ဒံယေလကျမ်း - တစ်ရာ့ငါးဆယ့်နှစ် 번째

“သင်တန်းကာလနှစ်ကာလ၏ အလုပ်ကို တစ်ကာလတည်းအတွင်း ပြီးမြောက်စေလိုသော ကျောင်းသားအား ဤအမှု၌ မိမိအလိုအတိုင်း ဆောင်ရွက်ခွင့် မပေးသင့်ပေ။ အလုပ်နှစ်ဆကို ဆောင်ရွက်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်းသည် လူများစွာအတွက် စိတ်ကို လွန်ကဲစွာ ဖိအားပေးခြင်းနှင့် သင့်လျော်သော ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားလေ့ကျင့်ခန်းကို လျစ်လျူရှုခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်ရ၏။ စိတ်သည် စိတ်အာဟာရကို လွန်ကဲစွာ ပေးအပ်ထားသည်ကို ဖမ်းယူ၍ အစာချေနိုင်မည်ဟု ယူဆခြင်းမှာ သဘောတရားမကျိုးနပ်ပေ။ ထိုသို့ စိတ်ကို အလွန်အကျွံ ဖြည့်ကျွေးခြင်းသည်လည်း အစာချေအင်္ဂါများကို ဝန်ပိစေ၍ အစာအိမ်အား အနားယူချိန်တစ်စုံတစ်ရာမျှ မပေးဘဲ ထမ်းဆောင်စေသကဲ့သို့ ကြီးမားသော အပြစ်တစ်ရပ်ပင် ဖြစ်၏။ ဦးနှောက်သည် လူတစ်ဦးလုံး၏ ခံတပ်ဖြစ်၏။ စားသောက်ခြင်း၊ ဝတ်စားဆင်ယင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အိပ်စက်ခြင်း၌ မှားယွင်းသော အကျင့်များသည် ဦးနှောက်ကို ထိခိုက်စေပြီး၊ ကျောင်းသားက လိုလားသော အရာ၊ အကောင်းသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စည်းကမ်းသင်တန်းကို ရယူနိုင်ခြင်းမှ တားဆီးတတ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မည်သည့်အစိတ်အပိုင်းမဆို ထိုက်တန်သော ဂရုပြုမှုဖြင့် မပြုစုပါက၊ မိမိ၏ ဒဏ်ရာကို ဦးနှောက်သို့ သတင်းပို့လိမ့်မည်။ လူငယ်များအား မိမိတို့၏ ကျန်းမာရေးကို မည်သို့ ထိန်းသိမ်းရမည်ကို သင်ကြားညွှန်ပြရာ၌ စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့် ဇွဲလုံ့လများစွာကို အသုံးပြုသင့်၏။ ဤကိစ္စ၌ သူတို့သည် ကောင်းစွာ သိရှိနားလည်လာသင့်သည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ကြွက်သားတိုင်းနှင့် အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတိုင်းသည် ဆန္ဒအလျောက်ဖြစ်စေ၊ ဆန္ဒမပါဘဲဖြစ်စေ လှုပ်ရှားမှု၌ အကောင်းဆုံးသော ကျန်းမာရေးရလဒ် ပေါ်ထွန်းစေရန် အားကောင်းစွာ ပြုစုပျိုးထောင်၍ စည်းကမ်းတကျ လေ့ကျင့်ခံရမည်ဖြစ်ကာ၊ လေ့လာသင်ယူခြင်း၏ ဖိအားကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန် ဦးနှောက်လည်း အားပြည့်တင်းကြွလာမည်ဖြစ်၏။” Christian Education, 124.

“ယောက်ျားတစ်ဦး သို့မဟုတ် မိန်းမတစ်ဦး၏ စိတ်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းမှ ပျက်စီးယိုယွင်းမှု၊ ဖောက်ပြန်မှုနှင့် ရာဇဝတ်မှုသို့ ခဏချင်း ဆင်းကျမလာပါ။ လူသားကို ဘုရားသခင်ဆန်သောအရာသို့ ပြောင်းလဲစေရန်ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခံရသူတို့ကို တိရစ္ဆာန်ဆန်သော သို့မဟုတ် စာတန်ဆန်သော အခြေအနေသို့ ကျဆင်းပျက်စီးစေရန်ဖြစ်စေ အချိန်ယူရသည်။ ကြည့်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြောင်းလဲခံရကြသည်။ မိမိကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခံရသော်လည်း၊ လူသည် တစ်ခါက မုန်းတီးခဲ့သော အပြစ်ကို မိမိအတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လာစေရန် မိမိ၏စိတ်ကို ထိုသို့ လေ့ကျင့်ပေးနိုင်သည်။ သူသည် စောင့်ကြည့်၍ ဆုတောင်းခြင်းကို ရပ်လိုက်သကဲ့သို့၊ ခံတပ်ဖြစ်သော နှလုံးကိုလည်း မစောင့်ရှောက်တော့ဘဲ အပြစ်နှင့် ရာဇဝတ်မှုထဲသို့ ဝင်ရောက်ကျရောက်တတ်သည်။ စိတ်သည် နိမ့်ကျယုတ်မာသွားပြီး၊ ကိုယ်ကျိုးလိုက်သော စိတ်သဘောကို ဆန့်ကျင်ရန် မပြတ် စစ်ပွဲဆင်နွှဲထားရမည်။ ထို့ပြင် စိတ်ကို အထက်သို့ ဆွဲဆောင်၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အရာများနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော အရာများအပေါ် စဉ်းစားဆင်ခြင်လေ့ရှိစေရန် အကျင့်ပြုစေမည့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ သန့်စင်မွမ်းမံသော သက်ရောက်မှုအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကူညီပံ့ပိုးခြင်းခံရရမည်။” Adventist Home, 330.

“ခမည်းတော်ထံသို့ ကိုယ်တော်၏ ဆုတောင်းခြင်း၌ ခရစ်တော်သည် စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်ပေါ်တွင် ထာဝစဉ် ရေးထွင်းထားသင့်သော သင်ခန်းစာတစ်ရပ်ကို လောကအား ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ‘ဤအရာသည် ထာဝရအသက်ဖြစ်၏’ ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ‘သူတို့သည် ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသော စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကိုလည်းကောင်း သိကျွမ်းကြရန်ဖြစ်၏။’ ယောဟန် 17:3။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော ပညာရေးဖြစ်သည်။ ဤပညာသည် ခွန်အားကို ပေး၏။ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို အတွေ့အကြုံအားဖြင့် သိကျွမ်းခြင်းသည် လူကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲစေသည်။ ထိုသိကျွမ်းခြင်းသည် လူအား မိမိကိုယ်ကို အုပ်စိုးနိုင်သော အာဏာကို ပေး၍၊ နိမ့်ကျသော သဘာဝမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် လှုံ့ဆော်ချက်နှင့် ကာမဂုဏ်ဆိုင်ရာ စိတ်အားလုံးကို စိတ်၏ မြင့်မြတ်သော စွမ်းအားများ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။ ၎င်းသည် ယင်းကို ပိုင်ဆိုင်သူအား ဘုရားသခင်၏ သားတစ်ဦးနှင့် ကောင်းကင်နိုင်ငံ၏ အမွေဆက်ခံသူတစ်ဦး ဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် သူ့ကို အနန္တဘုရား၏ စိတ်တော်နှင့် ဆက်ဆံမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအတွင်းသို့ ဝင်စေပြီး၊ စကြဝဠာ၏ ကြွယ်ဝသော ဘဏ္ဍာရတနာများကို သူ့ရှေ့၌ ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။” Christ’s Object Lessons, 114.

ခရစ်တော်ယေရှု၌ရှိခဲ့သောစိတ်သဘောတရားကို သင်တို့၌လည်းရှိစေကြလော့။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သဘာဝအဆင့်အတန်း၌ရှိတော်မူသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူဖြစ်ခြင်းကို မတရားလုယူရသောအရာဟု မမှတ်ယူတော်မူ။ သို့သော် ကိုယ်ကိုကိုယ် အညှာမထားဘဲ၊ ကျွန်၏သဘာဝကိုယူဆောင်တော်မူ၍ လူတို့၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ဖြစ်လာတော်မူ၏။ လူ၏အသွင်အပြင်ဖြင့် တွေ့မြင်ရသောအခါ၌လည်း ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချတော်မူ၍၊ သေခြင်းတိုင်အောင် နာခံတော်မူ၏။ ထိုသေခြင်းကား လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌သေခြင်းပင် ဖြစ်၏။ ဖိလိပ္ပိ ၂:၅–၈။

ထို့ကြောင့် ယခုအခါ ခရစ်တော်ယေရှု၌ရှိ၍ ဇာတိပကတိနောက်သို့မလိုက်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်လျှောက်သောသူတို့အပေါ်၌ အပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခြင်းမရှိ။ အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်ယေရှု၌ရှိသော အသက်၏ဝိညာဉ်တော်၏တရားသည် အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏တရားမှ ငါ့ကို လွတ်မြောက်စေပြီ။ အကြောင်းမူကား ဇာတိပကတိကြောင့် အားနည်းသဖြင့် တရားပညတ်တော်သည် မပြုနိုင်သောအရာကို ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်ကို အပြစ်ရှိသောဇာတိပကတိ၏သဏ္ဌာန်နှင့် အပြစ်အတွက် စေလွှတ်တော်မူ၍ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို စီရင်တော်မူ၏။ ထိုသို့ပြုတော်မူခြင်းမှာ ဇာတိပကတိနောက်သို့မလိုက်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်လျှောက်သော ငါတို့၌ တရားပညတ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား ဇာတိပကတိနောက်သို့ရှိသောသူတို့သည် ဇာတိပကတိနှင့်ဆိုင်သောအရာများကို စိတ်စွဲလမ်းတတ်ကြ၏။ ဝိညာဉ်တော်နောက်သို့ရှိသောသူတို့မူကား ဝိညာဉ်တော်နှင့်ဆိုင်သောအရာများကို စိတ်စွဲလမ်းတတ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား ဇာတိပကတိ၏စိတ်ထားသည် သေခြင်းဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်တော်၏စိတ်ထားမူကား အသက်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဇာတိပကတိ၏စိတ်ထားသည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော ရန်ငြိုးဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား ထိုစိတ်သည် ဘုရားသခင်၏တရားပညတ်တော်အောက်သို့ မနာခံတတ်၊ အမှန်ပင် မနာခံနိုင်လည်း မနာခံနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ဇာတိပကတိ၌ရှိသောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မနှစ်သက်စေနိုင်ကြ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အတွင်း၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလျှင် သင်တို့သည် ဇာတိပကတိ၌ရှိကြသည်မဟုတ်၊ ဝိညာဉ်တော်၌ရှိကြ၏။ ယခု မည်သူမဆို ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို မပိုင်ဆိုင်လျှင် ထိုသူသည် ခရစ်တော်နှင့်မဆိုင်။ ခရစ်တော်သည် သင်တို့အတွင်း၌ရှိတော်မူလျှင် အပြစ်ကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာသည် သေ၏။ သို့သော် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကြောင့် ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ဖြစ်၏။ ရောမ ၈:၁–၁၀။

“‘ငါသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် အသက်ဖြစ်၏’ (John 11:25)။ ‘ငါသည် မိမိအသက်ကို တဖန်ယူရအံ့သောငှာ ထား၏’ (John 10:17) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သောသူသည်၊ မိမိအတွင်း၌ရှိသော အသက်သို့ သင်္ချိုင်းမှ ထွက်လာတော်မူ၏။ လူသားသဘာဝသည် သေဆုံးခဲ့၏။ ဘုရားသဘာဝမူကား မသေဆုံးခဲ့။ မိမိ၏ ဘုရားသဘာဝ၌ ခရစ်တော်သည် သေခြင်း၏ ချည်နှောင်မှုများကို ချိုးဖျက်နိုင်သော တန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိအလိုတော်ရှိသောသူအား အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ မိမိအတွင်း၌ အသက်ရှိတော်မူကြောင်း ကြေညာတော်မူ၏။” Selected Messages, book 1, 301.

ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင် တည်ထားတော်မူခဲ့သော အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တမန်တော်တို့သည် ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ အသင်းတော်တည်ဆောက်ခြင်းကို ရှင်းလင်းဖော်ပြရန် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ခြင်း၏ ပုံရိပ်ကို မကြာခဏ အသုံးပြုထားသည်။ ဇာခရိသည် ခရစ်တော်ကို ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်မည့် “အညွန့်” ဟု ရည်ညွှန်းထားသည်။ ထို့ပြင် သူသည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ထိုအမှု၌ ကူညီလုပ်ဆောင်မည်ဟုလည်း ဆိုထားသည်။ “ဝေးကွာနေသူတို့သည် လာ၍ ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်၌ တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်” ဟုဆို၏။ ထို့အတူ ဟေရှာယကလည်း “တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ သားတို့သည် သင်၏မြို့ရိုးတို့ကို တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်” ဟု ကြေညာထားသည်။ ဇာခရိ ၆:၁၂၊ ၁၅; ဟေရှာယ ၆၀:၁၀။

ဤဗိမာန်တော်၏တည်ဆောက်ခြင်းအကြောင်း ရေးသားရာတွင် ပေတရုက ဤသို့ဆိုသည်— “လူတို့က ငြင်းပယ်ခဲ့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်တော်မူခြင်းခံရ၍ တန်ဖိုးကြီးမြတ်သော အသက်ရှင်သောကျောက်တုံးတော်ထံသို့ သင်တို့သည် ရောက်လာကြ၏။ သင်တို့လည်း အသက်ရှင်သောကျောက်တုံးများကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ရေးအိမ်တော်အဖြစ် တည်ဆောက်ခြင်းခံရ၍ သန့်ရှင်းသော ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ ဖြစ်ကြသဖြင့် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်လက်ခံတော်မူသော ဝိညာဉ်ရေးယဇ်ပူဇော်မှုများကို ပူဇော်ကြရ၏။” ၁ ပေတရု ၂:၄၊ ၅။

“ယုဒလောကနှင့် တပါးအမျိုးသားလောက၏ ကျောက်မိုင်းတွင် တမန်တော်တို့သည် အခြေခံပေါ်တွင် တင်ထားရန် ကျောက်များကို ထုတ်ယူလျက် အလုပ်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြ၏။ ဧဖက်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူတို့ထံသို့ ရေးသော မိမိ၏စာ၌ ပေါလုက၊ ‘ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် နောက်တဖန် တကျွန်းတနိုင်ငံသားများ၊ ဧည့်သည်များ မဟုတ်ကြတော့ဘဲ၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့်အတူ နိုင်ငံသားချင်းတူသူများဖြစ်ကြ၏၊ ဘုရားသခင်၏ အိမ်ထောင်စုဝင်များလည်း ဖြစ်ကြ၏။ တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များ၏ အခြေခံပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားခြင်းခံရကြပြီး၊ ယေရှုခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်သည် အဓိက ထောင့်ကျောက်ဖြစ်တော်မူ၏။ ထိုကိုယ်တော်၌ အဆောက်အအုံတစ်ခုလုံးသည် ကောင်းစွာ စပ်ဆိုင်ဖက်စပ်လျက် သခင်ဘုရား၌ သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်တစ်ခုအဖြစ် ကြီးထွားလျက်ရှိ၏။ ထိုကိုယ်တော်၌ပင် သင်တို့လည်း ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်ရာအရပ်တစ်ခု ဖြစ်စေရန် အတူတကွ တည်ဆောက်ခြင်းခံရကြ၏’ ဟုဆိုခဲ့၏။ ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၂:၁၉–၂၂။”

“ကောရိန္သုသူတို့အားလည်း သူသည် ဤသို့ရေးခဲ့၏– ‘ငါ့အားပေးအပ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အတိုင်း၊ ပညာရှိသော အဆောက်အအုံဆောက်လုပ်သူအဖြစ် ငါသည် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားခဲ့ပြီး၊ အခြားသူတစ်ဦးသည် ထိုအပေါ်၌ ဆက်လက်ဆောက်လုပ်လျက်ရှိ၏။ သို့သော် လူတိုင်းသည် မိမိသည် ထိုအပေါ်၌ အဘယ်သို့ ဆောက်လုပ်သည်ကို သတိပြုကြစေ။ အကြောင်းမူကား ချထားပြီးဖြစ်သော အုတ်မြစ်၊ အဘယ်သို့ဆိုသော် ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော အုတ်မြစ်မှတပါး၊ အခြားအုတ်မြစ်ကို မည်သူမျှ မချနိုင်။ ယခု မည်သူမဆို ဤအုတ်မြစ်အပေါ်၌ ရွှေ၊ ငွေ၊ အဖိုးတန်ကျောက်မျက်များ၊ သစ်သား၊ မြက်ခြောက်၊ ကောက်ရိုးတို့ဖြင့် ဆောက်လုပ်လျှင်၊ လူတိုင်း၏ အလုပ်သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာမည်။ အကြောင်းမူကား ထိုနေ့ရက်သည် ယင်းကို ဖော်ပြမည်ဖြစ်၏၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအရာသည် မီးအားဖြင့် ထင်ရှားစေခြင်းခံရမည်ဖြစ်၍၊ မီးသည်လည်း လူတိုင်း၏ အလုပ်သည် အဘယ်သို့သော အမျိုးအစားဖြစ်သည်ကို စမ်းသပ်မည်ဖြစ်၏။’ ၁ ကောရိန္သု ၃:၁၀–၁၃။”

“တမန်တော်များသည် မလှုပ်မယှက် အခိုင်အမာသော အုတ်မြစ်တစ်ခုပေါ်၌ တည်ဆောက်ကြ၏။ ထိုအုတ်မြစ်မှာ အစဉ်အမြဲတည်သော ကျောက်တော်ပင် ဖြစ်၏။ ထိုအုတ်မြစ်ထံသို့ သူတို့သည် လောကထဲမှ ထုတ်ယူတူးဖော်ထားသော ကျောက်များကို ယူဆောင်လာကြ၏။ တည်ဆောက်သူများသည် အတားအဆီးမရှိဘဲ အလုပ်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည် မဟုတ်။ ခရစ်တော်၏ ရန်သူများ၏ ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် သူတို့၏လုပ်ငန်းသည် အလွန်အမင်း ခက်ခဲစေခြင်းခံခဲ့ရ၏။ မှားယွင်းသော အုတ်မြစ်ပေါ်၌ တည်ဆောက်နေသူတို့၏ အယူသန်မှု၊ အမြင်အယူအဆအကြိုတင်ဘက်လိုက်မှုနှင့် မုန်းတီးခြင်းတို့ကို သူတို့သည် ရင်ဆိုင်တိုက်လှန်ရ၏။ အသင်းတော်၏ တည်ဆောက်သူများအဖြစ် အလုပ်လုပ်ခဲ့သူများထဲမှ များစွာသောသူတို့ကို နေဟမိခေတ်က မြို့ရိုးတည်ဆောက်သူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်၏။ ထိုသူတို့အကြောင်း ‘မြို့ရိုးတည်ဆောက်သောသူများ၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုထမ်းသောသူများ၊ တင်ဆောင်သောသူတို့သည် လူတိုင်း မိမိလက်တစ်ဖက်ဖြင့် အလုပ်ကို လုပ်ကြ၍ အခြားလက်တစ်ဖက်ဖြင့် လက်နက်ကို ကိုင်ထားကြ၏’ ဟု ရေးသားထား၏။ နေဟမိ ၄:၁၇။” Acts of the Apostles, 595, 596.

“လူ၏ကျဆုံးခြင်းကြောင့် ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးသည် ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်သွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့သော လောကသည် အပြစ်၏ကျိန်ခြင်းကြောင့် ပျက်စီးညစ်နွမ်းလျက်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်းသို့ ချမှတ်ခံထားရသော သတ္တဝါများ၏ နေထိုင်ရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခဲ့သူတို့အတွက် လွတ်မြောက်ရာလမ်းမရှိသကဲ့သို့ ထင်ရှားနေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် မိမိတို့၏ ချီးမွမ်းသီချင်းများကို ရပ်တန့်ခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ နန်းတော်အရပ်ရပ်တစ်လျှောက်၌ အပြစ်က ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ပျက်စီးခြင်းအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း ရှိနေခဲ့သည်။”

“ဘုရားသခင်၏သားတော်၊ ကောင်းကင်၏ ဘုန်းအသရေတော်နှင့်ပြည့်စုံသော တပ်မှူးကြီးသည်၊ လဲကျသွားသော လူမျိုးအပေါ် ကရုဏာတော်ဖြင့် ထိမိတော်မူ၏။ ပျောက်ဆုံးလျက်ရှိသော လောက၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် အရှေ့တော်၌ ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသောအခါ၊ အထံတော်၏ စိတ်နှလုံးသည် အဆုံးမဲ့ သနားကရုဏာဖြင့် လှုပ်ရှားတော်မူ၏။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် လူကို ရွေးနှုတ်ကယ်တင်နိုင်မည့် အစီအစဉ်တစ်ရပ်ကို ကြိုတင်စီမံထားပြီးဖြစ်၏။ ချိုးဖောက်ခံရသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် အပြစ်ရှိသူ၏ အသက်ကို တောင်းဆို၏။ စကြဝဠာတစ်လျှောက်လုံးတွင် လူ၏ကိုယ်စား ထိုတရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သူသည် တစ်ဦးတည်းသာ ရှိ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်ကဲ့သို့ပင် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူညီမျှသူတစ်ဦးတည်းသာ ၎င်းကို ချိုးဖောက်ခြင်းအတွက် ပြေငြိမ်းအောင် ပြုနိုင်၏။ ခရစ်တော်မှတစ်ပါး အခြားမည်သူမျှ လဲကျသွားသော လူကို ပညတ်တရား၏ ကျိန်ခြင်းမှ ရွေးနှုတ်၍ ကောင်းကင်နှင့် တစ်ဖန် သဟဇာတဖြစ်စေရန် မစွမ်းနိုင်။ ခရစ်တော်သည် အပြစ်၏ အပြစ်ခံမှုနှင့် အရှက်ကွဲခြင်းကို ကိုယ်တော်တိုင်အပေါ် ယူဆောင်တော်မူမည်—သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်အတွက် ထိုမျှတိုင်အောင် စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသော အပြစ်ဖြစ်သဖြင့်၊ ထိုအပြစ်သည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ကို ခွဲခွာစေရမည်ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်သည် ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားသော လူမျိုးကို ကယ်ဆယ်ရန် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး အောက်ခြေအထိ ဆင်းသက်တော်မူမည်။”

“အပြစ်သား၏ကိုယ်စားတော်အနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ခမည်းတော်ရှေ့၌ တောင်းလျှောက်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအလုံးစုံသည် စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြ၍မရသော အလွန်ပြင်းထန်သည့် စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် အကျိုးရလဒ်ကို စောင့်မျှော်လျက်ရှိကြ၏။ ထိုအံ့ဩဖွယ် လျှို့ဝှက်သော ဆက်ဆံတိုင်ပင်ခြင်း—‘ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အကြံတော်’ (Zechariah 6:13)—သည် ကျဆုံးသွားသော လူသားသားတို့အတွက် အချိန်ကြာမြင့်စွာ ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့၏။ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်သည် မြေကြီးကို မဖန်ဆင်းမီကတည်းက ချမှတ်ထားပြီးဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်သည် ‘လောကတည်ထောင်ခြင်းမှစ၍ သတ်ခြင်းခံရသော သိုးသငယ်’ (Revelation 13:8) ဖြစ်တော်မူ၏။ သို့ရာတွင် အပြစ်ရှိသော လူမျိုးအတွက် သေခြင်းခံစေခြင်းငှာ မိမိသားတော်ကို အပ်နှံတော်မူရန်မှာ စကြဝဠာ၏ ဘုရင်တော်အဖို့ပင် အလွန်ပြင်းထန်သော အတွင်းတိုက်ပွဲတစ်ရပ်ဖြစ်ခဲ့၏။ သို့သော်လည်း ‘ဘုရားသခင်သည် လောကကို ဤမျှလောက်ချစ်တော်မူသဖြင့်၊ မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော ဖွားတော်မူသော သားတော်ကို ပေးတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သမျှသောသူ မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာဖြစ်၏။’ John 3:16. အို၊ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ခြင်း၏ လျှို့ဝှက်နက်နဲခြင်းပါတကား! ကိုယ်တော်ကို မချစ်သော လောကတစ်လောကအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပါတကား! ‘အသိပညာကို ကျော်လွန်သော’ ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အနက်အရှိုင်းကို မည်သူ သိနိုင်မည်နည်း။ အဆုံးမရှိသော ကာလအဆက်ဆက်တိုင် မသေနိုင်သော စိတ်ဝိညာဉ်များသည် နားလည်၍မမီနိုင်သော ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ လျှို့ဝှက်နက်နဲခြင်းကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ကြိုးစားရှာဖွေလျက် အံ့ဩခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်ခြင်းပြုကြလိမ့်မည်။”

“ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ ထင်ရှားတော်မူ၍၊ ‘လောကကို မိမိနှင့် ပြန်လည်ညီညွတ်စေတော်မူ’ ရန် ဖြစ်တော်မူ၏။ ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉။ လူသည် အပြစ်ကြောင့် အလွန်နိမ့်ကျပျက်စီးသွားခဲ့သဖြင့်၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ကောင်းမြတ်မှု ဖြစ်သော သဘာဝတော်ကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူသော အရှင်နှင့် မိမိအလိုအလျောက် သဟဇာတဖြစ်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် လူကို ပညတ်တရား၏ အပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခြင်းမှ ရွေးနုတ်တော်မူပြီးနောက်၊ လူ့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုနှင့် ပေါင်းစည်းနိုင်ရန် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ တန်ခိုးကို ပေးစွမ်းတော်မူနိုင်၏။ ထိုသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ နောင်တရခြင်းနှင့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကျဆုံးသွားသော အာဒံ၏ သားသမီးတို့သည် တစ်ဖန် ‘ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ’ ဖြစ်လာနိုင်ကြ၏။ ၁ ယောဟန် ၃:၂။” ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၆၃၊ ၆၄။