ဒံယေလကျမ်း - အမှတ် တစ်ရာလေးဆယ့်ရှစ်

သူတို့သည် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏အချိန်နှင့် ဆိုင်သည်ဟု မှတ်ယူခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ရောယှက်လျက်၊ သူတို့၏ မသေချာမရေရာမှုနှင့် စိတ်တထင့်ထင့်ဖြစ်နေသော အခြေအနေနှင့် အထူးသင့်လျော်သော သွန်သင်ချက်တစ်ရပ် ပါဝင်နေပြီး၊ ယခု မိမိတို့နားလည်မှုအတွက် မှောင်မိုက်နေသေးသော အရာသည် သင့်လျော်သောအချိန်၌ ရှင်းလင်းထင်ရှားလာမည်ကို ယုံကြည်ခြင်းအတွင်း စိတ်ရှည်စွာ စောင့်မျှော်ကြရန် သူတို့ကို အားပေးနေခဲ့သည်။

ဤပရောဖက်ပြုချက်များအနက် ဟဗက္ကုတ် ၂:၁–၄ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်လည်း ပါဝင်သည်— “ငါသည် မိမိကင်းစောင့်ရာအရပ်၌ ရပ်မည်၊ ရဲတိုက်ပေါ်၌ မိမိကို ထားမည်။ ကိုယ်တော်သည် ငါ့အား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူမည်ကိုလည်းကောင်း၊ ငါသည် အပြစ်တင်ခံရသောအခါ အဘယ်သို့ ပြန်လည်ဖြေကြားရမည်ကိုလည်းကောင်း စောင့်ကြည့်မည်။ ထာဝရဘုရားကလည်း ငါ့အား ပြန်လည်မိန့်တော်မူ၍၊ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ရေးမှတ်လော့၊ ဖတ်သောသူသည် ပြေးနိုင်အောင် ပြားများပေါ်၌ ထင်ရှားစွာ ရေးထားလော့ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည် သတ်မှတ်ထားသောကာလအတွက် ဖြစ်သော်လည်း၊ အဆုံးတွင် မိန့်ဆိုလိမ့်မည်၊ မလိမ်မည်။ နှောင့်နှေးနေလျှင်လည်း ထိုအရာကို စောင့်လော့။ အမှန်ပင် ရောက်လာလိမ့်မည်။ နှောင့်နှေးမည်မဟုတ်။ ကြည့်ရှုလော့၊ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်သောသူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် သူ့အတွင်း၌ ဖြောင့်မတ်မနေ။ သို့ရာတွင် ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။”

“၁၈၄၂ ခုနှစ်အစောပိုင်းတွင်ပင်၊ ‘ထိုရူပါရုံကို ရေးမှတ်၍၊ ဖတ်သောသူသည် ပြေးနိုင်မည်အကြောင်း၊ ပြားများပေါ်၌ ထင်ရှားစွာ ရေးလော့’ ဟူသော ဤပရောဖက်ပြုချက်၌ ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်သည် ဒန်ယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ ရူပါရုံများကို ဖော်ပြသည့် ပရောဖက်ပြဇယားတစ်စောင်ကို Charles Fitch အား ပြင်ဆင်စေရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ ဤပြဇယားကို ထုတ်ဝေခြင်းကိုလည်း ဟဗက္ကုတ်အား ပေးထားသော အမိန့်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် ထိုအချိန်၌ ထိုပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုတည်းအတွင်း ရူပါရုံပြည့်စုံလာခြင်း၌ မြင်သာထင်ရှားသည့် နှောင့်နှေးမှုတစ်ခု—ဆိုင်းငံ့ကာလတစ်ရပ်—ကိုလည်း တင်ပြထားကြောင်းကို မည်သူမျှ သတိမပြုမိခဲ့ကြ။ စိတ်ပျက်ရခြင်းအပြီးတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အလွန် အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝစွာ ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ‘ထိုရူပါရုံသည် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်အတွက်သာ ဖြစ်သေး၏။ သို့ရာတွင် အဆုံး၌ ၎င်းသည် ပြောမည်ဖြစ်၍ မုသားမပြောရ။ ၎င်းသည် ဆိုင်းငံ့နေလျှင်ပင် ၎င်းကို စောင့်မျှော်လော့။ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် သေချာစွာ ရောက်လာမည်။ မနှောင့်နှေးတော့။ … ဖြောင့်မတ်သောသူမူကား မိမိယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။’ The Great Controversy, 391, 392.”

သို့သော် သူသည် သင့်စကားကို နားမထောင်လျှင်၊ သက်သေ နှစ်ဦး သို့မဟုတ် သုံးဦး၏ နှုတ်မှ စကားအမှုတစ်ခုချင်းစီ တည်မြဲစေခြင်းငှာ၊ အခြားသူ တစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ဦးကို သင်နှင့်အတူ ခေါ်ယူလော့။ Matthew 8:16.

ငါသည် ငါ၏ကင်းစောင့်ရာ၌ ရပ်နေမည်။ မျှော်စင်ပေါ်သို့ တက်၍ ကိုယ်ကိုတည်စေမည်။ ထိုအခါ သူသည် ငါအား အဘယ်သို့ မိန့်တော်မူမည်ကို၎င်း၊ ငါသည် ဆုံးမခြင်းခံရသောအခါ အဘယ်သို့ ပြန်လည်ဖြေကြားရမည်ကို၎င်း ကြည့်ရှုစောင့်မျှော်မည်။ ဟဗက္ကုတ် ၂:၁။

ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို ပြန်၍ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ရေးမှတ်လော့၊ ဖတ်သောသူသည် ပြေးသွားနိုင်စေရန်၊ ၎င်းကို ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ထင်ရှားစွာ ရေးလော့။ ဟဗက္ကုတ် ၂:၂။

အကြောင်းမူကား ဗျာဒိတ်တော်သည် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်အတွက်သာ ဖြစ်သေး၏။ သို့ရာတွင် အဆုံး၌ ထိုဗျာဒိတ်တော်သည် ပြောဆိုလိမ့်မည်ဖြစ်၍ မုသာမပြော။ နှောင့်နှေးသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း ထိုဗျာဒိတ်တော်ကို စောင့်လော့။ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် အမှန်ပင် ရောက်လာလိမ့်မည်။ နှောင့်နှေးမည်မဟုတ်။ ဟဗက္ကုတ် ၂:၃။

ကြည့်ရှုလော့၊ မာန်တက်၍ မြှောက်တင်ခံရသော သူ၏ဝိညာဉ်သည် သူအတွင်း၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိ။ သို့ရာတွင် ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ဟဗက္ကုတ် ၂:၄။

ထိုအခါ သူက၊ ဒန်ယေလ၊ သင်၏လမ်းကို သွားလော့။ အဆုံးကာလတိုင်အောင် ဤစကားများကို ပိတ်ထား၍ တံဆိပ်ခတ်ထားပြီးဖြစ်သည်ဟု ဆို၏။ လူအများသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်းကို ခံရ၍ ဖြူစင်လာကြမည်၊ စမ်းသပ်ခြင်းကိုလည်း ခံရကြမည်။ သို့ရာတွင် ဆိုးယုတ်သောသူတို့သည် ဆိုးယုတ်စွာ ပြုမူကြလိမ့်မည်။ ဆိုးယုတ်သောသူတို့အနက် တစ်ယောက်မျှ နားလည်မည်မဟုတ်။ သို့သော် ပညာရှိသောသူတို့သည် နားလည်ကြလိမ့်မည်။ ဒန်ယေလ ၁၂:၉၊ ၁၀။

“ဘုရားသခင်သည် မိမိကျွန်ုပ်တို့ထံ ပေးပို့တော်မူသော ဆက်သွယ်ဖော်ပြချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မခံယူသောအခါ အရှက်ကွဲတော်မူ၏။ ထိုသို့ဖြင့် အမှောင်ထဲ၌ရှိသူတို့ထံ ဆက်လက်ဝေငှပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်များအတွင်းသို့ သွန်းလောင်းတော်မူလိုသော ရွှေဆီကို ကျွန်ုပ်တို့ ပယ်ချနေကြသည်။ ‘ကြည့်ရှုလော့၊ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သားသည် လာ၏။ သူ့ကို ဆီးကြိုရန် ထွက်ကြလော့’ ဟူသော ခေါ်သံ ပေါ်လာမည့်အခါ၊ သန့်ရှင်းသောဆီကို မခံယူထားသူများ၊ ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကို မိမိတို့၏နှလုံးသားများအတွင်း မထိန်းသိမ်းမမြတ်နိုးထားသူများသည် မိုက်သောကညာများကဲ့သို့ မိမိတို့၏သခင်ကို ဆီးကြိုရန် အဆင်သင့်မဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရမည်။ သူတို့သည် ဆီကို ရရှိရန် မိမိတို့အတွင်း၌ တန်ခိုးမရှိကြသဖြင့်၊ သူတို့၏အသက်တာများသည် ပျက်စီးချုံးကပ်သွားကြ၏။” Review and Herald, July 20, 1897.

“ပညာရှိသောသူငါးဦးနှင့် မိုက်မဲသောသူငါးဦးပါဝင်သည့် ကညာဆယ်ယောက်၏ ပုံဥပမာကို ကျွန်ုပ်အား မကြာခဏ ရည်ညွှန်းဖော်ပြကြသည်။ ဤပုံဥပမာသည် ၎င်း၏ စာလုံးတိတိအတိုင်း ပြည့်စုံခဲ့ပြီး၊ ပြည့်စုံလည်းမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ဤအချိန်ကာလအတွက် အထူးသက်ဆိုင်မှု ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းသည် ပြည့်စုံခဲ့ပြီး အချိန်ကာလ၏ အဆုံးတိုင်အောင် လက်ရှိသမ္မာတရားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။” Review and Herald, August 19, 1890.

ကြည့်ရှုလော့၊ မိမိကိုယ်ကို မြှောက်ထားသောသူ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည် သူ့အတွင်း၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိ။ သို့ရာတွင် ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ထို့ပြင် စပျစ်ရည်ကြောင့် ပြစ်မှားလွန်ကျူးသောကြောင့် သူသည် မာနကြီးသောသူဖြစ်၏။ အိမ်၌ မနေတတ်။ မိမိအလိုဆန္ဒကို မရဏာနိုင်ငံကဲ့သို့ ကျယ်ပြန့်စေသောသူ၊ သေခြင်းကဲ့သို့ ဖြစ်၍ အဘယ်သောအခါမျှ မပြည့်စုံနိုင်သောသူ၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို မိမိထံသို့ စုဆောင်း၍ လူမျိုးစုအပေါင်းတို့ကို မိမိထံသို့ ပုံတင်စုထားသောသူဖြစ်၏။ ဤလူအပေါင်းတို့သည် သူ့ကိုဆန့်ကျင်၍ ဥပမာစကားကို မယူကြမည်လော၊ သူ့ကိုကဲ့ရဲ့သော စကားပုံကို မဆိုကြမည်လော၊ “မိမိ၏မဟုတ်သောအရာကို တိုးပွားစေသောသူသည် အမင်္ဂလာရှိ၏။ အဘယ်မျှကာလတိုင်အောင်နည်း။ မိမိကို ထူထဲသောမြေစေးဖြင့် လေးလံစေသောသူလည်း အမင်္ဂလာရှိ၏” ဟု မဆိုကြမည်လော။ သင့်ကိုကိုက်ခဲမည့်သူတို့သည် ရုတ်တရက် မထကြမည်လော၊ သင့်ကို နှောင့်ယှက်မည့်သူတို့သည် မနိုးထကြမည်လော၊ သင်သည် သူတို့အတွက် လုယူရာအဖြစ် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်သည် လူမျိုးအများကို လုယူဖျက်ဆီးခဲ့သောကြောင့်၊ လူတို့၏ အသွေးကြောင့်လည်းကောင်း၊ ပြည်၌၊ မြို့၌၊ ထိုမြို့အတွင်း နေထိုင်သမျှသောသူတို့အပေါ် ပြုသော အကြမ်းဖက်မှုကြောင့်လည်းကောင်း၊ လူမျိုးတို့မှ ကျန်ရစ်သောသူအပေါင်းသည် သင့်ကို လုယူဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ ဟဗက္ကုတ် ၂:၄–၈။

ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကြည့်ရှုလော့၊ မြောက်နိုင်ငံမှ လူမျိုးတစ်မျိုး လာလျက်ရှိ၏။ မြေကြီး၏ အစွန်အဖျားများမှ ကြီးမားသော လူမျိုးတစ်မျိုး ထမြောက်လာလိမ့်မည်။ သူတို့သည် လေးနှင့် လှံကို ကိုင်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကြမ်းကြုတ်၍ သနားခြင်းကင်းမဲ့ကြ၏။ သူတို့၏ အသံသည် ပင်လယ်ကဲ့သို့ ဟိန်းသံပြုလျက်ရှိ၏။ သူတို့သည် မြင်းစီး၍၊ စစ်တိုက်ရန် လူတို့ကဲ့သို့ တပ်စီကာ၊ အို ဇိအုန်၏သမီး၊ သင့်ကို ဆန့်ကျင်၍ လာကြ၏။ ငါတို့သည် ထိုသတင်းကို ကြားရပြီ။ ငါတို့၏ လက်တို့သည် အားလျော့ကုန်ပြီ။ ဝေဒနာသည် ငါတို့ကို ဖမ်းဆီးလျက်ရှိ၏။ မီးဖွားမည့် မိန်းမ၏ နာကျင်ခြင်းကဲ့သို့သော နာကျင်မှုသည် ငါတို့ကို စိုးမိုးလျက်ရှိ၏။ လယ်ပြင်သို့ မထွက်ကြနှင့်။ လမ်း၌လည်း မသွားကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား ရန်သူ၏ ဓားနှင့် အရပ်ရပ်၌ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ရှိ၏။ အို ငါ့လူမျိုး၏သမီး၊ လျှော်တေအဝတ်ကို ခါး၌ စည်းလော့။ ပြာထဲ၌ လူးလှိမ့်လော့။ တစ်ဦးတည်းသော သားအတွက် ပြုသကဲ့သို့ ညည်းတွားခြင်းကို ပြုလော့။ အလွန်ခါးသီးသော မြည်တမ်းခြင်းကို ပြုလော့။ အကြောင်းမူကား ဖျက်ဆီးသူသည် ငါတို့အပေါ်သို့ ချက်ချင်း ရောက်လာလိမ့်မည်။ ယေရမိ ၆:၂၂–၂၆။

“အကျင့်စာရိတ္တအမှောင်ထုအလယ်၌ စစ်မှန်သောအလင်းတော် ထွန်းလင်းရမည့်အချိန် ရောက်ရှိလာပြီ။ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် လောကသို့ ပို့လွှတ်ခံရပြီးဖြစ်၍၊ လူတို့အား မိမိတို့၏ နဖူးများ၌ဖြစ်စေ၊ လက်များ၌ဖြစ်စေ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ရုပ်တု၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို မခံယူကြရန် သတိပေးလျက်ရှိသည်။ ဤအမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူခြင်းသည် သားရဲပြုခဲ့သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် တူညီသော ဆုံးဖြတ်ချက်သို့ ရောက်လာခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် တိုက်ရိုက် ဆန့်ကျင်လျက် တူညီသော အယူအဆများကို ထောက်ခံအားပေးခြင်းကိုလည်းကောင်း ဆိုလိုသည်။ ဤအမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူသူအပေါင်းတို့အကြောင်း ဘုရားသခင်က ‘ထိုသူသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသခွက်ထဲသို့ မရောမနှောဘဲ လောင်းထည့်ထားသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်ရလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ ရှေ့မှောက်၌လည်းကောင်း၊ သိုးသငယ်၏ ရှေ့မှောက်၌လည်းကောင်း မီးနှင့် ကန့်ဖြင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။” Review and Herald, July 13, 1897.

“ကျွန်ုပ်သည် ဆက်လက်ဖတ်ရှုခဲ့ရာ ဒံယေလကျမ်း၌သာ ထိုအရာ [the daily] ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ အခြားမည်သည့်အမှုကိစ္စတွင်မျှ မတွေ့ရှိနိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့နောက် [concordance တစ်စောင်၏ အကူအညီဖြင့်] ၎င်းနှင့် ဆက်စပ်၍ ရပ်တည်နေသော စကားလုံးများဖြစ်သည့် ‘ဖယ်ရှားသည်’ ကို ယူခဲ့သည်။ ‘သူသည် the daily ကို ဖယ်ရှားလိမ့်မည်’; ‘the daily ကို ဖယ်ရှားခြင်းခံရသော အချိန်မှစ၍,’ စသည်ဖြင့်။ ကျွန်ုပ်သည် ဆက်လက်ဖတ်ရှုခဲ့ပြီး ထိုကျမ်းပိုဒ်အပေါ် အလင်းရမည်မဟုတ်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် 2 Thessalonians 2:7, 8 သို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ ‘အကြောင်းမူကား မတရားခြင်း၏ နက်နဲသောအရာသည် ယခုပင် အလုပ်လုပ်လျက်ရှိ၏။ သို့သော် ယခု တားဆီးလျက်ရှိသောသူသည် မိမိကို လမ်းမှ ဖယ်ရှားခံရမည့်တိုင်အောင် တားဆီးလျက်ရှိလိမ့်မည်။ ထိုနောက်မှ ထို ဆိုးညစ်သောသူသည် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်’ စသည်ဖြင့်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်သို့ ကျွန်ုပ် ရောက်လာသောအခါ၊ အို၊ သမ္မာတရားသည် မည်မျှ ရှင်းလင်းတောက်ပ၍ ဘုန်းအသရေပြည့်စုံစွာ ပေါ်ထွန်းလာသနည်း! အဲဒါပင် ရှိနေသည်! အဲဒါပင် the daily ဖြစ်သည်! ကဲ၊ ယခု ပေါလုက ‘ယခု တားဆီးလျက်ရှိသောသူ’ သို့မဟုတ် ဟန့်တားလျက်ရှိသောသူ ဟု ဆိုရာ၌ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ‘အပြစ်၏လူ’ နှင့် ‘ဆိုးညစ်သောသူ’ ဟူသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို ဆိုလိုသည်။ ကဲ၊ ထိုအခါ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ် ပေါ်ထွန်းလာခြင်းကို တားဆီးနေသောအရာသည် အဘယ်နည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းမှာ အယူမှားဘုရားကိုးကွယ်မှုဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ‘the daily’ သည် အယူမှားဘုရားကိုးကွယ်မှုကို ဆိုလိုရမည်ဖြစ်သည်။”—William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ကိုယ်ခန္ဓာ၏အလင်းသည် မျက်စိဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် သင်၏မျက်စိသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်ဘဲ ရိုးသားစင်ကြယ်လျှင်၊ သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးသည် အလင်းဖြင့်ပြည့်လိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် သင်၏မျက်စိသည် ဆိုးယုတ်လျှင်၊ သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးသည် မှောင်မိုက်ခြင်းဖြင့်ပြည့်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သင့်အတွင်း၌ရှိသော အလင်းပင် မှောင်မိုက်ခြင်းဖြစ်လျှင်၊ ထိုမှောင်မိုက်ခြင်းသည် အလွန်ကြီးမားလှပေ၏။ မည်သူမျှ သခင်နှစ်ပါးကို မဆည်းကပ်နိုင်။ အကြောင်းမူကား သူသည် တစ်ပါးကို မုန်း၍ တစ်ပါးကို ချစ်လိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် တစ်ပါးကို မှီဝဲ၍ တစ်ပါးကို မထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မမ္မုန်ကို တစ်ပြိုင်နက် မဆည်းကပ်နိုင်ကြ။ မဿဲ ၆:၂၂–၂၄။

“ကျွန်ုပ်သည် ဒေဉီဝါဒီဖြစ်ခဲ့သော ထိုတစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ကာလအတွင်း ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သမျှ သမိုင်းစာအုပ်အားလုံးကို ဖတ်ရှုခဲ့၏။ သို့သော် ယခုမူ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်ချစ်မြတ်နိုးလာခဲ့သည်။ ထိုကျမ်းစာသည် ယေရှုအကြောင်းကို သွန်သင်ပေးခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာအတွင်း ကျွန်ုပ်အတွက် မှောင်မိုက်နေသေးသော အပိုင်းများစွာ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ၁၈၁၈ သို့မဟုတ် ၁၈၁၉ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ် သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော မိတ်ဆွေတစ်ဦးနှင့် စကားပြောဆိုနေစဉ်၊ ထိုသူသည် ကျွန်ုပ် ဒေဉီဝါဒီဖြစ်စဉ်ကာလတွင် ပြောဆိုခဲ့သမျှကို သိရှိ၍ [ကြားနာ] ထားသူလည်းဖြစ်ရာ၊ အဓိပ္ပာယ်ထူးကဲသည့်ပုံစံဖြင့် ‘ဤကျမ်းပိုဒ်နှင့် ထိုကျမ်းပိုဒ်ကို သင်မည်သို့ထင်မြင်သနည်း’ ဟု မေးမြန်းလေသည်။ သူက ဒေဉီဝါဒီဖြစ်စဉ် ကျွန်ုပ်က ကန့်ကွက်ခဲ့သော ဟောင်းသောကျမ်းပိုဒ်များကို ရည်ညွှန်း၍ မေးမြန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်နားလည်ခဲ့ပြီး၊ ‘သင်သည် ကျွန်ုပ်အား အချိန်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုကျမ်းပိုဒ်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်ပြောပြမည်’ ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့၏။ ‘သင် အချိန်ဘယ်လောက်လိုသနည်း’ ဟု သူမေးလေ၏။ ‘ကျွန်ုပ်မသိသော်လည်း ပြောပြမည်’ ဟု ကျွန်ုပ်ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား နားမလည်နိုင်သော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုကို ဘုရားသခင် ပေးအပ်ခဲ့မည်ဟု ကျွန်ုပ်မယုံကြည်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ် ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်လျက် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာမည်ဟု ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။ သို့သော် ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ပြီးချင်းပင် ‘သင် နားမလည်နိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုကို တွေ့ပါက၊ အဘယ်သို့ပြုမည်နည်း’ ဟူသော အတွေးသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ ထိုအခါ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာမည့် ဤနည်းလမ်းသည် ကျွန်ုပ်စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာခဲ့သည်—ထိုသို့သော ကျမ်းပိုဒ်များ၏ စကားလုံးများကို ယူ၍ သမ္မာကျမ်းတစ်လျှောက် လိုက်လံစစ်ဆေးမည်၊ ထိုနည်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိမည်ဟု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တွင် Cruden’s Concordance ရှိခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်အမြင်အရ ၎င်းသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ထိုစာအုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းစာကို ယူကာ စာရေးစားပွဲ၌ ထိုင်ချလိုက်ပြီး၊ သတင်းစာများကို အနည်းငယ်မျှသာ ဖတ်ရှုသည်မှအပ အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မဖတ်တော့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းစာက မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဆိုလိုသည်ကို သိရှိရန် အခိုင်အမာ ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့သည်။ Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65.”

“ဘုရားသခင်သည် သမ္မာကျမ်းစာကို မယုံကြည်ခဲ့သော လယ်သမားတစ်ဦး၏ စိတ်နှလုံးကို ထိခိုက်လှုပ်ရှားစေရန် မိမိ၏ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်တော်မူ၍၊ ပရောဖက်ပြုချက်များကို ရှာဖွေစေတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ရွေးချယ်ထားသော ထိုသူကို ထပ်တလဲလဲ လာရောက်တွေ့ဆုံ၍၊ သူ၏ စိတ်ကို လမ်းညွှန်ပေးကာ၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အတွက် အစဉ်အမြဲ မှောင်မိုက်လျက်ရှိခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်များကို သူ၏ နားလည်မှု၌ ဖွင့်လှစ်ပေးကြ၏။ အမှန်တရား၏ ကွင်းဆက်အစကို သူ့အား ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ သူသည် ချိတ်ဆက်ချက်တစ်ခုနောက် တစ်ခုကို ဆက်လက်ရှာဖွေရန် လမ်းညွှန်ခံရသဖြင့်၊ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အံ့ဩခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းကြည်ညိုခြင်းဖြင့် စူးစမ်းမြင်တွေ့လေ၏။ ထိုအရပ်၌ သူသည် ပြည့်စုံသော အမှန်တရား၏ ကွင်းဆက်တစ်ရပ်ကို မြင်တွေ့လေ၏။ မိမိအားဖြင့် မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းမရှိဟု သူ ယခင်က ယူမှတ်ခဲ့သော ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် ယခုတွင် ၎င်း၏ အလှတရားနှင့် ဘုန်းအသရေအားဖြင့် သူ၏ မျက်မှောက်တွင် ဖွင့်လှစ်တင်ပြလျက်ရှိလေ၏။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အပိုင်းတစ်ပိုင်းက အခြားတစ်ပိုင်းကို ရှင်းပြပေးသည်ကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည် သူ၏ နားလည်မှုအတွက် ပိတ်ထားလျှင်၊ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြားတစ်နေရာ၌ ထိုအရာကို ရှင်းလင်းပေးသော အချက်ကို သူ တွေ့ရှိလေ၏။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အလွန်နက်ရှိုင်းသော လေးစားကြည်ညိုမှု၊ ကြောက်ရွံ့ရိုသေမှုတို့ဖြင့် သဘောထားလေ၏။” Early Writings, 230.

“‘ငါသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်၌ ရပ်နေသော ဂါဗြေလ ဖြစ်၏’ ဟူသော ကောင်းကင်တမန်၏ စကားများသည် သူသည် ကောင်းကင်တော် နန်းရုံးတော်များအတွင်း အလွန်မြင့်မားသော ဂုဏ်အသရေရှိသော အဆင့်အတန်းကို ကိုင်စွဲထားကြောင်း ပြသသည်။ ဒါနியேလထံ သတင်းစကားဖြင့် သူလာသောအခါ ‘ဤအမှုအရာတို့၌ ငါနှင့်အတူ တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်သူ တစ်ယောက်မျှ မရှိ၊ သင်တို့၏ မင်းသား မိက္ခေလ [ခရစ်တော်] မှတစ်ပါး’ ဟု သူဆိုခဲ့သည်။ ဒါနியேလ 10:21။ ကယ်တင်ရှင်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ဂါဗြေလအကြောင်း မိန့်တော်မူရာတွင် ‘ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် ထိုအရာကို စေလွှတ်တော်မူ၍ မိမိ၏ ကျွန် ယောဟန်အား ပြသတော်မူ၏’ ဟု ဆိုတော်မူသည်။ ဗျာဒိတ် 1:1။” The Desire of Ages, 99.

ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤလူမျိုးသည် ငါ့ကို အဘယ်မျှကာလတိုင်အောင် အမျက်ထွက်စေကြမည်နည်း။ ငါသည် သူတို့အလယ်၌ ပြခဲ့သော နိမိတ်လက္ခဏာအပေါင်းတို့ရှိသော်လည်း၊ သူတို့သည် ငါ့ကို အဘယ်မျှကာလတိုင်အောင် မယုံကြည်ဘဲ နေကြမည်နည်း။ ငါသည် သူတို့ကို ကပ်ရောဂါဖြင့် ဒဏ်ခတ်မည်။ သူတို့၏ အမွေခံခွင့်ကို ရုတ်သိမ်းမည်။ သင်မှ သူတို့ထက် ကြီးမြတ်၍ အင်အားတော်မူသော လူမျိုးတစ်မျိုးကို ငါဖြစ်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ မောရှေကလည်း ထာဝရဘုရားအား လျှောက်ဆိုသည်ကား၊ ထိုအကြောင်းကို အဲဂုတ္တုလူတို့သည် ကြားရကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ဤလူမျိုးကို သူတို့အလယ်မှ ဆောင်ယူတော်မူခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် ဤပြည်သူပြည်သားတို့အား ပြောကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော် ထာဝရဘုရားသည် ဤလူမျိုးအလယ်၌ ရှိတော်မူကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော် ထာဝရဘုရားကို မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်ရကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ မိုဃ်းတိမ်သည် သူတို့အပေါ်၌ တည်နေကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်သည် နေ့အချိန်၌ မိုဃ်းတိမ်တိုင်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ညအချိန်၌ မီးတိုင်ဖြင့်လည်းကောင်း သူတို့ရှေ့မှ ကြွသွားတော်မူကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ သူတို့သည် ကြားသိပြီးဖြစ်ကြပါသည်။ ယခု ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးအပေါင်းကို လူတစ်ယောက်တည်းကို သတ်သကဲ့သို့ သတ်တော်မူလျှင်၊ ကိုယ်တော်၏ ကျော်ကြားသတင်းကို ကြားဖူးသော လူမျိုးတို့သည် ဤသို့ ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အား ကျိန်ဆိုတော်မူခဲ့သော ပြည်ထဲသို့ ဤလူမျိုးကို သွင်းနိုင်တော်မမူသောကြောင့်၊ သူတို့ကို တောကန္တာရ၌ သတ်တော်မူပြီဟု ဆိုကြလိမ့်မည်။

ယခုအခါ အကျွန်ုပ်တောင်းပန်ပါ၏။ ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူခဲ့သကဲ့သို့၊ အကျွန်ုပ်၏ အရှင်၏တန်ခိုးတော်သည် ကြီးမားပါစေသော။ “ထာဝရဘုရားသည် စိတ်ရှည်တော်မူ၍ ကရုဏာတော်ကြီးမားတော်မူ၏။ ဒုစရိုက်နှင့် လွန်ကျူးမှုကို ခွင့်လွှတ်တော်မူသော်လည်း၊ အပြစ်ရှိသောသူကို အပြစ်မရှိဟု အလျှင်းမသတ်မှတ်ဘဲ၊ ဖခင်တို့၏အပြစ်ကို သားသမီးတို့အပေါ်၌ တတိယမျိုးဆက်နှင့် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင် စစ်ဆေးတော်မူ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့ပါ၏။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏ကရုဏာတော်၏ ကြီးမြတ်ခြင်းနှင့်အညီ ဤလူမျိုး၏ဒုစရိုက်ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ယနေ့တိုင်အောင် ကိုယ်တော်သည် ဤလူမျိုးကို ခွင့်လွှတ်တော်မူခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါစေသော။ ထာဝရဘုရားက၊ “သင်ပြောသည့်စကားအတိုင်း ငါခွင့်လွှတ်ပြီ။ သို့ရာတွင် ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်း မှန်ကန်စွာဆိုရလျှင်၊ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသည် ထာဝရဘုရား၏ဘုန်းအသရေတော်နှင့် ပြည့်လိမ့်မည်။ အဲဂုတ္တုပြည်၌လည်းကောင်း၊ တောကန္တာရ၌လည်းကောင်း ငါပြုခဲ့သော ငါ၏ဘုန်းအသရေတော်နှင့် ငါ၏နိမိတ်အံ့ဖွယ်များကို မြင်ပြီးသော်လည်း၊ ယခုအကြိမ်ဆယ်ကြိမ်တိုင်အောင် ငါ့ကိုစမ်းသပ်၍ ငါ့အသံကို နားမထောင်ကြသော ထိုသူအပေါင်းတို့သည်၊ ငါသည် သူတို့၏ဘိုးဘေးတို့အား ကျိန်ဆိုခဲ့သော ပြည်ကို မမြင်ရကြမည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်၏။ ငါ့ကို ရန်ပြုခဲ့သောသူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ထိုပြည်ကို မမြင်ရကြ။ သို့သော် ငါ့ကျွန် ကာလက်သည် သူနှင့်အတူ အခြားသောဝိညာဉ်ရှိ၍ ငါ့နောက်သို့ အပြည့်အဝလိုက်သောကြောင့်၊ သူဝင်သွားခဲ့သောပြည်သို့ ငါသည် သူကို ဆောင်သွင်းမည်။ သူ၏အမျိုးအနွယ်သည်လည်း ထိုပြည်ကို အပိုင်ရလိမ့်မည်။” တောလည်ရာ ၁၄း၁၁–၂၄။