ဒံယေလ၏ကျမ်း — တစ်ရာ့ရှစ်စောင်မြောက်

“စာအုပ်ကို ယူတော်မူပြီးနောက် သိုးသငယ်သည် တံဆိပ်တို့ကို ချက်ချင်းဖွင့်တော်မူ၏; ထို့နောက် တမန်တော်၏ အာရုံကို တံဆိပ်တစ်ခုချင်းစီအောက်တွင် ဖြစ်ပျက်သည့် မြင်ကွင်းများသို့ ဦးတည်စေ၏။ ခုနစ် ဟူသော အရေအတွက်သည် ကျမ်းစာတော်၌ ပြည့်စုံခြင်းနှင့် စုံလင်ခြင်းကို ဖော်ညွှန်းကြောင်းကို ယခင်ကတည်းက သတိပြုခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခုနစ်တံဆိပ်တို့သည် အဖြစ်အပျက်အမျိုးအစားတစ်ရပ်လုံး၏ အပြည့်အစုံကို လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ ဖြစ်နိုင်သလောက် ကွန်စတန်တင်း၏ အချိန်ထိတိုင်အောင် ဆန့်ကျင်ရောက်ရှိကာ၊ ထိုအချိန်မှ နောက်ပိုင်းသို့ ခုနစ်တံပိုးတို့က အခြားအစဉ်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်ဖော်ပြသည်ဟု ဆိုခြင်းသည် မှန်ကန်၍ မရနိုင်။ တံပိုးတို့သည် တံဆိပ်တို့၏ အဖြစ်အပျက်များနှင့် တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်ပျက်သော်လည်း သဘောသဘာဝအရ လုံးဝကွဲပြားသော အဖြစ်အပျက်အစဉ်တစ်ရပ်ကို ဖော်ညွှန်းသည်။ တံပိုးသည် စစ်ပွဲ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်; ထို့ကြောင့် တံပိုးတို့သည် ဧဝံဂေလိခေတ်အတွင်း တိုင်းနိုင်ငံများအကြား ဖြစ်ပေါ်မည့် ကြီးမားသော နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများကို ဖော်ပြသည်။ တံဆိပ်တို့သည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သဘောသဘာဝရှိသော အဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ပြပြီး၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်၏ အစကတည်းက ခရစ်တော် ပြန်လာတော်မူချိန်အထိ အသင်းတော်၏ သမိုင်းကို ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 431.

“‘အခန်းငယ် ၂။ ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးကို ငါမြင်၏။ ထိုသူတို့အား တံပိုး ခုနစ်လုံးကို ပေးအပ်ခဲ့၏။’”

“ဤအခန်းငယ်သည် အသစ်တစ်ခုဖြစ်၍ ထူးခြားကွဲပြားသော အဖြစ်အပျက်အစဉ်တစ်ရပ်ကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ တံဆိပ်များ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတင်းကောင်းခေတ်ကာလဟု ခေါ်ဆိုသော အချိန်ကာလအတွင်းရှိ အသင်းတော်၏ သမိုင်းကို တွေ့မြင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ယခု မိတ်ဆက်ပေးလျက်ရှိသော တံပိုးခုနစ်လုံး၌မူ ထိုတူညီသော အချိန်ကာလအတွင်း ဖြစ်ပျက်လာမည့် အဓိက နိုင်ငံရေးနှင့် စစ်ရေးဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရသည်။” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 476.

သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်တော်မူသောအခါ၊ ကောင်းကင်၌ နာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်ခြင်းရှိ၏။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ရပ်နေကြသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးကို ငါမြင်ရ၏။ သူတို့အား တံပိုးခုနစ်လက် ပေးအပ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ရွှေအမွှေးပေါင်းခံပုလင်းကို ကိုင်ဆောင်၍ ယဇ်ပလ္လင်နားသို့ လာရပ်၏။ ထိုသူအား အမွှေးနံ့သာများစွာ ပေးအပ်တော်မူ၏။ ထိုအမွှေးနံ့သာတို့ကို ပလ္လင်ရှေ့၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ပဌနာများနှင့်အတူ ဆက်ကပ်စေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ထိုကောင်းကင်တမန်၏ လက်မှ ထွက်သော အမွှေးနံ့သာမီးခိုးသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပဌနာများနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်သို့ တက်လျှက်ရှိ၏။ ထိုနောက် ကောင်းကင်တမန်သည် အမွှေးပေါင်းခံပုလင်းကို ယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်၏မီးဖြင့် ပြည့်စေပြီးလျှင် မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချ၏။ ထိုအခါ အသံများ၊ မိုးချုန်းသံများ၊ လျှပ်စီးများနှင့် မြေငလျင် ဖြစ်ပေါ်၏။ ထို့နောက် တံပိုးခုနစ်လက်ကို ကိုင်ဆောင်သော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးသည် မှုတ်ရန် ကိုယ်ကိုပြင်ဆင်ကြ၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 8:1–6။

“‘ကိုယ်တော်သည် ပဉ္စမတံဆိပ်ကို ဖွင့်တော်မူသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့ စွဲကိုင်ထားသော သက်သေခံချက်ကြောင့်လည်းကောင်း အသတ်ခံရသောသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ယဇ်ပလ္လင်အောက်၌ ငါမြင်၏။ ထိုသူတို့သည် အသံကျယ်စွာ အော်ဟစ်၍၊ သန့်ရှင်း၍ သစ္စာမှန်တော်မူသော အရှင်ဘုရား၊ မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သောသူတို့အပေါ်၌ အကျွန်ုပ်တို့၏ သွေးအတွက် တရားစီရင်၍ လက်စားချေတော်မူရန် မည်မျှကြာတော်မူမည်နည်းဟု ဆိုကြ၏။ ထိုသူတစ်ဦးစီအား အဖြူဝတ်ရုံများကို ပေးတော်မူ၏ [သူတို့သည် စင်ကြယ်၍ သန့်ရှင်းကြောင်း ကြေညာခံရကြ၏]။ ထို့နောက် သူတို့ကဲ့သို့ အသတ်ခံရမည့် မိမိတို့၏ အမှုတော်ထမ်းချင်းများနှင့် ညီအစ်ကိုများလည်း ပြည့်စုံမည့်တိုင်အောင်၊ သူတို့သည် အချိန်ကာလ အနည်းငယ်မျှသာ ဆက်၍ နားနေရမည်ဟု သူတို့အား မိန့်တော်မူ၏’ [ဗျာဒိတ် 6:9–11]။ ဤနေရာ၌ ယောဟန်ထံသို့ ဖော်ပြတင်ပြခံရသော မြင်ကွင်းများသည် အမှန်တကယ် ထိုအချိန်၌ ဖြစ်နေသောအရာများ မဟုတ်ဘဲ၊ နောင်အချိန်ကာလတစ်ခုတွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အရာများ ဖြစ်ကြ၏။”

“ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈:၁–၄ ကို ကိုးကားထားသည်။” Manuscript Releases, အတွဲ ၂၀, ၁၉၇။

“ပဉ္စမတံဆိပ်ကို ဖွင့်သောအခါ၊ ဗျာဒိတ်တော်ကိုခံရသော ယောဟန်သည် ရူပါရုံ၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကြောင့်လည်းကောင်း အသတ်ခံရသော အဖွဲ့ကို ယဇ်ပလ္လင်အောက်၌ မြင်ခဲ့သည်။ ဤနောက်တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၈ ၌ ဖော်ပြထားသော မြင်ကွင်းများ ရောက်လာခဲ့သည်။ ထိုအခါ သစ္စာရှိ၍ မှန်ကန်သောသူတို့သည် ဗာဗုလုန်မှ ထွက်လာကြရန် ခေါ်ယူခြင်းခံရကြ၏။ [ဗျာဒိတ် 18:1–5, quoted.]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

“ဤနေရာတွင် ခုနစ်လုံးသော တံပိုးများ၏ အကြောင်းအရာကို ပြန်လည်ဆက်လက်တင်ပြထားပြီး၊ ဤအခန်း၏ ကျန်ပိုင်းတစ်လျှောက်လုံးနှင့် အခန်း ၉ တစ်ခန်းလုံးကို ဖော်ပြထားသည်။ ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးသည် တံပိုးမှုတ်ရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်ကြသည်။ ထိုသူတို့၏ တံပိုးမှုတ်ခြင်းသည် ဒံယေလ ၂ နှင့် ၇ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ကို ဖြည့်စွက်သောအရာအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာပြီး၊ ရောမအင်ပါယာဟောင်းသည် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်း ဆယ်ပိုင်းသို့ ပြိုကွဲခွဲထွက်ခြင်းမှ စတင်ကာ၊ ယင်းအကြောင်းကို ပထမတံပိုး လေးလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြချက်တစ်ရပ်ကို တွေ့ရသည်။” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 477.

အနောက်ရောမသည် ၎င်း၏ ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းသည့် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ကြုံတွေ့ရသော ပထမဆုံးသော နာကျင်ပြင်းထန်၍ လေးလံသော တရားစီရင်ခြင်းမှာ၊ နောက်ပိုင်း ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုများအတွက် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သော အယ်လာရစ် ဦးဆောင်သည့် ဂေါ့သ်လူမျိုးတို့နှင့် ဖြစ်ပွားသော စစ်ပင် ဖြစ်သည်။ ရောမဘုရင်မင်းမြတ် သီအိုဒိုစီယု၏ ကွယ်လွန်မှုသည် ခရစ်နှစ် ၃၉၅ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး၊ ဆောင်းရာသီ မကုန်မီတွင်ပင် အယ်လာရစ် ဦးဆောင်သော ဂေါ့သ်လူမျိုးတို့သည် အင်ပါယာကို ဆန့်ကျင်၍ လက်နက်ကိုင်ထကြွလာကြသည်။

Alaric ၏ ပထမအကြိမ် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုသည် Thrace၊ Macedonia၊ Attica နှင့် Peloponnesus တို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သော်လည်း ရောမမြို့တော်သို့ မရောက်ရှိခဲ့ပေ။ သို့ရာတွင် သူ၏ ဒုတိယအကြိမ် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှု၌ Gothic အကြီးအကဲသည် Alps နှင့် Apennines တောင်တန်းများကို ဖြတ်ကျော်၍ မကြာမီ ရိုင်းစိုင်းသော လူမျိုးခြားတို့၏ ဒေါသအမျက်၏ သားကောင်ဖြစ်သွားမည့် “ထာဝရမြို့တော်” ၏ နံရံများရှေ့သို့ ပေါ်လာခဲ့သည်။

“ပထမတံပိုးမြည်သံ၏ ဖြစ်ပေါ်ရာအချိန်နှင့် သက်ဆိုင်ရာနေရာသည် စတုတ္ထရာစုအဆုံးပိုင်းနှင့် ထိုနောက်ကာလများတွင် ရှိပြီး၊ ထိုအရာသည် ဂေါ့သ်လူမျိုးတို့၏ လက်အောက်၌ ရောမအင်ပါယာကို ဖျက်ဆီးသည့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုများကို ရည်ညွှန်းသည်။” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 478.

“ကွန်စတန်တင်းနောက်ပိုင်း၌ ရောမအင်ပါယာသည် အပိုင်းသုံးပိုင်းသို့ ခွဲဝေခံရလေ၏။ ထို့ကြောင့် ဒဏ်ခတ်ခြင်းအောက်တွင်ရှိသော အင်ပါယာ၏ သုံးပုံတစ်ပုံကို ရည်ညွှန်းလျက် ‘လူတို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံ’ စသည်ဖြင့် မကြာခဏ ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ ရောမနိုင်ငံတော်ကို ခွဲဝေခြင်းသည် ကွန်စတန်တင်းသေဆုံးချိန်၌ သူ၏သားသုံးဦးဖြစ်သော ကွန်စတန်တီယုစ်၊ ကွန်စတန်တင်း ဒုတိယ၊ နှင့် ကွန်စတန်စ် တို့အကြား ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ကွန်စတန်တီယုစ်သည် အရှေ့ပိုင်းကို ပိုင်ဆိုင်၍ အင်ပါယာ၏ မြို့တော်ဖြစ်သော ကွန်စတန်တီနိုပယ်၌ နန်းစိုက်လေ၏။ ကွန်စတန်တင်း ဒုတိယသည် ဗြိတိန်၊ ဂေါလ်၊ နှင့် စပိန်ကို အုပ်စိုးခဲ့၏။ ကွန်စတန်စ်သည် အီလ်လီရီကမ်၊ အာဖရိက၊ နှင့် အီတလီကို အုပ်စိုးခဲ့၏။ (Sabine’s Ecclesiastical History, p. 155 ကိုကြည့်ပါ။) ဤအများသိသော သမိုင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ Albert Barnes ၏ Rev.12:4 အပေါ် မှတ်ချက်များတွင် ကိုးကားထားသကဲ့သို့ Elliott က ဤသို့ဆိုသည်— ‘ရောမအင်ပါယာသည် အရှေ့ပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်း ဟူသော အပိုင်းနှစ်ပိုင်းအဖြစ် အမြဲတမ်း မခွဲဝေမီက အနည်းဆုံး နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် အင်ပါယာကို အပိုင်းသုံးပိုင်း ခွဲဝေခဲ့ခြင်းရှိသည်။ ပထမအကြိမ်သည် A.D. 311 ၌ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်တွင် ၎င်းကို Constantine, Licinius, and Maximin တို့အကြား ခွဲဝေခဲ့ကြသည်။ အခြားတစ်ကြိမ်မှာ A.D. 337 ၌ ကွန်စတန်တင်းသေဆုံးသောအခါ Constans and Constantius တို့အကြား ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။’” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 480.

“ဒုတိယတံပိုးမှုတ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော သရုပ်ပြသသမိုင်းသည် ထင်ရှားစွာပင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဂင်ဆေရစ်(Genseric) က အာဖရိကကို ကျူးကျော်၍ သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့်၊ ထို့နောက် အီတလီကို သိမ်းပိုက်ခြင်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ သူ၏ အောင်ပွဲများသည် အများအားဖြင့် ပင်လယ်ရေကြောင်းဆိုင်ရာဖြစ်ခဲ့ကြပြီး၊ သူ၏ အောင်မြင်ခြင်းများမှာ “မီးလောင်နေသော တောင်ကြီးတစ်လုံးကဲ့သို့ ပင်လယ်ထဲသို့ ပစ်ချခံရသည်” ဟူသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရေတပ်အချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ထိပ်တိုက်တွေ့ဆုံခြင်းနှင့်၊ ပင်လယ်ကမ်းရိုးတန်းများပေါ်၌ စစ်ပွဲကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သော အထွေထွေဖျက်ဆီးပျက်စီးမှုကို ဤထက်ကောင်းစွာ၊ သို့မဟုတ် ဤလောက်တောင် ထင်ဟပ်ဖော်ပြနိုင်မည့် ပုံရိပ်သည် အဘယ်ရှိနိုင်မည်နည်း။ ဤတံပိုးကို ရှင်းလင်းဖော်ပြရာတွင်၊ ကုန်သွယ်ရေးလောကအပေါ် အထူးသက်ရောက်မှုရှိမည့် အဖြစ်အပျက်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေရမည်။ အသုံးပြုထားသော သင်္ကေတသည် လှုပ်ရှားမှုနှင့် ဆူပူအုံကြွမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်ကြည့်စေသည်။ ပြင်းထန်သော ပင်လယ်ရေကြောင်းစစ်ပွဲတစ်ရပ်မှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာမျှ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေနိုင်မည် မဟုတ်။ ပထမတံပိုးလေးလုံး၏ အသံထွက်ခြင်းသည် ရောမအင်ပါယာ၏ ကျဆုံးခြင်းသို့ အထောက်အကူပြုခဲ့သော ထင်ရှားထူးခြားသည့် အဖြစ်အပျက်လေးရပ်နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး၊ ပထမတံပိုးသည် အလာရစ်(Alaric) အောက်ရှိ ဂေါ့သ်လူမျိုးတို့၏ ဖျက်ဆီးခြင်းများကို ရည်ညွှန်းသည်ဆိုလျှင်၊ ဤနေရာ၌လည်း ရောမအာဏာကို လှုပ်ခတ်စေ၍ ၎င်း၏ ကျဆုံးခြင်းသို့ ဦးတည်စေခဲ့သော နောက်တစ်ကြိမ် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ကျူးကျော်မှုကို သဘာဝကျစွာ ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ကြည့်ရှုရမည်။ နောက်ထပ် ကြီးမားသော ကျူးကျော်မှုမှာ ဗန်ဒယ်လူမျိုးတို့၏ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် “ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဂင်ဆေရစ်” ၏ ကျူးကျော်မှုဖြစ်သည်။ သူ၏ လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုကာလသည် အေဒီ ၄၂၈–၄၆၈ အတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤကြီးမြတ်သော ဗန်ဒယ်ခေါင်းဆောင်၏ အခြေစိုက်ရာမှာ အာဖရိကတွင် ရှိခဲ့သည်။...”

“ရောမ၏ ပြိုလဲပျက်စီးခြင်းတွင် ဤရဲတင်းသော ပင်လယ်ဓားပြခေါင်းဆောင်က ထမ်းဆောင်ခဲ့သော အရေးပါသည့် အခန်းကဏ္ဍနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မစ္စတာ ဂစ်ဘန်က အဓိပ္ပာယ်နက်ရှိုင်းသော ဤစကားကို အသုံးပြုသည်။ ‘ရောမအင်ပါယာ၏ ဖျက်ဆီးပျက်စီးခြင်း၌ Genseric ဟူသော အမည်သည် Alaric နှင့် Attila ဟူသော အမည်များနှင့် တန်းတူအဆင့်ကို ရထိုက်သော အမည်ဖြစ်သည်။’” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 481, 484.

ဤကျမ်းပိုဒ်ကို အနက်ဖော်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့အသုံးချခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရောမအင်ပါယာ၏ အခြေပြုတ်ပျက်စီးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည့် တတိယမြောက် အရေးကြီးဖြစ်ရပ်သို့ ခေါ်ဆောင်ခံရကြသည်။ ထို့ပြင် ဤတတိယတံပိုး၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ ပြည့်စုံအကောင်အထည်ဖော်မှုကို ရှာဖွေရာ၌ ဒေါက်တာ Albert Barnes ၏ မှတ်ချက်များမှ ကောက်နုတ်ချက် အနည်းငယ်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းချက်ကို ရှင်းလင်းဖော်ပြရာ၌ ဤမှတ်ချက်ရေးသူ ပြောသကဲ့သို့ “တောက်လောင်နေသော မိုးကြယ်တစ်စင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်မည့် မင်းခေါင် သို့မဟုတ် စစ်သူရဲတစ်ဦး ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏ လမ်းကြောင်းသည် ထူးခြားစွာ တောက်ပလိမ့်မည်။ သူသည် တောက်လောင်သော ကြယ်တစ်စင်းကဲ့သို့ ရုတ်တရက် ပေါ်ထွန်းလာပြီး၊ ထို့နောက် ရေထဲ၌ အလင်းငြိမ်းသွားသော ကြယ်တစ်စင်းကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။”— Revelation 8 အပေါ် မှတ်ချက်များ။

“ဤတံပိုးသည် ရောမအာဏာကို ဆန့်ကျင်၍ အတ္တီလာက မိမိ၏ ဟုန်လူမျိုးအုပ်စုကြီးများကို ဦးဆောင်ကာ ဆင်နွှဲခဲ့သော ပြိုပျက်ဖျက်ဆီးစေသည့် စစ်ပွဲများနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုများကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ဤနေရာ၌ အခြေပြု၍ ဆိုထားသည်။....”

“‘ထိုကြယ်၏အမည်ကို ပိုးပင်ဟု ခေါ်ကြ၏ [ခါးသီးသော အကျိုးဆက်များကို ညွှန်ဆိုလျက်]။’ ဤစကားများသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာပြန်၌ရှိသော သတ်ပုံအမှတ်အသားကပင် ဖော်ပြသကဲ့သို့—ရှေ့ပိုဒ်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ဆက်နွယ်နေသဖြင့်၊ Attila ၏ စရိုက်လက္ခဏာ၊ သူကိုယ်တိုင် ဖြစ်စေ ကိရိယာတစ်ရပ်အဖြစ် ဖြစ်စေ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ထို့ပြင် သူ၏အမည်က လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သော ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှုတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် ခဏတာ ပြန်လည်သတိရစေသည်။

“‘လုံးဝ အမြစ်ဖြုတ်သုတ်သင်ခြင်းနှင့် ဖျက်ပယ်ပစ်ခြင်း’ ဟူသော စကားလုံးများသည် သူက ကျရောက်စေခဲ့သော ဘေးဒုက္ခများကို အကောင်းဆုံး ဖော်ပြနိုင်သော အသုံးအနှုန်းများဖြစ်သည်။” သူသည် မိမိကိုယ်ကို “‘ဘုရားသခင်၏ ဒဏ်ကြိမ်’” ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ Uriah Smith, Daniel and Revelation, 484, 487.

ဤတောရိုင်းလူမျိုးတို့၏ ပထမဆုံးကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုများကြောင့် အင်ပါယာအပေါ်သို့ ကျရောက်လာခဲ့သော ဘေးအန္တရာယ်များသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော်လည်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် လာမည့် ဘေးဒုက္ခများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အတော်ပင် ပေါ့ပါးသေးသည်။ ယင်းတို့သည် မကြာမီ ရောမလောကအပေါ်သို့ ကျဆင်းလိမ့်မည့် ရေလွှမ်းမိုးကြီးမတိုင်မီ မိုးရေချွန်အစများကဲ့သို့သာ ဖြစ်သည်။ ကျန်ရှိသေးသော တံပိုးသုံးလုံးသည် အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်များတွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ဆင်းရဲဝေဒနာ၏ မိုးတိမ်အုပ်မိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေကြသည်။

“‘အခန်းငယ် ၁၃။ ထို့နောက် ငါသည် ကြည့်မြင်၍၊ ကောင်းကင်အလယ်တွင် ပျံသန်းလျက်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်၏။ သူသည် အသံကြီးသောအသံဖြင့်၊ ‘မြေကြီးပေါ်၌ နေထိုင်သောသူတို့အပေါ် အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ ဖြစ်စေ။ အကြောင်းမူကား၊ တံပိုးမမှုတ်ရသေးသော ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ အခြားတံပိုးသံများကြောင့် ဖြစ်၏’ ဟု ဆိုလေ၏။”

“ဤကောင်းကင်တမန်သည် ခရာခုနစ်လက်ကို မှုတ်သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အစဉ်အဆက်တွင် ပါဝင်သူတစ်ပါး မဟုတ်ဘဲ၊ ကျန်ရှိသော ခရာသုံးလက်သည် ၎င်းတို့၏ အသံမြည်မှုအောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ပို၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာသော အဖြစ်အပျက်များကြောင့် အမင်္ဂလာခရာများ ဖြစ်ကြောင်းကိုသာ ကြေညာသူတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နောက်တစ်လက်၊ သို့မဟုတ် ပဉ္စမခရာသည် ပထမအမင်္ဂလာ ဖြစ်၏။ ဆဋ္ဌမခရာသည် ဒုတိယအမင်္ဂလာ ဖြစ်၏။ ထို့နောက် ခရာခုနစ်လက် အစဉ်အဆက်၌ နောက်ဆုံးသော သတ္တမခရာသည် တတိယအမင်္ဂလာ ဖြစ်၏။” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 493.

“အင်ပါယာရောမ၏ ပျက်စီးကျဆုံးချိန်၌ ကျရောက်သော ဘေးဒုက္ခများကို ရောမမြို့၌ ဧကရာဇ်မရှိ၊ ကောင်စူးလ်မရှိ၊ အထက်လွှတ်တော်မရှိတော့သည်အထိ နောက်ဆုံးအရာတိုင်အောင် ဖော်ပြထားခဲ့သည်။ ‘ရာဗင်နာ၏ Exarchs တို့အောက်တွင် ရောမသည် ဒုတိယအဆင့်သို့ လျှော့ချခံရလေသည်။’ နေ၏ သုံးပုံတစ်ပုံ၊ လ၏ သုံးပုံတစ်ပုံ၊ ကြယ်တို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံတို့သည် ထိခိုက်ခံရကြ၏။ စီဇာတို့၏ အနွယ်သည် အနောက်ဘက် ဧကရာဇ်တို့နှင့်အတူ မျိုးဆက်ပြတ်သွားသည် မဟုတ်။ ရောမသည် မကျဆုံးမီကပင် အင်ပါယာအာဏာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုသာ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ကွန်စတန်တီနိုပယ်သည် ကမ္ဘာ့အင်ပါယာကို ၎င်းနှင့်အတူ ခွဲဝေထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ ထို့ပြင် Constantine က အင်ပါယာ၏ ထိုင်ခုံတော်ကို ပထမဆုံး ရွှေ့ပြောင်းပြီးနောက်တွင်ပင်၊ ၎င်းမြို့၏ ဧကရာဇ်သည် ရောမ၏ ဧကရာဇ်ကို မိမိခန့်အပ်ထားသော ကိုယ်စားလှယ်နှင့် ဒုတိယအာဏာပိုင်အဖြစ် မကြာခဏ ထားရှိခဲ့သောကြောင့်၊ Goths တို့လည်းကောင်း Vandals တို့လည်းကောင်း ထိုအင်ပါယာမြို့တော်ဖြစ်ဆဲ မြို့ကို အုပ်စိုးမထားကြချေ။ ထို့ကြောင့် ကွန်စတန်တီနိုပယ်၏ ကံကြမ္မာသည် အခြားခေတ်ကာလများအတွက် ထားရှိခြင်းခံရပြီး၊ အခြား တံပိုးများအားဖြင့် ကြေညာခြင်းခံရလေသည်။ နေ၊ လ၊ ကြယ်တို့အနက် ယခုအချိန်အထိ သုံးပုံတစ်ပုံသာ ထိခိုက်ခံရသေး၏။”

“စတုတ္ထတံပိုး၏ အဆုံးသတ်စကားများသည် အနောက်တိုင်းအင်ပါယာ၏ အနာဂတ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ပြသည်။ ‘နေ့သည် ထိုအရာ၏ သုံးပုံတစ်ပုံအတွက် မထွန်းလင်း၊ ညလည်း ထိုနည်းတူပင်ဖြစ်၏။’ အရပ်ဘက်အာဏာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရောမသည် ရာဗင်နာ၏ လက်အောက်ခံဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ အီတလီသည် အရှေ့အင်ပါယာ၏ သိမ်းပိုက်ခံနယ်မြေတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် အခြားသော ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ပိုမိုသင့်လျော်စွာ ဆက်စပ်သည့်အရာအဖြစ်၊ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုအား ကာကွယ်ထောက်ခံခြင်းကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့် ဧကရာဇ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် လောကီအာဏာများကို အကြမ်းဖက်ထိပ်တိုက်တွေ့ဆုံစေခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ဘုရားကျောင်းများအပေါ်ရှိ အာဏာအလုံးစုံကို ပုပ်ရဟန်းမင်းအား အပ်နှင်းခြင်းအားဖြင့်၊ ဂျတ်စတီနီယန်သည် နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရင်များကို ခန့်အပ်ဖန်တီးနိုင်သော အာဏာကို ဆောင်ယူလာသော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အထွတ်အထိပ်အာဏာ မြှင့်တင်တိုးပွားရေးအတွက် ကူညီထောက်မသည့် လက်ကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရားနှစ် 800 တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် ချားလမိန်းအား ‘ရောမလူမျိုးတို့၏ ဧကရာဇ်’ ဟူသော ဘွဲ့အမည်ကို အပ်နှင်းခဲ့သည်။”—Keith. ထိုဘွဲ့အမည်ကို နောက်တစ်ဖန် ပြင်သစ်ဘုရင်ထံမှ ဂျာမနီဘုရင်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဧကရာဇ် ဖရန်စစ် ဒုတိယအားဖြင့် ဤစိတ်ကူးယဉ်ဖွဲ့စည်းမှုကိုပင် 1806 ခုနှစ်၊ ဩဂုတ် 6 ရက်နေ့တွင် နောက်ဆုံးနှင့် အပြီးအပိုင် စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။” A. T. Jones, The Great Nations of Today, 54.