The key to rightly dividing verses ten through sixteen of Daniel eleven is found in the basic prophetic applications that were employed over thirty years ago, in 1996, when The Time of the End magazine was published. Thirty years later, the Lord has revealed that another prophetic message is to be formalized as was the Millerite message formalized in 1831. In the omega history of these thirty years the message to be formalized is represented as a correction of a previous message of Islam, as represented by Josiah Litch and also a corrected message of the closed door, as represented by Samuel Snow, which is the symbol of the parable of the ten virgins. A message of Islam, accompanied with a warning of the progressive closing doors of probation as Christ finishes His work of judgment will be proclaimed. The message is twofold, possessing and internal and external line, which in turn represent the first two steps of the three-step testing process that always occurs when a prophecy is unsealed, as was the revelation of Jesus Christ on December 31, 2023.
दानियेल अकराव्या अध्यायातील दहाव्या ते सोळाव्या वचनांचे योग्य विभाजन करण्याची किल्ली त्या मूलभूत भविष्यवाणीविषयक अनुप्रयोगांत आढळते, ज्यांचा उपयोग तीस वर्षांहून अधिक काळापूर्वी, 1996 मध्ये, The Time of the End हे मासिक प्रकाशित झाले तेव्हा करण्यात आला होता. तीस वर्षांनंतर, प्रभुने प्रकट केले आहे की आणखी एक भविष्यवाणीविषयक संदेश औपचारिकरीत्या स्थापित केला जाणार आहे, जसा 1831 मध्ये मिलराइट संदेश औपचारिकरीत्या स्थापित करण्यात आला होता. या तीस वर्षांच्या ओमेगा इतिहासात, औपचारिकरीत्या स्थापित केला जाणारा संदेश इस्लामविषयीच्या पूर्वीच्या संदेशातील दुरुस्ती म्हणून दर्शविला आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व जोसायाह लिच करतो; तसेच बंद दाराच्या दुरुस्त संदेशाप्रमाणेही, ज्याचे प्रतिनिधित्व सॅम्युएल स्नो करतो, जो दहा कुमारींच्या दृष्टांताचे प्रतीक आहे. इस्लामविषयीचा एक संदेश, आणि ख्रिस्त आपले न्यायकार्य पूर्ण करीत असताना कृपाकालाची दारे क्रमशः बंद होत जाण्याची चेतावणी यांसह, घोषित केला जाईल. हा संदेश द्विगुणित आहे; त्यात एक आंतरिक आणि एक बाह्य रेषा आहे, आणि त्या अनुक्रमे त्या त्रिस्तरीय परीक्षाप्रक्रियेच्या पहिल्या दोन टप्प्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, जी भविष्यवाणीचे उकलन केले जाते तेव्हा नेहमी घडते, जसे 31 डिसेंबर, 2023 रोजी येशू ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणात झाले.
The Time of the End magazine contains the basic overview of the future for America as represented in the last six verses of Daniel eleven which were unsealed at the time of the end in 1989. The magazine has been in the public record for thirty years and no one saw that a main theme of the magazine was the religious struggle between communism and the churches under the influence of Catholicism, especially in the Ukraine. That religious battle from the period of 1989, explains the context of the religious demise of Putin as represented by Ptolemy and Uzziah in the rebellion they both manifested at the temple in Jerusalem. The temple in Jerusalem was Uzziah’s temple, not Ptolemy’s temple. Both Putin and Zelenskyy desecrate the same temple in two different ways; one as an Egyptian and one as a Jew.
अंतकाळाचा समय हे मासिक दानियेल अकराच्या शेवटच्या सहा वचनांत दर्शविलेल्या अमेरिकेच्या भविष्याचे मूलभूत सिंहावलोकन समाविष्ट करते; ही वचने १९८९ मध्ये, अंतकाळाच्या समयी, उघड करण्यात आली. हे मासिक तीस वर्षांपासून सार्वजनिक नोंदीत आहे, आणि तरीही कोणी हे पाहिले नाही की त्या मासिकाचा एक मुख्य विषय साम्यवाद आणि कॅथलिक प्रभावाखालील चर्चेस, विशेषतः युक्रेनमधील, यांच्यामधील धार्मिक संघर्ष हा होता. १९८९ च्या कालखंडातील तो धार्मिक संघर्ष, पुतिनच्या धार्मिक पतनाचा संदर्भ स्पष्ट करतो, जो त्यांनी दोघांनीही यरुशलेमातील मंदिरात प्रकट केलेल्या बंडखोरीत प्टोलमी आणि उज्जियाह यांच्या रूपाने दर्शविला आहे. यरुशलेमातील मंदिर हे उज्जियाहचे मंदिर होते, प्टोलमीचे मंदिर नव्हते. पुतिन आणि झेलेन्स्की हे दोघेही त्याच मंदिराचे दोन भिन्न प्रकारे अपवित्रीकरण करतात; एक इजिप्शियन म्हणून आणि एक यहूदी म्हणून.
The church that was struggling against the king of the south in 1989 was the Catholic church. And why not? Atheism of France delivered the deadly wound to the king of the north in 1798, so why wouldn’t the papacy retaliate against atheism’s long-drawn-out persecution of the Catholic church, especially in the Ukraine? More significant is that this clear testimony about the Ukraine came from a publication in 1996, that was citing the secular historians about the history of 1989. Now that the Lord is unsealing the hidden history of verse forty, He has pointed to the struggle between two orthodox churches to provide the prophetic and historical context of the battle of Raphia and its aftermath, and He had already included the necessary insights in The Time of the End magazine that was published thirty years ago.
१९८९ मध्ये दक्षिणेच्या राजाविरुद्ध संघर्ष करीत असलेली मंडळी म्हणजे कॅथोलिक मंडळी होती. आणि तसे नसावे तरी का? फ्रान्सच्या नास्तिकतेने १७९८ मध्ये उत्तरेच्या राजाला प्राणघातक घाव दिला, तर मग विशेषतः युक्रेनमध्ये कॅथोलिक मंडळीवर नास्तिकतेने दीर्घकाळ चालविलेल्या छळाचा पोपसत्तेने प्रतिशोध घेऊ नये असे का मानावे? अधिक महत्त्वाचे म्हणजे, युक्रेनविषयीची ही स्पष्ट साक्ष १९९६ मधील एका प्रकाशनातून आली होती, जे १९८९ च्या इतिहासाविषयी लौकिक इतिहासकारांचा दाखला देत होते. आता प्रभु चाळीसाव्या वचनातील गुप्त इतिहासाचे उलगडणे करीत असताना, त्यांनी राफियाच्या लढाईचा व तिच्या परिणामांचा भविष्यसूचक आणि ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करण्यासाठी दोन ऑर्थोडॉक्स मंडळ्यांतील संघर्षाकडे निर्देश केला आहे, आणि तीस वर्षांपूर्वी प्रकाशित झालेल्या The Time of the End मासिकात त्यांनी आवश्यक अंतर्दृष्टी आधीच समाविष्ट केली होती.
The demise of Napoleon aligns with the progressive demise of Lenin, Stalin and the system of the Soviet Union. When the prophetic southern kingdom moved its capital to Russia there were two major revolutions in 1917. The first is what is called the Russian revolution when the Czar was overthrown, and then in the same year the Bolshevik Revolution followed, which led to the civil war of 1917 unto 1922. In 1922 the Soviet Union was formed.
नेपोलियनचा पतन लेनिन, स्टॅलिन आणि सोव्हिएत युनियनच्या व्यवस्थेच्या क्रमिक पतनाशी सुसंगत आहे. जेव्हा भविष्यवाणीतील दक्षिणी राज्याने आपली राजधानी रशियात हलविली, तेव्हा १९१७ मध्ये दोन मोठ्या क्रांती घडल्या. पहिली ती, जिला रशियन क्रांती असे म्हटले जाते, जेव्हा झारला पदच्युत करण्यात आले; आणि त्यानंतर त्याच वर्षी बोल्शेविक क्रांती झाली, ज्यामुळे १९१७ ते १९२२ पर्यंतच्या गृहयुद्धास सुरुवात झाली. १९२२ मध्ये सोव्हिएत युनियनची स्थापना झाली.
The beginning of Russia as the spiritual king of the south represented a two-step revolution that led to civil war, then the formation of a confederacy of countries. The collapse of the Soviet Union was also two steps, beginning with the tearing down of the Berlin wall on November 9, 1989, which then led to the dissolution of the Soviet Union on December 31, 1991. As the last ruler of Russia, the king of the south, Vladimir Putin was typified by the first Russian ruler—Vladimir Lenin.
आध्यात्मिक दक्षिणेचा राजा म्हणून रशियाची सुरुवात ही दोन टप्प्यांची क्रांती दर्शवत होती, जिने प्रथम गृहयुद्धास, आणि नंतर देशांच्या एका महासंघाच्या निर्मितीस जन्म दिला. सोव्हिएत संघाचे पतनही दोन टप्प्यांत झाले; त्याची सुरुवात 9 नोव्हेंबर, 1989 रोजी बर्लिनची भिंत पाडण्यातून झाली, आणि त्यानंतर 31 डिसेंबर, 1991 रोजी सोव्हिएत संघाचे विघटन झाले. दक्षिणेचा राजा म्हणून रशियाचा शेवटचा शासक, व्लादिमीर पुतीन, याचा पूर्वप्रतिरूप रशियाचा पहिला शासक—व्लादिमीर लेनिन—याच्यामध्ये दिसून येतो.
Vladimir means “a great leader” and Putin means “the path.” Lenin means “a great river,” but Vladimir Lenin chose the name of Lenin to hide his real name, which was Vladimir Ilyich Ulyanov. Ilyich means “son of Elijah,” and Ulyanov means “youthful son of Elijah.”
व्लादिमीर याचा अर्थ “एक महान नेता” असा होतो आणि पुतिन याचा अर्थ “मार्ग” असा होतो. लेनिन याचा अर्थ “एक महान नदी” असा होतो; परंतु व्लादिमीर लेनिनने आपले खरे नाव, जे व्लादिमीर इल्यीच उल्यानोव होते, लपविण्यासाठी लेनिन हे नाव निवडले. इल्यीच याचा अर्थ “एलियाचा पुत्र” असा होतो, आणि उल्यानोव याचा अर्थ “एलियाचा तरुण पुत्र” असा होतो.
The great Russian leader on the path, in the history represented by the battle of Raphia in 217 BC, was typified by the first leader of Russia, who as Vladimir Lenin was the great leader of the mighty river, but who hid his name. A name is a symbol of character, and for Vladimir to hide his two names represents a character that chose a great river of political thought, over a character represented by Elijah, which means “God is Jehovah.” The root of atheism is the denial of God, and atheism is a prime characteristic of the king of the south. The second and third given name of Lenin emphasize Elijah and his son, and the end of Russia as the king of the south is represented by Ptolemy IV, who was victorious at the battle of Raphia, but when Antiochus returned in 200 BC at the battle of Panium Ptolemy’s five-year-old son was then ruling. Lenin’s two original names identify Elijah and his son, and align with Ptolemy and his son. Elijah and the message to his children occurs in the latter days, just before “the great and dreadful day of the Lord;” which is where the battles of Raphia and Panium are also located.
इ. स. पू. २१७ मधील राफिया युद्धाने इतिहासात दर्शविलेल्या मार्गावरील महान रशियन नेता, रशियाच्या पहिल्या नेत्याद्वारे प्रतिरूपित करण्यात आला होता; तो व्लादिमीर लेनिन म्हणून महान नदीचा महान नेता होता, परंतु त्याने आपले नाव लपविले. नाव हे स्वभावाचे प्रतीक आहे, आणि व्लादिमीरने आपली दोन नावे लपविणे हे अशा स्वभावाचे प्रतिनिधित्व करते की ज्याने “देव म्हणजे यहोवा आहे” असा अर्थ असलेल्या एलियाने प्रतिनिधित्व केलेल्या स्वभावापेक्षा राजकीय विचारांच्या महान नदीची निवड केली. नास्तिकतेचे मूळ देवाचा इन्कार करणे हे आहे, आणि नास्तिकता ही दक्षिणेच्या राजाची एक प्रमुख वैशिष्ट्यपूर्ण खूण आहे. लेनिनच्या दुसऱ्या व तिसऱ्या दिलेल्या नावांमध्ये एलिया आणि त्याचा पुत्र यांवर भर दिला आहे, आणि दक्षिणेचा राजा म्हणून रशियाचा अंत प्टोलेमी चौथा याच्याद्वारे दर्शविला आहे, जो राफिया युद्धात विजयी झाला होता; परंतु जेव्हा इ. स. पू. २०० मध्ये पॅनियमच्या युद्धात अँटिओकस पुन्हा परतला, तेव्हा प्टोलेमीचा पाच वर्षांचा पुत्र राज्य करीत होता. लेनिनची दोन मूळ नावे एलिया आणि त्याच्या पुत्राची ओळख करून देतात, आणि प्टोलेमी व त्याचा पुत्र यांच्याशी सुसंगत ठरतात. एलिया आणि त्याच्या संततीला दिलेला संदेश उत्तरकाळी, “परमेश्वराच्या महान व भयंकर दिवसाच्या” अगदी आधी येतो; आणि राफिया व पॅनियम ही युद्धेदेखील त्याच ठिकाणी स्थित आहेत.
Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.
पाहा, परमेश्वराच्या महान व भयावह दिवसाच्या येण्यापूर्वी मी तुमच्याकडे एलियाह संदेष्ट्याला पाठवीन; आणि मी येऊन पृथ्वीला शापाने प्रहार करू नये म्हणून तो पित्यांची अंतःकरणे पुत्रांकडे, आणि पुत्रांची अंतःकरणे त्यांच्या पित्यांकडे वळवील. मलाखी 4:5, 6.
The testimony of Uzziah and Ptolemy align in verse eleven of Daniel eleven, and Uzziah lived for eleven years after his rebellion and leprosy; whereas, Ptolemy ruled for a total of seventeen years, which is the same number of years between the battles of verse eleven and verse fifteen. The 250-year prophecy that began in 457 BC, ended in 207 BC in the middle of those two battles; ten years after Raphia and seven before Panium. Ptolemy IV’s reign began in 221 BC, and he died in 204 BC, so the seventeen years of Ptolemy are not the same line as the seventeen years from Raphia to Panium. Nor are they the same seventeen years that are represented by the conclusion of the 250-year prophecy beginning with Nero in 64 and ending in 313. From 313 to the first Sunday law in 321 is eight years, and nine years later in 330 Constantine divided the kingdom into east and west.
दानियेल अकराच्या अकराव्या वचनात उज्जिया आणि टॉलेमी यांची साक्ष एकरूप होते, आणि उज्जिया त्याच्या बंडखोरीनंतर व कुष्ठरोगानंतर अकरा वर्षे जगला; तर टॉलेमीने एकूण सतरा वर्षे राज्य केले, जीच तीच वर्षसंख्या आहे जी अकराव्या वचनातील आणि पंधराव्या वचनातील लढायांमधील अंतरात येते. इ.स.पू. ४५७ मध्ये आरंभ झालेली २५० वर्षांची भविष्यवाणी, त्या दोन लढायांच्या मध्यभागी, इ.स.पू. २०७ मध्ये समाप्त झाली; म्हणजे राफियानंतर दहा वर्षांनी आणि पॅनियमपूर्वी सात वर्षांनी. टॉलेमी चतुर्थ याचे राज्य इ.स.पू. २२१ मध्ये सुरू झाले, आणि तो इ.स.पू. २०४ मध्ये मरण पावला, म्हणून टॉलेमीची ती सतरा वर्षे राफिया ते पॅनियम या सतरा वर्षांच्या त्याच रेषेवर नाहीत. तसेच, नीरोपासून इ.स. ६४ मध्ये आरंभ होऊन इ.स. ३१३ मध्ये समाप्त होणाऱ्या २५० वर्षांच्या भविष्यवाणीच्या समाप्तीने दर्शविलेली तीच सतरा वर्षेही ती नाहीत. इ.स. ३१३ पासून इ.स. ३२१ मधील पहिल्या रविवार कायद्यापर्यंत आठ वर्षे आहेत, आणि नऊ वर्षांनी, इ.स. ३३० मध्ये, कॉन्स्टन्टाईनने राज्य पूर्व आणि पश्चिम असे विभागले.
In the very near future Putin and Russia will defeat Ukraine and the footsteps of Ptolemy and Uzziah will begin to repeat in the history represented by verse twelve. The two biblical witnesses place the final crisis for Putin in a church and state crisis. Their rebellion was manifested at the temple in Jerusalem, thus identifying Uzziah’s temple and religion as the point of prophetic reference.
अतिशय निकट भविष्यात पुतिन आणि रशिया युक्रेनचा पराभव करतील, आणि बाराव्या वचनाद्वारे दर्शविलेल्या इतिहासात प्टोलेमी आणि उज्जियाच्या पावलांची पुनरावृत्ती होऊ लागेल. हे दोन बायबलमधील साक्षीदार पुतिनसाठी अंतिम संकट हे चर्च आणि राज्य यांच्या संकटाच्या संदर्भात स्थापित करतात. त्यांचा बंड जेरुसलेममधील मंदिरात प्रकट झाला; अशा रीतीने उज्जियाचे मंदिर आणि धर्म हे भविष्यवाणीतील संदर्भबिंदू म्हणून ओळखले जातात.
Zelenskyy, which means “green,” is the puppet of the globalist bureaucrats of the European Union and the United Nations, whose globalist agenda is aptly represented by the green political movement that worships mother earth. It is fitting that Zelenskyy was an actor, for he is clearly a proxy of other powers, and his name meaning “green” identifies the political philosophy that guides his movements on the chess board of human history. Checkmate is right around the corner for Zelenskyy.
झेलेन्स्की, ज्याचा अर्थ “हिरवा” असा होतो, हा युरोपियन युनियन आणि युनायटेड नेशन्समधील वैश्विकतावादी नोकरशहांचा एक बाहुला आहे; त्यांच्या वैश्विकतावादी कार्यक्रमाचे समर्पक प्रतिनिधित्व पृथ्वीमातेची उपासना करणाऱ्या हिरव्या राजकीय चळवळीने केलेले आहे. झेलेन्स्की हा अभिनेता होता, हे उचितच आहे, कारण तो स्पष्टपणे इतर शक्तींचा प्रतिनिधी आहे, आणि त्याच्या नावाचा “हिरवा” हा अर्थ मानवी इतिहासाच्या बुद्धिबळफळीवरील त्याच्या हालचालींना मार्गदर्शन करणाऱ्या राजकीय तत्त्वज्ञानाची ओळख करून देतो. झेलेन्स्कीसाठी ‘शह-मात’ अगदी जवळ आली आहे.
In this final history the rebellion of Uzziah and Ptolemy will once again be acted out, but Ptolemy (Putin) died four years before the battle of Panium, and the last ruler of the king of the south is represented by a five-year-old child who is being handled by a series of corrupt and incompetent regents.
या अंतिम इतिहासात उज्जीयाह आणि प्टोलेमी यांचा बंड पुन्हा एकदा प्रत्यक्ष घडवून आणला जाईल; परंतु प्टोलेमी (पुतिन) पानियमच्या युद्धाच्या चार वर्षे आधी मरण पावला, आणि दक्षिणेच्या राजाचा शेवटचा शासक हा पाच वर्षांच्या बालकाद्वारे दर्शविला जातो, ज्याचे कारभार भ्रष्ट आणि अकार्यक्षम अशा राज्यप्रतिनिधींच्या मालिकेकडून चालविले जात आहेत.
Ptolemy V was only about 5–6 years old when he ascended the throne in 204 BC (after his father’s mysterious death), and the Ptolemaic kingdom was paralyzed by a series of incompetent or corrupt regencies during his reign. The initial regency was from 204–202 BC, after Ptolemy IV’s death was concealed and his mother Arsinoe III murdered. The court favorites Sosibius, a longtime minister under Ptolemy IV, and Agathocles the brother of Ptolemy IV’s mistress Agathoclea, declared themselves regents. They forged or presented a will making them guardians, placed the young king under the care of Agathoclea and her family, and purged potential rivals. Sosibius handled much of the early administration.
इ.स.पू. 204 मध्ये (त्याच्या पित्याच्या रहस्यमय मृत्यूनंतर) प्टोलमी पाचवा गादीवर आरूढ झाला तेव्हा तो केवळ सुमारे 5–6 वर्षांचा होता, आणि त्याच्या कारकिर्दीत अयोग्य किंवा भ्रष्ट संरक्षक-शासनांच्या मालिकेमुळे प्टोलमीक राज्य लकवाग्रस्त झाले होते. प्रारंभीचे संरक्षक-शासन इ.स.पू. 204–202 दरम्यान होते, प्टोलमी चौथ्याचा मृत्यू गुप्त ठेवण्यात आल्यानंतर आणि त्याची माता Arsinoe III हिची हत्या करण्यात आल्यानंतर. दरबारातील लाडके Sosibius, जो प्टोलमी चौथ्याच्या कारकीर्दीत दीर्घकाळ मंत्री होता, आणि Agathocles, जो प्टोलमी चौथ्याची उपपत्नी Agathoclea हिचा भाऊ होता, यांनी स्वतःला संरक्षक-शासक घोषित केले. त्यांनी स्वतःला पालक नेमणारी एक वसीयत बनावट तयार केली किंवा सादर केली, अल्पवयीन राजाला Agathoclea आणि तिच्या कुटुंबाच्या देखरेखीखाली ठेवले, आणि संभाव्य प्रतिस्पर्ध्यांचा सफाया केला. आरंभीच्या प्रशासनाचा बराचसा कारभार Sosibius याने हाताळला.
A shift occurred around 202 BC, when Agathocles became the dominant regent, but was widely hated for debauchery and mismanagement. A popular uprising in Alexandria led to his brutal lynching by a mob, with the boy-king nominally approving. Subsequent regents were Tlepolemus the governor of Pelusium, and then Aristomenes. By the time of the battle of Panium in 200 BC, the kingdom was under this rotating series of regents and court advisors.
इ.स.पू. २०२ च्या सुमारास एक बदल घडून आला, जेव्हा आगाथोक्लीज हा प्रमुख राज्यप्रतिनिधी बनला; परंतु त्याच्या उच्छृंखल आचरणामुळे व कुशासनामुळे तो सर्वत्र तिरस्कृत झाला होता. अलेक्झांड्रिया येथे झालेल्या लोकउठावामुळे जमावाने त्याला निर्दयपणे ठेचून ठार मारले, आणि बालराजाने त्यास नाममात्र मान्यता दिली. त्यानंतरचे राज्यप्रतिनिधी म्हणजे पेलुसियमचा राज्यपाल ट्लेपोलेमस, आणि मग अरिस्टोमेनेस. इ.स.पू. २०० मधील पॅनियमच्या युद्धाच्या वेळी, राज्य अशा फेरपालट होत राहणाऱ्या राज्यप्रतिनिधींच्या व दरबारी सल्लागारांच्या मालिकेखाली होते.
At the battle of Panium the Ptolemaic forces were led in the field by the general Scopas of Aetolia, a mercenary commander appointed under the regency, not by Ptolemy V himself. The young king had no real control—the decisions, military strategy, and kingdom’s overall weakness stemmed from the regents’ paralysis, internal revolts (like the native Egyptian uprisings), and court intrigue. This instability allowed Antiochus III the Great to decisively defeat Scopas at Panium, seizing Coele-Syria, including Judea permanently from Ptolemaic control.
पानियमच्या युद्धात प्टोलेमीक सैन्याचे प्रत्यक्ष रणांगणावरील नेतृत्व स्वतः प्टोलेमी V ने नव्हे, तर संरक्षक-राज्यकारभाराखाली नियुक्त करण्यात आलेल्या ऐटोलियाचा सेनापती स्कोपस या भाडोत्री सेनानायकाने केले होते. त्या तरुण राजाकडे खरे नियंत्रण नव्हते—निर्णयप्रक्रिया, लष्करी धोरण, आणि राज्याची एकूण दुबळेपणा हे सर्व संरक्षक-शासकांच्या पक्षाघातासमान निष्क्रियतेतून, अंतर्गत बंडांतून (जसे की स्थानिक इजिप्शियन उठाव), आणि राजदरबारी कारस्थानांतून उद्भवले होते. या अस्थिरतेमुळे अँटिओकस III द ग्रेट याला पानियम येथे स्कोपसचा निर्णायक पराभव करता आला, आणि त्याने कोएले-सिरिया, ज्यात यहूदियाचाही समावेश होता, प्टोलेमीक नियंत्रणापासून कायमचे हस्तगत केले.
Historians discuss the probability that Ptolemy IV’s death was by poisoning, which is also part of the historical speculation concerning Vladimir Lenin, Joseph Stalin, as well as the queen of the south, Cleopatra. Putin prevails in the Ukrainian War, but then his demise begins with his desire to implement the controlling relationship that the Soviet Union formerly had with the Ukrainian church, which when removed in 1989, was the symbol of the victory of the king of the north over the king of the south.
इतिहासकार टॉलेमी चतुर्थाचा मृत्यू विषप्रयोगाने झाला असण्याची शक्यता चर्चित करतात; अशीच ऐतिहासिक अटकळ व्लादिमीर लेनिन, जोसेफ स्टालिन, तसेच दक्षिणेची राणी क्लिओपात्रा यांच्या संबंधीही व्यक्त केली जाते. युक्रेनियन युद्धात पुतिन विजय मिळवितो, परंतु त्याच्या पतनाची सुरुवात त्या नियंत्रक नातेसंबंधाची अंमलबजावणी करण्याच्या त्याच्या इच्छेने होते, जो पूर्वी सोव्हिएत युनियनचा युक्रेनियन चर्चशी होता, आणि जो १९८९ मध्ये दूर करण्यात आला, तेव्हा तो दक्षिणेच्या राजावर उत्तरेच्या राजाच्या विजयाचे प्रतीक होता.
The Ukraine is the cradle of Eastern Slavic Orthodoxy. The baptism of Vladimir the Great took place in 988 in Kyiv. Moscow later claimed the title “Third Rome” after Constantinople fell, positioning itself as the rightful heir and spiritual guardian of all Russian lands, including the Ukraine as its “canonical territory”.
युक्रेन हे पूर्व स्लाविक ऑर्थोडॉक्सीचे पाळणाघर आहे. व्लादिमिर द ग्रेट यांचा बाप्तिस्मा इ.स. ९८८ मध्ये कीव येथे झाला. कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनानंतर मॉस्कोने पुढे “तिसरे रोम” ही पदवी स्वतःकडे असल्याचा दावा केला आणि स्वतःला सर्व रशियन भूमींचा, त्यात युक्रेनलाही आपल्या “कॅनॉनिकल प्रदेश” म्हणून समाविष्ट करून, विधिसंगत उत्तराधिकारी व आध्यात्मिक संरक्षक म्हणून स्थापित केले.
The Moscow Patriarchate has always viewed Ukraine as spiritually inseparable from Russia with the motto of “One people, one faith,” which is a phrase Putin himself has repeatedly used. Ukraine, especially since 2014/2022, increasingly sees Moscow’s oversight as colonial and imperial domination rather than true spiritual motherhood. As of February 2026, there are two competing Orthodox structures. One is the Orthodox Church of Ukraine, which since 2019 has been independent from Ecumenical Patriarch Bartholomew of Constantinople. In Kyiv the Orthodox Church of Ukraine is considered as the truly national church.
मॉस्को पॅट्रिआर्केटने “एकच लोक, एकच श्रद्धा” या घोषवाक्याच्या आधारे युक्रेनला नेहमीच रशियापासून आध्यात्मिकदृष्ट्या अविभाज्य मानले आहे; हीच ती वाक्यरचना आहे जी स्वतः पुतिन यांनीही वारंवार वापरलेली आहे. युक्रेन, विशेषतः 2014/2022 नंतर, मॉस्कोच्या देखरेखीला खऱ्या आध्यात्मिक मातृत्वापेक्षा वसाहतवादी आणि साम्राज्यवादी प्रभुत्व म्हणून अधिकाधिक पाहू लागले आहे. फेब्रुवारी 2026 पर्यंत, तेथे परस्पर स्पर्धात्मक अशा दोन ऑर्थोडॉक्स रचना आहेत. त्यापैकी एक म्हणजे युक्रेनची ऑर्थोडॉक्स चर्च; ती 2019 पासून कॉन्स्टँटिनोपलचे सार्वत्रिक पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू यांच्यापासून स्वतंत्र आहे. कीवमध्ये युक्रेनची ऑर्थोडॉक्स चर्च हीच खऱ्या अर्थाने राष्ट्रीय चर्च मानली जाते.
Reader beware: the Orthodox Church of Ukraine is a different church than the Ukrainian Orthodox church. The Ukrainian Orthodox church is connected with Russia’s orthodox church, and for this reason Zelenskyy has been attacking it. The Vatican opposes the attacks of Zelenskyy that are already underway, but Putin’s rebellion of verse twelve follows his victory at Raphia, and is yet future.
वाचक सावधान असो: युक्रेनची ऑर्थोडॉक्स चर्च ही युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चपेक्षा वेगळी चर्च आहे. युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च ही रशियाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चशी जोडलेली आहे, आणि याच कारणास्तव झेलेन्स्की तिच्यावर हल्ले करीत आला आहे. व्हॅटिकन झेलेन्स्कीचे आधीच सुरू झालेले हे हल्ले विरोधात आहे, परंतु बाराव्या वचनातील पुतिनचे बंड राफिया येथील त्याच्या विजयानंतर येते, आणि ते अद्याप भविष्यकाळात आहे.
The Ukrainian Orthodox Church was historically linked to the Moscow body. In the aftermath of the invasion of 2022, the Ukrainian Orthodox Church declared full autonomy in May 2022, but Ukrainian state investigations (DESS) have repeatedly argued it remains canonically and legally affiliated with Moscow. Ukraine passed a law in August 2024 (signed by Zelenskyy) banning any religious body tied to the Russian Orthodox Church (the “aggressor state”). The Ukrainian Orthodox Church has been ordered to fully sever ties or face court-ordered dissolution of its Kyiv Metropolis. As of late 2025 and early 2026, there are ongoing raids, parish transfers to the Ukrainian Orthodox Church (over 1,300 since 2022), court cases, and UN experts warning of religious-freedom concerns regarding the Ukrainian Orthodox Church.
युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा ऐतिहासिकदृष्ट्या मॉस्कोतील संस्थेशी संबंध होता. २०२२ च्या आक्रमणानंतर, युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने मे २०२२ मध्ये पूर्ण स्वायत्तता घोषित केली; तथापि, युक्रेनियन राज्याच्या चौकशांनी (DESS) वारंवार असा युक्तिवाद केला आहे की ते अद्याप कॅनॉनिकरीत्या व कायदेशीररीत्या मॉस्कोशी संलग्नच आहे. युक्रेनने ऑगस्ट २०२४ मध्ये (झेलेन्स्की यांनी स्वाक्षरी केलेला) असा कायदा संमत केला की, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी (“आक्रमक राज्य”) संबंधित असलेल्या कोणत्याही धार्मिक संस्थेवर बंदी असेल. युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला आपले संबंध पूर्णपणे तोडण्याचा आदेश देण्यात आला आहे; अन्यथा, न्यायालयाच्या आदेशाने त्याच्या कीव महानगरप्रांताचे विसर्जन करण्यात येईल. २०२५ च्या उत्तरार्धात आणि २०२६ च्या पूर्वार्धात, युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसंदर्भात सुरू असलेल्या छापेमाऱ्या, परगण्यांचे युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चकडे हस्तांतरण (२०२२ पासून १,३०० हून अधिक), न्यायालयीन खटले, आणि धार्मिक स्वातंत्र्याबाबत चिंता व्यक्त करणारे संयुक्त राष्ट्रांचे तज्ज्ञ इशारे हे सर्व अद्याप सुरू आहेत.
The Vatican has publicly opposed any forced dissolution of the Ukrainian Orthodox Church. Russia and Putin frame this as outright persecution of canonical Orthodoxy and have made protection of the “Russian Orthodox churches” an explicit demand in any peace negotiations. Russian propaganda consistently ties the Ukrainian Orthodox Church and the Ukrainian state attacks upon it as “Nazism” and as part of their “denazification” justification.
व्हॅटिकनने युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कोणतेही बळजबरीने विसर्जन करण्यास सार्वजनिकरीत्या विरोध केला आहे. रशिया आणि पुतिन हे प्रकरण प्रमाणित ऑर्थोडॉक्सीवरील सरळ छळ म्हणून मांडतात आणि कोणत्याही शांतता वाटाघाटींमध्ये “रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चेस” यांच्या संरक्षणाची स्पष्ट मागणी त्यांनी केली आहे. रशियन प्रचारयंत्रणा युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला आणि तिच्यावर युक्रेनियन राज्याकडून होणाऱ्या हल्ल्यांना सातत्याने “नाझीवाद” असे संबोधते आणि त्यांच्या “डिनाझिफिकेशन” या समर्थनार्थ मांडल्या जाणाऱ्या कारणमीमांसेचा एक भाग म्हणून त्यांची सांगड घालते.
Putin will presumptuously “enter the temple” and claim full spiritual dominion over Ukrainian Orthodoxy in attempt to re-subordinate the entire Ukrainian church structure under Moscow, demanding recognition as the rightful spiritual head of the Russian orthodox world.
पुतिन धृष्टपणे “मंदिरात प्रवेश करील” आणि संपूर्ण युक्रेनियन चर्चरचनेला पुन्हा मॉस्कोच्या अधीन करण्याच्या प्रयत्नात युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्सीवरील पूर्ण आध्यात्मिक प्रभुत्वाचा दावा करील, तसेच रशियन ऑर्थोडॉक्स जगाचा योग्य आध्यात्मिक प्रमुख म्हणून स्वतःची मान्यता मागणी करील.
This is the exact parallel to Ptolemy entering the Most Holy Place, while Uzziah is Zelenskyy seeking to burn incense. Ptolemy’s rebellion was in the Most Holy Place and Uzziah’s was in the holy place. A southern king, flushed with the victory of the “borderline,” ending the proxy-power of Nazism, and then overstepping into the place that belongs only to the realm of religion. Then will come a sudden providential humbling, and Putin will disappear from the scene (as Ptolemy IV died in 204 BC). After the power vacuum of a ‘weak-successors phase,’ the northern king returns with greater force and prevails at the modern battle of Panium in verse 15.
हे टॉलेमीने परमपवित्र स्थानी प्रवेश केला त्यास नेमके समांतर आहे, तर उज्जिया म्हणजे धूप अर्पण करण्याचा प्रयत्न करणारा झेलेन्स्की होय. टॉलेमीचे बंड परमपवित्र स्थानी होते, आणि उज्जियाचे पवित्र स्थानी होते. “सीमारेषेवरील” विजयामुळे उन्मत्त झालेला, नाझीवादाच्या प्रतिनिधी-सत्तेचा अंत करणारा, आणि मग केवळ धर्माच्या क्षेत्रालाच संबंधित असलेल्या स्थानी अतिक्रमण करणारा एक दक्षिणेकडील राजा. मग एक आकस्मिक, दैवी व्यवस्थेने घडविलेला नम्रपणा येईल, आणि पुतिन रंगमंचावरून नाहीसा होईल (जसे टॉलेमी चतुर्थ इ.स.पू. २०४ मध्ये मरण पावला). ‘दुर्बळ-उत्तराधिकारी अवस्थे’च्या सत्ताशून्यतेनंतर, उत्तरेकडील राजा अधिक सामर्थ्याने परत येतो आणि १५ व्या वचनातील पानियमच्या आधुनिक लढाईत विजय मिळवितो.
Seventeen
सतरा
Seventeen years occurs three times in the history where the battles of Raphia and Panium merge together, line upon line. The seventeen years from the edict of Milan where the eastern and western thrones of the empire were brought together through marriage, until the kingdom was divided and divorced in 330. The seventeen years beginning and ending are waymarks of two other related prophetic periods. Beginning with Nero in the year 64 a period of persecution is marked that ended in the history of Constantine the Great. The transition from Nero’s period of persecution unto the compromise represented by Constantine identifies the transition from the church of Smyrna unto the church of Pergamos. 313 and the edict of Milan identify the end of the church of Smyrna, and the end of the seventeen-year period is the year 330, which was the fulfillment of the three-hundred-and-sixty-year prophecy of Daniel 11:24.
राफिया आणि पानियम यांच्या लढाया ज्या इतिहासात ओळीन्ओळी एकमेकांत एकरूप होतात, त्या इतिहासात सतरा वर्षे तीन वेळा आढळतात. मिलानच्या जाहीरनाम्यापासून, ज्या वेळी विवाहाद्वारे साम्राज्याच्या पूर्व आणि पश्चिम सिंहासनांना एकत्र आणण्यात आले, ते राज्य विभागले गेले आणि इ.स. 330 मध्ये घटस्फोटित झाले, तोपर्यंतची सतरा वर्षे. आरंभ आणि समाप्ती अशी ही सतरा वर्षे आणखी दोन परस्परसंबंधित भविष्यवाणी-संबंधी कालखंडांची वाटचिन्हे आहेत. इ.स. 64 मध्ये नीरोपासून आरंभ होणारा छळाचा एक कालखंड चिन्हांकित केला आहे, जो कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटच्या इतिहासात समाप्त झाला. नीरोच्या छळाच्या कालखंडापासून कॉन्स्टंटाईनद्वारे दर्शविलेल्या तडजोडीकडे होणारे संक्रमण, स्मुर्ना मंडळीकडून पर्गामोस मंडळीपर्यंतच्या संक्रमणाची ओळख करून देते. इ.स. 313 आणि मिलानचा जाहीरनामा हे स्मुर्ना मंडळीचा अंत दर्शवितात, आणि त्या सतरा वर्षांच्या कालखंडाचा शेवट इ.स. 330 हे वर्ष आहे, जे दानियेल 11:24 मधील तीनशे साठ वर्षांच्या भविष्यवाणीची पूर्ती होते.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
तो शांततेने प्रांतातील सर्वात सुपीक स्थळीही प्रवेश करील; आणि जे त्याच्या पित्यांनी केले नाही, किंवा त्याच्या पितरांनीही केले नाही, ते तो करील; तो त्यांच्यामध्ये लूट, मालमत्ता आणि संपत्ती वाटून टाकील; होय, तो काही काळाकरिता आपल्या युक्त्या दुर्गम किल्ल्यांविरुद्ध आखील. दानियेल 11:24.
The seventeen years from 313 and the edict of Milan, begins with a fulfillment of prophecy and ends at the fulfillment of another prophecy. The first prophetic fulfillment which marks the beginning, identifies the transition from the church of Smyrna unto the church of Pergamos, and the prophecy that marks the end of those seventeen years, identifies the division of Rome into eastern and western Rome. The seventeen years is identified by prophetic history, not by any specific seventeen-year proclamation. The alpha of the division of the second church from the third church aligned with the division of the empire into east and west at the fulfillment of the time prophecy of 360 years. Those two prophecies establish a period of seventeen years, and they need to be established as a legitimate prophetic period based upon the witness of two or three; if seventeen is a valid prophetic symbol.
इ.स. 313 आणि मिलानच्या जाहीरनाम्यापासूनची सतरा वर्षे एका भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीने आरंभ होतात आणि दुसऱ्या भविष्यवाणीच्या परिपूर्तीवर समाप्त होतात. प्रारंभ चिन्हांकित करणारी पहिली भविष्यवाणीची परिपूर्ती, स्मुर्ना मंडळीपासून पर्गमुस मंडळीपर्यंतच्या संक्रमणास ओळख देते; आणि त्या सतरा वर्षांच्या समाप्तीस चिन्हांकित करणारी भविष्यवाणी, रोमचे पूर्व रोम आणि पश्चिम रोम अशा विभागणीत ओळख करून देते. ही सतरा वर्षे कोणत्याही विशिष्ट सतरा-वर्षीय जाहीरनाम्याद्वारे नव्हे, तर भविष्यसूचक इतिहासाद्वारे ओळखली जातात. 360 वर्षांच्या कालभविष्यवाणीच्या परिपूर्तीच्या वेळी दुसऱ्या मंडळीचे तिसऱ्या मंडळीपासून झालेले विभाजनाचे अल्फा, साम्राज्याच्या पूर्व आणि पश्चिम अशा विभागणीशी संरेखित झाले. त्या दोन भविष्यवाण्या सतरा वर्षांचा एक कालखंड स्थापित करतात, आणि सतरा हा ग्राह्य भविष्यसूचक प्रतीक असल्यास, दोन किंवा तीन साक्षींच्या साक्षीवर आधारित हा एक वैध भविष्यसूचक कालखंड आहे, असे त्या कालखंडाला स्थापित केले गेले पाहिजे.
Those witnesses exist in another 250-year period which began in 457 BC. On that date the 2,300-year prophecy of Daniel 8:14 began. 457 BC is a prophetic starting point, and an established prophetic waymark. Extending 250 years into the future brings you to 207 BC, which is the history between the battles of Raphia and Panium. The battle of Raphia and Panium cannot be separated, for they are both engaged in by Antiochus the Great. From the battle of Raphia in 217 BC unto the battle of Panium in 200 BC is seventeen years. The 2,300-year prophecy identifies a change of dispensation at the beginning, when the third decree restored Judah’s national sovereignty and then at the ending there was a change of dispensation when Christ moved from the holy place to the Most Holy Place. 207 BC represents the change of dispensation of Egyptian rule over Judea, unto the Seleucid dispensation of rule over the glorious land. The dispensation of Seleucid control over the glorious land produced the revolt of the Maccabees in 167 BC.
ते साक्षी आणखी एका २५० वर्षांच्या कालखंडात अस्तित्वात आहेत, जो इ.स.पूर्व ४५७ मध्ये सुरू झाला. त्या दिवशी दानियेल ८:१४ मधील २,३०० वर्षांची भविष्यवाणी सुरू झाली. इ.स.पूर्व ४५७ हा एक भविष्यसूचक प्रारंभबिंदू असून एक स्थिरस्थापित भविष्यसूचक मार्गचिन्ह आहे. तेथून २५० वर्षे भविष्यकाळात वाढविल्यास आपण इ.स.पूर्व २०७ पर्यंत पोहोचता, जो राफिया व पानियमच्या युद्धांमधील इतिहासाचा काळ आहे. राफियाचे युद्ध आणि पानियमचे युद्ध यांना वेगळे करता येत नाही, कारण ती दोन्ही युद्धे अँटिओकस द ग्रेट यानेच लढली. इ.स.पूर्व २१७ मधील राफियाच्या युद्धापासून इ.स.पूर्व २०० मधील पानियमच्या युद्धापर्यंत सतरा वर्षे आहेत. २,३०० वर्षांची भविष्यवाणी प्रारंभी व्यवस्थाविषयक बदल दर्शविते, जेव्हा तिसऱ्या फर्मानाने यहूदाच्या राष्ट्रीय सार्वभौमत्वाची पुनर्स्थापना केली; आणि शेवटीही व्यवस्थाविषयक बदल झाला, जेव्हा ख्रिस्त पवित्र स्थानातून परमपवित्र स्थानात गेला. इ.स.पूर्व २०७ हा यहूदियावरील इजिप्शियन सत्तेच्या व्यवस्थेतील बदलाचे प्रतिनिधित्व करतो, म्हणजे रमणीय देशावरील राज्याच्या सेल्यूसिड व्यवस्थेकडे झालेला संक्रमण. रमणीय देशावरील सेल्यूसिड नियंत्रणाच्या व्यवस्थेमुळे इ.स.पूर्व १६७ मध्ये मक्काबी बंड उद्भवले.
The Nero period of 250 years ends with the history of Constantine the GREAT and the 250 years that conclude between the two battles is the history of Antiochus the GREAT. At the battle of Raphia, Ptolemy IV defeated Antiochus the Great and Ptolemy reigned for seventeen years. Both 250-year periods contain a distinct seventeen-year period. Both end in the history of a ruler who is known as the GREAT. Both 250-year periods begin at an established prophetic waymark and they both end at an established prophetic waymark.
नेरोचा २५० वर्षांचा कालखंड कॉन्स्टन्टाईन दि GREAT याच्या इतिहासावर येऊन समाप्त होतो, आणि दोन लढायांदरम्यान पूर्ण होणारा २५० वर्षांचा कालखंड अँटिओकस दि GREAT याचा इतिहास आहे. राफिया येथील लढाईत प्टॉलेमी चतुर्थाने अँटिओकस दि GREAT याचा पराभव केला, आणि प्टॉलेमीने सतर वर्षे राज्य केले. दोन्ही २५० वर्षांच्या कालखंडांत सतर वर्षांचा एक वेगळा कालावधी अंतर्भूत आहे. दोन्हींचा शेवट अशा एका शासकाच्या इतिहासात होतो, जो GREAT म्हणून ओळखला जातो. दोन्ही २५० वर्षांचे कालखंड एका स्थापित भविष्यवाणीपर waymark पासून सुरू होतात आणि दोन्हींचा शेवटही एका स्थापित भविष्यवाणीपर waymark वर होतो.
The United States began on July 4, 1776 and 250 years later brings you to July 4, 2026 when Donald Trump, who is known as the one seeking to make America “great,” is going to celebrate those 250 years. 2026, like unto the 250 years from 457 BC concludes in the middle of the history of the modern battles of Raphia and Panium, known as the Ukrainian and Third World War. The reign of a southern king, the period of the first Sunday law and the period from the battle of Raphia to Panium provide three periods of seventeen years that are all connected with the same prophetic history. Three 250-year periods all arrive together in the same prophetic histories. The three periods of 250 years establish three lines of prophetic truth with history associated with Donald Trump, represented as either Constantine the Great, or Antiochus the Great.
संयुक्त राज्यांची सुरुवात ४ जुलै, १७७६ रोजी झाली, आणि त्यानंतर २५० वर्षांनी ४ जुलै, २०२६ ही तारीख येते, ज्या दिवशी अमेरिकेला “महान” बनविण्याचा प्रयत्न करणारा म्हणून ओळखला जाणारा डोनाल्ड ट्रम्प त्या २५० वर्षांचा उत्सव साजरा करणार आहे. इ. स. २०२६, इ. स. पू. ४५७ पासूनच्या २५० वर्षांप्रमाणेच, राफिया आणि पानियम यांच्या आधुनिक युद्धांच्या इतिहासाच्या मध्यभागी समाप्त होते, ज्यांना युक्रेनियन युद्ध आणि तिसरे जागतिक युद्ध म्हणून ओळखले जाते. दक्षिणेकडील राजाची सत्ता, पहिल्या रविवार कायद्याचा कालखंड, आणि राफिया येथील युद्धापासून पानियमपर्यंतचा कालखंड—हे सतराच्या तीन कालखंडांचे निर्देश करतात, जे सर्व एकाच भविष्यवाणीच्या इतिहासाशी संबंधित आहेत. २५० वर्षांचे हे तीन कालखंड सर्व एकाच भविष्यवाणीच्या इतिहासांमध्ये एकत्र येतात. २५० वर्षांचे हे तीन कालखंड भविष्यवाणीच्या सत्याच्या तीन रेषा स्थापित करतात, ज्यांचा इतिहास डोनाल्ड ट्रम्पशी संबंधित आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व कधी कॉन्स्टन्टाईन द ग्रेट, तर कधी अँटिओकस द ग्रेट म्हणून केलेले आहे.
The three lines of 250 years provide three different, but complementary illustrations of the latter days. Nero’s line identifies the seventeen-year history of compromise that perfectly speaks to the prophetic characteristics of the formation of the image of the beast.
२५० वर्षांच्या तीन रेषा उत्तरकाळाच्या तीन भिन्न, परंतु परस्परपूरक, दृष्टांत प्रदान करतात. नीरोची रेषा तडजोडीच्या सतरा वर्षांच्या इतिहासाची ओळख करून देते, जो पशूच्या प्रतिमेच्या निर्मितीच्या भविष्यवाणीतील वैशिष्ट्यांशी अत्यंत अचूकरीत्या सुसंगत बोलतो.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
“प्रभूने मला स्पष्टपणे दाखविले आहे की, कृपेचा काळ संपण्यापूर्वी पशूची प्रतिमा स्थापन केली जाईल; कारण देवाच्या लोकांसाठी तीच महान कसोटी ठरणार आहे, ज्याद्वारे त्यांचे अनंतकाळचे भविष्य ठरविले जाईल. तुमची भूमिका ही विसंगतींच्या अशा गोंधळाने भरलेली आहे की, फार थोडेच लोक फसविले जातील.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
“प्रकटीकरण १३ मध्ये हा विषय स्पष्टपणे मांडलेला आहे; [प्रकटीकरण १३:११–१७, उद्धृत].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“ही ती कसोटी आहे जी देवाच्या लोकांना मुद्रांकित होण्यापूर्वी अनुभवावी लागेल. जे सर्व त्याच्या नियमाचे पालन करून, आणि खोट्या सब्बाथचा स्वीकार करण्यास नकार देऊन, देवाप्रती आपली निष्ठा सिद्ध करतात, ते प्रभु देव यहोवा यांच्या ध्वजाखाली उभे राहतील, आणि त्यांना जिवंत देवाची मुद्रा प्राप्त होईल. जे स्वर्गीय उगमाच्या सत्याचा त्याग करतात आणि रविवारच्या सब्बाथचा स्वीकार करतात, त्यांना पशूची खूण प्राप्त होईल.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
The image of the beast is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The compromise of Constantine in attempting to bring paganism together with Christianity is the classic example of the compromise of the latter days.
पशूची प्रतिमा म्हणजे चर्च आणि राज्य यांचे एकत्रीकरण होय, ज्यामध्ये त्या संबंधावर चर्चचे नियंत्रण असते. कॉन्स्टन्टाईनने मूर्तिपूजकतेला ख्रिस्ती धर्माबरोबर एकत्र आणण्याचा केलेला तडजोडीचा प्रयत्न हा उत्तरकाळातील तडजोडीचे पारंपरिक उदाहरण आहे.
“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World. And that which gives greater significance to this movement is the fact that the principal object contemplated is the enforcement of Sunday observance—a custom which originated with Rome, and which she claims as the sign of her authority. It is the spirit of the papacy—the spirit of conformity to worldly customs, the veneration for human traditions above the commandments of God—that is permeating the Protestant churches and leading them on to do the same work of Sunday exaltation which the papacy has done before them.
“संयुक्त संस्थानांमध्ये सध्या चालू असलेल्या त्या हालचालींमध्ये, ज्यांचा उद्देश चर्चच्या संस्था व आचारांना राज्याचा पाठिंबा मिळवून देणे हा आहे, प्रोटेस्टंट लोक पापिस्टांच्या पावलांवर पाऊल ठेवून चालले आहेत. इतकेच नव्हे, तर ते प्रोटेस्टंट अमेरिकेत पोपसत्तेला जुन्या जगात गमावलेले प्रभुत्व पुन्हा मिळवून देण्यासाठी दार उघडत आहेत. आणि या हालचालीला अधिक महत्त्व प्राप्त करून देणारी गोष्ट म्हणजे, मनात धरलेला प्रमुख उद्देश म्हणजे रविवारीच्या पालनाची सक्ती करणे हा आहे—एक असा प्रघात, ज्याचा उगम रोममध्ये झाला, आणि ज्यास ती स्वतःच्या अधिकाराचे चिन्ह असल्याचा दावा करते. ही पोपसत्तेचीच वृत्ती आहे—जगातील प्रथांशी अनुरूप होण्याची वृत्ती, देवाच्या आज्ञांपेक्षा मानवी परंपरांना अधिक मान देण्याची वृत्ती—जी प्रोटेस्टंट चर्चांमध्ये सर्वत्र शिरत आहे, आणि त्यांना रविवारीच्या उन्नतीकरणाचे तेच कार्य करण्यास प्रवृत्त करीत आहे, जे त्यांच्या आधी पोपसत्तेने केले आहे.”
“If the reader would understand the agencies to be employed in the soon-coming contest, he has but to trace the record of the means which Rome employed for the same object in ages past. If he would know how papists and Protestants united will deal with those who reject their dogmas, let him see the spirit which Rome manifested toward the Sabbath and its defenders.
“वाचकाला जर लवकरच उद्भवणाऱ्या संघर्षात वापरल्या जाणाऱ्या साधनसामग्रीचे आकलन करावयाचे असेल, तर त्याने फक्त भूतकाळातील युगांत त्याच उद्दिष्टासाठी रोमने कोणत्या उपायांचा अवलंब केला याची नोंद शोधून पाहावी. जर त्याला जाणून घ्यावयाचे असेल की पापमतवादी आणि प्रोटेस्टंट एकत्र येऊन त्यांच्या सिद्धांतांना नाकारणाऱ्यांशी कसे वागतील, तर त्याने शब्बाथ आणि त्याचे समर्थक यांच्याविषयी रोमने प्रकट केलेला आत्मा पाहावा.
“Royal edicts, general councils, and church ordinances sustained by secular power were the steps by which the pagan festival attained its position of honor in the Christian world. The first public measure enforcing Sunday observance was the law enacted by Constantine. (A.D. 321) This edict required townspeople to rest on ‘the venerable day of the sun,’ but permitted countrymen to continue their agricultural pursuits. Though virtually a heathen statute, it was enforced by the emperor after his nominal acceptance of Christianity.” The Great Controversy, 574.
“राजाज्ञा, सार्वत्रिक परिषदा, आणि लौकिक सत्तेच्या आधाराने टिकवून ठेवलेल्या चर्चच्या अध्यादेश—या त्या पायऱ्या होत ज्यांद्वारे त्या मूर्तिपूजक सणाला ख्रिस्ती जगतात मानाचे स्थान प्राप्त झाले. रविवारी पालन सक्तीने लागू करणारे पहिले सार्वजनिक पाऊल म्हणजे कॉन्स्टंटाईनने जाहीर केलेला कायदा होय. (इ.स. 321) या हुकुमनाम्याने नगरांतील लोकांनी ‘सूर्याच्या पूज्य दिवशी’ विश्रांती घ्यावी, अशी अपेक्षा केली; परंतु खेड्यातील लोकांना आपले कृषिकर्म सुरू ठेवण्याची परवानगी दिली. प्रत्यक्षात तो एक मूर्तिपूजक कायदाच होता, तरीही ख्रिस्ती धर्माचा नाममात्र स्वीकार केल्यानंतर सम्राटाने तो अंमलात आणला.” The Great Controversy, 574.
The progression of compromise that led to, and will again lead to the Sunday law is represented with the seventeen-year period from 313 to 330, with the first Sunday law of 321 as the midpoint of the history. At the beginning was a marriage of east and west, and at the end was the divorce of east and west. The first Sunday law is the middle waymark representing rebellion, just as the thirteenth letter of the Hebrew alphabet, when preceded by the first letter and followed by the twenty-second and last letter of the alphabet makes up the Hebrew word truth. Marriage at the beginning and divorce at the end identifies the alpha letter in agreement with the omega letter. The period of 250-years that began with Nero has the signature of Christ, and it speaks to a subject of present truth in the latter days.
रविवाराच्या कायद्यापर्यंत नेणारी, आणि पुन्हा एकदा रविवाराच्या कायद्यापर्यंत नेणार असलेली तडजोडीची प्रगती, इ.स. ३१३ ते ३३० या सतरा वर्षांच्या कालखंडाद्वारे दर्शविली जाते, ज्यामध्ये इ.स. ३२१ मधील पहिला रविवाराचा कायदा हा त्या इतिहासाचा मध्यबिंदू आहे. आरंभी पूर्व आणि पश्चिम यांचा विवाह होता, आणि शेवटी पूर्व आणि पश्चिम यांचा घटस्फोट झाला. पहिला रविवाराचा कायदा हा बंडखोरीचे प्रतिनिधित्व करणारा मधला मार्गचिन्ह आहे, जसे की हिब्रू वर्णमालेतील तेरावे अक्षर, ज्याच्या आधी पहिले अक्षर आणि ज्याच्या नंतर वर्णमालेतील बाविसावे व अंतिम अक्षर येते, ते मिळून हिब्रू भाषेतील “सत्य” हा शब्द तयार होतो. आरंभीचा विवाह आणि शेवटचा घटस्फोट हे अल्फा अक्षर ओमेगा अक्षराशी सुसंगत असल्याचे दर्शवितात. निरोपासून आरंभ झालेल्या २५० वर्षांच्या कालखंडावर ख्रिस्ताची छाप आहे, आणि तो उत्तरकालीन दिवसांतील वर्तमान सत्याच्या एका विषयाविषयी बोलतो.
The 250-year period that begins with 457 BC is emphasizing the statecraft represented by Antiochus the Great as he stands within the seventeen-year period from Raphia to Panium. We understand it as statecraft, for in 457 BC a prophecy of 2,300 years also began. The 2,300 years is the internal line of prophecy that speaks to God’s work of redemption, which aligns with a symbol of churchcraft. Unlike the 250-year period that began with Nero, the period that begins in 457 BC is addressing the political role of the last American president who is seeking to make America and then the world great, as he promotes the erroneous Catholic concept of a golden age of a thousand years of peace.
इ.स.पू. ४५७ पासून आरंभ होणारा २५० वर्षांचा कालखंड, राफिया ते पॅनियम या सतरा वर्षांच्या कालावधीत उभ्या असलेल्या Antiochus the Great याने प्रतिनिधित्व केलेल्या राज्यकारभारावर भर देतो. आपण त्यास राज्यकारभार म्हणून समजतो, कारण इ.स.पू. ४५७ मध्ये २,३०० वर्षांची एक भविष्यवाणीही आरंभ झाली. ही २,३०० वर्षे ही भविष्यवाणीची अंतर्गत रेषा आहे, जी देवाच्या तारणकार्याविषयी बोलते, आणि जी चर्चकारभाराच्या प्रतीकाशी सुसंगत ठरते. Nero पासून आरंभ झालेल्या २५० वर्षांच्या कालखंडापेक्षा भिन्न रीतीने, इ.स.पू. ४५७ मध्ये सुरू होणारा कालखंड अमेरिकेला आणि नंतर जगाला महान करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या शेवटच्या अमेरिकन राष्ट्राध्यक्षाच्या राजकीय भूमिकेला उद्देशून आहे, कारण तो हजार वर्षांच्या शांततेच्या सुवर्णयुगाविषयीच्या चुकीच्या कॅथलिक संकल्पनेचा प्रसार करीत आहे.
The 250 years of the United States, who is the earth beast of Revelation thirteen identifies the conclusion of the sixth kingdom of Bible prophecy, that ends where it began, in the midst of war. The victors of history, define the record of history that is preserved. The globalist dragon powered Democrats, view the current anarchy as a revolution, and the all-talk and no action Republicans view this current history as a civil war. The Democrats are representatives of the dragon of Bible prophecy, and the Republicans are represented as apostate Protestants, or in the terms of John in Revelation sixteen, they are the false prophet. The United States began in a war of revolution and it ends with a war of revolution. The Republican party began in a civil war and they end in a civil war. Republicans see the civil war that Democrats call a revolution.
संयुक्त संस्थानांची २५० वर्षे—जे प्रकटीकरण तेराव्या अध्यायातील पृथ्वीवरील पशू आहे—ही बायबलमधील भविष्यवाणीतील सहाव्या राज्याच्या समाप्तीची ओळख करून देतात; आणि ती समाप्ती जिथे प्रारंभ झाला तिथेच, युद्धाच्या मध्यभागी, होते. इतिहासातील विजेतेच जतन करून ठेवलेल्या इतिहासाच्या नोंदीची व्याख्या करतात. जागतिकतावादी, अजगराच्या शक्तीने प्रेरित डेमोक्रॅट्स, वर्तमान अराजकतेकडे क्रांती म्हणून पाहतात; आणि केवळ बोलणारे, पण कृतीशून्य रिपब्लिकन हे वर्तमान इतिहास नागरी युद्ध म्हणून पाहतात. डेमोक्रॅट्स हे बायबलमधील भविष्यवाणीतील अजगराचे प्रतिनिधी आहेत, आणि रिपब्लिकन हे धर्मत्यागी प्रोटेस्टंट म्हणून दर्शविलेले आहेत; अथवा प्रकटीकरण सोळाव्या अध्यायातील योहानाच्या भाषेत सांगायचे तर, ते खोटे संदेष्टा आहेत. संयुक्त संस्थानांची सुरुवात क्रांतीच्या युद्धाने झाली आणि त्याचा शेवटही क्रांतीच्या युद्धाने होतो. रिपब्लिकन पक्षाची सुरुवात नागरी युद्धात झाली आणि त्यांचाही शेवट नागरी युद्धात होतो. डेमोक्रॅट्स ज्याला क्रांती म्हणतात, ते नागरी युद्ध रिपब्लिकन पाहतात.
Trump, as the last Republican president possesses the prophetic attributes of the first Republican president, who arrived in the external history of the Civil War. Lincoln’s external Civil War was also the internal history of Isaiah’s prophecy of chapter seven, verse eight that ended in 1863, the very year of the Emancipation Proclamation. The distinction between the two parties is a primary and foundational prophetic principle. It began with Cain and Abel, who in the time of Christ were represented by the Sadducees and the Pharisees, two classes of Cain who were to murder one Abel.
शेवटचा रिपब्लिकन अध्यक्ष म्हणून ट्रम्प याच्याकडे पहिल्या रिपब्लिकन अध्यक्षाचे भविष्यसूचक गुणधर्म आहेत; तो नागरी युद्धाच्या बाह्य इतिहासात प्रकट झाला होता. लिंकनचे बाह्य नागरी युद्ध हे यशया अध्याय सात, वचन आठ येथील भविष्यवाणीच्या अंतर्गत इतिहासाचेही प्रतीक होते, जी १८६३ मध्ये—मुक्ती जाहीरनाम्याच्या अगदी त्याच वर्षी—समाप्त झाली. त्या दोन पक्षांमधील भेद हा एक प्रमुख आणि मूलभूत भविष्यसूचक सिद्धांत आहे. त्याची सुरुवात काईन आणि आबेल यांच्यापासून झाली; ख्रिस्ताच्या काळात त्यांचे प्रतिनिधित्व सदुकी आणि फरीशी यांनी केले, म्हणजे एका आबेलाचा वध करणाऱ्या काईनच्या दोन वर्गांनी.
The Pharisees and Sadducees represent those who agreed to crucify their Messiah, for different reasons, but agreement—just the same. The Pharisees professed to uphold the law, but didn’t, as with Republicans. The Pharisees professed to uphold the original divine law, but interpreted the law through their own bigoted logic. The original Law for the Pharisees is the Constitution for the Republicans, the very Constitution they claim to support, but don’t. The Sadducees rejected the power of God, and though a smaller sect than the Pharisees, the Sadducees controlled the religious and political landscape of Judea in the time of Christ. The Democrats are a smaller sect than the Republicans, so small they must cheat to stay in power, but stay in power they do, for their opponents who profess to uphold equal justice for all, do nothing to enforce the principles of the law they profess to uphold.
फरीशी आणि सदुकी हे त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांनी निरनिराळ्या कारणांसाठी, परंतु तरीही एकमताने, आपल्या मशीहाला क्रूसावर खिळण्यास संमती दिली. फरीशी जसे, तसेच रिपब्लिकनही, नियमशास्त्राचे पालन करण्याचा दावा करीत होते, परंतु तसे करीत नव्हते. फरीशी मूळ दैवी नियमशास्त्राचे समर्थन करण्याचा दावा करीत होते, परंतु त्या नियमशास्त्राचे अर्थलक्षण त्यांनी स्वतःच्या पक्षपाती तर्कशास्त्रातून केले. फरीशींसाठी जसा मूळ नियम होता, तसाच रिपब्लिकनांसाठी संविधान आहे—तेच संविधान ज्याला ते समर्थन देत असल्याचा दावा करतात, परंतु प्रत्यक्षात देत नाहीत. सदुकींनी देवाच्या सामर्थ्याचा नकार केला; आणि जरी ते फरीशींपेक्षा लहान पंथ होते, तरी ख्रिस्ताच्या काळात यहूदियाच्या धार्मिक व राजकीय परिस्थितीवर सदुकींचे नियंत्रण होते. डेमोक्रॅट्स हे रिपब्लिकनांपेक्षा लहान पंथ आहेत—इतके लहान की सत्तेत टिकून राहण्यासाठी त्यांना फसवणूक करावी लागते—तरीही ते सत्तेत टिकून राहतात; कारण सर्वांसाठी समान न्यायाचे समर्थन करीत असल्याचा दावा करणारे त्यांचे विरोधक, ज्या नियमशास्त्राच्या तत्त्वांचे ते समर्थन करतात असे म्हणतात, त्या तत्त्वांची अंमलबजावणी करण्यासाठी काहीच करीत नाहीत.
There is nothing new under the sun, and the two political parties in the United States are as much a part of the prophetic landscape as were the Pharisees and Sadducees. There are of course many other parallels along this prophetic line, but it is only when you see the prophetic relationship of the two unholy powers, who though adversaries, become united against holiness, that you then see Ptolemy and Uzziah in the proper light. Both southern kings attempted to sacrifice at the same temple, but Ptolemy, from Egypt represents a dragon power—the Democrats. Uzziah, as king of Judea is the leader of the glorious land, who is apostate Protestantism, or the false prophet—the Republicans.
सूर्याखाली काहीही नवीन नाही, आणि संयुक्त संस्थानांतील दोन राजकीय पक्ष जसे भविष्यवाणीच्या परिदृश्याचा एक भाग आहेत, तसेच फरीशी व सदुकीही होते. अर्थात, या भविष्यवाणीच्या धारेत इतरही अनेक समांतर गोष्टी आहेत; परंतु जेव्हा तुम्ही त्या दोन अपवित्र सत्तांचे भविष्यवाणीतील परस्परसंबंध पाहता—ज्या एकमेकींच्या विरोधात असल्या, तरी पवित्रतेच्या विरोधात एकत्र येतात—तेव्हाच तुम्हाला टॉलेमी आणि उज्जिया योग्य प्रकाशात दिसतात. दोन्ही दक्षिणेकडील राजांनी त्याच मंदिरात अर्पण करण्याचा प्रयत्न केला; परंतु मिसरहून आलेला टॉलेमी हा अजगरसत्तेचे—डेमोक्रॅट्सचे—प्रतिनिधित्व करतो. उज्जिया, यहूदियाचा राजा म्हणून, गौरवशाली देशाचा नेता आहे, जो धर्मत्यागी प्रोटेस्टंटवाद, अथवा खोटा संदेष्टा—रिपब्लिकन्स—आहे.
The relationship of the dragon and false prophet is classically represented at Mount Carmel. At the mount, Ahab represented the dragon and Jezebel’s prophets of Baal and Ashtaroth represented the false prophets who stood against Elijah. The beast that is Jezebel was still behind the scenes in Samaria. The dragon united with the false prophet was also represented by pagan Rome and the Jews unification at the cross, as will be the unification of the Democrats and the Republicans at the Sunday law. The elements of a united power are represented by the Democrats and Republicans within the Republican horn of the earth beast. Those two unholy political powers are represented by Cain, and the line of Abel also possesses a twofold division.
अजगर आणि खोट्या संदेष्ट्याचे नाते कर्मेल पर्वतावर पारंपरिक रीतीने दर्शविलेले आहे. त्या पर्वतावर अहाब हा अजगराचे प्रतिनिधित्व करीत होता, आणि येजेबेलचे बाल व अश्तारोथ यांचे संदेष्टे हे एलियाच्या विरोधात उभे असलेल्या खोट्या संदेष्ट्यांचे प्रतिनिधित्व करीत होते. येजेबेल असलेला पशू अद्याप समारियामध्ये पडद्यामागे होता. खोट्या संदेष्ट्याशी एकरूप झालेला अजगर क्रूसावर मूर्तिपूजक रोम व यहूदी यांच्या ऐक्यानेही दर्शविला गेला होता, तसेच रविवारीच्या कायद्याच्या वेळी डेमोक्रॅट्स आणि रिपब्लिकन्स यांच्या ऐक्यानेही तो दर्शविला जाईल. एकत्रित सत्तेचे घटक पृथ्वीच्या पशूच्या रिपब्लिकन शिंगामधील डेमोक्रॅट्स आणि रिपब्लिकन्स यांच्याद्वारे दर्शविले जातात. त्या दोन अपवित्र राजकीय सत्तांचे प्रतिनिधित्व कैन करतो, आणि अबेलची वंशरेषाही द्वैध विभाजन धारण करते.
Abel’s line, which in relation to Cain’s external line is the internal line, and is represented by two classes of virgins. The progression of the Protestant horn of the earth beast that is the United States is represented by a series of religious purging’s beginning with the church of Sardis in 1798, when the United States became the sixth kingdom of Bible prophecy. Sardis was a church who had a name claiming that it lived, but it was dead. By 1798 the Protestant sects that had broken away from the papal church were already returning to Rome. Christians were first named Christians in Antioch.
हाबेलाची वंशरेषा, जी कैनाच्या बाह्य वंशरेषेच्या संदर्भात अंतर्गत वंशरेषा आहे, आणि जी कुमारिकांच्या दोन वर्गांनी प्रतिनिधित्व केली जाते. पृथ्वीवरील पशूचे प्रोटेस्टंट शिंग, म्हणजेच संयुक्त संस्थाने, याची प्रगती ही धार्मिक शुद्धीकरणांच्या एका मालिकेद्वारे दर्शविली जाते, ज्याची सुरुवात इ.स. 1798 मध्ये सार्दीसच्या मंडळीपासून होते, जेव्हा संयुक्त संस्थाने बायबल भविष्यवाणीतील सहावे राज्य बनले. सार्दीस ही अशी मंडळी होती की जिचे नाव असे होते की ती जिवंत आहे, परंतु ती मृत होती. इ.स. 1798 पर्यंत पोपसत्ताक मंडळीपासून वेगळे झालेल्या प्रोटेस्टंट पंथांनी आधीच रोमकडे परत फिरण्यास सुरुवात केली होती. ख्रिस्ती लोकांना प्रथम अँटिऑक येथे “ख्रिस्ती” असे नाव देण्यात आले.
“It was in Antioch that the disciples were first called Christians. The name was given them because Christ was the main theme of their preaching, their teaching, and their conversation. Continually they were recounting the incidents that had occurred during the days of His earthly ministry, when His disciples were blessed with His personal presence. Untiringly they dwelt upon His teachings and His miracles of healing. With quivering lips and tearful eyes they spoke of His agony in the garden, His betrayal, trial, and execution, the forbearance and humility with which He had endured the contumely and torture imposed upon Him by His enemies, and the Godlike pity with which He had prayed for those who persecuted Him. His resurrection and ascension, and His work in heaven as the Mediator for fallen man, were topics on which they rejoiced to dwell. Well might the heathen call them Christians, since they preached Christ and addressed their prayers to God through Him.
“अंत्युखिया येथेच शिष्यांना प्रथम ‘ख्रिस्ती’ असे म्हटले गेले. हे नाव त्यांना देण्यात आले, कारण त्यांच्या प्रचाराचा, त्यांच्या शिक्षणाचा आणि त्यांच्या संभाषणाचा मुख्य विषय ख्रिस्त हाच होता. ते निरंतर त्याच्या पृथ्वीवरील सेवाकाळातील त्या घटना सांगत असत, ज्या दिवसांत त्याचे शिष्य त्याच्या प्रत्यक्ष उपस्थितीच्या आशीर्वादाने धन्य झाले होते. अथकपणे ते त्याच्या शिकवणीवर आणि त्याच्या आरोग्यदायी चमत्कारांवर विचारमग्न होत असत. थरथरणाऱ्या ओठांनी आणि अश्रुपूर्ण डोळ्यांनी ते बागेतील त्याच्या क्लेशांविषयी, त्याच्याशी झालेल्या विश्वासघाताविषयी, त्याच्या खटल्याविषयी आणि वधाविषयी बोलत असत; त्याच्या शत्रूंनी त्याच्यावर लादलेल्या अपमान आणि यातना त्याने ज्या सहनशीलतेने व नम्रतेने सोसल्या, आणि ज्यांनी त्याचा छळ केला त्यांच्यासाठी त्याने ज्या दैवी करुणेने प्रार्थना केली, त्याविषयी ते सांगत असत. त्याचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण, तसेच पतित मनुष्यासाठी मध्यस्थ म्हणून स्वर्गात तो करीत असलेले कार्य, हे असे विषय होते की ज्यांवर ते आनंदाने मन लावत असत. त्यांनी ख्रिस्ताचा प्रचार केला आणि त्याच्याद्वारे देवाकडे प्रार्थना अर्पण केली, म्हणूनच अन्यधर्मी लोकांनी त्यांना ‘ख्रिस्ती’ म्हणणे योग्यच होते.”
“It was God who gave to them the name of Christian. This is a royal name, given to all who join themselves to Christ. It was of this name that James wrote later, ‘Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats? Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called?’ James 2:6, 7. And Peter declared, ‘If any man suffer as a Christian, let him not be ashamed; but let him glorify God on this behalf.’ ‘If ye be reproached for the name of Christ, happy are ye; for the spirit of glory and of God resteth upon you.’ 1 Peter 4:16, 14.” Acts of the Apostles, 157.
“देवानेच त्यांना ‘ख्रिस्ती’ हे नाव दिले. हे एक राजेशाही नाव आहे, जे ख्रिस्ताशी स्वतःला जोडून घेणाऱ्या सर्वांना दिलेले आहे. याच नावाविषयी याकोबाने नंतर लिहिले, ‘श्रीमंत लोक तुम्हांवर जुलूम करीत नाहीत काय, आणि न्यायासनांसमोर तुम्हांस ओढून नेत नाहीत काय? ज्या योग्य नावाने तुम्हांस म्हटले जाते, त्या नावाची ते निंदा करीत नाहीत काय?’ याकोब 2:6, 7. आणि पेत्राने जाहीर केले, ‘जर कोणी ख्रिस्ती म्हणून दुःख भोगत असेल, तर त्याने लाज बाळगू नये; उलट या कारणास्तव त्याने देवाचे गौरव करावे.’ ‘जर ख्रिस्ताच्या नावासाठी तुमची निंदा होत असेल, तर तुम्ही धन्य आहात; कारण गौरवाचा आणि देवाचा आत्मा तुमच्यावर विसावला आहे.’ 1 पेत्र 4:16, 14.” प्रेषितांची कृत्ये, 157.
The church of Ephesus was given the name of Christian which led to the persecuted church of Smyrna, that was followed by the church of compromise in the history of Pergamos. When the papacy took the throne, a separation identified God’s true church as the church in the wilderness. The Roman church was Thyatira. At the ending of the wilderness of twelve hundred and sixty years, the church of Protestantism arose, and from that point onward the Protestant horn is represented by a divine series of tests and purges.
इफिससच्या मंडळीला ख्रिस्ती हे नाव देण्यात आले, ज्यामुळे पुढे छळ सहन करणारी स्मुर्नाची मंडळी उदयास आली; त्यानंतर पर्गमोसच्या इतिहासातील तडजोडीची मंडळी आली. जेव्हा पोपशाहीने सिंहासनावर अधिराज्य गाजविले, तेव्हा झालेल्या विभाजनाने देवाची खरी मंडळी अरण्यातील मंडळी म्हणून ओळखली गेली. रोमन मंडळी थ्यातीरा होती. एक हजार दोनशे साठ वर्षांच्या अरण्यावस्थेच्या समाप्तीच्या वेळी, प्रोटेस्टंटवादाची मंडळी उदयास आली, आणि त्या बिंदूपासून पुढे प्रोटेस्टंट शिंग हे दैवी परीक्षांची व शुद्धीकरणांची मालिका यांद्वारे दर्शविले जाते.
Protestantism began when Martin Luther nailed his 95 theses upon the door in 1517, and “23” years later in 1540 the Jesuit order began. In 2013 the 95th and final presentation of Habakkuk’s Tables was nailed to the door, and on March 13, 2013¸ the first Jesuit pope was inaugurated. Martin Luther was excommunicated in that very history by pope Leo. Go figure…
1517 मध्ये मार्टिन ल्युथर यांनी आपल्या 95 थीसीस दारावर ठोकून लावल्या तेव्हा प्रोटेस्टंटवादाची सुरुवात झाली, आणि “23” वर्षांनंतर 1540 मध्ये जेसुइट संघटनेची सुरुवात झाली. 2013 मध्ये हबक्कूकच्या टेबल्सचे 95 वे आणि अंतिम सादरीकरण दारावर ठोकून लावण्यात आले, आणि 13 मार्च, 2013 रोजी पहिल्या जेसुइट पोपचा पदाभिषेक झाला. त्याच इतिहासात पोप लिओ यांनी मार्टिन ल्युथर यांना बहिष्कृत केले. विचार करून पाहा…
In 1798 the church of Sardis claimed to hold to the name of “Protestant,” but by returning to Rome they were already failing to uphold their name. When Millerite Adventism took the torch of Protestantism in 1844, they represented a rebuke against Jeroboam the first king of Israel, a nation who were blood relatives of the tribe in Judah, where God had placed His temple. Jeroboam set up a counterfeit, based upon the religion that represented his nation’s former bondage. He repeated Aaron’s foundational rebellion of erecting an image of a beast with all the prophetic significance associated with the story. But at his dedication service Millerite Adventism rebuked his unwillingness to continue to direct true worship to the sanctuary where God lives. Jeroboam, wanted the focus of worship to be in Bethel and Dan, representing those from Sardis in 1844 who refused to follow Christ into the Most Holy Place.
इ.स. १७९८ मध्ये सार्दीसच्या मंडळीने “प्रॉटेस्टंट” हे नाव धारण केल्याचा दावा केला, परंतु रोमकडे परत फिरल्यामुळे ते आधीच आपल्या नावास साजेसे राहण्यात अपयशी ठरत होते. इ.स. १८४४ मध्ये मिलराइट अॅडव्हेंटिझमने प्रॉटेस्टंटवादाची मशाल हाती घेतली, तेव्हा त्यांनी इस्राएलचा पहिला राजा यराबाम याच्याविरुद्ध धिक्कार प्रगट केला; तो अशा राष्ट्राचा होता की ज्यांचे रक्तसंबंध यहूदातील त्या वंशाशी होते, जिथे देवाने आपले मंदिर स्थापन केले होते. यराबामने एक भेसळयुक्त व्यवस्था उभी केली, जी त्याच्या राष्ट्राच्या पूर्वीच्या दास्याचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या धर्मावर आधारलेली होती. त्याने, त्या कथेशी निगडित सर्व भविष्यसूचक महत्त्वासह, पशूच्या प्रतिमेची उभारणी करण्याच्या अहरोनाच्या मूलभूत बंडखोरीची पुनरावृत्ती केली. परंतु त्याच्या प्रतिष्ठापना-सेवेत मिलराइट अॅडव्हेंटिझमने त्याच्या त्या अनिच्छेला धिक्कारले की खरी उपासना देव ज्या पवित्रस्थानात वास करतो त्या पवित्रस्थानाकडेच निर्देशित करत राहावी. यराबामाला उपासनेचे केंद्र बेथेल व दान येथे असावे असे वाटत होते; हे इ.स. १८४४ मधील सार्दीसमधील त्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करीत होते, ज्यांनी ख्रिस्ताच्या मागे मागे परमपवित्र स्थानी जाण्यास नकार दिला.
Millerite Adventism chose to return to the religion of Rome, and took up the very doctrinal arguments of those who had just been exposed as false prophets through their rejection of Miller’s message; as their theological masters in order to justify their rejection of the prophetic message of the seven times. Millerite Adventism, as with the disobedient prophet chose their own path, instead of following God’s direction. The path that is chosen by the foolish in all the tests and purges of the wise and foolish virgins from the Protestant reformation onward in prophetic history is the path which returns to the worship of the land that you were delivered from, and as they say, “all roads lead to Rome.” All roads except Jeremiah’s old paths.
मिलेराइट ॲडव्हेंटिझमने रोमच्या धर्माकडे परत जाण्याची निवड केली, आणि मिलरच्या संदेशाचा नकार केल्यामुळे जे नुकतेच खोटे संदेष्टे म्हणून उघड झाले होते, त्यांच्या अगदी त्याच तात्त्विक युक्तिवादांना सात काळांच्या भविष्यवाणीच्या संदेशाचा नकार योग्य ठरविण्यासाठी आपले धर्मशास्त्रीय गुरु म्हणून स्वीकारले; जसे अवज्ञाकारी संदेष्ट्याने केले. मिलेराइट ॲडव्हेंटिझमनेही, त्या अवज्ञाकारी संदेष्ट्याप्रमाणे, देवाच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करण्याऐवजी स्वतःचा मार्ग निवडला. भविष्यवाणीच्या इतिहासात प्रोटेस्टंट सुधारणेपासून पुढे शहाण्या व मूर्ख कुमारिकांच्या सर्व चाचण्या व शुद्धीकरणांमध्ये मूर्खांनी निवडलेला मार्ग तोच आहे जो तुम्हाला ज्या देशाच्या उपासनेतून सोडविण्यात आले होते त्या देशाच्या उपासनेकडे परत नेतो, आणि जसे ते म्हणतात, “सर्व रस्ते रोमकडे जातात.” यिर्मयाच्या जुन्या वाटा सोडून इतर सर्व रस्ते.
The Protestant reformation had been typified by Moses’ return to Egypt in order to lead God’s people into the Promised Land. Once out of the land of captivity God purposed to give His chosen people His law. In the line of Moses and the Protestant reformation rebellion was manifested immediately after the deliverance. God tested Sardis, a people who claimed to have a living name, but were dead by the time of the message of William Miller. Two purging’s took place in 1844; the first was the purge of the church of Sardis, who had claimed to be Protestants, but were proven to be dead; and then the Millerite’s were purged in the same year, in fulfillment of the parable of the ten virgins.
देवाच्या लोकांना वचनदत्त देशात नेण्यासाठी मोशे मिसरला परत आला, यामध्ये प्रोटेस्टंट सुधारणा पूर्वछायात्मकरीत्या दर्शविली गेली होती. बंदिवासाच्या देशातून बाहेर आल्यानंतर देवाचा हेतू असा होता की त्याने आपल्या निवडलेल्या लोकांना आपला नियम द्यावा. मोशेच्या कार्यपरंपरेत आणि प्रोटेस्टंट सुधारणेच्या अनुक्रमात, सुटकेनंतर लगेचच बंडखोरी प्रकट झाली. देवाने सार्दीसची परीक्षा घेतली, अशा लोकांची, जे आपणास जिवंत नाव असल्याचा दावा करीत होते, परंतु विल्यम मिलर यांच्या संदेशाच्या काळापर्यंत ते मृत ठरले होते. १८४४ मध्ये दोन शुद्धीकरणे घडली; पहिले म्हणजे सार्दीसच्या मंडळीचे शुद्धीकरण, ज्यांनी आपण प्रोटेस्टंट असल्याचा दावा केला होता, परंतु ते मृत असल्याचे सिद्ध झाले; आणि त्यानंतर त्याच वर्षी, दहा कुमारींच्या दृष्टांताच्या परिपूर्तीत, मिलेराइटांचे शुद्धीकरण झाले.
The Democrats and Republicans represent two political classes that together make up the Republican horn on the earth beast of Revelation thirteen. The wise and foolish virgins are two religious classes that together make up the Protestant horn on the earth beast. The wise virgins possess the first name given at Antioch. The wise virgins are Christians, but they are also Philadelphians who have the promise of receiving a name.
डेमोक्रॅट्स आणि रिपब्लिकन्स हे दोन राजकीय वर्ग दर्शवितात, जे मिळून प्रकटीकरण तेराव्या अध्यायातील पृथ्वीवरील पशूच्या रिपब्लिकन शिंगाची रचना करतात. शहाण्या आणि मूर्ख कुमारिका हे दोन धार्मिक वर्ग आहेत, जे मिळून पृथ्वीवरील पशूच्या प्रोटेस्टंट शिंगाची रचना करतात. शहाण्या कुमारिकांकडे अँटिऑक येथे प्रथम देण्यात आलेले नाव आहे. शहाण्या कुमारिका ख्रिस्ती आहेत, परंतु त्या फिलाडेल्फियनसुद्धा आहेत, ज्यांना एक नाव प्राप्त करण्याचे अभिवचन आहे.
Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. Revelation 3:12.
जो विजयी होईल, त्याला मी माझ्या देवाच्या मंदिरात एक स्तंभ करीन, आणि तो तेथून पुन्हा कधीही बाहेर जाणार नाही; आणि मी त्याच्यावर माझ्या देवाचे नाव, आणि माझ्या देवाच्या नगराचे नाव, जे नवीन यरुशलेम आहे, जे माझ्या देवाकडून स्वर्गातून खाली उतरते, हे लिहीन; आणि मी त्याच्यावर माझे नवे नाव लिहीन. प्रकटीकरण 3:12.
The first time God named His people Christian was at Antioch, and the history where the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand changes unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand is also the history of Antiochus the Great, who the city of Antioch is named after, and who is represented at the end of a 250-year period between the battles of Raphia and Panium.
देवाने आपल्या लोकांना प्रथमच "ख्रिस्ती" असे नाव अँटिऑक येथे दिले, आणि ज्या इतिहासात एक लक्ष चव्वेचाळीस हजारांची लाओदिकीया चळवळ बदलून एक लक्ष चव्वेचाळीस हजारांची फिलाडेल्फिया चळवळ होते, तो इतिहास अँटिऑकस द ग्रेट याचाही इतिहास आहे, ज्याच्या नावावरून अँटिऑक नगराला नाव देण्यात आले, आणि जो राफिया व पॅनियम येथील लढायांमधील २५० वर्षांच्या कालखंडाच्या शेवटी प्रस्तुत केला जातो.
We will continue these things in the next article.
आपण पुढील लेखात या गोष्टींचे पुढे विवेचन करू.