အခန်းငယ် လေးဆယ်၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်း — အမှတ် ငါး

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် လေးဆယ်၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်းကြောင်းကို သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ရန် ပြန်လည်ဝင်ရောက်လာသည့်အခါ၊ ဤစီးရီး၏ ပထမ ဆောင်းပါး လေးပုဒ်မှ အခြေခံအချက်များကို ဦးစွာ ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းသည် သင့်လျော်မည်ဟု ထင်မြင်ရသည်။ ဤစီးရီးအတွင်းရှိ ဆောင်းပါး လေးပုဒ်ထဲမှ ပထမဆောင်းပါးသည်၊ ယုဒအမျိုး၏ ခြင်္သေ့တော် (နှင့် အာလဖာနှင့် အိုမီဂါ) အဖြစ် ခရစ်တော်ကို ပုံဖော်ကာ၊ ၁၄၄,၀၀၀ တို့၏ နောက်ဆုံး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုကို လမ်းညွှန်ရန် အရေးကြီးသော ကာလများတွင် ဒန်နီယေလ အခန်းကြီး ၁၁ ၏ အပိုင်းအစများကို တံဆိပ်ဖြုတ်တော်မူကြောင်း ပြသသော ပရောဖက်ပြု အနက်ဖွင့်ချက်တစ်ရပ်ကို တင်ပြခဲ့သည်။ ထိုဆောင်းပါးသည် ပထမကောင်းကင်တမန်နှင့် ဒုတိယကောင်းကင်တမန်တို့၏ သမိုင်းသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား၏ သမိုင်းနှင့် ကိုက်ညီတူညီကြောင်း ဖော်ထုတ်ပြသပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် (၁၈၆၃ ခုနှစ် အက်ဒဗင်တစ် ပုန်ကန်မှုမှ ၁၂၆ နှစ်အကြာ) ခြင်္သေ့တော်သည် ဒန်နီယေလ ၁၁:၄၀–၄၅ ကို တံဆိပ်ဖြုတ်တော်မူခဲ့ကြောင်း သတ်မှတ်ဖော်ပြသည်။ တံဆိပ်ဖြုတ်ခံရသော ထိုအခန်းငယ်များသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏ သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာ၊ နဂါး၊ သားရဲ၊ နှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့၏ သုံးဆပေါင်းစည်းမှုအားဖြင့် ၎င်းဒဏ်ရာ ပြန်လည်ပျောက်ကင်းလာခြင်းကို လိုက်လံဖော်ပြပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် အခန်းငယ် လေးဆယ့်ငါး၌ ဖော်ပြထားသော “ဘုန်းအသရေတော်နှင့် ပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းသော တောင်” တွင် အာမဂေဒုံသို့ ဦးတည်စေသည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင် လှုပ်ရှားမှုသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ မကြာမီ ရောက်ရှိလာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေကို နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အခန်းငယ် ၄၀ ၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်းကြောင်း (၁၉၈၉ မှ ထိုတနင်္ဂနွေဥပဒေအထိ ကျယ်ပြန့်သည့်ကာလ) သည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လတွင် တံဆိပ်ဖြုတ်ခံရစပြုခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များနှင့် သက်ဆိုင်သော ဒံယေလကျမ်း၏ မတံဆိပ်ဖွင့်ရသေးသော အစိတ်အပိုင်းသည် လူတစ်စုအား ရပ်တည်နိုင်ရန် ပြင်ဆင်ပေးသော “အသိပညာတိုးပွားခြင်း” ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်ဟု Ellen White ၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ် အခြေခံလျက်၊ ဆီကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊ ဘုရားသခင်ပေးသည့် သတင်းစကားများနှင့် အပျိုကညာဆယ်ဦး၏ ဥပမာ၌ ပါဝင်သော အကျင့်စာရိတ္တအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ ထိုတံဆိပ်ဖွင့်ခြင်းသည် ဒံယေလ ၁၂:၁၀ ၏ သုံးဆင့်စမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်စဉ်ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့ပြီး၊ ထိုတွင် လူအများသည် “သန့်စင်ခြင်းခံရ၍ ဖြူစင်စေခြင်းခံရကာ စမ်းသပ်ခြင်းခံရကြသည်။” ထိုသမိုင်းကြောင်းသည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်၊ ၂၀၀၁ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၁ ရက်နှင့် ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လမှ စတင်၍ ပရောဖက်ပြုချက်ကို တံဆိပ်ဖွင့်ခဲ့သော ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ အချက်အလက်အချို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုအမျိုးမျိုးသော တံဆိပ်ဖွင့်ခြင်းများသည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်မှ 9/11 အထိကာလ၊ 9/11 မှ မကြာမီရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေအထိကာလနှင့် ၂၀၂၀ ခုနှစ် ဇူလိုင် ၁၈ ရက်မှ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၃၁ ရက်အထိ ကြန့်ကြာချိန်ကာလကို ကိုယ်စားပြုကြပြီး၊ ထိုကာလအတွင်း Midnight Cry သတင်းစကားသည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေအထိ တဖြည်းဖြည်း တံဆိပ်ဖွင့်လျက်ရှိသည်။

တံဆိပ်ဖြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယေဇကျေလ ၃၇ ၏ ခြောက်သွေ့သောအရိုးများနှင့် ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်စုံသောအခါ ရပ်တည်ကြသော ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၁ ၏ သက်သေခံနှစ်ပါးအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်အနက် ပါဝင်ရန်ရွေးချယ်ခံရမည့်သူများ၏ နိုးထခြင်းသည် ပြည့်စုံအောင် ဆောင်ရွက်ခံရသည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာနှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကဲ့သို့သော အန္တရာယ်များကို ဖော်ပြပြသသော ဤ “အဖိုးထိုက်သောအလင်း” သို့ နိုးထရန် ပျက်ကွက်ပါက၊ မှားယွင်းသွန်သင်ချက်များက သူတို့ကို စစ်ထုတ်၍ ကောက်ရိုးကို ဂျုံမှ ခွဲထုတ်သကဲ့သို့ ခွဲခြားပစ်သည်။ ၁၈၈၈ ခုနှစ် Blair Bill နှင့် Patriot Act ကဲ့သို့သော ယခင် ပရောဖက်ပြုမှတ်တိုင်များကို ပရောဖက်ပြုသတိပေးချက်များအဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ထားသည်။ ထိုဆောင်းပါးသည် ဒံယေလ အခန်း ၁၁ အတွင်း ပါဝင်ကိုယ်စားပြုထားသော ပရောဖက်ပြုသမိုင်းကြောင်း မျဉ်းကြောင်းအားလုံးသည် အခန်းငယ် ၄၀-၄၅ တွင် ပြန်လည်ထပ်မံပေါ်ထွက်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ထားသည်။ ထိုဆောင်းပါးသည် သားရဲ၏ရုပ်တုကို ၃၂၁ နှင့် ပထမဆုံး တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေတို့အားဖြင့် ပုံဆောင်ပြထားသကဲ့သို့ ပထမဦးစွာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ဖွဲ့စည်းပြီး၊ ထို့နောက် မိက္ခေလ ရပ်တည်၍ စမ်းသပ်ကာလ ပိတ်သိမ်းသည့်အခါ ၅၃၈ အားဖြင့် ပုံဆောင်ပြထားသော ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သားရဲ၏ရုပ်တုက ဆက်လက်ပေါ်ပေါက်လာကြောင်း ဖော်ထုတ်ထားသည်။

ဆောင်းပါးလေးပုဒ်အနက် ဒုတိယဆောင်းပါးသည် 2001 ခုနှစ်၏ Patriot Act ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13:11 ပြည့်စုံမှုအရ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ “ပြောဆိုခြင်း” ဟု သတ်မှတ်ခြင်းအားဖြင့် ပရောဖက်ပြုမူဘောင်ကို ဆက်လက်ဖော်ထုတ်သည်။ Patriot Act သည် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏ ဆဋ္ဌမနိုင်ငံတော်အစပိုင်းရှိ အမှတ်သင်္ကေတသုံးခုနှင့် အပြိုင်ဖြစ်သော ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံဆိုင်ရာ ငြင်းပယ်မှုသုံးခုအနက် ပထမဆုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုအမှတ်သင်္ကေတများမှာ 1776 ခုနှစ် လွတ်လပ်ရေးကြေညာစာတမ်း၊ 1789 ခုနှစ် ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေ၊ နှင့် 1798 ခုနှစ် Alien and Sedition Acts တို့ဖြစ်ကြသည်။ 1888 ခုနှစ်၏ မအောင်မြင်ခဲ့သော Blair Bill သည် အမျိုးသားအဆင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းရန် ကြိုးပမ်းမှုတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ အေဒီ 66 ခုနှစ်တွင် Cestius ၏ ဝိုင်းရံမှုကဲ့သို့ ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းခံခဲ့ရသည်။ ထိုနှစ်ရပ်လုံးသည် 2001 ခုနှစ်ကို သင်္ကေတပြုကြပြီး၊ ထိုအချိန်၌ Patriot Act သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်း သားရဲရုပ်တု စမ်းသပ်ကာလကို စတင်စေခဲ့သည်။ Patriot Act သည် 1776 နှင့် ကိုက်ညီညှိနှိုင်းလျက် ရှိပြီး၊ “အပြစ်ရှိကြောင်း သက်သေမပြမချင်း အပြစ်မရှိဟု ယူဆသည်” ဟူသော အင်္ဂလိပ် common law ကို “အပြစ်မရှိကြောင်း သက်သေမပြမချင်း အပြစ်ရှိသည်” ဟူသော ရောမ civil law ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ 1789 ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော အလယ်အမှတ်သင်္ကေတ—2022 ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ၌ စတင်သော Pelosi Trials—သည် နိုင်ငံရေးဥပဒေရန်ပြုမှု၊ false-flag operations များ၊ နှင့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဖျက်ဆီးယိုယွင်းမှုတို့အားဖြင့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းဆိုင်ရာနှင့် အကြောင်းအရာဆိုင်ရာ due process ကို ခြေဖျက်နင်းချေခဲ့ပြီး အခြေခံအခွင့်အရေးများကို ပေါ်လွင်ထင်ရှားစွာ ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ 2001 ခုနှစ် Patriot Act၊ 2022 ခုနှစ် Pelosi Trials၊ နှင့် လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေတို့၌ ထင်ရှားသော “ပြောဆိုခြင်း” ၏ အမှတ်သင်္ကေတသုံးခုသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေ၏ မူအားလုံးကို တဖြည်းဖြည်းချင်း ငြင်းပယ်လျက်ရှိသည်။

ထို့နောက် ပရိုတက်စတန်ဝါဒသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒနှင့် နတ်ဝိညာဉ်ဆက်သွယ်မှုဝါဒတို့နှင့်အတူ သုံးဖက်ပေါင်းစည်းမှု၌ လက်ချင်းချိတ်ဆက်လာသည်။ ထိုအချိန်တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် နဂါးကဲ့သို့ ပြောဆို၍၊ သားရဲ၏ပုံရိပ်ကို အပြည့်အဝဖွဲ့စည်းကာ၊ မိမိ၏ စမ်းသပ်ခွင့်ကာလခွက်ကို ပြည့်စေပြီး၊ ခြောက်မြောက်သောနိုင်ငံအဖြစ်မှ ရပ်စဲသွားသည်။ ထို့နောက် အမျိုးသားအဆင့်ရှိ ဘာသာဖောက်ပြန်မှုကို အမျိုးသားအဆင့်ရှိ ပျက်စီးခြင်းက လိုက်ပါလာသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေတွင် ပြောဆိုခြင်းကို ကွန်စတန်တိုင်း၏ ၃၂၁ ခုနှစ်၌ စတင်ခဲ့သော ပထမဆုံးတနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေဖြင့် ပုံဆောင်ထားပြီး၊ ထို့နောက် အဆုံးသတ်သော နောက်ဆုံးတနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကို ၅၃၈ ခုနှစ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။

ဤအဖြစ်အပျက်များအားလုံးသည် ဒန်ယေလ ၁၁:၄၀ ၏ ပရောဖက်ပြုသမိုင်းအတွင်း ဖုံးကွယ်လျက်ရှိပြီး၊ ထိုသမိုင်းသည် မီလာရိုက် မျဉ်းကြောင်းနှင့်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်မှ လက်ဝါးကပ်တိုင်သို့သော မျဉ်းကြောင်းနှင့်လည်းကောင်း အပြိုင် ပြေးဆွဲလျက်ရှိသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၅–၁၆ တွင် ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေကို တစ်ချိန်က နဂါး၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို မျိုချခဲ့သော “မြေကြီး” အဖြစ် ပုံဖော်ထားပြီး၊ နီးကပ်စွာ ရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ နောက်ဆုံးတွင် နဂါးကဲ့သို့ ပြောဆိုမည်ဖြစ်သည်။ Ellen White ၏ Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) အတွင်းရှိ သတိပေးချက်၊ အထူးသဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာကို လျှော့ပေါ့အလျှော့ပေးသော မည်သည့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းချက်မဆိုနှင့် တနင်္ဂနွေဥပဒေသည် နဂါး၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖော်ပြလိမ့်မည်ဟူသော သတိပေးချက်သည် ၁၇၇၆၊ ၁၇၈၉ နှင့် ၁၇၉၈ တို့၏ သုံးဆင့်ကို နောက်ဆုံး စမ်းသပ်မှုတွင် အဆုံးသတ်သည့် အပြီးသတ် သုံးဆင့် စမ်းသပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို အလားတူပုံစံပြုသော waymarks များဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုလျက်ရှိပြီး၊ ထိုစမ်းသပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ပင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်နိုင်ရန် ပြင်ဆင်ပေးသော အရာဖြစ်သည်။

တတိယဆောင်းပါးသည် *Testimonies*, volume 5, pages 451, 452 တွင် Ellen White ပေးထားသော သတိပေးချက်များကို ထပ်မံချဲ့ထွင်ဖော်ပြထားပြီး၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ မကြာမီပေါ်ပေါက်လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသည် ထိုနိုင်ငံက ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အပြည့်အဝ ကင်းကွာသွားသည့် အဆုံးအဖြတ်အခိုက်အတန့်ကို မှတ်သားစေသောအရာဖြစ်ကာ၊ သုံးထပ်ပေါင်းစည်းမှု (ပရိုတက်စတင့်ဝါဒက ရိုမန်ဘာသာနှင့် ဝိညာဉ်ဆက်သွယ်မှုဝါဒကို လက်ဆုပ်ကိုင်ခြင်း) ကို ပြီးမြောက်စေသည်ဟု အတည်ပြုထားသည်။ ထို့နောက် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ပရိုတက်စတင့်နှင့် သမ္မတနိုင်ငံအစိုးရအဖြစ် ရှိနေသော ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံဆိုင်ရာ အခြေခံသဘောတရား အားလုံးကို ပယ်ရှားငြင်းပယ်ကာ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ လှည့်ဖြားမှုများကို ဖြန့်ဝေတိုးချဲ့မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ သည်းခံရှည်မှု၏ ကန့်သတ်ချက်သို့ ရောက်ရှိပြီဖြစ်ကြောင်း ပြသသော အချက်ပေးသင်္ကေတဖြစ်ပြီး၊ ထိုသို့ဖြင့် ထိုနိုင်ငံ၏ ဒုစရိုက်ခွက်ကို ပြည့်စုံစေကာ၊ ကရုဏာ၏ ကောင်းကင်တမန် ထွက်ခွာသွားခြင်းကို လှုံ့ဆော်၍ အမျိုးသားပျက်စီးခြင်းကို စတင်စေသည်။ ထို့နောက် ပဉ္စမတံဆိပ်အောက်မှ သက်သေခံသူသေမင်းတို့၏ “ဘယ်လောက်ကြာဦးမည်နည်း” ဟူသော အော်ဟစ်တောင်းဆိုသံ၏ အဖြေသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ သက်သေခံသူသေမင်း အုပ်စု ဒုတိယတစ်စု ပြည့်စုံလာသည့်အခါ ရောက်ရှိလာသည်။ “တနင်္ဂနွေလှုပ်ရှားမှု” က စကားပြောသည့်အခါ နဂါး၏ဝိညာဉ်ကို ဖော်ထုတ်ပြသလျက်ရှိပြီး—ဖျက်ဆီးခြင်းမတိုင်မီ မြို့များမှ ထွက်ပြေးရမည့် အမှတ်လက္ခဏာအဖြစ် ခေတ်သစ် “ဖျက်ဆီးခြင်း၏ ရွံရှာဖွယ်အရာ” (ဒါနီယေလက ပြောခဲ့၍ ခရစ်တော်က ကိုးကားရည်ညွှန်းခဲ့သောအရာ) အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသည် 2001 ခုနှစ်၌ Patriot Act ဖြင့် စတင်ခဲ့သော ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေကို တဖြည်းဖြည်းချင်း ပယ်ရှားငြင်းပယ်လာခြင်း၏ နိဂုံးချုပ်ဖြစ်ပြီး (1888 Blair Bills, Cestius ၏ AD 66 ဝန်းရံတိုက်ခိုက်မှု, ခရစ်တော်၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်း, August 11, 1840 နှင့် The Declaration of Independence တို့ဖြင့် ပုံဆောင်ပြထားသော) ဖြစ်သည်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် သားရဲ၏ရုပ်ပုံကို ဖွဲ့စည်းသည့်ကာလသည် ရှုပ်ထွေးသော နှစ်မျဉ်းပြိုင် လမ်းကြောင်းတစ်ရပ်ကို အဝင်အထွက်ပါဝင်စေသည်။ ယင်းမှာ နောက်ဆုံးတွင် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေများကို အသင်းတော်နှင့် အစိုးရ ပူးပေါင်းအတည်ပြုကျင့်သုံးခြင်း၌ တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း ပေါင်းစည်းသွားမည့် ရီပတ်ဘလီကန် (နိုင်ငံရေး) နှင့် ပရိုတက်စတင့် (ဘာသာရေး) “ချို” မျဉ်းနှစ်ကြောင်းကို ပြိုင်တူပါဝင်စေသော အခြေအနေဖြစ်သည်။ ထိုဆက်နွှယ်မှုသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ သားရဲအပေါ် မိန်းမ၏ ထိန်းချုပ်အုပ်စိုးမှုကို ထင်ဟပ်စေပြီး၊ အသင်းတော်နှင့် အစိုးရ ခွဲခြားထားခြင်းဟူသော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ အဓိကမူဝါဒကို လှန်ဖျက်ပစ်သောအချိန်၌ အပြည့်အဝ ပေါ်ထွန်းလာသည်။

အတွင်းပိုင်းအရ၊ သားရဲ၏ရုပ်တုကို စမ်းသပ်သောအချိန်သည် လူအပေါင်းတို့အတွင်း စရိုက်ဖွဲ့စည်းခြင်းကို (ခရစ်တော်၏ရုပ်ပုံနှင့် စာတန်၏သားရဲရုပ်ပုံတို့အကြား) စမ်းသပ်လျက်၊ ပညာရှိသောကညာများနှင့် မိုက်မဲသောကညာများကို ခွဲခြားသကဲ့သို့၊ ပြင်ပအရမူ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ နိုင်ငံရေးပဋိပက္ခများ၊ မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုများနှင့် ချိုးဖောက်ခံရသော သဘောတူစာချုပ်များကို ဖော်ထုတ်ပြသသည်။ 2001 ခုနှစ်မှ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကာလအထိသည် နောက်မိုး၏ ဖျန်းချခြင်းကို အစပြုစေသည် (ဗျာဒိတ် 18 ၏ ကောင်းကင်တမန်သည် 2001 ခုနှစ် စက်တင်ဘာ 11 ရက်နေ့တွင် ဆင်းသက်၍၊ နယူးယောက်၏ ကြီးမားသော အဆောက်အအုံများ ပြိုလဲခြင်းအားဖြင့် မြေကြီးကို အလင်းပေးခဲ့ချိန်မှ စတင်သည်)။ 9/11 သည် ဗျာဒိတ် 10 တွင် ဆိုထားသည့်အတိုင်း စားရမည့် “စာအုပ်ငယ်” ၏ သတင်းစကားကို လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ချခြင်းအားဖြင့် လာအိုဒိကိယာဆိုင်ရာ သတ္တမနေ့ အက်ဒဗင်တစ်ဝါဒ၏ စစ်ထုတ်ခြင်းကို အစပြုသည်။ ဂျုံနှင့် တံခါးပေါက်ပင်တို့သည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ၌ ၎င်းတို့ကို ခွဲခြားသည့်အချိန်တိုင်အောင် အတူတကွ ရှိနေကြပြီး၊ ထိုအချိန်၌ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို အလံအမှတ်အဖြစ် မြှောက်တင်ထား၍၊ 321 မှ 538 အားဖြင့် အမျိုးအစားပြထားသကဲ့သို့ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သားရဲ၏ရုပ်တု ဖွဲ့စည်းခြင်းအတွင်း နောက်မိုး၏ အပြည့်အဝ သွန်းလောင်းခြင်း ရောက်ရှိလာသည်။ ထို့နောက် မိက္ခေလသည် ထ၍ စမ်းသပ်ကာလ ပိတ်သိမ်းသည်တိုင်အောင် ဗာဗုလုန်မှ လူအစုအဝေးကြီးကို စုသိမ်းခြင်း စတင်သည်။ ဤသည်မှာ တရားစီရင်ခြင်းသည် 9/11 မှ စ၍ ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်မှ အစပြုကာ၊ ထို့နောက် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေနောက်ပိုင်း ဆယ့်တစ်နာရီလုပ်သားများထံသို့ ရောက်ရှိသွားသည်ဟူသော အချက်နှင့် ကိုက်ညီသည်။

တတိယအပိုဒ်သည် မိုးကောင်းကင်ဘုန်းအသရေနှင့် ယခင်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းများကို ရောနှောကာ ထပ်မံဖြစ်ပေါ်စေသော ကာလကို အသက်ရှင်ကျော်လွန်နိုင်ရန်၊ Isaiah 28 ၏ “line upon line” နည်းလမ်းအားဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ကြိုတင်ကျွမ်းကျင်အောင် လေ့လာထားရမည်ဟု အလေးပေးထားသည်။ ထိုနည်းလမ်းကို Daniel ၏ သစ္စာရှိသူများ၊ Pentecost မတိုင်မီ Christ ၏ တပည့်များ၊ နှင့် မီးဖိုအတွင်းရှိ Shadrach, Meshach, and Abednego တို့က ဥပမာပြထားကြပြီး၊ သူတို့သည် Satan ၏ အံ့ဖွယ်ပြုလုပ်ချက်များနှင့် အတုအယောင်များအလယ်၌ “It is written” ပေါ်တွင် လုံခြုံစွာ ရပ်တည်ရန် အသင့်ပြင်ဆင်ထားသူများ၏ ပုံရိပ်အဖြစ် သဘောဆောင်ကြသည်။

စတုတ္ထဆောင်းပါး၌ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်း သားရဲ၏ပုံရိပ် ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ပရောဖက်ပြု စမ်းသပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် အခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာ မှတ်တိုင်သုံးခုနှင့် အပြိုင်ဆက်သွားလျက်၊ ၎င်းတို့နှင့် အပြန်အလှန် ရစ်ပတ်ဆက်နွှယ်လျက် ရှိကြောင်း ရှင်းလင်းဖော်ပြထားသည် (၂၀၀၁ ခုနှစ်ရှိ Patriot Act ကို အစပြုသော “ပြောဆိုခြင်း” အဖြစ်၎င်း၊ ၂၀၂၂ ခုနှစ်ရှိ Pelosi Trials ကို အလယ်မှတ်တိုင် အဖြစ်၎င်း၊ တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေကို နောက်ဆုံးမှတ်တိုင် အဖြစ်၎င်း)။ ဤစမ်းသပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် ပညာရှိသော ကညာများ (၁၄၄,၀၀၀) ကို နိုင်ငံတော်အဆင့် အယူဖောက်ပြန်ခြင်းက ဖျက်ဆီးခြင်းသို့ ဦးတည်စေသော တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေ၌ စတင်မည့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု၏ သရဖူဆောင်းသော စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန် ပြင်ဆင်ပေးသည်။ ထို့နောက် စာတန်သည် အံ့ဖွယ်တုပြုလုပ်ချက်များကို လွှတ်တင်လေ၏ (အံ့ဖွယ်များနှင့်အတူ မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ဟု ဆိုကြောင်းဖြင့်)၊ ကောင်းကင်ဘုန်းတော်သည် ယခင်က ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်ပွားခဲ့သော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများနှင့် ရောယှက်လျက်၊ ဘုရားသခင်၏ ပြည်သူတို့အား ဘုရားသခင်၏ ရာဇပလ္လင်မှ ထွက်ပေါ်လာသော အလင်း၌ မလှုပ်မရှား လမ်းလျှောက်စေနိုင်သည်။ ဤပြင်ဆင်မှုသည် ယောဟန် ၆ ၌ ခရစ်တော် အသုံးပြုတော်မူသော မဟာဗျူဟာကို ထင်ဟပ်ပြန်လည်ဖော်ပြသည် (The Desire of Ages, 394 ၌ မှတ်ချက်ပြုထားသကဲ့သို့)။ ထိုနေရာ၌ ကိုယ်ကျိုးရှာသော နောက်လိုက်များကို အစပိုင်းကတည်းက ဖယ်ရှားပစ်ရန် ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုတစ်ရပ်ကို ခွင့်ပြုတော်မူပြီး၊ မိမိ၏ ရှေ့မှောက်တော်အားဖြင့် စစ်မှန်သော တပည့်တော်များကို ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု (ဂေသရှေမန်၊ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်း၊ ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်း) အတွက် ပိုမိုခိုင်မာစေတော်မူ၏။ အလားတူပင်၊ သားရဲ၏ပုံရိပ်ဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုသည်—အတွင်းပိုင်း စရိုက်လက္ခဏာ ဖွဲ့စည်းခြင်း (ခရစ်တော်၏ပုံရိပ်နှင့် စာတန်၏ သားရဲပုံရိပ် အကြား) နှင့် ပြင်ပဘက်၌ ဘုရားကျောင်းနှင့် နိုင်ငံတော် ခွဲခြားထားမှုကို ပယ်ဖျက်သော ဘုရားကျောင်း-နိုင်ငံတော် ပူးပေါင်းမှုတို့ကို အကျုံးဝင်လျက်—လောဒိကေယ အက်ဒ်ဗင်တစ်ဝါဒကို စိစစ်ခွဲထုတ်သည်။ ဤစမ်းသပ်မှုသည် ဟေရှာယ ၂၈ ၏ line-upon-line နည်းလမ်းအားဖြင့် တံဆိပ်မခတ်ရသေးသော သတင်းစကားကို လက်ခံခြင်းမှတစ်ဆင့် ပညာရှိသူများကို သန့်စင်စေသည်။

မဖွင့်မချိတ်ထားသောအလင်းသည် သတ္တမတံဆိပ်၏အလင်းဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈:၁–၅)။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ဆုတောင်းချက်များကို ဖြေကြားခြင်းအဖြစ် မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခံရသော မီးအဖြစ် ထင်ရှားလာပြီး၊ ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ သွန်းလောင်းခြင်းဖြစ်ပေါ်ရာတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော မီးလျှာများအားဖြင့် ပုံဆောင်ပြထားသည်။ မဖွင့်မချိတ်ထားသောအလင်းကို မီလာရေးတို့၏ သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံအားဖြင့်လည်း ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားခဲ့သည် (ထိုကြွေးကြော်သံသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်)။ ထို့အပြင် ထိုအရာသည် ဒံယေလ ၁၁:၄၀ ၏ ဝှက်ထားသော သမိုင်းအတွင်း ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ၌ ဖွင့်မချိတ်ထားသော ခေတ်သစ် သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံ၌ ပြည့်စုံလိမ့်မည်။

၉/၁၁ နောက်ပိုင်းမှစ၍ နောက်ဆုံးမိုးရေဖျန်းခြင်း၏ သတင်းစကား၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာနှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ဆိုင်ရာ အသိပညာ တိုးပွားလာခြင်း၊ ထိုသို့သောအရာတို့နှင့်အတူ ခုနစ်မိုဃ်းကြိုးတို့၏ တံဆိပ်ဖြည်ခြင်း၊ အခန်းငယ် လေးဆယ်၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်းတို့သည် ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို တံဆိပ်ဖြည်ခြင်းအတွင်း အားလုံးပါဝင်လျက်ရှိသည်။ သားရဲ၏ပုံသဏ္ဍာန် ဖွဲ့စည်းပေါ်ပေါက်လာခြင်းနှင့်ဆိုင်သော အသေးစိတ် ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ အလင်းပေးဖော်ပြချက်—ရီပဘလီကန်နှင့် ပရိုတက်စတင့် ဦးချိုနှစ်ပါး၏ ရုန်းကန်မှုများ၊ နိုင်ငံရေးပါတီများ၊ လောဒိကိယ အက်ဒဗင်တစ်ဝါဒ၊ ၁၄၄,၀၀၀ တို့၏ ပေါ်ထွန်းလာခြင်း၊ အစ္စလာမ်၏ တတိယဝေဒနာ၊ ရုရှား၊ ကုလသမဂ္ဂ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၊ နှင့် ဟက်စ်မိုးနီးယန်း ဆိုင်ရာ နှိုင်းယှဉ်တူညီချက်များကိုပါ ထည့်သွင်းလျက်—ပညာရှိတို့အား ယခင်လမ်းညွှန်မှုကို မမေ့လျော့ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဦးဆောင်မှုကို ခွဲခြားသိမြင်၍ လက်ခံကျင့်သုံးနိုင်ရန် ပြင်ဆင်စေသည် (Testimonies to Ministers, 31).

“စာအုပ်ငယ်” ကို စားသောက်ခြင်းအားဖြင့် (ဗျာဒိတ် ၁၀)၊ ဗေရိအနည်းနာလေ့လာမှုမှတစ်ဆင့် သမိုင်းကို ကြိုတင်အတွင်းသို့ သွင်းယူထားခြင်းဖြင့်၊ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သည် စာတန်၏လှည့်ဖြားမှုများအလယ်၌ “ရေးထားသည်မှာ” ဟူသောအပေါ်၌ တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်နိုင်ရန် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းကို ရရှိကြ၏။ သူတို့၏ ပြင်ဆင်မှုကြောင့် သူတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ နောက်ဆုတ်မသွားဘဲ (ဟေဗြဲ ၁၀:၃၇–၃၉; ဟဗက္ကုက် ၂:၄)၊ ထို့နောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို (အထူးသဖြင့် စတုတ္ထပညတ်ကို) စောင့်ထိန်း၍ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ကိုင်စွဲထားသော စမ်းသပ်စစ်ဆေးခံပြီး အောင်မြင်ကျော်လွှားသူများအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်လွင်ကြ၏။ သူတို့သည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်ရသော နောက်ဆုံးအကျပ်အတည်းကို ဖြတ်သန်းကြသူများ ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏ ကာကွယ်မှုအောက်၌ ရှိကြသော်လည်း၊ မိုက်မဲသောသူတို့သည် (နည်းစနစ်နှင့် သတင်းစကားကို ငြင်းပယ်သောသူများ) အလွန်ပြင်းထန်သော လှည့်ဖြားခြင်းကို ရင်ဆိုင်ကြရ၍ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ နေရကြ၏။ ဤအရာသည် Testimonies, volume 9 ၏ For the Coming of the King ဟူသော အခန်းနှင့်လည်း (စာမျက်နှာ ၁၁ မှ စတင်သော) ၎င်း၏ 9/11 သင်္ကေတပြမှုနှင့်အတူ ကိုက်ညီသဖြင့်၊ 9/11 မှ Sunday law အထိကာလကို ပညာရှိတို့သည် ဒံယေလ ၁၁ ၏ ပြည့်စုံပြီးဆုံးခြင်းကို နားလည်ကြ၍၊ အတိတ်က သန့်ရှင်းသော သမိုင်းများအတွင်း ဘုရားသခင် ဦးဆောင်တော်မူခဲ့ခြင်းကို မေ့လျော့သွားမည်ကိုသာ ကြောက်ကြသော တံဆိပ်ခတ်ရာအချိန်အဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ပြလျက်ရှိသည်။

ဆောင်းပါးလေးစောင်သည် စုပေါင်း၍ ခရစ်တော်ကို ယုဒအမျိုး၏ ခြင်္သေ့တော်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ အရေးပါသော အချိန်ကာလများတွင် ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ ၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ဖွင့်လှစ်တော်မူကာ တစ်ရာလေးဆယ့်လေးထောင်၏ နောက်ဆုံးသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုကို လမ်းညွှန်တော်မူသော အယ်လဖာနှင့် အိုမေဂါအဖြစ်လည်းကောင်း ပရောဖက်ဆိုင်ရာ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ရပ်ကို တင်ပြထားသည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ၁၈၆၃ ခုနှစ် အက်ဒဗင်တစ် “ပုန်ကန်မှု” ပြီးနောက် ၁၂၆ နှစ်အကြာ၌၊ ခြင်္သေ့တော်သည် ဒံယေလ ၁၁:၄၀–၄၅ ကို ဖွင့်လှစ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ အပိုဒ် ၄၁ တွင် ဖော်ပြထားသော သုံးမျိုးပေါင်းစည်းမှု (နဂါး၊ သားရဲ၊ နှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်) ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏ ၁၇၉၈ ခုနှစ် သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာ ပြန်လည်သက်သာလာခြင်းကို ဖော်ထုတ်ပြသကာ၊ အပိုဒ် ၄၅ ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာသည် မိမိ၏ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းကို ခံရသော “ဘုန်းတော်ထင်ရှား၍ သန့်ရှင်းသော တောင်” ဟူသည့် အာမဂေဒုန်သို့ ဦးတည်စေသည်။ ထိုသို့ ဖွင့်လှစ်ခြင်းသည် လှုပ်ရှားမှု၏ အစပြုခြင်းကို စတင်စေပြီး၊ “ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာနှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေ” အကြောင်း “အသိပညာတိုးပွားခြင်း” (Selected Messages, book 2) ကို ဖြစ်ပေါ်စေကာ၊ ဒံယေလ ၁၂:၁၀ တွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည့် “သန့်စင်ခြင်း၊ ဖြူစင်ခြင်း၊ စမ်းသပ်ခြင်း” ဟူသော သုံးဆင့်စမ်းသပ်မှုကို အစပျိုးစေသည်။

ဤအတွေးများကို နောက်ဆောင်းပါး၌ ဆက်လက်ဖော်ပြသွားမည်။