाप्ती दर्शविते. मग तो मोशेच्या काळातील दोनशे पन्नास बंडखोर असोत, किंवा यहेज्केल अध्याय आठमधील पंचवीस पुरुष, किंवा मत्तय अध्याय पंचवीसमधील विभागणीच्या तीन साक्षी असोत, किंवा यहेज्केल चाळीसमधील बंदिवासाच्या पंचविसाव्या वर्षाचा उल्लेख असो; पंचवीस या प्रतीकाची सर्व प्रकटने त्या तीन दोनशे-पन्नास वर्षांच्या कालखंडांशी सुसंगत आहेत, ज्यांचा अनुक्रमे 207 BC, 313 आणि 2026 मध्ये समारोप झाला.

Twenty-five is an axle, so to speak, of twenty-five that brings all the lines of twenty-five into perfection. It becomes one of the prophetic keys of the kingdom given to Peter to bring clarity into the hidden history of verse forty. It has been repeatedly established on more than three witnesses that verses ten to fifteen of Daniel eleven represent a line that covers the history from 1989 unto the Sunday law, which is the hidden history of verse forty. The lion of the tribe of Judah is now unsealing the wheels of Ezekiel as He opens the hidden history that will finalize the message of the Midnight Cry of the latter days.

पंचवीस हा, म्हणावे तर, पंचवीसचाच असा एक धुरा आहे, जो पंचवीसच्या सर्व रेषांना परिपूर्णतेत आणतो. तो राज्याच्या त्या भविष्यवाणीसंबंधी किल्ल्यांपैकी एक ठरतो, ज्या पेत्राला देण्यात आल्या, जेणेकरून चाळीसाव्या वचनाच्या गुप्त इतिहासात स्पष्टता आणली जावी. दानिएल अकराच्या दहाव्या ते पंधराव्या वचने १९८९ पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंतचा इतिहास व्यापणारी एक रेषा दर्शवितात, आणि हाच चाळीसाव्या वचनाचा गुप्त इतिहास आहे, हे तीनपेक्षा अधिक साक्षींच्या आधारावर वारंवार स्थापित करण्यात आले आहे. यहूदाच्या वंशातील सिंह आता येज्केलच्या चाकांवरील शिक्के उघडीत आहे, कारण तो गुप्त इतिहास उघड करीत आहे, जो उत्तरकाळातील मध्यरात्रीच्या आक्रंदनाचा संदेश अंतिम करील.

In the following articles we will continue to identify Ezekiel’s wheels that represent the complex interplay of men in the latter days. Ezekiel chapter one at the beginning of this article and the accompanying passage from Testimonies volume five set forth will be our continued point of reference as we proceed in the articles. When the wheels are set forth in their proper place, and with their proper intersections with the other wheels of prophetic history we will demonstrate that the three hundred and ninety-one years and fifteen days that empowered the first angel on August 11, 1840 is also represented by Ezekiel as three hundred and ninety years, connected with the one and a half years of the siege of Jerusalem; and that the arrival of this prophetic light identifies the lifting up of the ensign of the one hundred and forty-four thousand.

पुढील लेखांत आपण येज्केलाच्या त्या चाकांची ओळख पुढेही करून देत राहू, जी शेवटच्या दिवसांत मनुष्यांच्या गुंतागुंतीच्या परस्परक्रियेचे प्रतिनिधित्व करतात. या लेखाच्या प्रारंभी दिलेला येज्केल पहिला अध्याय आणि त्यासोबत मांडलेला Testimonies, volume five मधील उतारा, आपण या लेखमालेत पुढे जात असताना आमचा सातत्यपूर्ण संदर्भबिंदू राहील. जेव्हा ही चाके त्यांच्या योग्य स्थानी, आणि भविष्यवाणीच्या इतिहासातील इतर चाकांशी त्यांच्या योग्य छेदनबिंदूंसह मांडली जातील, तेव्हा आम्ही हे प्रदर्शित करू की 11 ऑगस्ट, 1840 रोजी पहिल्या देवदूतास सामर्थ्य प्रदान करणारी तीनशे एक्याण्णव वर्षे आणि पंधरा दिवस, येज्केलानेही तीनशे नव्वद वर्षे म्हणून दर्शविली आहेत, जी यरुशलेमाच्या वेढ्याच्या दीड वर्षांशी जोडलेली आहेत; आणि की या भविष्यसूचक प्रकाशाच्या आगमनाने एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या ध्वजाच्या उंचावण्याची ओळख पटते.

July 27, 1299 unto 1337 represents thirty-eight years at the beginning of the one hundred and fifty years (five months) of Revelation nine, verse ten. That one hundred and fifty years connects with the three hundred and ninety-one years and fifteen days of verse fifteen. Thus, the beginning of the two periods, make up one line of prophecy which concluded in the fulfillment of the 1838 and 1840 prediction of Josiah Litch and marked the rising up and empowerment of the Millerite movement. That history at the beginning of Adventism, marks the rising up of the one hundred and forty-four thousand as an ensign in advance of the Sunday law. Thus, Ezekiel’s three hundred and ninety years, and one point five years (1.5) of Jerusalem’s siege marks the end of the line of prophecy that began in 1299.

२७ जुलै १२९९ ते १३३७ हा कालावधी प्रकटीकरण अध्याय ९, वचन १० मधील एकशे पन्नास वर्षांच्या (पाच महिन्यांच्या) प्रारंभील अडतीस वर्षांचे प्रतिनिधित्व करतो. ती एकशे पन्नास वर्षे वचन १५ मधील तीनशे एक्याण्णव वर्षे आणि पंधरा दिवस यांच्याशी जोडली जातात. अशा प्रकारे, या दोन कालखंडांचा प्रारंभ एक भविष्यवाणीची रेषा बनवितो, जी जोसायाह लिच यांच्या १८३८ आणि १८४० च्या भविष्यकथनाच्या पूर्ततेत समाप्त झाली, आणि ज्याने मिलराइट चळवळीचा उदय व सक्षमीकरण चिन्हांकित केले. अॅडव्हेंटिझमच्या प्रारंभील तो इतिहास, रविवारच्या कायद्याच्या आगोदर ध्वजचिन्ह म्हणून एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या उदयास चिन्हांकित करतो. म्हणून, यहेज्केलची तीनशे नव्वद वर्षे, आणि यरुशलेमच्या वेढ्याची एक पूर्णांक पाच वर्षे (१.५), १२९९ मध्ये आरंभ झालेल्या भविष्यवाणीच्या रेषेचा शेवट चिन्हांकित करतात.

It would be worthwhile to consider the passage from Testimonies, volume five in advance of the next article.

पुढील लेखापूर्वी Testimonies, volume five मधील हा उतारा विचारात घेणे उपयुक्त ठरेल.