चाळिसाव्या वचनाचा गुप्त इतिहास - क्रमांक एकतीस

“मूर्तिपूजकते आणि ख्रिस्ती धर्म यांतील या तडजोडीमुळे भविष्यवाणीत पूर्वसूचित केलेल्या ‘पापाच्या मनुष्याचा’ विकास झाला, जो देवाच्या विरोधात उभा राहून स्वतःला देवापेक्षा वर उंचावतो. खोट्या धर्माची ती प्रचंड व्यवस्था ही सैतानाच्या सामर्थ्याची एक उत्कृष्ट कलाकृती आहे—पृथ्वीवर स्वतःच्या इच्छेनुसार राज्य करण्यासाठी स्वतःला सिंहासनावर बसविण्याच्या त्याच्या प्रयत्नांचे एक स्मारक.” The Great Controversy, 50.

“जे लोक वचनाच्या समजुतीत गोंधळून जातात, जे ख्रिस्तविरोधकाचा अर्थ पाहण्यात अपयशी ठरतात, ते नक्कीच स्वतःला ख्रिस्तविरोधकाच्या बाजूस उभे करतील. आता आपल्यासाठी जगाशी एकरूप होण्यास मुळीच वेळ नाही.” Kress Collection, 105.

दोन जण एकमत झाल्याशिवाय एकत्र चालू शकतील काय? आमोस 3:3.

“संयुक्त राज्यांमध्ये सध्या चालू असलेल्या त्या चळवळींमध्ये, ज्या चर्चच्या संस्था व प्रथांना राज्याचा पाठिंबा मिळवून देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, प्रोटेस्टंट लोक पोपपंथीयांच्या पावलावर पाऊल ठेवून चालत आहेत. इतकेच नव्हे, तर ते पोपसत्तेला प्रोटेस्टंट अमेरिकेत त्या श्रेष्ठत्वाची पुनर्प्राप्ती करण्यासाठी दार उघडून देत आहेत, जे तिने जुन्या जगात गमावले आहे.” The Great Controversy, 573.

आणि तू, एझ्रा, तुझ्या हातातील तुझ्या देवाच्या ज्ञानानुसार, नदीपलीकडील सर्व लोकांवर न्याय करणारे दंडाधिकारी व न्यायाधीश नेम, म्हणजे तुझ्या देवाचे नियम जाणणाऱ्या सर्वांसाठी; आणि जे ते जाणत नाहीत त्यांना तुम्ही शिकवा. आणि जो कोणी तुझ्या देवाचा नियम, आणि राजाचा नियम, पाळणार नाही, त्याच्यावर त्वरेने न्यायकारवाई केली जावो, मग ती मृत्युदंड असो, किंवा हद्दपारी, किंवा मालमत्तेची जप्ती, किंवा कारावास. Ezra 7:25, 26.

आणि त्याने अब्रामास म्हटले, हे निश्चित जाण, की तुझे संततीजण त्यांच्या नसलेल्या देशात परके राहतील, आणि ते त्यांची सेवा करतील; आणि ते त्यांना चारशे वर्षे पीडित करतील; आणि ज्या राष्ट्राची ते सेवा करतील, त्या राष्ट्राचा मी न्याय करीन; आणि त्यानंतर ते मोठ्या संपत्तीसह बाहेर पडतील. उत्पत्ति 15:13, 14.

आणि जर त्या वर्षांत त्याची सुटका झाली नाही, तर तो जयंतीच्या वर्षी बाहेर जाईल, तो आणि त्याची मुले त्याच्याबरोबर. कारण इस्राएलची मुले माझी सेवक आहेत; ते माझेच सेवक आहेत, ज्यांना मी मिसरदेशातून बाहेर आणले: मी परमेश्वर तुमचा देव आहे. लेवीय 25:54, 55.

मिसरच्या तरुण राजाच्या शिक्षणाची जबाबदारी रोमन सेनेटने एम. एमिलियस लेपिडस याच्याकडे सोपविली; त्याने त्या दरबारातील वृद्ध व अनुभवी मंत्री अ‍ॅरिस्टोमेनेस याला त्याचा संरक्षक नेमले. त्याची पहिली कृती म्हणजे संधीबद्ध झालेले ते दोन राजे, फिलिप आणि अँटिओकस, यांच्या धमकीजनक आक्रमणाविरुद्ध उपाययोजना करणे होय.

“या उद्देशासाठी त्याने एटोलियाचा प्रसिद्ध सेनापती स्कोपस, जो त्या वेळी मिसरकरांच्या सेवेत होता, आपल्या स्वदेशी सैन्यासाठी बळकटी गोळा करण्यास पाठविले. सैन्य सज्ज करून त्याने पॅलेस्टाइन आणि कोइले-सिरिया येथे कूच केले (त्या वेळी अँटिऑकस आशिया मायनरमध्ये अटॅलसविरुद्ध युद्धात गुंतला होता), आणि संपूर्ण यहूदाला मिसरच्या सत्तेखाली अधीन केले.

“अशा रीतीने आपल्यासमोरील या वचनाच्या परिपूर्तीसाठी घडामोडी अनुकूल अवस्थेत आणल्या गेल्या. कारण रोमकरांच्या आज्ञेने अँटिओकसने अट्टालुसविरुद्धचे युद्ध थांबवून, पॅलेस्टाईन व कोइले-सिरिया हे प्रदेश इजिप्शियनांच्या हातून परत मिळविण्यासाठी त्वरेने पावले उचलली. त्याला प्रतिकार करण्यासाठी स्कोपास पाठविण्यात आला. यर्देनच्या उगमस्थानांजवळ ही दोन्ही सैन्ये एकमेकांसमोर आली. [Panium] स्कोपासाचा पराभव झाला, त्याचा पाठलाग करून त्याला सिदोनपर्यंत गाठण्यात आले, आणि तेथे त्याला कडेकोट वेढा घालण्यात आला. वेढा उठविण्यासाठी इजिप्तचे तीन अतिशय समर्थ सेनानी, त्यांच्या सर्वोत्तम सैन्यासह, पाठविण्यात आले, परंतु त्यांना यश आले नाही. अखेरीस, कृश व अस्पर्शनीय अशा दुष्काळाच्या भुताटकीसदृश छायेमध्ये, ज्याच्याशी सामना करण्यास तो असमर्थ होता असा शत्रू स्कोपासास भेटल्यामुळे, त्याला केवळ जीवदान या अपमानास्पद अटींवर शरण जाण्यास भाग पाडण्यात आले; आणि त्यानंतर त्याला व त्याच्या दहा हजार माणसांना, वस्त्रहरण करून व नागडे करून, निघून जाण्याची परवानगी देण्यात आली. येथे उत्तर दिशेच्या राजाने सर्वात बळकट तटबंद शहरांचा ताबा घेतलेला दिसतो; कारण सिदोन हे त्याच्या भौगोलिक स्थितीमुळे आणि संरक्षणव्यवस्थेमुळे त्या काळातील अतिशय सबळ नगरांपैकी एक होते. येथे दक्षिणेकडील शस्त्रबळ ठाम उभे राहण्यात अपयशी ठरल्याचे दिसते, आणि दक्षिणेकडील राजाने निवडलेले लोक—म्हणजे स्कोपास आणि त्याचे एटोलियन सैन्य—यांचेदेखील अपयश दिसते.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“त्या राष्ट्राचे ‘बोलणे’ म्हणजे त्याच्या विधिमंडळीय आणि न्यायिक अधिकाऱ्यांची कृती होय.” The Great Controversy, 442.

“रविवार पाळण्याची सक्ती करण्याच्या या चळवळीत गुंतलेल्यांपैकीही अनेक जण अशा कृतीमुळे पुढे कोणते परिणाम घडून येतील याविषयी आंधळे झालेले आहेत. ते हे पाहत नाहीत की ते थेट धार्मिक स्वातंत्र्यावरच आघात करीत आहेत. अनेकांनी बायबलमधील सब्बाथचे दावे आणि रविवार संस्थेचा आधार ज्या खोट्या पायावर उभा आहे तो कधीच समजून घेतलेला नाही. धार्मिक कायदे करण्याच्या बाजूने केलेली कोणतीही चळवळ प्रत्यक्षात पोपसत्तेला दिलेली मुभाच होय; कारण तिने कित्येक युगांपासून अंत:करणस्वातंत्र्याविरुद्ध अखंड युद्ध छेडले आहे. तथाकथित ख्रिस्ती संस्था म्हणून रविवार पाळण्याचे अस्तित्व ‘अधर्माचे गूढ’ याचे देणे आहे; आणि त्याची सक्ती करणे म्हणजे रोमनमतवादाच्या ज्या तत्त्वांवर त्याची मूलशिला उभी आहे त्यांनाच वस्तुतः मान्यता देणे होय. जेव्हा आपले राष्ट्र आपल्या राज्यव्यवस्थेच्या तत्त्वांचा असा त्याग करून रविवारविषयक कायदा संमत करील, तेव्हा प्रॉटेस्टंटवाद या कृतीद्वारे पोपमताशी हातमिळवणी करील; आणि हे दुसरे काही नसून, दीर्घकाळापासून पुन्हा सक्रिय हुकूमशाहीत उडी घेण्याची संधी उत्कंठेने पाहत असलेल्या त्या जुलूमशाहीला जीवन देणेच होय.” Testimonies, volume 5, 711.

“या दिवसाच्या उपासनेची सक्ती करणारा हुकूम सर्व जगात जाहीर केला जाणार आहे. मर्यादित प्रमाणात, तो आधीच जाहीर झाला आहे. अनेक ठिकाणी नागरी सत्ता अजगराच्या आवाजाने बोलत आहे, जशी एका अन्यधर्मी राजाने इब्री बंदिवानांशी बोलला होता.” Signs of the Times, May 6, 1897.