दानियल र प्रकाशका पुस्तकहरू एक-अर्काका परिपूरक हुन्, अर्थात् तिनीहरू मिलेर पूर्ण बनिन्छन्।
“प्रकाशको पुस्तकमा बाइबलका सबै पुस्तकहरू एकत्रित हुन्छन् र समापनमा पुग्छन्। यहाँ दानियलको पुस्तकको परिपूरक भाग प्रस्तुत गरिएको छ।” प्रेरितहरूको काम, ५८५।
बाइबलको भविष्यवाणीका राज्यहरू भविष्यवाणीका विद्यार्थीको ध्यानको केन्द्रीय विषय हुनुपर्छ, किनकि अन्तिम दिनहरूको बाह्य इतिहास मुख्यतया त्यहीँ प्रस्तुत गरिएको छ।
“राज्यहरूको उदय र पतनलाई नियन्त्रण गर्ने कारणहरू परमेश्वरको वचनको ज्योतिमा सिक्नु कति धेरै उत्तम हो। युवाहरूले यी अभिलेखहरू अध्ययन गरून्, र देखून् कि राष्ट्रहरूको साँचो समृद्धि कसरी दैवी सिद्धान्तहरूको स्वीकृतिसँग अभिन्न रूपमा गाँसिएको छ। उसले महान् सुधारवादी आन्दोलनहरूको इतिहास अध्ययन गरोस्, र देखोस् कि यी सिद्धान्तहरूलाई तिरस्कार र घृणा गरिए तापनि, तिनका पक्षधरहरूलाई कारागार र वधस्थलमा पुर्याइए तापनि, यिनै बलिदानहरूमार्फत तिनीहरूले कति पटक विजय प्राप्त गरेका छन्।” Education, 238.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
मिलरवादी इतिहासमा, मिलरवादीहरू र प्रोटेस्टेन्टहरूबीच भएको त्यो तर्क, जसले 1843 को अग्रदूत चार्टमा स्थान पायो, दानिएल 11 को पद चौधमा उल्लिखित “तेरा प्रजाका डाँकुहरू” ले कुन ऐतिहासिक शक्तिलाई जनाउँछ भन्ने विषयमा थियो। के ती डाँकुहरू, मिलरवादीहरूले दाबी गरेझैँ, मूर्तिपूजक रोमको उदय थिए, वा प्रोटेस्टेन्टहरूले दाबी गरेझैँ, सेल्यूसिडहरूको पतन थियो?
“कार्यको मञ्चमा उदित भएको प्रत्येक जातिलाई पृथ्वीमा आफ्नो स्थान ओगट्न अनुमति दिइएको छ, ताकि यसले ‘पहरेदार र पवित्रजनको’ उद्देश्य पूरा गर्छ कि गर्दैन भनी देखिन सकोस्। भविष्यवाणीले संसारका महान् साम्राज्यहरू—बाबेल, मादी-फारस, युनान, र रोम—को उदय र पतनलाई अंकित गरेको छ। यिनै प्रत्येकसँग, कम शक्तिशाली राष्ट्रहरूको जस्तै, इतिहासले आफूलाई दोहोर्यायो। प्रत्येकको परीक्षणको एक अवधि थियो; प्रत्येक असफल भयो, यसको महिमा क्षीण भयो, यसको शक्ति विलुप्त भयो, र यसको स्थान अर्कोले ओगट्यो....”
“पवित्र धर्मशास्त्रका पृष्ठहरूमा स्पष्ट पारिएझैँ, राष्ट्रहरूको उदय र पतनबाट तिनीहरूले केवल बाह्य र सांसारिक वैभव कति मूल्यहीन हुन्छ भन्ने सिक्नुपर्छ। बाबेल, आफ्नो समस्त शक्ति र आफ्नो भव्यतासहित—जसको तुल्य हाम्रो संसारले त्यसपछि कहिल्यै देखेको छैन,—त्यो शक्ति र भव्यता, जुन त्यस दिनका मानिसहरूलाई यति स्थिर र चिरस्थायी जस्तो देखिन्थ्यो,—कति पूर्ण रूपमा लय भएको छ! ‘घाँसको फूल’झैँ त्यो नष्ट भएको छ। जसको आधार परमेश्वर हुनुहुन्न, ती सबै यसरी नै नष्ट हुन्छन्। केवल त्यही टिकिरहन सक्छ, जो उहाँको उद्देश्यसँग आबद्ध छ र उहाँको चरित्र प्रकट गर्दछ। उहाँका सिद्धान्तहरू नै हाम्रो संसारले चिनेका एकमात्र अटल वस्तुहरू हुन्।” Education, 177, 184.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
कुनै पनि उपायले कसैले तिमीहरूलाई धोखा नदेओस्; किनकि पहिले धर्मत्याग नआएसम्म, र पापको त्यो मानिस, विनाशको पुत्र, प्रकट नभएसम्म त्यो दिन आउनेछैन; जसले आफूलाई परमेश्वर कहलाइने वा पूजिने सबैभन्दा माथि उठाई विरोध गर्छ; यहाँसम्म कि ऊ नै परमेश्वर हो भनी आफूलाई देखाउँदै परमेश्वरको मन्दिरमा परमेश्वरझैँ बसेको हुन्छ। २ थिस्सलोनिकी २:३, ४।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
बाइबलको भविष्यवाणीमा इस्लामले पूर्वी र पश्चिमी दुवै रोमको रेखालाई प्रकाशमा ल्याउँछ, र आज इस्लामले उत्पन्न गरिरहेको ज्योति इस्लामसम्बन्धी त्यो आधारभूत ज्योतिसँग सहमत छ, तर मिलेराइट अग्रदूतहरूका लागि रहेको त्यो आधारभूत ज्योतिभन्दा धेरै पर जान्छ। 2024 मा ‘तेरा जनताका डाँकुहरू, जसले दर्शनलाई स्थापित गर्छन्’ भन्ने प्रश्नसँग आरम्भ भएको परीक्षणको समय परीक्षण अवधिको अल्फा थियो, र अब परीक्षण अवधिको अन्त्यमा प्रकाशको पुस्तकको नवौँ अध्यायमा रहेको इस्लामको विषयबाट आएको ज्योतिले पश्चिमी र पूर्वी रोमका त्यस्ता साक्षीहरू थप्छ, जसको मूल्याङ्कन यी वर्तमान अन्तिम दिनहरूसम्म कहिल्यै गरिएको थिएन।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
अनि उसले अतल खाडलको मुख खोल्यो; र खाडलबाट ठूलो भट्टीको धुवाँझैँ धुवाँ उठ्यो; अनि खाडलको धुवाँका कारण सूर्य र आकाश अन्धकारमय भए। अनि त्यो धुवाँबाट सलहहरू पृथ्वीमाथि निस्के; र तिनीहरूलाई पृथ्वीका बिच्छीहरूलाई जस्तै शक्ति दिइयो। अनि तिनीहरूलाई यो आज्ञा दिइयो कि तिनीहरूले पृथ्वीको घाँसलाई, कुनै हरियो वस्तुलाई, वा कुनै रूखलाई हानि नगरून्; तर केवल ती मानिसहरूलाई मात्र, जसका निधारहरूमा परमेश्वरको छाप छैन। प्रकाश ९:२–४।
हरेक भविष्यवाणीको सिद्ध परिपूर्ति अन्तिम दिनहरूमा हुन्छ, त्यसैले यो खण्डले एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने कार्यलाई पहिचान गरिरहेको छ। प्रकाश ९ मा इस्लामसम्बन्धी भविष्यवाणीले त्यस ऐतिहासिक साँचो प्रदान गर्दछ, जसले इस्लामलाई रोकिन पुग्दा अगस्त ११, १८४० मा पराकाष्ठामा पुगेको इतिहासभित्र दर्शनलाई स्थापित गर्ने शक्तिको सबैभन्दा पूर्ण उदाहरणलाई एकसाथ ल्याउँछ। त्यस बिन्दुदेखि प्रकाश ९ को साक्ष्य अध्याय १० र पहिलो तथा दोस्रो स्वर्गदूतहरूको इतिहाससम्म विस्तारित भयो। त्यसपछि अध्याय ११ मा तेस्रो धिक्कार आइतबारको व्यवस्थाको समयमा अकस्मात् आइपुग्छ, जुन बेला तेस्रो स्वर्गदूतको ठूलो पुकार आरम्भ हुन्छ। अध्याय ९ इस्लामसम्बन्धी त्यो साँचो हो, जसले दानियल र प्रकाशमा प्रस्तुत राज्यहरूको उदय र पतनलाई व्यवस्थित गर्दछ। अध्याय १० र ११ ले एक लाख चवालीस हजार बुद्धिमान् कुँवारीहरूको अनुभवलाई पहिचान गर्छन्। अध्याय ९ ले बाह्य दर्शनलाई स्थापित गर्ने प्रतीकलाई पहिचान गर्छ, र अध्याय १० तथा ११ ले थुमालाई पछ्याउँदै परमपवित्र स्थानभित्र प्रवेश गर्नेसँग सम्बन्धित आन्तरिक दर्शनलाई पहिचान गर्छन्।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
यहूदा, तँ त्यही हो जसको प्रशंसा तेरा दाजुभाइहरूले गर्नेछन्; तेरो हात तेरा शत्रुहरूको गर्दनमाथि हुनेछ; तेरा पिताका सन्तानहरूले तेरो सामु झुक्नेछन्। यहूदा सिंहको छावा हो; हे मेरो छोरा, शिकारबाट तँ माथि उक्लेको छस्; ऊ निहुरियो, ऊ सिंहझैँ ढल्कियो, र बूढो सिंहझैँ पनि; कसले उसलाई उठाउन सक्ला? शिलोह नआउन्जेल यहूदाबाट राजदण्ड हट्नेछैन, न त उसका खुट्टाहरूका बीचबाट व्यवस्था-दाता हट्नेछ; र मानिसहरूको भेला उहाँकहाँ हुनेछ। उसले आफ्नो बछेडोलाई दाखको बोटमा, र आफ्नो गधीको पाठोलाई उत्तम दाखको बोटमा बाँधेको छ; उसले आफ्ना वस्त्र दाखमद्यमा, र आफ्ना लुगाहरू अङ्गुरको रगतमा धोएको छ। उहाँका आँखाहरू दाखमद्यले रातो हुनेछन्, र उहाँका दाँत दूधले सेता हुनेछन्। उत्पत्ति 49:8–12।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
र ऊ एक जङ्गली मानिस हुनेछ; त्यसको हात हरेक मानिसको विरुद्धमा हुनेछ, र हरेक मानिसको हात त्यसको विरुद्धमा हुनेछ; अनि ऊ आफ्ना सबै दाजुभाइहरूको सामुन्ने बसोबास गर्नेछ।
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
हामी यी कुराहरूलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौँ।
यसपछि यहूदीहरूको एक पर्व आयो; र येशू यरूशलेममा उक्लनुभयो। यरूशलेममा भेडा ढोकाको नजिक एउटा कुण्ड छ, जसलाई हिब्रू भाषामा बेथेस्दा भनिन्छ, र त्यसमा पाँचवटा बरन्डा छन्। तिनै बरन्डाहरूमा अन्धा, लङ्गडा, सुक्खा परेका र अन्य अशक्त मानिसहरूको ठूलो भीड पानी चलायमान हुने प्रतीक्षामा पल्टिरहेको थियो। किनकि एक निश्चित समयमा एउटा स्वर्गदूत कुण्डमा ओर्लेर पानी हलचल गराउँथ्यो; र पानी हलचल गरिएपछि जो कोही पहिले त्यसमा पस्दथ्यो, उसलाई जुनसुकै रोग लागेको भए पनि निको पारिन्थ्यो। त्यहाँ एक जना मानिस थियो, जो अठतीस वर्षदेखि रोगी थियो। येशूले त्यसलाई पल्टिरहेको देखेर, र त्यो यस्तो अवस्थामा धेरै समयदेखि रहेको जान्नुभयो, उहाँले त्यसलाई भन्नुभयो, “के तिमी निको हुन चाहन्छौ?” त्यस अशक्त मानिसले उहाँलाई उत्तर दियो, “महोदय, पानी हलचल हुँदा मलाई कुण्डमा हालिदिने कोही मानिस मसँग छैन; तर म जाँदै गर्दा अर्कै मभन्दा अघि ओर्लिन्छ।” येशूले त्यसलाई भन्नुभयो, “उठ, आफ्नो ओछ्यान उठाऊ, र हिँड।” अनि तुरुन्तै त्यो मानिस निको भयो, आफ्नो ओछ्यान उठायो, र हिँड्न थाल्यो; र त्यसै दिन शबाथ थियो। यूहन्ना ५:१–९।
अब उठ, मैले भनेँ, र तिमीहरू जेरेद खोल्सो तरेर जाओ। अनि हामीले जेरेद खोल्सो तर्यौं। कादेशबर्नेआबाट हिँडेर हामी जेरेद खोल्सो तरेसम्म आइपुग्दाको अवधि अठतीस वर्षको थियो, जबसम्म परमप्रभुले तिनीहरूलाई शपथ गर्नुभएअनुसार युद्ध गर्न योग्य मानिसहरूको त्यो सारा पुस्ता छाउनीका बीचबाट नाश भइसकेन। व्यवस्था 2:13, 14।