In William Miller’s dream, the “bustle” at the beginning, when the people began to trouble the jewels was preceded by Miller assembling the jewels and calling “come and see.” Christ as the dirt brush man, uses the broom to sweep out the rubbish, assemble the jewels in a much larger casket, and He then called Miller to “come and see.” When Christ begins His broom-work, the room is empty, for Miller recorded that a “door opened, and a man entered the room, when the people all left it; and he, having a dirt brush in his hand, opened the windows, and began to brush the dirt and rubbish from the room.”
विलियम मिलर यांच्या स्वप्नात, आरंभीची “गडबड”, जेव्हा लोकांनी रत्नांना हात लावून त्यांना त्रास देण्यास सुरुवात केली, ती मिलर यांनी रत्ने एकत्र करून “या आणि पाहा” असे हाक मारण्यापूर्वी घडलेली नव्हती. ख्रिस्त, धूळ झाडणारा मनुष्य म्हणून, झाडूचा उपयोग करून कचरा बाहेर झाडतो, रत्ने एका फार मोठ्या पेटीत एकत्र करतो, आणि मग तो मिलर यांना “या आणि पाहा” असे म्हणतो. जेव्हा ख्रिस्त आपले झाडूचे कार्य आरंभ करतो, तेव्हा खोली रिकामी असते, कारण मिलर यांनी नोंदविले आहे की “एक दार उघडले, आणि एक मनुष्य खोलीत आला, तेव्हा लोक सर्वजण तेथून निघून गेले; आणि त्याच्या हातात धूळ झाडण्याचा ब्रश असल्यामुळे, त्याने खिडक्या उघडल्या, आणि खोलीतील धूळ व कचरा झाडण्यास सुरुवात केली.”
The dirt brush man enters the room when all the people had left it. In 2023, the dirt brush man entered the empty room, for the movement of the one hundred and forty-four thousand had been shattered and scattered. The truths represented by Habakkuk’s Tables of 2012 was buried in rubbish, and the room was empty. The dirt brush man is He who came after John the Baptist, who John said had a fan, and that He would use that fan to thoroughly purge His floor.
सर्व लोकांनी खोली सोडून गेल्यानंतर मळ झाडणारा मनुष्य त्या खोलीत प्रवेश करतो. २०२३ मध्ये मळ झाडणारा मनुष्य त्या रिकाम्या खोलीत प्रवेश केला, कारण एकशे चव्वेचाळीस हजारांच्या चळवळीचा भंग होऊन ती विखुरली गेली होती. २०१२ मधील हबक्कूकच्या पाट्यांनी दर्शविलेली सत्ये कचऱ्याखाली गाडली गेली होती, आणि खोली रिकामी होती. मळ झाडणारा मनुष्य तोच आहे जो बाप्तिस्मा देणाऱ्या योहानानंतर आला, ज्याच्याविषयी योहान म्हणाला होता की त्याच्या हातात सूप आहे, आणि तो त्या सूपाचा उपयोग करून आपले खळे पूर्णपणे स्वच्छ करील.
I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Then cometh Jesus from Galilee to Jordan unto John, to be baptized of him. Matthew 3:11–13.
मी खरोखर तुम्हांला पश्चात्तापाकरिता पाण्याने बाप्तिस्मा देतो; परंतु जो माझ्या मागून येत आहे तो माझ्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहे; त्याच्या पादत्राणांचा भार उचलण्यासही मी योग्य नाही; तो तुम्हांला पवित्र आत्म्याने आणि अग्नीने बाप्तिस्मा देईल. त्याचे सूप त्याच्या हातात आहे, आणि तो आपले खळे पूर्णपणे स्वच्छ करील, आणि आपला गहू कोठारात जमा करील; परंतु भुसा तो न विझणाऱ्या अग्नीने जाळून टाकील. मग येशू गालीलहून योहानकडे, त्याच्याकडून बाप्तिस्मा घेण्यासाठी, यर्दनेजवळ आला. मत्तय ३:११–१३.
Galilee is a symbol of a turning point, and the point on the Jordan where Jesus came to be baptized is named Bethabara, and it means “the ferry crossing,” and it marks the place where ancient Israel crossed over to the Promised Land. When Jesus was baptized, He then became Jesus Christ. Galilee, Jordan, Bethabara and Jesus becoming the Christ are all emphasizing a change of dispensation, which is also what a door represents, especially for Philadelphians who are given the key of the open and shut door.
गालील हे एका वळणबिंदूचे प्रतीक आहे, आणि यरदेनवरील ज्या ठिकाणी येशू बाप्तिस्मा घेण्यासाठी आला त्या ठिकाणाचे नाव बेथाबरा आहे; त्याचा अर्थ “ओलांडण्यासाठीची नौकाघाट” असा होतो, आणि ते प्राचीन इस्राएलने प्रतिज्ञात देशात प्रवेश करण्यासाठी ओलांडले त्या स्थळाची खूण करून दाखवते. येशूचा बाप्तिस्मा झाला तेव्हा, तो मग येशू ख्रिस्त झाला. गालील, यरदेन, बेथाबरा आणि येशूचे ख्रिस्त होणे—हे सर्व एका युगव्यवस्थेतील बदलावर भर देतात; आणि दार हेही त्याचाच अर्थ दर्शवते, विशेषतः फिलदेल्फियातील लोकांसाठी, ज्यांना उघडणाऱ्या आणि बंद करणाऱ्या दाराची किल्ली देण्यात आली आहे.
And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Revelation 3:7, 8.
आणि फिलाडेल्फिया येथील मंडळीच्या दूताला लिही: जो पवित्र आहे, जो सत्य आहे, ज्याच्याजवळ दावीदाची किल्ली आहे, जो उघडतो आणि कोणीही बंद करीत नाही; आणि बंद करतो व कोणीही उघडीत नाही; तो असे म्हणतो: मला तुझी कृत्ये ठाऊक आहेत; पाहा, मी तुझ्यापुढे एक उघडे दार ठेवले आहे, आणि ते कोणीही बंद करू शकत नाही; कारण तुझ्याजवळ थोडे सामर्थ्य आहे, आणि तू माझे वचन पाळले आहेस, आणि माझ्या नावाचा इन्कार केला नाहीस. प्रकटीकरण ३:७, ८.
When Christ “opened” the “door” and “entered the room,” the room was “His room,” for He thoroughly purges “His floor.” If it is His floor, it is His room.
जेव्हा ख्रिस्ताने “दार” “उघडले” आणि “खोलीत प्रवेश केला,” तेव्हा ती खोली “त्याची खोली” होती, कारण तो “आपले खळे” पूर्णपणे स्वच्छ करतो. जर ते त्याचे खळे असेल, तर ती त्याची खोली आहे.
“At Capernaum Jesus dwelt in the intervals of His journeys to and fro, and it came to be known as ‘His own city.’ It was on the shores of the Sea of Galilee, and near the borders of the beautiful plain of Gennesaret, if not actually upon it.” The Desire of Ages, 252.
“कफरनहूम येथे येशू आपल्या ये-जा करणाऱ्या प्रवासांच्या मधल्या काळात राहत असे, आणि ते ‘त्याचे स्वतःचे नगर’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले. ते गालील समुद्राच्या किनाऱ्यावर होते, आणि गेन्नेसरेतच्या सुंदर मैदानाच्या सीमेच्या जवळ, किंबहुना प्रत्यक्ष त्यावरच होते.” द डिझायर ऑफ एजेस, 252.
He enters His room to gather His wheat and to gather and burn the tares. The change of dispensation represented by Galilee, Jordan, Bethabara, the baptism, the transition from John to Jesus aligns with the transition of the church militant of Laodicea unto the church triumphant of Philadelphia. He entered His room in July of 2023. Miller had closed his eyes in the bustle of July 18, 2020, and when he opened his eyes, the room was empty of people; truth was buried beneath error, and then the dirt brush man opened the windows and began to sweep the rubbish out.
तो आपल्या गव्हाचे संकलन करण्यासाठी, तसेच तण गोळा करून ते जाळण्यासाठी आपल्या कक्षात प्रवेश करतो. गालील, यर्देन, बेथाबारा, बाप्तिस्मा, योहानपासून येशूकडे झालेला संक्रमण यांद्वारे दर्शविलेला व्यवस्थाकाळातील बदल, लाओदीकियाच्या युद्धरत मंडळीपासून फिलादेल्फियाच्या विजयी मंडळीपर्यंतच्या संक्रमणाशी सुसंगत आहे. तो जुलै 2023 मध्ये आपल्या कक्षात प्रवेश केला. मिलरने 18 जुलै 2020 च्या गडबडीत आपले डोळे मिटले होते, आणि जेव्हा त्याने डोळे उघडले, तेव्हा कक्ष लोकांपासून रिकामा होता; सत्य चुकांच्या खाली गाडले गेले होते, आणि मग धूळ झाडणाऱ्या मनुष्याने खिडक्या उघडल्या व कचरा बाहेर झाडण्यास सुरुवात केली.
“‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.
“‘ज्याच्या हातात त्याचे सुप आहे, आणि तो आपले खळे पूर्णपणे स्वच्छ करील, आणि आपले गहू कोठारात जमवील.’ मत्तय 3:12. हा शुद्धीकरणाच्या काळांपैकी एक होता. सत्याच्या वचनांद्वारे भुसा गव्हापासून वेगळा केला जात होता. ताडना स्वीकारण्यास ते अतिशय व्यर्थाभिमानी व आत्मधर्मी होते, आणि नम्रतेचे जीवन स्वीकारण्यास जगप्रेमी असल्यामुळे, अनेक जण येशूपासून दूर वळले. आजही अनेक जण हेच करीत आहेत. कफर्णहूम येथील सभास्थानातील त्या शिष्यांची जशी परीक्षा झाली होती, तशीच आज आत्म्यांची परीक्षा होत आहे. जेव्हा सत्य हृदयावर आणले जाते, तेव्हा त्यांना दिसते की त्यांचे जीवन देवाच्या इच्छेनुसार नाही. त्यांना स्वतःमध्ये संपूर्ण परिवर्तनाची आवश्यकता दिसते; परंतु ते आत्मत्यागाचे कार्य हाती घेण्यास तयार नसतात. म्हणून त्यांच्या पापांचा उलगडा झाल्यावर ते क्रुद्ध होतात. ‘हे वचन कठीण आहे; हे कोण ऐकू शकेल?’ अशी कुरकुर करीत जसे ते शिष्य येशूला सोडून गेले, तसेच ते दुखावले जाऊन निघून जातात.” — द डिझायर ऑफ एजेस, 392.
On the last day of 2023, which touches the first day of 2024, the Lion of the tribe of Judah began to progressively unseal the revelation of Himself. In accordance with the three-step testing process of Daniel twelve’s unsealing, there would then be three tests, represented as “purified, made white and tried.”
२०२३ च्या शेवटच्या दिवशी, जो २०२४ च्या पहिल्या दिवसाला स्पर्श करतो, यहूदाच्या वंशातील सिंहाने स्वतःविषयीच्या प्रकटीकरणाची मोहोर क्रमाक्रमाने उघडण्यास आरंभ केला. दानिएल बारा मधील मोहोर उघडण्याच्या त्रिस्तरीय परीक्षेच्या प्रक्रियेनुसार, त्यानंतर तीन परीक्षा असतील, ज्यांचे प्रतिनिधित्व “शुद्ध केलेले, शुभ्र केलेले आणि परीक्षित” असे आहे.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
आणि तो म्हणाला, जा, दानिएल; कारण ही वचने समाप्तीच्या काळापर्यंत बंद व मुद्रांकित ठेवलेली आहेत. पुष्कळ जण शुद्ध केले जातील, शुभ्र केले जातील, आणि परीक्षित केले जातील; परंतु दुष्ट दुष्टपणे वागतील; आणि दुष्टांपैकी कोणीही समजणार नाही; पण ज्ञानी समजतील. दानिएल 12:9, 10.
The first angel represents purification, as the convicted sinner places his sins upon the sacrifice in the courtyard, where he is justified by the blood.
पहिला देवदूत शुद्धीकरणाचे प्रतिनिधित्व करतो, कारण दोषी ठरलेला पापी अंगणातील बलिदानावर आपली पापे ठेवतो, जिथे तो रक्ताद्वारे नीतिमान ठरविला जातो.
The blood is then taken into the holy place where the sanctification process of holiness is represented as being made white through the washing of the blood from the courtyard. Righteousness is there manifested in those who overcome with the blood and the word of their testimony.
त्यानंतर रक्त पवित्र स्थळी नेले जाते, जिथे पवित्रतेच्या पवित्रीकरणाची प्रक्रिया अंगणातून आलेल्या रक्ताच्या धुलाईद्वारे शुभ्र केली जाते असे दर्शविले जाते. तेथे जे रक्ताद्वारे आणि आपल्या साक्षीच्या वचनाद्वारे जय मिळवितात, त्यांच्यामध्ये नीतिमत्त्व प्रकट होते.
They are then tried, and in the latter days they are found to be ten times better than all the other wise men of Babylon. The third test is where they are glorified in the Most Holy Place and distinguished from the other class of professed wise men. That third test is the Sunday law, and the first test is the first angel’s call to return to the foundations, for in the next step the temple is erected. That next step is the second angel’s separation message, which is followed by the litmus test of the third angel.
त्यानंतर त्यांची परीक्षा घेतली जाते, आणि शेवटच्या दिवसांत ते बाबेलमधील इतर सर्व ज्ञानी पुरुषांपेक्षा दहापट उत्तम आढळतात. तिसरी परीक्षा ती आहे ज्यामध्ये त्यांचे परमपवित्र स्थानी गौरवीकरण होते आणि कथित ज्ञानी पुरुषांच्या दुसऱ्या वर्गापासून त्यांना वेगळे ओळखले जाते. ती तिसरी परीक्षा म्हणजे रविवारचा कायदा होय, आणि पहिली परीक्षा म्हणजे पायाभूत तत्त्वांकडे परत येण्याचे पहिल्या देवदूताचे आवाहन होय; कारण पुढील पायरीमध्ये मंदिर उभारले जाते. ती पुढील पायरी म्हणजे दुसऱ्या देवदूताचा विभक्तीकरणाचा संदेश होय, ज्याच्या पाठोपाठ तिसऱ्या देवदूताची कसोटी येते.
In 2023, the first angel arrived as He had done on August 11, 1840, when he came down with a message of Islam of the second woe. He came down as He had done at 9/11, with a message of Islam of the third woe, and the call to return to the old paths. The foundations of Millerite history were set up once the message of the second woe was fulfilled on August 11, 1840. The angel of Revelation chapter ten then descended, thus typifying the descent of the angel of Revelation chapter eighteen and the arrival of the third woe.
२०२३ मध्ये, पहिला दूत ११ ऑगस्ट, १८४० रोजी जसा आला होता तसाच आला, जेव्हा तो दुसऱ्या धिक्काराच्या इस्लामाचा संदेश घेऊन खाली उतरला होता. तो ९/११ प्रमाणेच खाली उतरला, तिसऱ्या धिक्काराच्या इस्लामाचा संदेश आणि जुन्या मार्गांकडे परत येण्याचे आवाहन घेऊन. ११ ऑगस्ट, १८४० रोजी दुसऱ्या धिक्काराचा संदेश पूर्ण झाला तेव्हा मिलराइट इतिहासाच्या पायाभूत गोष्टी स्थापित झाल्या. त्यानंतर प्रकटीकरण ग्रंथाच्या दहाव्या अध्यायातील दूत खाली उतरला; अशा रीतीने त्याने प्रकटीकरण ग्रंथाच्या अठराव्या अध्यायातील दूताच्या अवतरणाचे आणि तिसऱ्या धिक्काराच्या आगमनाचे प्रतीकत्व दर्शविले.
Josiah Litch is the historical figured associated with the foundations being established on August 11, 1840. The name “Josiah” means “the foundation of God,” and king Josiah in sacred history represents Josiah’s reformation, which included the discovery of the curse of Moses, buried among the rubbish in the sanctuary, just as Miller’s jewels were buried in the room.
११ ऑगस्ट, १८४० रोजी घातलेल्या पायाभरणीशी संबंधित ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणजे जोसाया लिच. “जोसाया” या नावाचा अर्थ “देवाची पायाभरणी” असा आहे; आणि पवित्र इतिहासातील राजा जोसाया हा जोसायाच्या सुधारणेचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्यामध्ये मंदिरातील कचऱ्यामध्ये गाडलेला मोशेचा शाप शोधून काढण्याचा समावेश होता, जसे मिलरचे दागिने खोलीत गाडले गेले होते.
King Josiah died at Megiddo, which is Armageddon of Revelation chapter sixteen. The reformation of Josiah was a fulfillment of the prophecy set forth by the disobedient prophet, when Jeroboam set up the two altars in Bethel and Dan. That disobedient prophet died between the ass and the lion. King Josiah had been predicted, by name, and his reformation was part of the prediction, which included that the future king Josiah would beat down the very altar where the disobedient prophet confronted the wicked king Jeroboam.
राजा योशिया मेगिद्दो येथे मरण पावला; तेच प्रकटीकरण ग्रंथाच्या सोळाव्या अध्यायातील आर्मगेद्दोन होय. यराबामाने बेथेल आणि दान येथे दोन वेद्या उभारल्या तेव्हा आज्ञाभंग करणाऱ्या संदेष्ट्याने घोषित केलेल्या भविष्यवाणीची पूर्तता म्हणजे योशियाची सुधारणा होय. तो आज्ञाभंग करणारा संदेष्टा गाढव आणि सिंह यांच्या मध्ये मरण पावला. राजा योशिया याचे नावानिशी पूर्वीच भाकीत करण्यात आले होते, आणि त्याची सुधारणा ही त्या भाकीताचा एक भाग होती; त्या भाकीतात हेही समाविष्ट होते की भावी राजा योशिया त्या अगदी वेदीचा विध्वंस करील, जिथे आज्ञाभंग करणाऱ्या संदेष्ट्याने दुष्ट राजा यराबामाचा सामना केला होता.
Josiah means the foundation of God, and king Josiah fulfilled the prediction given about 340 years before his reign. He led out in a revival and reformation that ultimately arrived at the altar where the prophet from Judah confronted king Jeroboam. Once there, Josiah smashed the altar down, as the prophecy said he would do. Those two altars of Jeroboam were purposeful counterfeits of the temple in Jerusalem, even to the depth that Jeroboam instituted counterfeit feast days. In doing so, he was simply doing what Aaron did with the golden calf. Aaron’s rebellion was at the foundation of ancient Israel’s sacred history. It occurred when Moses was receiving the Law, which is the foundation of God’s government.
योशियाह याचा अर्थ देवाचा पाया असा होतो, आणि राजा योशियाने आपल्या राज्यकारभाराच्या सुमारे ३४० वर्षे आधी दिलेली भविष्यवाणी पूर्ण केली. त्याने एका पुनरुज्जीवन व सुधारणेचे नेतृत्व केले, जे अखेरीस त्या वेदीपर्यंत पोहोचले जिथे यहूदातील संदेष्ट्याने राजा यरोबामाला सामोरे जाऊन धिक्कारले होते. तेथे पोहोचल्यावर, योशियाने ती वेदी खाली पाडली, जसे भविष्यवाणीत सांगितले होते की तो करील. यरोबामाच्या त्या दोन वेद्या यरुशलेमातील मंदिराच्या हेतुपूर्वक बनविलेल्या बनावट प्रतिरूपे होत्या; इतकेच नव्हे तर यरोबामाने बनावट सणांचे दिवसही प्रस्थापित केले. असे करून, तो फक्त तेच करीत होता जे अहरोनाने सुवर्णवासराच्या प्रसंगी केले होते. अहरोनाचे बंड प्राचीन इस्राएलच्या पवित्र इतिहासाच्या पायाशी होते. ते त्या वेळी घडले जेव्हा मोशे व्यवस्था स्वीकारत होता, जी देवाच्या राज्यकारभाराचा पाया आहे.
Aaron’s rebellion was a foundational rebellion, and it was repeated when Jeroboam founded the ten northern tribes as Israel. Moses rebuked Aaron, and Moses is the alpha, or foundation in relation to Christ the omega. Aaron and Moses represent two classes in the foundational rebellion and a third class are the heroes who stood with Moses—the Levites. King Jeroboam and the prophet from Judah are the two classes in the foundation rebellion of the northern kingdom, and once again the Levites are the heroes.
अहारोनाचे बंड हे एक पायाभूत बंड होते, आणि जेव्हा यरोबामाने उत्तरेकडील दहा वंशांना इस्राएल म्हणून स्थापन केले, तेव्हा त्याची पुनरावृत्ती झाली. मोशेने अहारोनाला धिक्कारले, आणि ख्रिस्त ओमेगा याच्या संबंधात मोशे हा अल्फा, किंवा पायाभूत तत्त्व आहे. अहारोन आणि मोशे हे पायाभूत बंडातील दोन वर्गांचे प्रतिनिधित्व करतात, आणि मोशेच्या बाजूने उभे राहिलेले वीर—लेवीय—हा तिसरा वर्ग आहे. राजा यरोबाम आणि यहूदाहून आलेला संदेष्टा हे उत्तरेकडील राज्याच्या पायाभूत बंडातील दोन वर्ग आहेत, आणि पुन्हा एकदा लेवीय हेच वीर ठरतात.
At Jeroboam’s foundational rebellion the prophet from Judah rebukes him and prophesies of a king that would be named “the foundation of God”—Josiah. The fulfillment of the predicted reformation included that when Josiah began his revival and reformation, the curse of Moses was discovered, and the reading of the sacred words of Moses empowered a revival and reformation that had already begun. Josiah, clearly a prophetic symbol, represents a revival and reformation that is empowered when a prophecy from the writings of Moses is discovered.
यरोबामच्या मूलभूत बंडाच्या वेळी यहूदाहून आलेल्या संदेष्ट्याने त्याला धारेवर धरले आणि “देवाचा पाया” असे नाव असणाऱ्या एका राजाविषयी—योशीयाविषयी—भविष्यवाणी केली. भाकीत केलेल्या त्या सुधारणेच्या परिपूर्तीमध्ये हे समाविष्ट होते की, जेव्हा योशीयाने आपले पुनरुज्जीवन व सुधारणा आरंभ केली, तेव्हा मोशेचा शाप शोधण्यात आला; आणि मोशेच्या पवित्र शब्दांचे वाचन यामुळे आधीच सुरू झालेल्या पुनरुज्जीवन व सुधारणेला सामर्थ्य प्राप्त झाले. योशीय, स्पष्टपणे एक भविष्यसूचक प्रतीक, अशा पुनरुज्जीवन व सुधारणेचे प्रतिनिधित्व करतो की ज्याला मोशेच्या लेखनांतील एखादी भविष्यवाणी शोधण्यात आल्यावर सामर्थ्य प्राप्त होते.
The foundational rebellion in the story of king Jeroboam is represented by the king of Israel, and also by the prophet from Judah who was sent with a divine pronouncement against Jeroboam’s foundational rebellion and instructions for the prophet identifying which path to avoid when returning to Judah. The prophet from Judah rejects Jeroboam’s request to stay, but thereafter accepts the invitation of the lying prophet of Bethel, and seals his fate. The disobedient prophet would die between the ass and the lion, and then be buried in the tomb of the lying prophet.
राजा यराबामाच्या कथेमधील मूलभूत बंडाचे प्रतिनिधित्व इस्राएलच्या राजाद्वारे केले जाते; तसेच यहूदाहून पाठविण्यात आलेल्या त्या संदेष्ट्याद्वारेही, जो यराबामाच्या मूलभूत बंडाविरुद्ध दैवी जाहीरवाणी घेऊन आला होता, आणि यहूदाकडे परतताना कोणता मार्ग टाळावयाचा हे दर्शविणाऱ्या सूचनाही त्याला देण्यात आल्या होत्या. यहूदाहून आलेला तो संदेष्टा यराबामाने थांबण्याची केलेली विनंती नाकारतो; परंतु त्यानंतर तो बेथेलच्या खोट्या संदेष्ट्याचे आमंत्रण स्वीकारतो, आणि अशा रीतीने आपले भाग्य निश्चित करून टाकतो. तो आज्ञाभंग करणारा संदेष्टा गाढव आणि सिंह यांच्या मधोमध मरेल, आणि नंतर त्याला त्या खोट्या संदेष्ट्याच्या कबरीत पुरले जाईल.
On August 11, 1840, a prophecy of the second woe was fulfilled, and the foundations of Adventism was laid. Josiah Litch presented the prophecy in 1838, and then ten days before August 11, 1840 he fined tuned his calculations and predicted August 11, 1840, as the day the Ottoman supremacy would cease, in fulfillment of the prophecy of Islam of the second woe.
११ ऑगस्ट, १८४० रोजी दुसऱ्या धिक्काराविषयीची भविष्यवाणी पूर्ण झाली, आणि अॅडव्हेंटिझमची पायाभरणी घातली गेली. जोसायाह लिच यांनी १८३८ मध्ये ही भविष्यवाणी मांडली, आणि त्यानंतर ११ ऑगस्ट, १८४० च्या दहा दिवस आधी त्यांनी आपल्या गणनांना अधिक अचूक केले व ११ ऑगस्ट, १८४० हा दिवस ऑटोमन सार्वभौमत्वाचा अंत होण्याचा दिवस म्हणून भाकीत केला, जे दुसऱ्या धिक्कारातील इस्लामविषयक भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीमध्ये होते.
King Josiah symbolizes the final revival and reformation, for every prophet speaks more directly of the latter days, than any prior days. King Josiah symbolizes the final revival and reformation, and that reformation has been set forth in the Bible by a prediction. The book of Joel identifies the final revival and reformation that takes place among those who will be the one hundred and forty-four thousand. Josiah’s revival was two steps, it began, then a prophecy was unsealed that added momentum to the work. The two steps are the early and latter rain, as set forth in the book of Joel, and fulfilled in the books of Acts, and then fulfilled again in the Millerite history.
राजा योशिया अंतिम पुनरुज्जीवन व सुधारणा यांचे प्रतीक आहे, कारण प्रत्येक संदेष्टा पूर्वीच्या कोणत्याही दिवसांपेक्षा उत्तरकाळाविषयी अधिक थेट बोलतो. राजा योशिया अंतिम पुनरुज्जीवन व सुधारणा यांचे प्रतीक आहे, आणि ती सुधारणा बायबलमध्ये एका भविष्यवाणीद्वारे मांडण्यात आली आहे. योएलचे पुस्तक त्या अंतिम पुनरुज्जीवन व सुधारणेची ओळख करून देते, जी त्यांच्यामध्ये घडते जे एक लाख चव्वेचाळीस हजार असतील. योशियाचे पुनरुज्जीवन दोन टप्प्यांचे होते; ते आरंभ झाले, आणि मग एक भविष्यवाणी उघड करण्यात आली, ज्यामुळे त्या कार्यास अधिक गती मिळाली. हे दोन टप्पे म्हणजे प्रारंभीचा व उत्तरकालीन पाऊस होत, जसे योएलच्या पुस्तकात मांडले आहे, आणि प्रेरितांची कृत्ये या पुस्तकात पूर्ण झाले, आणि नंतर मिलेराइट इतिहासात पुन्हा पूर्ण झाले.
At the foundational rebellions of Aaron, king Jeroboam and the prophet from Judah to king Josiah, and then on to Josiah Litch, identifies a line of testimony concerning the foundational test. The foundational test is the first test, that is followed by the temple test when the capstone is placed. After that the third test, the litmus test arrives.
अहरोन, राजा यारोबाम आणि यहूदाहून आलेल्या संदेष्ट्याच्या—राजा योशीयापासून पुढे जोशाया लिचपर्यंत—मूलभूत बंडांच्या प्रसंगी, तो मूलभूत परीक्षेबाबतच्या साक्षीची एक रेषा ओळखतो. मूलभूत परीक्षा ही पहिली परीक्षा आहे; तिच्यानंतर शिखरशिळा बसविली जाते तेव्हा मंदिराची परीक्षा येते. त्यानंतर तिसरी परीक्षा, म्हणजेच कसोटीची परीक्षा, येते.
From the golden calf, unto Jeroboam’s altars at Bethel and Dan, to king Josiah, unto Josiah Litch represents a series of prophetic footsteps that lead to the foundational test of 9/11. When the great buildings of New York came down at 9/11, a prophecy of the third woe identified the test calling for a return to the old foundational paths, for the parallel of August 11, 1840 and 9/11 could be seen by any Laodicean Seventh-day Adventist who chose to see. Al Qaeda’s involvement in 9/11 is often brought into question in these days of conspiracy theories that generally are true, but Al Qaeda means “the foundation,” and they began as an organization one year before the time of the end in 1989, in fact on August 11, 1988.
सोन्याच्या वासरापासून, बेथेल व दान येथील यारोबामच्या वेदिकांपर्यंत, राजा योशियापासून योशिया लिचपर्यंत, 9/11 च्या मूलभूत परीक्षेकडे नेणाऱ्या भविष्यवाणीतील पावलांची एक मालिका दर्शविली जाते. 9/11 रोजी न्यू यॉर्कमधील महान इमारती कोसळल्या तेव्हा, तिसऱ्या धिक्काराची एक भविष्यवाणी ओळखली गेली, जी जुन्या मूलभूत मार्गांकडे परत येण्याचे आवाहन करणारी परीक्षा होती; कारण 11 ऑगस्ट, 1840 आणि 9/11 यांतील समांतरता पाहण्याची निवड करणाऱ्या कोणत्याही लाओदीकियातील सातव्या-दिवसाच्या अॅडव्हेंटिस्टाला ती दिसू शकत होती. सर्वसाधारणपणे सत्य ठरणाऱ्या कटकारस्थानांच्या सिद्धांतांच्या या दिवसांत 9/11 मध्ये अल कायदाच्या सहभागाविषयी वारंवार प्रश्न उपस्थित केला जातो, परंतु अल कायदा याचा अर्थ “पाया” असा आहे, आणि काळाच्या समाप्तीपूर्वी एका वर्षी, 1989 मध्ये, त्यांनी एक संघटना म्हणून सुरुवात केली; प्रत्यक्षात 11 ऑगस्ट, 1988 रोजी.
If these details about the prophetic symbolism of the foundations is not noticed, much is lost. At 9/11 the foundations were laid in the first step. The second step the temple is finished as the capstone is placed. The third step is the closed door of the Sunday law. From 9/11 unto the Sunday law the message is primarily directed to Laodicean Seventh-day Adventists, for judgment begins at the house of God, and it ends for the house of God at the Sunday law. There and then Laodicean Seventh-day Adventism is passed by; as were the Protestants in Millerite history, and the Jews in the history of Christ, and as were those who died over forty years in the history of Moses.
पायाभरणीच्या भविष्यसूचक प्रतीकात्मकतेविषयीचे हे तपशील लक्षात आले नाहीत, तर बरेच काही हरवून जाते. 9/11 रोजी पहिल्या टप्प्यात पायाभरणी करण्यात आली. दुसऱ्या टप्प्यात, शिरोशिला बसविली जाते तेव्हा मंदिर पूर्ण होते. तिसरा टप्पा म्हणजे रविवारच्या कायद्याचे बंद दार. 9/11 पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंत हा संदेश मुख्यतः लाओदिकेयन सातव्या-दिवशी अॅडव्हेंटिस्टांकडे निर्देशित आहे, कारण न्याय देवाच्या घराण्यापासून सुरू होतो, आणि रविवारच्या कायद्याच्या वेळी देवाच्या घराण्यासाठी तो समाप्त होतो. तेथे आणि त्या वेळी लाओदिकेयन सातव्या-दिवशी अॅडव्हेंटिझमला वगळून पुढे गेले जाते; जसे मिलराइट इतिहासात प्रोटेस्टंटांना, आणि ख्रिस्ताच्या इतिहासात यहूद्यांना, आणि मोशेच्या इतिहासात चाळीस वर्षांच्या काळात जे मरण पावले त्यांना वगळून पुढे गेले गेले होते.
The third woe of 9/11 was typified by the second woe of August 11, 1840, and at that level both waymarks are represented by the ass, the first symbol of Islam in Bible prophecy. The Sunday law is the mark of the beast, and that beast is often represented as a lion, thus counterfeiting the Lion of the tribe of Judah. The Sunday law is the lion and the disobedient prophet from Judah died between the ass and the lion, and was buried in the same grave as the lying prophet of Bethel. He died in the prophetic period from 9/11 unto the Sunday law, which is the prophetic period from the ass unto the lion. That testing period is the grave of the lying prophet of Bethel, who had the disobedient prophet from Judah buried in his very own grave.
9/11 चे तिसरे शाप 11 ऑगस्ट, 1840 च्या दुसऱ्या शापाद्वारे प्रतिरूपित झाले होते, आणि त्या स्तरावर दोन्ही मार्गचिन्हे गाढवाने दर्शविली जातात, जे बायबलमधील भविष्यवाणीत इस्लामचे पहिले प्रतीक आहे. रविवारचा कायदा हा पशूची खूण आहे, आणि त्या पशूचे प्रतिनिधित्व अनेकदा सिंहाने केले जाते; अशा रीतीने तो यहूदाच्या वंशातील सिंहाची बनावट नक्कल करतो. रविवारचा कायदा हा सिंह आहे, आणि यहूदाहून आलेला आज्ञाभंग करणारा संदेष्टा गाढव आणि सिंह यांच्या दरम्यान मरण पावला, आणि त्याला बेथेलच्या खोट्या संदेष्ट्याच्या त्याच थडग्यात पुरण्यात आले. तो 9/11 पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंतच्या भविष्यवाणीच्या कालखंडात मरण पावला, जो गाढवापासून सिंहापर्यंतचा भविष्यवाणीचा कालखंड आहे. तो परीक्षेचा कालावधी म्हणजे बेथेलच्या खोट्या संदेष्ट्याचे थडगे होय, ज्याने यहूदाहून आलेल्या आज्ञाभंग करणाऱ्या संदेष्ट्याला आपल्या स्वतःच्या थडग्यात पुरविले.
Jeroboam’s kingdom, which is represented as a counterfeit of the kingdom of Judah, where Jerusalem and the temple are located, represented the Protestants of Millerite history, that were no longer God’s people. They lost their covenant designation between August 11, 1840 and the closed door of October 22, 1844. That history aligns with 9/11 unto the Sunday law, and for this reason, the disobedient prophet of Judah is buried in the same tomb as were the apostate Protestants, who were represented by the lying prophet of Bethel.
यरोबामाचे राज्य, जे यरुशलेम आणि मंदिर जिथे आहे त्या यहूदाच्या राज्याची एक बनावट प्रतिमा म्हणून दर्शविले गेले आहे, ते मिलराइट इतिहासातील त्या प्रोटेस्टंटांचे प्रतिनिधित्व करीत होते, जे आता देवाचे लोक राहिले नव्हते. ११ ऑगस्ट १८४० आणि २२ ऑक्टोबर १८४४ च्या बंद दरवाजादरम्यान त्यांनी आपल्या करारनियुक्त ओळखीचा गमाव केला. तो इतिहास 9/11 पासून रविवारच्या कायद्यापर्यंत समांतर ठरतो, आणि याच कारणास्तव, यहूदाचा आज्ञाभंग करणारा संदेष्टा, बेटेलच्या खोटारड्या संदेष्ट्याद्वारे प्रतिनिधित्व केलेल्या धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटांप्रमाणेच, त्याच कबरीत पुरला जातो.
Overall king Josiah was a good king, but he did die at Megiddo, an obvious and direct application to Armageddon. He went astray by refusing the warning message of Necho. Necho, the king of Egypt, and therefore the king of the south was on his way to do battle with Babylon, the king of the north. Josiah represents the Judeans that die at Armageddon, because they rejected the warning message of the battle of the king of the south and the king of the north in Daniel 11:40–45. That message became the foundation at 9/11.
एकूणात राजा योशिया हा एक चांगला राजा होता, परंतु तो मेगिद्दो येथे मरण पावला, आणि हे अर्मागेदोनाशी स्पष्ट व थेटपणे लागू होते. नेकोचा इशार्याचा संदेश स्वीकारण्यास नकार देऊन तो मार्गभ्रष्ट झाला. नेको, मिसराचा राजा, आणि म्हणून दक्षिणेचा राजा, हा उत्तरेचा राजा बाबेल याच्याशी युद्ध करण्यासाठी जात होता. योशिया त्या यहूदी लोकांचे प्रतिनिधित्व करतो जे अर्मागेदोनात मरतात, कारण त्यांनी दानियेल 11:40–45 मधील दक्षिणेचा राजा आणि उत्तरेचा राजा यांच्या युद्धाविषयीचा इशार्याचा संदेश नाकारला. तो संदेश 9/11 रोजी पाया बनला.
The first test is the first angel’s call to return to the foundations.
पहिली परीक्षा म्हणजे पहिल्या देवदूताचे पायाभूत तत्त्वांकडे परत येण्याचे आवाहन होय.
The second test is the second angel’s call to separate and finish the temple.
दुसरी कसोटी म्हणजे विभक्त होऊन मंदिर पूर्ण करण्यासाठी दुसऱ्या देवदूताची हाक.
The third test is the third angel’s litmus test of the seal or the mark.
तिसरी परीक्षा ही शिक्का किंवा चिन्ह यांची तिसऱ्या देवदूताची कसोटी आहे.
The first test is a test upon the foundations, and in 2024 roughly half of those involved with the Sabbath zoom meetings left over the only doctrinal argument that is represented upon the 1843 chart. That argument was over the symbol that establishes the vision of God’s people in the latter days. The Millerite controversy had the Protestants claiming Antiochus Epiphanes, or Islam was the power who exalts himself, and falls, to establish the vision in verse fourteen of Daniel eleven.
पहिली परीक्षा ही पायाभूत तत्त्वांवरील परीक्षा आहे, आणि २०२४ मध्ये सब्बाथ झूम सभांमध्ये सहभागी असलेल्यांपैकी साधारण अर्धे लोक १८४३ च्या चार्टवर दर्शविलेल्या एकमेव शिकवणीविषयक युक्तिवादामुळे निघून गेले. तो युक्तिवाद त्या प्रतीकाविषयी होता, जे उत्तरकाळात देवाच्या लोकांच्या दर्शनाची स्थापना करते. मिलराइट वादात प्रॉटेस्टंटांचा असा दावा होता की अँटिओकस एपिफेनेस, किंवा इस्लाम, हीच ती सत्ता आहे जी स्वतःचा गौरव करून उंचावते, आणि पडते, ज्यायोगे दानियेल अकरा अध्यायाच्या चौदाव्या वचनातील दर्शनाची स्थापना होते.
And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
आणि त्या काळात दक्षिणेच्या राजाविरुद्ध अनेक जण उठून उभे राहतील; तसेच तुझ्या लोकांतील दरोडेखोर दर्शन स्थापन करण्यासाठी स्वतःस उंचावतील; परंतु ते पडतील. दानियेल 11:14.
Was Islam or Antiochus Epiphanes the robbers of thy people, or was it Rome, as Miller identified. Miller had understood that the desolating powers of paganism and papalism were both the power that exalted themselves, who fell and who were the robbers of God’s people. The argument is represented on the chart that was “directed by the hand of God, and should not be altered,” and is the only representation on either of Habakkuk’s tables which identifies an event that had no direct reference in the prophetic Word. The reference on the chart was to highlight that foundational argument as a symbol of the separating power of God’s prophetic Word.
इस्लाम किंवा अँटिओकस एपिफेनेस हे तुझ्या लोकांचे लुटारू होते काय, की मिलरने ओळखल्याप्रमाणे ते रोम होते? मिलरने हे समजले होते की मूर्तिपूजकत्व आणि पोपसत्तावाद यांच्या उजाड करणाऱ्या सत्ता या दोन्ही स्वतःला उंचावणाऱ्या, पडलेल्या, आणि देवाच्या लोकांचे लुटारू असलेल्या त्या एकाच सत्ताच होत. हा युक्तिवाद त्या आलेखावर दर्शविला आहे, जो “देवाच्या हाताने निर्देशित” होता आणि “त्यात बदल करू नये,” आणि हबक्कूकच्या दोन्ही पट्टिकांपैकी अशी एकमेव मांडणी आहे जी अशा एका घटनेची ओळख करून देते, ज्याचा भविष्यवाणीच्या वचनात कोणताही थेट संदर्भ नव्हता. त्या आलेखातील तो संदर्भ देवाच्या भविष्यवाणीच्या वचनाच्या विभक्त करणाऱ्या सामर्थ्याचे प्रतीक म्हणून त्या मूलभूत युक्तिवादाला अधोरेखित करण्यासाठी होता.
In 2024, roughly half of the zoom group left over the false understanding that it is the United States that establishes the vision, and not Rome, as the Millerites so aptly defended.
२०२४ मध्ये, मिलेराइटांनी जसे अत्यंत समर्थपणे प्रतिपादन केले होते, त्याप्रमाणे दृष्टांत स्थापन करणारे रोम आहे, संयुक्त संस्थाने नव्हेत, हा सत्यार्थ न समजल्यामुळे झूम गटातील साधारणतः निम्मे लोक निघून गेले.
The purging that began in 2023, began when Christ entered the room with His fan, and the fan is His words of truth. When He entered His room, it was empty of people, so He raised up a voice in the wilderness to prepare the way of the Lord. The voice was to prepare the way for the Messenger of the Covenant to suddenly come unto His temple; His temple of the one hundred and forty-four thousand.
२०२३ मध्ये आरंभ झालेली शुद्धीकरणाची प्रक्रिया तेव्हा सुरू झाली, जेव्हा ख्रिस्त आपल्या पाखडणीसह त्या कक्षात प्रवेश केला; आणि ती पाखडणी म्हणजे त्याच्या सत्यवचनांचा निर्देश होय. तो आपल्या कक्षात प्रवेश केला तेव्हा तो मनुष्यांपासून रिकामा होता; म्हणून प्रभूचा मार्ग सिद्ध करण्यासाठी त्याने अरण्यात एक वाणी उभी केली. ती वाणी कराराच्या दूतासाठी मार्ग सिद्ध करावयाची होती, म्हणजेच त्याने आपल्या मंदिरात—एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या आपल्या मंदिरात—अकस्मात यावे.
Then in 2024, the first test, the test of the foundations, the test of who establishes the vision—that vision that seals the remnant. The internal vision that seals the remnant is the vision of Christ in chapter ten, and the external vision is the vision that is established by the antichrist, and the antichrist is Rome. An internal vision of Christ and an external vision of antichrist. The sealing is a settling into truth, both spiritually and intellectually; and the internal vision of chapter ten is the spiritual, and chapter eleven’s external vision is the intellectual. The understanding and corresponding experience of both visions is the required criteria for anyone who would be sealed, as Daniel represented in the first verse of Daniel chapter ten.
मग २०२४ मध्ये पहिली परीक्षा आली—पायाभूत गोष्टींची परीक्षा, दृष्टी कोण स्थापन करतो याची परीक्षा—ती दृष्टी जी अवशिष्टांना मुद्रांकित करते. अवशिष्टांना मुद्रांकित करणारी अंतर्गत दृष्टी म्हणजे दहाव्या अध्यायातील ख्रिस्ताची दृष्टी; आणि बाह्य दृष्टी ती आहे जी ख्रिस्तविरोधकाद्वारे स्थापन केली जाते, आणि तो ख्रिस्तविरोधक म्हणजे रोम आहे. ख्रिस्ताची अंतर्गत दृष्टी आणि ख्रिस्तविरोधकाची बाह्य दृष्टी. मुद्रांकन म्हणजे सत्यात स्थिर होणे—आध्यात्मिकदृष्ट्या आणि बौद्धिकदृष्ट्याही; आणि दहाव्या अध्यायातील अंतर्गत दृष्टी ही आध्यात्मिक आहे, तर अकराव्या अध्यायातील बाह्य दृष्टी ही बौद्धिक आहे. दोन्ही दृष्टींची समज आणि त्यास अनुरूप अनुभव हे मुद्रांकित होऊ इच्छिणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीसाठी आवश्यक निकष आहेत, जसे दानिएलच्या दहाव्या अध्यायाच्या पहिल्या वचनात दानिएलने प्रतिनिधित्व केले आहे.
In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.
पारसचा राजा कोरेश याच्या तिसऱ्या वर्षी दानीएलास, ज्याचे नाव बेल्तशस्सर असे ठेवले होते, एक गोष्ट प्रकट झाली; आणि ती गोष्ट सत्य होती, परंतु नियुक्त काळ दीर्घ होता; आणि त्याने ती गोष्ट समजून घेतली, आणि त्या दर्शनाचा अर्थ त्याला कळला. दानीएल १०:१.
The alpha test of the foundations was over verse fourteen of Daniel eleven, and it was a parallel to the same foundational test of the Millerites, and that test was the only controversy from Millerite history that is represented upon the table Habakkuk’s watchman was commanded to write and make plain. The foundational test of 2024, was the first angel’s descent, as represented by August 11, 1840, 1888 and 9/11.
पाया घालणाऱ्या सत्यांची अल्फा परीक्षा Daniel 11 मधील चौदाव्या वचनावर होती, आणि ती Millerite लोकांच्या त्याच पायाभूत परीक्षेची समांतर होती; आणि Habakkuk च्या रखवालदाराला लिहून स्पष्ट करण्याची आज्ञा देण्यात आलेल्या तक्त्यावर Millerite इतिहासातील जी एकमेव वादग्रस्त बाब दर्शविली आहे, ती हीच परीक्षा होती. 2024 मधील पायाभूत परीक्षा ही पहिल्या देवदूताच्या अवतरणाची होती, जशी August 11, 1840, 1888 आणि 9/11 यांनी दर्शविली आहे.
That angel had also descended as Michael, for Michael is the one who resurrected Moses, who with Elijah was resurrected on the last day of 2023. That resurrection is represented by Ezekiel as being accomplished by a prophecy of the four winds, which Sister White calls the angry restrained horse, which is Islam of August 11, 1840 and 9/11. The alpha test was the foundational testing external vision. The omega test would be an internal capstone vision.
तो देवदूत मिखाएल म्हणूनही उतरला होता, कारण मोशेचे पुनरुत्थान करणारा मिखाएलच आहे; आणि एलियासह त्याचे पुनरुत्थान 2023 च्या शेवटच्या दिवशी झाले. त्या पुनरुत्थानाचे प्रतिकात्मक चित्रण येहेज्केल करतो, की ते चार वाऱ्यांच्या भविष्यवाणीद्वारे साध्य होते; ज्याला सिस्टर व्हाईट क्रोधित पण आवरलेला घोडा असे संबोधते, आणि तो 11 ऑगस्ट 1840 व 9/11 चा इस्लाम आहे. अल्फा परीक्षा ही पायाभूत, परीक्षक अशी बाह्य दृष्टांतदृष्टी होती. ओमेगा परीक्षा ही अंतर्गत, शिखरबिंदूची दृष्टांतदृष्टी असेल.
Why would there be an alpha and omega to be followed by a third test? This is the very issue I am identifying. The alpha external testing vision of 2024, is the first of three tests. That foundational test must be passed to be involved in the capstone omega test. Those two tests are of a different prophetic nature than the third test. The third test is a litmus test which demonstrates if the candidate has truly passed the previous two steps.
तिसऱ्या कसोटीने अनुसरले जाणारे अल्फा आणि ओमेगा का असावे? हाच तो मुद्दा आहे जो मी अधोरेखित करीत आहे. २०२४ मधील अल्फा बाह्य परीक्षणाचे दर्शन हे तीन कसोट्यांपैकी पहिले आहे. त्या पायाभूत कसोटीत उत्तीर्ण होणे आवश्यक आहे, जेणेकरून शिखरस्थ ओमेगा कसोटीत सहभागी होता येईल. त्या दोन कसोट्यांचे भविष्यसूचक स्वरूप तिसऱ्या कसोटीपेक्षा भिन्न आहे. तिसरी कसोटी ही लिटमस कसोटी आहे, जी उमेदवाराने मागील दोन पायऱ्या खरोखरच पार केल्या आहेत की नाही हे प्रदर्शित करते.
The first test is the foundation, and the second test is the temple completed. The foundation of the temple was laid during the history of the first decree to come out of Babylon. In the history of the second decree the temple was completed. The third decree was different, for in that decree, Judah’s national sovereignty was restored giving them the authority to prosecute civil and religious crimes. Judgment is restored at the third decree. In 2024, the foundational alpha test separated those in the dirt brush man’s virtually empty room.
पहिली कसोटी ही पाया आहे, आणि दुसरी कसोटी म्हणजे पूर्ण झालेले मंदिर आहे. मंदिराचा पाया बाबेलमधून बाहेर पडण्यासाठीच्या पहिल्या फर्मानाच्या इतिहासकाळात घातला गेला. दुसऱ्या फर्मानाच्या इतिहासकाळात मंदिर पूर्ण झाले. तिसरे फर्मान वेगळे होते; कारण त्या फर्मानात यहूदाच्या राष्ट्रीय सार्वभौमत्वाची पुनर्स्थापना झाली, ज्यामुळे त्यांना दिवाणी आणि धार्मिक अपराधांवर खटला चालविण्याचा अधिकार प्राप्त झाला. न्याय तिसऱ्या फर्मानात पुनर्स्थापित होतो. २०२४ मध्ये, मूलभूत अल्फा कसोटीने धूळ-झाडू माणसाच्या जवळजवळ रिकाम्या आभासी खोलीतील लोकांना वेगळे केले.
The omega test is where the temple is finished, as represented by the capstone being placed. The completion of the temple is the church triumphant that is established when the tares are removed. The completion of the temple in Miller’s dream was when the jewels were cast back into the larger casket “without any visible pains of the man who cast them in.” After Miller identifies the dirt brush man casting the jewels into the larger casket, he ends his testimony with the words, “I shouted with very joy, and that shout awoke me.”
ओमेगा परीक्षा ती आहे जिथे मंदिर पूर्ण होते, ज्याचे प्रतिक शिरोमणी दगड बसविण्यात दाखविले आहे. मंदिराची पूर्णता ही विजयी मंडळी आहे, जी कोंड्याची काढणी झाल्यावर स्थापन होते. मिलरच्या स्वप्नात मंदिराची पूर्णता तेव्हा झाली, जेव्हा रत्ने पुन्हा मोठ्या पेटीत टाकली गेली, “त्यांना टाकणाऱ्या मनुष्याच्या कोणत्याही दिसणाऱ्या वेदना न होता.” मिलरने माती झाडणारा मनुष्य मोठ्या पेटीत रत्ने टाकत असल्याची ओळख करून दिल्यानंतर, तो आपली साक्ष या शब्दांनी समाप्त करतो, “मी अत्यंत आनंदाने आरोळी ठोकली, आणि त्या आरोळीने मला जाग आली.”
Take note that Miller’s loud cry that awakens, was empowered by “joy.” Joy is the symbol of those in Joel who have the “new wine,” and “shame” is upon those other drinkers of wine who have been cut off from the new wine. The Midnight Cry that awakens Miller, follows after the dirt brush man casts the jewels into the larger casket. The larger casket is full of the jewels that have been separated from the rubbish and cast into the casket, which is both the temple of the one hundred and forty-four thousand, and the message of the Midnight Cry. The temple is finished in the second decree, or the second angel, or the second and omega test. In Miller’s dream, the omega test is represented when the windows of heaven are opened.
हे लक्षात घ्या की मिलरचा जागृत करणारा मोठा आक्रोश “आनंदाने” सामर्थ्यवान करण्यात आला होता. जोएलमधील ज्यांच्याकडे “नवीन द्राक्षारस” आहे त्यांचे प्रतीक आनंद आहे, आणि त्या इतर द्राक्षारस पिणाऱ्यांवर “लज्जा” येते, ज्यांना त्या नवीन द्राक्षारसापासून तोडून टाकण्यात आले आहे. मिलरला जागृत करणारा मध्यरात्रीचा आक्रोश, मळ झाडणारा मनुष्य रत्ने मोठ्या पेटीत टाकतो त्यानंतर येतो. मोठी पेटी त्या रत्नांनी भरलेली आहे जी कचऱ्यापासून वेगळी करून त्या पेटीत टाकण्यात आली आहेत; आणि ती पेटी एकाच वेळी एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचे मंदिर, तसेच मध्यरात्रीच्या आक्रोशाचा संदेश आहे. मंदिर दुसऱ्या हुकुमनाम्यात, किंवा दुसऱ्या देवदूतात, किंवा दुसऱ्या आणि ओमेगा परीक्षेत पूर्ण होते. मिलरच्या स्वप्नात, स्वर्गाची खिडक्या उघडल्या जातात तेव्हा ओमेगा परीक्षा दर्शविली जाते.
And I heard as it were the voice of a great multitude, and as the voice of many waters, and as the voice of mighty thunderings, saying, Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth. Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. Revelation 19:6–9.
आणि मी जणू मोठ्या लोकसमुदायाचा आवाज, आणि अनेक जलप्रवाहांचा नाद, आणि प्रबळ मेघगर्जनांचा ध्वनी ऐकला, असे म्हणताना: हालेलूया; कारण सर्वशक्तिमान प्रभु देव राज्य करीत आहे. आपण आनंदित होऊ या व अत्यानंद करू या, आणि त्याला गौरव देऊ या; कारण कोकर्याचे विवाहसमयी आगमन झाले आहे, आणि त्याची पत्नी स्वतःला सिद्ध केली आहे. आणि तिला शुद्ध व शुभ्र अशा तलम तागाच्या वस्त्रांनी परिधान करण्याची अनुमती देण्यात आली; कारण ते तलम तागाचे वस्त्र म्हणजे संतांच्या नीतिमय कृत्यांचे प्रतीक आहे. आणि तो मला म्हणाला, लिही, धन्य ते जे कोकर्याच्या विवाहभोजनासाठी बोलाविलेले आहेत. आणि तो मला म्हणाला, ही देवाची सत्य वचने आहेत. प्रकटीकरण 19:6–9.
On October 22, 1844, “four comings of Christ” were fulfilled, and each of those four comings are more perfectly fulfilled at the soon-coming Sunday law. He came as the Messenger of the Covenant, in fulfillment of the purging and purification of the Levites in Malachi three. He came to receive a kingdom in fulfillment of Daniel 7:13. He came to cleanse the sanctuary in fulfillment of Daniel 8:14 and He also came to the marriage. The marriage takes place when the bride has made herself ready.
२२ ऑक्टोबर, १८४४ रोजी, “ख्रिस्ताची चार आगमने” पूर्ण झाली, आणि त्या चार आगमनांपैकी प्रत्येकाचे अधिक परिपूर्ण रीतीने पूर्णत्व लवकरच येऊ घातलेल्या रविवार कायद्यात होईल. तो मलाखी तीनमधील लेवींंच्या शुद्धीकरण व पवित्रीकरणाच्या पूर्ततेत कराराचा दूत म्हणून आला. तो दानियेल ७:१३ च्या पूर्ततेत राज्य प्राप्त करण्यासाठी आला. तो दानियेल ८:१४ च्या पूर्ततेत पवित्रस्थान शुद्ध करण्यासाठी आला, आणि तो विवाहासाठीही आला. विवाह तेव्हा घडतो, जेव्हा वधूने स्वतःला तयार केलेले असते.
“‘When the fruit is brought forth, immediately he putteth in the sickle, because the harvest is come.’ Christ is waiting with longing desire for the manifestation of Himself in His church. When the character of Christ shall be perfectly reproduced in His people, then He will come to claim them as His own.” Christ’s Object Lessons, 69.
“‘जेव्हा फळ उत्पन्न होते, तेव्हा कापणी आली आहे म्हणून तो तत्क्षणी विळा चालवितो.’ ख्रिस्त आपल्या मंडळीत स्वतःचे प्रकटीकरण होण्याची उत्कट आतुरतेने वाट पाहत आहे. जेव्हा ख्रिस्ताचा स्वभाव त्याच्या लोकांमध्ये परिपूर्णपणे पुनरुत्पन्न होईल, तेव्हा तो त्यांना स्वतःचे म्हणून स्वीकारण्यासाठी येईल.” Christ’s Object Lessons, 69.
The “world can only be warned,” according to inspiration, by “seeing men and women” with the seal of God during the Sunday law crisis.
प्रेरित मार्गदर्शनानुसार, रविवारच्या कायद्याच्या संकटकाळात देवाचा शिक्का असलेले “पुरुष आणि स्त्रिया” पाहूनच “जगाला इशारा देता येऊ शकतो.”
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.
“पवित्र आत्म्याचे कार्य म्हणजे जगाला पापाविषयी, नीतिमत्त्वाविषयी आणि न्यायाविषयी खात्री पटवून देणे. सत्यावर विश्वास ठेवणारे लोक सत्याद्वारे पवित्र केलेले आहेत, ते उच्च आणि पवित्र तत्त्वांनुसार आचरण करीत आहेत, आणि देवाच्या आज्ञा पाळणारे व त्या आपल्या पायाखाली तुडविणारे यांच्यामधील विभाजनरेषा उच्च, उदात्त अर्थाने दर्शवीत आहेत, हे पाहिल्याशिवाय जगाला इशारा दिला जाऊ शकत नाही. आत्म्याचे पवित्रीकरण हे देवाचा शिक्का धारण करणारे आणि बनावट विश्रांती-दिवस पाळणारे यांच्यातील फरक अधोरेखित करते. जेव्हा कसोटी येईल, तेव्हा पशूची खूण काय आहे हे स्पष्टपणे प्रकट होईल. ती म्हणजे रविवार पाळणे होय. ज्यांनी सत्य ऐकल्यानंतरही हा दिवस पवित्र मानत राहिले, ते काळ व नियम बदलण्याचा विचार करणाऱ्या पापपुरुषाची मुद्रा धारण करतात.” Bible Training School, December 1, 1903.
When the bride makes herself ready the harvest is come. The harvest begins with the gathering together of the first fruit wheat offering that is lifted up as a wave offering ensign. First the first fruits, which are the one hundred and forty-four thousand in the book of Revelation, are gathered, and then the other flock, who are the great multitude. The ensign is his mighty army, and his mighty army is arrayed in fine white linen. At the marriage, the temple of the one hundred and forty-four is finished in advance of the judgment of the Sunday law, and that temple is not only Miller’s larger casket, but it is the church triumphant that possesses all the gifts, including the spirit of prophecy.
जेव्हा वधू स्वतःस तयार करते, तेव्हा कापणी येऊन ठेपलेली असते. कापणीची सुरुवात पहिल्या फळांच्या गव्हाच्या अर्पणाला एक लहरी अर्पण-ध्वज म्हणून उंचावून एकत्र गोळा करण्यापासून होते. प्रथम पहिली फळे, म्हणजे प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील एक लाख चव्वेचाळीस हजार, यांना गोळा केले जाते; आणि त्यानंतर दुसरा कळप, म्हणजे महान समुदाय. तो ध्वज म्हणजे त्याची पराक्रमी सेना होय, आणि त्याची पराक्रमी सेना शुद्ध शुभ्र तागाच्या वस्त्रांनी परिधान केलेली आहे. विवाहसमयी, रविवारच्या कायद्याच्या न्यायनिवाड्यापूर्वीच एक लाख चव्वेचाळीस हजारांचे मंदिर पूर्ण केले जाते, आणि ते मंदिर केवळ मिलरची मोठी पेटीच नाही, तर ते सर्व दाने, भविष्यवाणीच्या आत्म्यासहित, धारण करणारे विजयी मंडळीदेखील आहे.
And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. Revelation 19:10.
आणि मी त्याच्या पायांवर त्याची उपासना करण्यासाठी पडलो. पण तो मला म्हणाला, “असे करू नकोस; मी तुझ्याबरोबरचा दास आहे, आणि तुझ्या त्या भावांपैकी एक आहे ज्यांच्याकडे येशूची साक्ष आहे; देवाची उपासना कर; कारण येशूची साक्ष ही भविष्यवाणीचा आत्मा आहे.” प्रकटीकरण 19:10.
The one hundred and forty-four thousand are those who have the testimony of Jesus, and the testimony of Jesus is set forth “line upon line” in both the Bible and Spirit of Prophecy. When the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand transforms into the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, they will all employ the line upon line methodology to present their testimony. That testimony is a combination of the Divine blood and the human witness.
एक लाख चव्वेचाळीस हजार हे ते आहेत ज्यांच्याकडे येशूची साक्ष आहे, आणि येशूची साक्ष बायबलमध्ये तसेच स्पिरिट ऑफ प्रॉफेसीमध्ये “ओळीवर ओळ” अशा रीतीने मांडलेली आहे. जेव्हा एक लाख चव्वेचाळीस हजारांची लाओडिसीयन चळवळ एक लाख चव्वेचाळीस हजारांच्या फिलाडेल्फियन चळवळीत रूपांतरित होईल, तेव्हा ते सर्व आपली साक्ष सादर करण्यासाठी “ओळीवर ओळ” ही पद्धत वापरतील. ती साक्ष दैवी रक्त आणि मानवी साक्ष यांचे संयोग आहे.
And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Revelation 12:11.
आणि त्यांनी कोकराच्या रक्तामुळे, आणि आपल्या साक्षीच्या वचनामुळे त्याच्यावर विजय मिळविला; आणि त्यांनी मरेपर्यंत आपल्या प्राणांवर प्रेम केले नाही. प्रकटीकरण 12:11.
The testimony of humanity combined with the blood of Divinity is the testimony of Moses and the Lamb. Moses was humanity, the alpha to the blood of the omega Lamb’s divinity. All the gifts are restored as soon as the bride makes herself ready, and as a mighty army clothed in white linen, she takes her position as the ensign of the Lord’s advancing army. That battle march begins when the bride is made ready and clothed in white, which is when the windows of heaven are opened, as they were in Miller’s dream.
मानवतेची साक्ष दैवीत्वाच्या रक्तासोबत एकत्र झालेली म्हणजे मोशे आणि कोकरू यांची साक्ष होय. मोशे हा मानवता होता, ओमेगा कोकराच्या दैवीत्वाच्या रक्ताचा अल्फा. वधू स्वतःला सिद्ध करते त्या क्षणी सर्व दाने पुनर्स्थापित होतात; आणि शुभ्र तागाच्या वस्त्रांनी परिधान केलेली एक सामर्थ्यशाली सेना म्हणून ती प्रभूच्या पुढे सरकणाऱ्या सैन्याच्या ध्वजचिन्हाच्या स्थानावर उभी राहते. तो युद्धमार्गाचा कूच तेव्हाच आरंभ होतो, जेव्हा वधू सिद्ध केली जाते आणि शुभ्र वस्त्रांनी परिधान केली जाते; आणि हाच तो समय असतो, जेव्हा स्वर्गाच्या खिडक्या उघडल्या जातात, जसे त्या मिलरच्या स्वप्नात उघडल्या गेल्या होत्या.
And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war. His eyes were as a flame of fire, and on his head were many crowns; and he had a name written, that no man knew, but he himself. And he was clothed with a vesture dipped in blood: and his name is called The Word of God. And the armies which were in heaven followed him upon white horses, clothed in fine linen, white and clean. And out of his mouth goeth a sharp sword, that with it he should smite the nations: and he shall rule them with a rod of iron: and he treadeth the winepress of the fierceness and wrath of Almighty God. And he hath on his vesture and on his thigh a name written, KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS. Revelation 19:11–16.
आणि मी स्वर्ग उघडलेला पाहिला; आणि पाहा, एक पांढरा घोडा; आणि जो त्याच्यावर बसला होता त्याला विश्वासू आणि सत्य असे म्हटले गेले; आणि तो न्यायाने न्याय करतो आणि युद्ध करतो. त्याचे डोळे अग्नीच्या ज्योतीसारखे होते, आणि त्याच्या मस्तकावर अनेक मुकुट होते; आणि त्याच्यावर एक नाव लिहिलेले होते, जे त्याच्याशिवाय कोणालाही माहीत नव्हते. आणि तो रक्तात बुडविलेल्या वस्त्राने परिधान केलेला होता; आणि त्याचे नाव देवाचे वचन असे आहे. आणि स्वर्गातील सैन्ये शुभ्र व शुद्ध अशा तलम तागाच्या वस्त्रांनी परिधान करून पांढऱ्या घोड्यांवर बसून त्याच्या मागे चालली. आणि त्याच्या तोंडातून एक तीक्ष्ण तलवार निघते, जेणेकरून तिच्याद्वारे तो राष्ट्रांना प्रहार करील; आणि तो त्यांच्यावर लोखंडी राजदंडाने राज्य करील; आणि तो सर्वशक्तिमान देवाच्या प्रचंड कोप व क्रोधाच्या द्राक्षरसकुंडास तुडवितो. आणि त्याच्या वस्त्रावर आणि त्याच्या मांडीवर एक नाव लिहिलेले आहे, राजांचा राजा आणि प्रभूंचा प्रभू. प्रकटीकरण 19:11–16.
When the dirt brush man enters the empty room and opens the windows He gathers up the jewels and cast them into the larger omega casket. James White would identify those jewels as God’s people, but William Miller would tell you symbols have more than one meaning, and the jewels represent not only the scattered foundational truths, but also the scattered jewels that are on the crown that is lifted up representing Christ’s kingdom of glory.
जेव्हा मळ झाडणारा मनुष्य रिकाम्या खोलीत प्रवेश करतो आणि खिडक्या उघडतो, तेव्हा तो रत्ने गोळा करून ती मोठ्या ओमेगा पेटीत टाकतो. जेम्स व्हाइट त्या रत्नांची ओळख देवाच्या लोकांप्रमाणे करून देईल; परंतु विल्यम मिलर तुम्हाला सांगेल की प्रतीकांना एकापेक्षा अधिक अर्थ असतात, आणि ही रत्ने केवळ विखुरलेल्या मूलभूत सत्यांचेच नव्हे, तर उचलून धरण्यात आलेल्या मुकुटावरील विखुरलेल्या रत्नांचेही प्रतिनिधित्व करतात, जो ख्रिस्ताच्या गौरवाच्या राज्याचे प्रतीक आहे.
And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land. Zechariah 9:16.
आणि त्यांचा परमेश्वर देव त्या दिवशी त्यांना आपल्या लोकांच्या कळपाप्रमाणे तारण देईल; कारण ते किरीटातील रत्नांप्रमाणे असतील, जे त्याच्या भूमीवर ध्वजाप्रमाणे उंचावलेले असतील. जखऱ्या 9:16.
The omega and second test after the foundational alpha test of Rome establishing the vision, is the capstone omega test. It is the finishing of the temple test, that precedes the third litmus test of judgment. The test purges the two classes of worshippers from each other, separating the wise and foolish based upon the oil, which is the message, or as Sister White identified in her commentary of the synagogue at Capernaum—the “words of truth.”
रोमने दृष्टान्त स्थापन करणाऱ्या मूलभूत अल्फा चाचणीनंतरची ओमेगा व दुसरी चाचणी ही कळसशिळेची ओमेगा चाचणी आहे. ती मंदिर-चाचणीची समाप्ती आहे, जी न्यायाच्या तिसऱ्या कसोटी-चाचणीपूर्वी येते. ही चाचणी उपासकांच्या दोन वर्गांना एकमेकांपासून शुद्ध करून वेगळे करते, आणि तेलाच्या आधारावर शहाणे व मूर्ख यांना विभक्त करते; हे तेल म्हणजे संदेश, किंवा सिस्टर व्हाइट यांनी कफरनहूम येथील सभास्थानावरील आपल्या भाष्यात ज्याप्रमाणे ओळखले आहे—“सत्याचे शब्द.”
Capernaum is where in John 6:66, Jesus lost the greatest number of disciples at one time, and those disciples never returned. As the largest test of discipleship in the time of Christ, Capernaum is a symbol of the omega test of discipleship in the time of Christ, which in turn would typify the omega test of discipleship in the three-step testing process that began in 2023. In Capernaum, the test was represented by the Bread of Heaven, and it identified the failure of the Jews in the context of their inability to understand prophecy, due to their unwillingness to accept that when Jesus’ spoke of natural things, it was to be understood in a spiritual application.
कफर्णहूम हे ते ठिकाण आहे जिथे योहान 6:66 मध्ये येशूने एका वेळी सर्वाधिक शिष्य गमावले, आणि ते शिष्य पुन्हा कधीच परतले नाहीत. ख्रिस्ताच्या काळातील शिष्यत्वाच्या सर्वांत मोठ्या कसोटीप्रमाणे, कफर्णहूम हे ख्रिस्ताच्या काळातील शिष्यत्वाच्या ओमेगा कसोटीचे प्रतीक आहे, आणि ती पुढे 2023 मध्ये सुरू झालेल्या त्रि-स्तरीय परीक्षेच्या प्रक्रियेमधील शिष्यत्वाच्या ओमेगा कसोटीचे प्रतिरूप ठरते. कफर्णहूममध्ये, ही कसोटी स्वर्गीय भाकरद्वारे दर्शविण्यात आली होती, आणि तिने यहुदी लोकांचे अपयश उघड केले, त्यांच्या भविष्यवाणी समजून घेण्यास असमर्थतेच्या संदर्भात, कारण येशू जेव्हा नैसर्गिक गोष्टींबद्दल बोलत होता, तेव्हा त्यांचा आध्यात्मिक उपयोगार्थाने अर्थ लावला पाहिजे हे स्वीकारण्यास ते अनिच्छुक होते.
We will continue these things in the next article.
आपण या गोष्टी पुढील लेखात पुढे चालू ठेवू.
“Christ’s discourse in the synagogue concerning the bread of life was the turning point in the history of Judas. He heard the words, ‘Except ye eat the flesh of the Son of man, and drink His blood, ye have no life in you.’ John 6:53. He saw that Christ was offering spiritual rather than worldly good. He regarded himself as farsighted, and thought he could see that Jesus would have no honor, and that He could bestow no high position upon His followers. He determined not to unite himself so closely to Christ but that he could draw away. He would watch. And he did watch.
“जीवनाच्या भाकरीविषयी सभास्थानात ख्रिस्ताने केलेले प्रवचन हे यहूदाच्या इतिहासातील निर्णायक वळण ठरले. त्याने हे शब्द ऐकले, ‘जोपर्यंत तुम्ही मनुष्यपुत्राचे मांस खात नाही, आणि त्याचे रक्त पिता नाही, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये जीवन नाही.’ योहान 6:53. त्याने पाहिले की ख्रिस्त ऐहिक नव्हे, तर आध्यात्मिक कल्याण अर्पण करीत होता. त्याने स्वतःला दूरदर्शी समजले, आणि त्याला असे वाटले की येशूला कोणताही मान मिळणार नाही, आणि तो आपल्या अनुयायांना कोणतेही उच्च पद देऊ शकणार नाही. त्याने असा निश्चय केला की तो स्वतःला ख्रिस्ताशी इतक्या निकटतेने जोडून घेणार नाही की त्याला दूर होता येऊ नये. तो लक्ष ठेवून राहील. आणि त्याने तसेच केले.”
“From that time he expressed doubts that confused the disciples. …” The Desire of Ages, 719.
“त्या वेळेपासून त्याने शिष्यांना गोंधळात टाकणाऱ्या शंका व्यक्त केल्या. …” The Desire of Ages, 719.
First Test
पहिली परीक्षा
“The look that Jesus cast upon the selfish Judas convinced him that the Master had penetrated his hypocrisy, and read his base, contemptible character. This was a more direct reproof than Judas had before received. He was provoked by it, and thus a door was opened through which Satan entered to control his thoughts. Instead of repenting, he planned revenge. Stung by the knowledge of his sin, and provoked to madness because his guilt was known, he rose from the table, and went to the palace of the high priest, where he found the council assembled. He was imbued with the spirit of Satan, and acted like one bereft of reason. The reward promised for the betrayal of his Master was thirty pieces of silver; and for a far less sum than the box of ointment cost he sold the Savior.
येशूने स्वार्थी यहूदावर टाकलेल्या नजरेने त्याला हे पटवून दिले की, गुरुने त्याच्या दांभिकतेचा भेद केला होता आणि त्याच्या नीच, तुच्छ स्वभावाचे वाचन केले होते. ही यहूदाला यापूर्वी मिळालेल्यापेक्षा अधिक थेट अशी ताडना होती. त्यामुळे तो चिथावला गेला, आणि अशा रीतीने एक दार उघडले गेले ज्यातून सैतान त्याच्या विचारांवर अधिकार मिळविण्यासाठी आत शिरला. पश्चात्ताप करण्याऐवजी त्याने सूड उगवण्याची योजना आखली. आपल्या पापाची जाणीव होऊन दंशित झालेला, आणि आपला अपराध उघड झाला असल्यामुळे उन्मादाला प्रवृत्त झालेला, तो मेजावरून उठला आणि महायाजकाच्या वाड्याकडे गेला; तेथे त्याला परिषद जमलेली आढळली. तो सैतानाच्या आत्म्याने पूर्ण भरून गेला होता, आणि विवेकशून्य झालेल्याप्रमाणे वागत होता. आपल्या गुरूचा विश्वासघात करण्याबद्दल त्याला दिले जाणारे बक्षीस तीस रुपयांची नाणी होते; आणि सुगंधी तेलाच्या पेटीच्या किमतीपेक्षा कितीतरी कमी रकमेसाठी त्याने तारणहाराला विकून टाकले.
“In spirit and practice many resemble Judas. As long as there is silence in regard to the plague-spot in their character, no open enmity is seen; but when they are reproved, bitterness fills their hearts.” Youth Instructor, July 12, 1900.
“आत्म्याने व आचरणाने पुष्कळ जण यहूदासासारखे दिसतात. त्यांच्या स्वभावातील डागाविषयी जोपर्यंत मौन बाळगले जाते, तोपर्यंत कोणतीही उघड शत्रुता दिसून येत नाही; परंतु जेव्हा त्यांना ताडना दिली जाते, तेव्हा कडवटपणा त्यांच्या अंतःकरणात भरून जातो.” Youth Instructor, July 12, 1900.
The Second Test
दुसरी परीक्षा
“Before the Passover Judas had met a second time with the priests and scribes, and had closed the contract to deliver Jesus into their hands. . . . Judas was now offended at Christ’s act in washing the feet of His disciples. If Jesus could so humble Himself, he thought, He could not be Israel’s king. All hope of worldly honor in a temporal kingdom was destroyed. Judas was satisfied that there was nothing to be gained by following Christ. After seeing Him degrade Himself, as he thought, he was confirmed in his purpose to disown Him, and confess himself deceived. He was possessed by a demon, and he resolved to complete the work he had agreed to do in betraying his Lord.” The Desire of Ages, 645.
“वल्हांडणाच्या आधी यहूदाने याजक व शास्त्री यांच्याशी दुसऱ्यांदा भेट घेतली होती, आणि येशूला त्यांच्या हाती देण्याचा करार पक्का केला होता.... यहूदा आता ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांचे पाय धुतल्याच्या कृतीमुळे दुखावला गेला होता. जर येशू स्वतःला इतके नम्र करू शकत होता, असे त्याला वाटले, तर तो इस्राएलचा राजा असू शकत नव्हता. ऐहिक राज्यातील सांसारिक सन्मानाची सर्व आशा नष्ट झाली. ख्रिस्ताचे अनुसरण करून काहीही प्राप्त होणार नाही, याची यहूदाला खात्री पटली. त्याच्या मते, त्याने स्वतःला इतके खालच्या स्थितीत आणल्याचे पाहून, त्याचा त्याला नकार देण्याचा व आपण फसवले गेलो आहोत असे कबूल करण्याचा निश्चय दृढ झाला. त्याच्यावर एका दुष्टात्म्याचा ताबा झाला, आणि आपल्या प्रभूचा विश्वासघात करण्यासाठी आपण जे कार्य करण्याचे मान्य केले होते ते पूर्ण करण्याचा त्याने निश्चय केला.” द डिझायर ऑफ एजेस, ६४५.
The Final Decision
अंतिम निर्णय
“In surprise and confusion at the exposure of his purpose, Judas rose hastily to leave the room. ‘Then said Jesus unto him, That thou doest, do quickly. . . . He then having received the sop went immediately out: and it was night.’ Night it was to the traitor as he turned away from Christ into the outer darkness.
आपला हेतू उघड झाल्यामुळे आश्चर्य व गोंधळाच्या अवस्थेत यहूदा घाईघाईने खोलीतून बाहेर जाण्यास उठला. “तेव्हा येशू त्याला म्हणाला, जे करीत आहेस ते लवकर कर.... मग त्याने तो घास घेतल्यावर तो ताबडतोब बाहेर गेला; आणि रात्र होती.” ख्रिस्तापासून दूर होऊन बाहेरील अंधकाराकडे वळला तेव्हा त्या विश्वासघातकासाठी ती रात्रच होती.
“Until this step was taken, Judas had not passed beyond the possibility of repentance. But when he left the presence of his Lord and his fellow disciples, the final decision had been made. He had passed the boundary line.
“हे पाऊल उचलले जाईपर्यंत, यहूदा पश्चात्तापाच्या शक्यतेच्या पलीकडे गेला नव्हता. परंतु जेव्हा तो आपल्या प्रभूच्या आणि आपल्या सहशिष्यांच्या उपस्थितीतून निघून गेला, तेव्हा अंतिम निर्णय झालेला होता. तो सीमारेषा ओलांडून गेला होता.”
“Wonderful had been the long-suffering of Jesus in His dealing with this tempted soul. Nothing that could be done to save Judas had been left undone. After he had twice covenanted to betray his Lord, Jesus still gave him opportunity for repentance. By reading the secret purpose of the traitor’s heart, Christ gave to Judas the final, convincing evidence of His divinity. This was to the false disciple the last call to repentance. No appeal that the divine-human heart of Christ could make had been spared. The waves of mercy, beaten back by stubborn pride, returned in a stronger tide of subduing love. But although surprised and alarmed at the discovery of his guilt, Judas became only the more determined. From the sacramental supper he went out to complete the work of betrayal.
या प्रलोभित जीवाशी व्यवहार करताना येशूची दीर्घसहनशीलता अद्भुत होती. यहूदाला वाचविण्यासाठी जे काही करता आले असते, त्यांपैकी काहीही अपूर्ण ठेवले गेले नव्हते. त्याने आपल्या प्रभूचा विश्वासघात करण्याचा दोनदा करार केल्यानंतरही, येशूने त्याला पश्चात्तापाची संधी दिली. विश्वासघातकाच्या अंतःकरणातील गुप्त हेतू उघड करून, ख्रिस्ताने यहूदाला आपल्या देवत्वाचा अंतिम व ठाम पुरावा दिला. हा त्या खोट्या शिष्याला पश्चात्तापासाठी दिलेला शेवटचा आह्वान होता. ख्रिस्ताच्या दैवी-मानवी अंतःकरणाला करता येईल असे एकही विनवणीचे आवाहन बाकी ठेवले गेले नव्हते. हट्टी अभिमानाने परतवून लावलेल्या दयेच्या लाटा, जिंकून घेणाऱ्या प्रेमाच्या अधिक प्रबळ भरतीसह पुन्हा परत आल्या. परंतु आपल्या अपराधाचे उघड होणे पाहून आश्चर्यचकित व भयभीत झाल्यावरही, यहूदा आणखी अधिक निर्धाराने उभा राहिला. संस्कारमय भोजनातून तो विश्वासघाताचे कार्य पूर्ण करण्यासाठी बाहेर गेला.
“In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 653–655.
“यहुदावर शाप उच्चारताना, ख्रिस्ताचा आपल्या शिष्यांप्रती दयेचाही एक हेतू होता. अशा रीतीने त्याने त्यांना आपल्या मशीहत्त्वाचा परमोच्च पुरावा दिला. ‘हे घडण्यापूर्वीच मी तुम्हांला सांगतो,’ तो म्हणाला, ‘जेणेकरून ते घडून आल्यावर तुम्ही विश्वास धराल की मी आहे.’ जर येशूने आपल्या वर काय येणार आहे याविषयी उघड अज्ञान असल्याप्रमाणे शांतता राखली असती, तर शिष्यांनी कदाचित असा विचार केला असता की त्यांच्या गुरूकडे दैवी पूर्वज्ञान नव्हते, आणि तो आश्चर्यचकित होऊन त्या खुनी जमावाच्या हाती सापडला व विश्वासघाताने त्यांच्या ताब्यात देण्यात आला. एक वर्षापूर्वी, येशूने शिष्यांना सांगितले होते की त्याने बारा जणांची निवड केली आहे, आणि त्यांपैकी एक सैतान आहे. आता यहुदाला उद्देशून त्याने बोललेले शब्द, ज्यांत त्याच्या विश्वासघाताची गोष्ट त्याच्या गुरूला पूर्णपणे माहीत असल्याचे दिसत होते, ते त्याच्या अपमानकाळात ख्रिस्ताच्या खऱ्या अनुयायांचा विश्वास दृढ करतील. आणि जेव्हा यहुदाचा त्याच्या भयंकर अंतास सामना झाला असता, तेव्हा येशूने त्या विश्वासघातकावर उच्चारलेला शाप त्यांना आठवला असता.” द डिझायर ऑफ एजेस, 653–655.