ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းလေးဆယ်၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်း - အမှတ် သုံးဆယ့်တစ်

“ဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားအကြားရှိ ဤအလျှော့အတင်းပေါင်းစည်းမှုသည်၊ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်လျက် ကိုယ်ကိုတိုင်ကို ဘုရားသခင်အထက်သို့ ချီးမြှောက်တင်မြှောက်မည်ဟု ကြိုတင်ဖော်ပြထားသော ‘အပြစ်၏လူ’ ပေါ်ပေါက်ဖွံ့ဖြိုးလာစေခဲ့သည်။ မှားယွင်းသော ဘာသာတရား၏ အလွန်ကြီးမားလှသော ထိုစနစ်သည် စာတန်၏ တန်ခိုးအာဏာ၏ အထူးထူးခြားခြား လက်ရာတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိအလိုတော်အတိုင်း ကမ္ဘာမြေကို အုပ်စိုးနိုင်ရန် ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ ကိုယ်ကိုတိုင် ထိုင်စေလိုသော သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ၏ အထိမ်းအမှတ်တိုင်တစ်ရပ် ဖြစ်သည်။” The Great Controversy, 50.

“နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားလည်ရာ၌ စိတ်ရှုပ်ထွေးလာကြသူများ၊ အန္တိခရစ်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မမြင်နိုင်ကြသူများသည် မလွဲမသွေ အန္တိခရစ်၏ဘက်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားကြလိမ့်မည်။ ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကနှင့် ရောနှောညီညွတ်သွားရန် အချိန်မရှိတော့ပြီ။” Kress Collection, 105.

နှစ်ဦးသည် သဘောတူညီခြင်းမရှိလျှင် အတူလျှောက်လှမ်းနိုင်မည်လော။ အာမုတ် ၃:၃။

“ယခု အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အကျင့်အသုံးများအတွက် နိုင်ငံတော်၏ ထောက်ခံအားပေးမှုကို ရရှိစေရန် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသော လှုပ်ရှားမှုများ၌ ပရိုတက်စတင့်များသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို လိုက်နာသူတို့၏ ခြေရာအတိုင်း လိုက်လျှောက်နေကြသည်။ ထို့ထက်မက၊ ၎င်းတို့သည် ပရိုတက်စတင့် အမေရိက၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အား အဟောင်းကမ္ဘာတွင် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော အထွတ်အထိပ် အာဏာကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် တံခါးဖွင့်ပေးလျက်ရှိကြသည်။” The Great Controversy, 573.

သင် ဧဇရ၊ သင်၏လက်၌ရှိသော သင်၏ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာအတိုင်း မြစ်အလွန်ဘက်၌ရှိသော လူအပေါင်းတို့ကို တရားစီရင်နိုင်မည့် အုပ်ချုပ်သူများနှင့် တရားသူကြီးများကို ခန့်ထားလော့။ ထိုသူတို့မှာ သင်၏ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို သိသောသူ အပေါင်းတို့အတွက် ဖြစ်ရမည်။ မသိသောသူတို့ကိုလည်း သင်တို့ သင်ကြားပေးကြလော့။ သင်၏ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကိုလည်းကောင်း၊ ရှင်ဘုရင်၏ ပညတ်တရားကိုလည်းကောင်း မပြုသောသူ မည်သူမဆို၊ သေဒဏ်ဖြစ်စေ၊ နယ်နှင်ဒဏ်ဖြစ်စေ၊ ဥစ္စာပစ္စည်းများ သိမ်းဆည်းခံရခြင်းဖြစ်စေ၊ ထောင်ချခြင်းဖြစ်စေ၊ ထိုသူအပေါ်သို့ တရားစီရင်ခြင်းကို လျင်မြန်စွာ ဆောင်ရွက်စေလော့။ ဧဇရ ၇:၂၅၊ ၂၆။

ထိုသို့ဘုရားသခင်သည် အာဗြံအား မိန့်တော်မူခဲ့၏— “သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် မိမိတို့မပိုင်သောပြည်၌ တပါးသားဖြစ်၍ နေရလိမ့်မည်ကို အမှန်စင်စစ် သိမှတ်လော့။ သူတို့သည် ထိုပြည်သားတို့၏ အမှုကို ဆောင်ရွက်ရလိမ့်မည်၊ ထိုသူတို့သည်လည်း သူတို့ကို နှစ်ပေါင်းလေးရာပတ်လုံး နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် သူတို့အစေခံရမည့် ထိုအမျိုးသားကိုလည်း ငါသည် တရားစီရင်မည်။ ထိုနောက် သူတို့သည် ဥစ္စာအမြောက်အများနှင့် ထွက်လာကြလိမ့်မည်။” ကမ္ဘာဦး ၁၅း၁၃၊ ၁၄။

အကယ်၍ ထိုနှစ်များအတွင်း သူ့ကို မရွေးယူဘဲနေပါက၊ ယုဗေလနှစ်တွင် သူသည် မိမိသားသမီးတို့နှင့်အတူ လွတ်ထွက်ရမည်။ အကြောင်းမူကား ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ငါ့အတွက် ကျွန်များဖြစ်ကြ၏။ သူတို့သည် ငါ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထုတ်ဆောင်လာခဲ့သော ငါ၏ကျွန်များဖြစ်ကြ၏။ ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။ လေဝိရာကျမ်း ၂၅း၅၄၊ ၅၅။

အီဂျစ်နိုင်ငံ၏ နုပျိုသောဘုရင်၏ ပညာသင်ကြားရေးကို ရောမအထက်လွှတ်တော်က M. Emilius Lepidus အား အပ်နှံခဲ့ပြီး၊ ထိုသူသည် ထိုနန်းတော်၏ အသက်ကြီး၍ အတွေ့အကြုံပြည့်ဝသော ဝန်ကြီး Aristomenes ကို ဘုရင်၏ အုပ်ထိန်းသူအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ သူ၏ ပထမဆုံး လုပ်ဆောင်ချက်မှာ မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသော ဘုရင်နှစ်ပါးဖြစ်သည့် Philip နှင့် Antiochus တို့၏ ခြိမ်းခြောက်လျက်ရှိသော ကျူးကျော်မှုကို ကြိုတင်ကာကွယ်ရန် ဖြစ်သည်။

ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ ထိုအချိန်၌ အဲဂုတ္တုလူတို့၏ အမှုတော်၌ ရှိနေသော အဲတိုလီယာပြည်မှ ကျော်ကြားသည့် စစ်ဗိုလ်ချုပ် စကိုပတ်ကို မိမိ၏ မူလတိုင်းပြည်သို့ စစ်ကူများ စုဆောင်းရန် စေလွှတ်하였다။ စစ်တပ်တစ်ရပ်ကို စနစ်တကျ ပြင်ဆင်တပ်ဆင်ပြီးနောက်၊ သူသည် ပါလက်စတိုင်းနှင့် ကိုအေလေ-ရှုရိပြည်သို့ ချီတက်ဝင်ရောက်ခဲ့သည် (အန္တိအိုခပ်သည် အာရှအငယ်ပိုင်း၌ အတ္တလုနှင့် စစ်ပွဲဆင်နွှဲနေစဉ်)၊ ထို့နောက် ယုဒပြည်တစ်ပြည်လုံးကို အဲဂုတ္တု၏ အာဏာအောက်သို့ လက်အောက်ခံစေခဲ့သည်။

“ထိုသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့၌ရှိသော ကျမ်းပိုဒ်၏ ပြည့်စုံခြင်းအတွက် အခြေအနေများကို ပြင်ဆင်ထားနိုင်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် Antiochus သည် ရောမလူတို့၏ အမိန့်အရ Attalus နှင့် မိမိ၏ စစ်ပွဲကို ရပ်ဆိုင်းပြီးနောက်၊ ပါလက်စတိုင်းနှင့် Coele-Syria ကို အဲဂုတ္တုလူတို့၏ လက်မှ ပြန်လည်သိမ်းယူရန် လျင်မြန်သော အစီအစဉ်များကို ချမှတ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Scopas ကို သူ့အား တိုက်ဆိုင်ရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ယော်ဒန်မြစ်၏ အရင်းအမြစ်များအနီးတွင် စစ်တပ်နှစ်ဖွဲ့ တွေ့ဆုံကြသည်။ [Panium] Scopas သည် ရှုံးနိမ့်၍ Sidon အထိ လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခံရကာ ထိုနေရာတွင်လည်း အနီးကပ် ဝိုင်းထားခြင်းခံရသည်။ အဲဂုတ္တု၏ အစွမ်းထက်ဆုံး ဗိုလ်ချုပ်သုံးဦးကို ၎င်းတို့၏ အကောင်းဆုံးတပ်အင်အားများနှင့်အတူ ဝိုင်းထားခြင်းကို ဖြေရှင်းရန် စေလွှတ်ခဲ့သော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ကြ။ နောက်ဆုံးတွင် Scopas သည် ပိန်လှီ၍ ကိုင်တွယ်မရနိုင်သော အငတ်ဘေး၏ ကြောက်မက်ဖွယ် ပုံရိပ်၌ မိမိ မယှဉ်နိုင်သော ရန်သူတစ်ဦးနှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့ကြုံရာ၊ အသက်ချမ်းသာခွင့်တစ်ခုတည်းသာ ရရှိမည့် အရှက်ကွဲဖွယ် စည်းကမ်းချက်များအောက်တွင် လက်နက်ချရန် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခြင်းခံရသည်။ ထို့နောက် သူနှင့် သူ၏ လူတစ်သောင်းတို့အား အဝတ်အစားနှင့် ပစ္စည်းများ ချွတ်ယူခံရပြီး အဝတ်မဲ့လျက် ထွက်ခွာသွားခွင့် ပြုခဲ့ကြသည်။ ဤအရာမှာ မြောက်ဘက်ဘုရင်က အလွန်ခိုင်ခံ့စွာ ကာကွယ်ထားသော မြို့များကို သိမ်းယူခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ Sidon သည် တည်နေရာအရလည်း ကာကွယ်ရေးအရလည်း ထိုခေတ်၏ အခိုင်အမာဆုံး မြို့များထဲမှ တစ်မြို့ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအရာမှာ တောင်ဘက်၏ လက်နက်အင်အားများ မတားဆီးနိုင်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ တောင်ဘက်ဘုရင် ရွေးချယ်ထားသော လူတို့၏ ကျဆုံးခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ Scopas နှင့် သူ၏ Aetolian တပ်ဖွဲ့များဖြစ်ကြသည်။” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ ‘ပြောဆိုခြင်း’ ဟူသည် ၎င်း၏ ဥပဒေပြုရေးနှင့် တရားစီရင်ရေး အာဏာပိုင်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဆိုလိုသည်။” The Great Controversy, 442.

“တနင်္ဂနွေနေ့ကို ဥပဒေအားဖြင့် အတည်ပြုအကောင်အထည်ဖော်စေရန် ရည်ရွယ်သော ဤလှုပ်ရှားမှုတွင် ပါဝင်လှုပ်ရှားနေသူများအနက်ပင် များစွာသောသူတို့သည်၊ ဤအရေးယူဆောင်ရွက်မှုနောက်တွင် လိုက်ပါလာမည့် အကျိုးဆက်များအပေါ် မျက်မမြင်ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့က ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို တိုက်ရိုက်ထိခိုက်ရိုက်ခတ်နေကြောင်း မမြင်ကြ။ ကျမ်းစာထဲရှိ ဥပုသ်နေ့၏ တောင်းဆိုချက်များကိုလည်းကောင်း၊ တနင်္ဂနွေအဖွဲ့အစည်း တည်နေရာယူထားသည့် မမှန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ကိုလည်းကောင်း မည်သည့်အခါမျှ နားမလည်ခဲ့ဖူးသောသူများလည်း များစွာ ရှိကြသည်။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းမှုကို ထောက်ခံသော မည်သည့်လှုပ်ရှားမှုမဆို၊ အမှန်အားဖြင့် စိတ်ကိုယ်သိက္ခာ၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ရာစုနှစ်များစွာတိုင် အစဉ်မပြတ် ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်လာခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းအာဏာစနစ်အား လျှော့ပေါ့အလျော်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် “မတရားမှု၏ နက်နဲသောလျှို့ဝှက်ချက်” ကြောင့် ခရစ်ယာန်အဖွဲ့အစည်းဟု ခေါ်ဆိုခံရသည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်အဖြစ် တည်ရှိလာရခြင်းဖြစ်၏။ ထိုနေ့စောင့်ထိန်းခြင်းကို အတင်းအကျပ် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသည်လည်း ရောမဘာသာဝါဒ၏ အခြေခံထောင့်ကျောက်ဖြစ်သော အခြေခံသဘောတရားများကို အမှန်တကယ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါတို့နိုင်ငံသည် မိမိအစိုးရ၏ အခြေခံမူများကို ထိုမျှအထိ စွန့်ပယ်၍ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းသောအခါ၊ ပရိုတက်စတန်ဝါဒသည် ဤအမှုဖြင့် ပုပ်ရဟန်းဝါဒနှင့် လက်ချင်းချိတ်မည်ဖြစ်၏။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် တက်ကြွသော အာဏာရှင်စနစ်အဖြစ် ထပ်မံခုန်ထွက်လာရန် အခွင့်အလမ်းကို ကာလကြာမြင့်စွာ စောင့်မျှော်နေခဲ့သော အာဏာသက်ဉ်းမှုကို အသက်သွင်းပေးခြင်းမှလွဲ၍ အခြားမဟုတ်ပေ။” Testimonies, volume 5, 711.

“ဤနေ့ကို ကိုးကွယ်စေခြင်းအား အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းသည့် အမိန့်သည် လောကတစ်ဝှမ်းလုံးသို့ ထွက်ပေါ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကန့်သတ်ထားသော အတိုင်းအတာတစ်ရပ်အတွင်းတွင်မူ ၎င်းသည် ထွက်ပေါ်ပြီးဖြစ်သည်။ အချို့သော နေရာများတွင် အရပ်ဘက်အာဏာသည် နဂါး၏အသံဖြင့် ပြောဆိုလျက်ရှိသည်။ ထိုသို့ပင် တိုင်းတပါးဘုရင်သည် ဟေဗြဲသုံ့ပန်းများအား ပြောဆိုခဲ့သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။” Signs of the Times, May 6, 1897.