दानिएलको पुस्तक - एक सय बहत्तरौँ

फातिमाको भविष्यवाणी शैतानको तयारीको कार्य थियो, जसद्वारा उसले क्याथोलिक चर्चलाई आफूले ख्रीष्टको रूप धारण गर्दा आफ्नो संगठन उसलाई सुम्पन तयार पारेको थियो; किनकि यो “शैतानको शक्तिको उत्कृष्ट कृति—आफ्नो इच्छाअनुसार पृथ्वीमाथि शासन गर्न सिंहासनमा आफैँलाई बसाल्ने उसका प्रयासहरूको स्मारक” हो। फातिमाले क्याथोलिक धर्मतन्त्रलाई निर्देशन दिनमा निर्वाह गरेको भूमिकालाई पहिचान गर्ने भविष्यवाणीसम्बन्धी गवाहीबाट लाभान्वित नहुनेहरू, शैतानको चमत्कारहरू सम्पन्न गर्ने सामर्थ्यमाथि विश्वास गर्न नचाहेको कारण, आफूलाई धोखामा पारिनका लागि तयार गरिरहेका छन्। फातिमाको भविष्यवाणीले क्याथोलिक धर्मभित्रको आन्तरिक संघर्ष, र नास्तिकताविरुद्ध क्याथोलिक धर्मको युद्धलाई सम्बोधन गरेको थियो।

क्याथोलिकतन्त्रको नास्तिकतासँगको युद्ध दानियेल ११ को चालीसौँ पदको विषय हो। त्यस संघर्षको दृष्टान्त चालीसौँ पदमै, १७९८ मा, आरम्भ भयो। यो त्यस युद्धबाट आरम्भ भयो जसमा दक्षिणका राजा नेपोलियनले १७९८ मा पोपलाई बन्दी बनाए, र त्यसपछि उक्त पदभित्रको साक्ष्य १९८९ मा उत्तरका राजाले दक्षिणका राजालाई बहाएर हटाउँदा अन्त हुन्छ। त्यस इतिहासभित्र (१७९८ देखि १९८९ सम्म), १९१७ र १९१८ मा रहेका ती दुई प्रतिपक्षीमध्ये प्रत्येकलाई भविष्यवाणीसम्बन्धी प्रतीकात्मकताद्वारा चिह्नित गरिएको छ, जसले समग्र पदको मुख्य विषयलाई यथावत् राख्दै तिनीहरू दुवैको साक्ष्यलाई एकसाथ बाँध्छ। फातिमाको भविष्यवाणी निःसन्देह शैतानी भविष्यवाणी हो, तर यो परमेश्वरको भविष्यवाणीमय वचनको एक विषय हो, र त्यसैले यो त्यस्तो इतिहास हो जसलाई सही रूपमा बुझिनुपर्छ।

दानियेल ११ का तेरहदेखि पन्ध्रसम्मका पदहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको तेस्रो प्रतिनिधियुद्धमा, दर्शनलाई स्थापित गर्न आफूलाई उच्च पार्ने शक्ति परिचित गराइन्छ। त्यो पद ई.पू. २०० सालमा पूरा भयो, जब “रोमीहरूले मिश्रका जवान राजाको पक्षमा हस्तक्षेप गरे,” र “एन्टिओकस र फिलिपद्वारा योजनाबद्ध गरिएको विनाशबाट उसलाई जोगाइनुपर्छ” भनेर “निश्चय गरे।” उक्त पद र ई.पू. २०० सालको इतिहासले यो पहिचान गराउँछ कि, आइतबारको व्यवस्थाभन्दा ठीक अघि, कमजोर बनाइएको पुटिनको प्रतिस्थापनको रक्षा गर्ने आधारमा, त्यस समयमा जब संयुक्त राज्य अमेरिका र संयुक्त राष्ट्रसंघ (सेल्युकस र म्यासेडोनका फिलिप) ले रूसी भूभागहरू कब्जा गर्ने र तिनलाई आफ्नो पारस्परिक लाभका लागि बाँडफाँड गर्ने निश्चय गरेका हुन्छन्, पापीय रोम (टायरकी वेश्या) ले आफ्ना बाजा बजाउन थाल्नेछ, जब ऊ पृथ्वीका राजाहरूसँग व्यभिचार गर्न निस्कन थाल्नेछ।

सन् 533, अनि त्यसपछि जस्टिनियनको आज्ञा पुनः दोहोरिनेछ, जसरी प्रकाशको पुस्तक अध्याय तेह्र, पद दुईमा भविष्यसूचक रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जहाँ यस्तो चिन्हित गरिएको छ कि अजिङ्गरले (मूर्तिपूजक रोमले) पापतन्त्रलाई तीनवटा कुरा प्रदान गर्नेछ।

मूर्तिपूजक रोमको अजिङ्गरले सन् ३३० मा, जब कन्स्टान्टिनले आफ्नो राजधानी कन्स्टान्टिनोपलमा सारे, तब आफ्नो “आसन” (रोम सहर) पापसत्तालाई दियो। क्लोभिसले सन् ४९६ देखि आफ्नो सैन्य “शक्ति” पापसत्तालाई दियो, र सन् ५३३ मा जस्टिनियनले नागरिक “अधिकार” पापसत्तालाई दिए। पाँच वर्षपछि, दानिय्येल एघारका पद सोह्र, एकतीस र एकचालीसमा चित्रित गरिएझैँ, मूर्तिपूजक रोमले पापसत्तालाई सिंहासनमा स्थापित गर्यो। जब संयुक्त राज्यले तेस्रो प्रतिनिधियुद्ध जित्नेछ, तब पापसत्ताले रूसको साम्यवादी शक्तिलाई पराजित गरेको हुनेछ, जुन फातिमाको भविष्यवाणीको विषय हो। ती प्रतिनिधियुद्धहरूले सत्यको हस्ताक्षर वहन गर्छन्, किनकि ती तीनै युद्धहरू पापसत्ताको प्रतिनिधि सेनाद्वारा सम्पन्न गरिन्छन्।

पापसत्ताको पहिलो र अन्तिम प्रतिनिधि सेना संयुक्त राज्य अमेरिका (धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टवाद) हो। बीचको प्रतिनिधि सेना युक्रेनका नाजीहरू हुन्, जो दोस्रो विश्वयुद्धमा कम्युनिष्ट रूसविरुद्ध क्याथोलिक प्रतिनिधि सेना पनि थिए। तीनवटा विश्वयुद्धहरू छन्, र तीनवटा प्रतिनिधि युद्धहरू पनि छन्। विश्वयुद्धहरू र प्रतिनिधि युद्धहरू दुवैको दोस्रो युद्ध नाजीवाद थियो। युक्रेनमा चलिरहेको वर्तमान युद्ध सीमारेखाको युद्ध हो, जसले पहिलो पटक राफियाको युद्धमा पद एघार र बाह्र पूरा गरेको थियो। युक्रेनको युद्ध अहिले तेस्रो हायको इस्लामका तीन आक्रमणहरूमध्ये दोस्रो आक्रमणको समयमा सम्पन्न हुँदैछ, यद्यपि त्यस विशेष युद्धमा इस्लाम संलग्न छैन।

पहिलो प्रहार ११ सेप्टेम्बर २००१ मा आत्मिक महिमामय देशको विरुद्धमा भयो, र ती तीन प्रहारहरूमध्ये अन्तिम प्रहार आइतबारको व्यवस्थाको समयमा हुन्छ, र फेरि आत्मिक महिमामय देशकै विरुद्धमा हुन्छ। तेस्रो विपत्तिको इस्लामका ती तीन प्रहारहरूमध्ये दोस्रो प्रहार ७ अक्टोबर २०२३ मा शाब्दिक प्राचीन महिमामय देशको विरुद्धमा भयो। त्यो युद्ध ठीक त्यही क्षेत्रमा भइरहेको छ जहाँ प्टोलमी राफियाको युद्धमा विजयी भएका थिए। येशूले भन्नुभयो कि अन्तिम दिनहरूमा युद्धहरू र युद्धका हल्लाहरू हुनेछन्।

येशूले उल्लेख गर्नुभएका युद्धहरू त्यस इतिहासमा घटित हुन्छन्, जब प्रत्येक दर्शनको प्रभाव पूरा हुन्छ, र त्यो तथ्य अभिलेख गर्ने इजकिएल नै थिए। त्यस इतिहासमा इस्लामको तेस्रो हायको आगमन, प्रतिनिधि युद्धहरूको दोस्रो र तेस्रो युद्ध, अमेरिकी गृहयुद्धको पुनरावृत्ति, र अमेरिकी क्रान्तिकारी युद्धको पुनरावृत्ति प्रस्तुत गरिएका छन्। यी युद्धहरू एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने इतिहासको अवधिमा सम्पन्न हुन्छन्, र छिट्टै आउने आइतबारको व्यवस्थाको समयमा, अन्तिम तेस्रो विश्वयुद्ध आरम्भ हुँदा, तथा तेस्रो हायको इस्लामले जातिहरूलाई क्रुद्ध पार्ने आफ्नो कार्य तीव्र पार्दै जाँदा, प्रभुले आफ्नी सेना एक ध्वजको रूपमा उठाउनुहुनेछ।

एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समयमा, परमेश्वरका जनताका दुई वर्गहरू तिनीहरूको देख्ने र सुन्ने क्षमताद्वारा परिभाषित हुन्छन्।

त्यस समयावधिमा, जुन सेप्टेम्बर ११, २००१ मा आरम्भ भयो, येशूले भन्नुभयो, “तिमीहरूले युद्धहरू र युद्धहरूको हल्ला सुन्नेछौ।” प्रकाशको पुस्तकमा, यूहन्नाले तिनको प्रतिनिधित्व गर्छन् जसले ख्रीष्टको स्वर सुन्छन्।

उनले सुनेको “स्वर” “तुरहीजस्तो” थियो, र तुरही युद्धको प्रतीक हो, अनि उनले त्यो स्वर आफ्नो पछाडिबाट सुने। त्यसपछि उनले त्यो स्वर हेर्नका लागि फर्के।

जब यूहन्ना स्वरलाई हेर्न फर्के, तब उनले देखेको ख्रीष्टको दर्शन दानिय्येलले दसौँ अध्यायमा देखेको उही दर्शन थियो, यशैयाले छैटौँ अध्यायमा देखेको उही दर्शन थियो, र पावलले पनि सात गर्जनहरूको इतिहास देख्दा देखेको उही दर्शन थियो।

जब गब्रिएलले दानिएललाई दर्शनको अर्थ उद्घाटित गरे, उनले अध्याय एघारका भविष्यवाणीसम्बन्धी घटनाहरू प्रस्तुत गरे। ती घटनाहरू युद्धको वर्णन हुन्, र ती युद्धहरूको प्रतिरूपणमा स्त्रीलिङ्ग “mareh,” जुन “marah” को रूपमा व्यक्त गरिएको छ, त्यस कारणदर्शी दर्शनले दानिएललाई ख्रीष्टको प्रतिमामा परिवर्तन गरायो। जब ख्रीष्ट भन्नुहुन्छ, “तिमीहरूले युद्धहरूका विषयमा, र युद्धहरूको हल्लाका विषयमा सुन्नेछौ,” तब उहाँले दानिएल अध्याय एघारमा प्रस्तुत गरिएका ती युद्धहरूलाई नै संकेत गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँले अझ यसरी पनि पहिचान गराउनुहुन्छ कि, दर्शकलाई उहाँकै प्रतिमामा परिवर्तन गराउने दर्शन हेर्नका लागि, तिमीले पछाडि फर्कनुपर्छ, किनकि त्यो वाणी तिम्रो पछाडि छ। दानिएल एघारमा प्रतिनिर्देशित युद्धहरू विगतको इतिहासमा घटिसकेका युद्धहरूको वर्णन हुन्। विगतमा भएका ती युद्धहरूको विषयमा सुनेर, एक व्यक्तिलाई अहिले घटिरहेको इतिहासबारे शिक्षा दिइन्छ, तर तब मात्र, यदि त्यस व्यक्तिसँग हेर्ने आँखा र सुन्ने कान छन्।

जब इजकिएलले यस्तो समय आउनेछ, जब दर्शन अब उप्रान्त विलम्बित गरिनेछैन, भनेर अभिलेख गरे, तब त्यो इजकिएलको स्वर्गीय पवित्रस्थानसम्बन्धी दर्शनसँग सम्बन्धित थियो, जहाँ अन्य कुराहरूका साथै इजकिएलले “पाङ्ग्राभित्र पाङ्ग्रा” देखे, जसलाई सिस्टर ह्वाइटले मानवीय घटनाहरूको जटिल अन्तरक्रियाका रूपमा पहिचान गर्नुहुन्छ।

पहिलो दृष्टिमा अलमलजस्तो देखिने ती जटिल चक्रहरू वास्तवमा राष्ट्रहरूको कलह र हल्लाभित्र प्रकट हुने मानव घटनाहरूको जटिल सञ्चालन हुन्। ख्रीष्टले आफ्नो वचनमा चिन्हित गर्नुभएको इतिहासले हामी कहाँ उभिएका छौँ भनी हामीलाई बताउँछ, र त्यसो गर्ने क्रममा यसले सबै सांसारिक प्रभुत्वहरूको अन्तिम पराभवलाई पहिचान गर्दछ। एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समय त्यही हो जहाँ प्रत्येक दर्शनको प्रभाव पूरा हुन्छ, र त्यही इतिहासभित्र ती चक्रहरूले युद्धहरू र युद्धका हल्लाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसलाई ख्रीष्टले “दुःखको आरम्भ” भनी चिन्हित गर्नुभयो। दुःखको आरम्भ सेप्टेम्बर ११, २००१ मा सुरु भयो, किनकि त्यही बेला एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समय सुरु भयो, र छाप लगाउने दूतले मण्डली र देशभित्र गरिने घिनलाग्दा कामहरूका निम्ति सुस्केरा हाल्ने र विलाप गर्नेहरूमाथि आफ्नो छाप लगाउँछन्।

देशका युद्धहरूले, ती युद्धहरूले के प्रतिनिधित्व गर्छन् भन्ने कुरा देख्ने र सुन्नेहरूका लागि शोक उत्पन्न गर्छन्। छाप लगाइने इतिहासले सबै सांसारिक राज्यहरूको अन्तिम पतनलाई चिह्नित गरिरहेको छ, र ती राज्यहरूको पतन विगतको भविष्यसूचक इतिहासमा अनुगमन गरिएको छ। जब यशैयाले, अध्याय छमा, यूहन्ना, दानिएल, इजकिएल, अय्यूब र पावलले देखेको उही दर्शन देखे, तब उनले त्यस समयका लागि सन्देश प्रस्तुत गर्न स्वयंसेवा गरे, तर उनले सोधे, उनले त्यो सन्देश कति समयसम्म प्रस्तुत गर्नुपर्ने थियो?

यशैयालाई दिइएको उत्तर यो थियो कि उनले “देश पूर्णतः उजाड नहोउन्जेल” त्यो सन्देश प्रस्तुत गरिरहनुपर्नेछ। छाप लगाउने सन्देश युद्धको समयमा दिइन्छ, र त्यो युद्धलाई विशेष रूपमा “मराह” दर्शनको व्याख्याका रूपमा चिनाइएको छ, जुन सबै अगमवक्ताहरूले देखेका थिए। बाह्य सन्देश आन्तरिक अनुभव उत्पन्न गर्नका लागि अभिप्रेत छ, तर केवल तिनीहरूका लागि जो “सुन्नेछन्”।

दोस्रो विश्वयुद्धमा नाजीहरूको पोपसम्बन्धी प्रतिनिधि सेनाको सम्बन्ध, पङ्क्तिमाथि पङ्क्ति, दोस्रो प्रतिनिधि युद्धको दोस्रो प्रतिनिधि सेनासँग मेल खान्छ, र दोस्रो विश्वयुद्ध आफैँ पनि दोस्रो प्रतिनिधि युद्धसँग मेल खान्छ। अहिले युक्रेनमा पुनरावृत्ति भइरहेको राफियाको सीमावर्ती युद्धसँग दोस्रो प्रतिनिधि युद्धको सम्बन्ध भौगोलिक रूपमा तेस्रो शोकको इस्लामको दोस्रो प्रहारसँग जोडिएको छ, जुन ७ अक्टोबर, २०२३ मा आरम्भ भयो, र यसले अगमवाणीगत चक्रभित्र चक्रहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

१९९९ मा जोन कर्नवेलद्वारा लिखित एउटा पुस्तक प्रकाशित भयो। त्यस समय जोन कर्नवेल इङ्ग्ल्यान्डको क्याम्ब्रिजस्थित जीसस कलेजमा वरिष्ठ अनुसन्धान फेलो थिए, र उनी पुरस्कार-विजेता पत्रकार तथा लेखक पनि थिए। उक्त पुस्तकले दोस्रो विश्वयुद्धको अवधिमा शासन गर्ने रोमका पोपको भूमिकालाई समेटेको थियो। पुस्तकको आरम्भ भावी पोपका हजुरबुबाबाट हुन्छ, जो पियो नोनों भनेर चिनिने पोप पायस नवौँका दाहिने हात थिए। १८४९ मा एउटा गणतन्त्रवादी भीडले भ्याटिकन परिसरमा आक्रमण गर्‍यो र पोप पायस नवौँ रोम सहरबाट भागे। निर्वासनमा जाँदा उनले आफूसँग लिएर गएका व्यक्ति युजेनीओ पाचेल्लीका हजुरबुबा थिए। युजेनीओ पाचेल्ली पोप पायस नवौँका दाहिने हातका नाति थिए, र पछि उनी पायस द्वादश बने, अनि युजेनीओ पाचेल्लीबारे लेखिएको उक्त पुस्तकको नाम थियो हिटलर्स पोप, द सेक्रेट हिस्ट्री अफ पायस द्वादश।

उक्त पुस्तकमा कर्नवेलले दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा नाजी शासनद्वारा यहूदीहरूमाथि भएको उत्पीडनबारे, पूर्वतः कार्डिनल यूजेनियो पाचेली रहेका पोप पायस द्वादश कत्तिसम्म अवगत थिए र त्यसप्रति उनले कसरी प्रतिक्रिया जनाए भन्ने कुराको अन्वेषण गरेका छन्। उनले देखाउँछन् कि होलोकास्टको निन्दा गर्न पोप पायस द्वादशको सार्वजनिक मौनता र कार्यहीनताले युद्धकालमा उनको अनैतिक नेतृत्वलाई प्रस्ट पारेको थियो।

कोर्नवेलले पियस द्वादशको पोपकालका लागि ऐतिहासिक सन्दर्भ प्रस्तुत गर्छन्, जसमा उनको कूटनीतिक पृष्ठभूमि र त्यस समयका जटिल राजनीतिक गतिशीलताहरू समावेश छन्। उनले नाजी जर्मनीसँग व्यवहार गर्ने विषयमा भ्याटिकनको दृष्टिकोणको परीक्षण गर्छन्। कोर्नवेलले पहिचान गर्छन् कि पियस द्वादश होलोकास्टको विरोधमा मुखर हुन र सताइएका यहूदीहरूको पक्षमा हस्तक्षेप गर्न असफल भए, किनकि उनले १९३३ मा कार्डिनलको हैसियतमा हिटलरसँग यस्तो कन्कोर्डाट सम्पन्न गराएका थिए, जसले हिटलरको कार्यप्रति क्याथोलिक अधीनता प्रतिज्ञा गरेको थियो।

हामी यस अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौँ।