passage unavailable

This passage is not yet available in .

एक लाख चवालीस हजार “इस्राएलका निष्कासितहरू” हुन्, जो एजेकीएललाई बन्दी बनाइएझैँ चित्रण गरिएको अनुसार तितरबितर पारिएका थिए। एजेकीएल ९ मा चित्रण गरिएको छाप लगाउने प्रक्रिया नै प्रकाश ७ को प्रक्रिया हो, र यी दुवै अध्यायहरू उत्तरकालमा घटित हुने रूपमा प्रस्तुत गरिएका छन्।

“परमेश्वरका सेवकहरूको यो मोहर लगाइने कार्य उही हो, जुन इजकिएललाई दर्शनमा देखाइएको थियो।” Testimonies to Ministers, 445.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“‘जब तिनीहरूले आफ्नो साक्षी पूरा गरिसकेका हुनेछन् [पूरा गर्दैछन्]।’ ती दुई साक्षीहरूले टाट ओढेर अगमवाणी गर्नु पर्ने अवधि १७९८ मा समाप्त भयो। जब तिनीहरू अस्पष्टतामा आफ्नो कार्यको समाप्तितिर अघि बढिरहेका थिए, तब ‘अथाह कुण्डबाट निस्कने पशु’ भनेर चित्रित गरिएको शक्तिद्वारा तिनीहरूको विरुद्धमा युद्ध चलाइने थियो। युरोपका धेरै राष्ट्रहरूमा चर्च र राज्यमा शासन गर्ने शक्तिहरू शताब्दीयौँसम्म पोपसत्ताको माध्यमद्वारा शैतानको नियन्त्रणमा रहेका थिए। तर यहाँ शैतानी शक्तिको एउटा नयाँ प्रकटीकरण दृष्टिगोचर गराइन्छ।” द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, २६८।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

पृथ्वीका व्यापारीहरूलाई सत्र लाखभन्दा बढी मानिसहरूको सामूहिक हत्या सम्पन्न गर्न विषहरू प्रविष्ट गराउन अनुमति दिइनेछ भनी कसले कल्पना गरेको हुन्थ्यो?

जर्ज सोरोस, बिल गेट्स र एन्थनी फाउचीजस्ता मानिसहरूलाई तिनीहरूका दुष्टात्मिक दुराचारपूर्ण कर्महरू कुनै पनि परिणामविना नै सम्पन्न गर्न दिइनेछ भनेर कसले कल्पना गरेको थियो?

जब सिस्टर ह्वाइटले यो भनिन् कि घटित हुने दृश्यहरूको कल्पनासमेत गरिनेछैन, तब उनले त्यसो एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समयको सन्दर्भमा भनिरहेकी थिइन्। मत्ती चौबीसमा अभिलेखित ख्रीष्टको चेतावनीबारे आफ्नो टिप्पणीलाई अगाडि बढाउँदै उनले यसरी लेखिन्, “यी पाठहरू हाम्रो हितका निम्ति हुन्। हामीले परमेश्वरमाथि आफ्नो विश्वास दृढ राख्न आवश्यक छ, किनकि ठीक हाम्रो सामुन्ने यस्तो समय छ जसले मानिसहरूका प्राणलाई परीक्षा गर्नेछ। जैतून पर्वतमा ख्रीष्टले उहाँको दोस्रो आगमनभन्दा अघि हुने भयावह न्यायहरूको पुनरावृत्ति गर्नुभयो।”

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

रूपदर्शन त म, दानिएलले मात्र देखें; किनकि मसँग रहेका मानिसहरूले त्यो रूपदर्शन देखेनन्; तर तिनीहरूमाथि ठूलो कम्प पर्न गयो, यहाँसम्म कि तिनीहरू आफूलाई लुकाउन भागे। दानिएल १०:७.

अघिल्लो लेखको उक्त खण्डबाट अझ धेरै कुरा निष्कर्ष गर्न सकिन्छ, तर यस लेखको समाप्तिमा हामी एउटा पाङ्ग्रामाथि विचार गर्नेछौँ। अघिल्लो लेखमा हामीले पच्चीस सङ्ख्याको प्रतीकात्मकताबारे ध्यान दिएका थियौँ, र त्यसअघि हामीले तीस सङ्ख्यामाथि समय व्यतीत गरेका थियौँ। इजकिएलको पुस्तकबाट आउने प्रकाश केवल प्रतीकात्मक सङ्ख्याहरूमा मात्र सीमित छैन, तर भ्रमबाट केही स्पष्टता निकाल्न आरम्भ गर्नु अघि तीमध्ये केही सङ्ख्यात्मक प्रतीकहरूसँग पहिले परिचित हुनु उपयुक्त हुन्छ।

सत्रह

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ईसापूर्व ४५७ मा सुरु भएको दुई सय पचास वर्षको अवधि ईसापूर्व २०७ मा समाप्त भयो, राफियाको युद्धपछि दस वर्षमा र पानियमको युद्धभन्दा सात वर्षअघि। राफियादेखि पानियमसम्म सत्र वर्षको अवधि थियो, र यसले दानिएल ११ का पद ११ देखि १५ मा प्रस्तुत गरिएको पद ४० को गुप्त इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

३२१ सालले संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्थालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र ३२१ सन् ३१३ मा भएको मिलानको आदेशदेखि ३३० मा साम्राज्यको विभाजनसम्मको सत्र-वर्षीय अवधिभित्र अवस्थित छ।

‘योशियाहको महान् पासोवर’ भनेर चिनिने घटनाद्वारा प्रतिनिर्दिष्ट इतिहासले यहूदीहरूको सत्रौँ जुबिली चक्रको आरम्भ गर्दछ। योशियाहको पासोवरदेखि—जुन पुरानो करारमा सबैभन्दा महान् पुनर्जागरण हो—अक्टोबर २२ सम्मको अवधि, अगस्ट ११, १८४० देखि अक्टोबर २२, १८४४ सम्मको मिलेराइट इतिहासलाई प्रतिनिर्दिष्ट गर्दछ; तर अझ महत्त्वपूर्ण रूपमा, यसले 9/11 देखि आइतबारको व्यवस्थासम्मको इतिहासलाई प्रतिनिर्दिष्ट गर्दछ। एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समय, योशियाहदेखि अक्टोबर २२ सम्मको सत्रौँ जुबिली चक्रद्वारा प्रतिनिर्दिष्ट गरिएको छ। सत्रह छाप लगाइने समयका प्रमुख घटनाहरूसँग सम्बन्धित एक प्रतीक हो, र संख्या सत्रह त्यो बिन्दु हो जहाँ इजकिएलका चक्रहरू एक-अर्कासँग काटिन्छन्।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

इजकिएल मोहर लगाउने समयका ती मानिसहरूको प्रतीक हो, जो विश्वासद्वारा परमपवित्र स्थानभित्र प्रवेश गरेका छन्। तिनीहरू पत्रुसका पूजाहारीहरू हुन्।

तिमीहरू पनि, जीवित ढुङ्गाहरूझैँ, एक आत्मिक घर र एक पवित्र पूजाहारीपनका रूपमा निर्माण गरिँदैछौ, ताकि येशू ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरलाई ग्रहणयोग्य आत्मिक बलिदानहरू चढाउन सक। १ पत्रुस २:५।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, हे मानिसको सन्तान, म तिमीलाई जो यो चर्मपत्रको ग्रन्थ दिन्छु, त्यसलाई तिम्रो पेटले खाओ, र तिम्रा आन्द्राहरू त्यसले भर। तब मैले त्यसलाई खाएँ; र मेरो मुखमा त्यो मिठासका लागि महजस्तै थियो। अनि उहाँले मलाई भन्नुभयो, हे मानिसको सन्तान, जाऊ, इस्राएलको घरानाकहाँ जाऊ, र मेरा वचनहरू तिनीहरूलाई भन। किनकि तिमी कुनै अपरिचित बोली र कठोर भाषाका मानिसहरूकहाँ पठाइएका छैनौ, तर इस्राएलको घरानाकहाँ; धेरै अपरिचित बोली र कठोर भाषाका मानिसहरूकहाँ होइन, जसका वचनहरू तिमीले बुझ्न सक्दैनौ। निश्चय नै, यदि मैले तिमीलाई तिनीहरूकहाँ पठाएको भए, तिनीहरूले तिम्रो कुरा सुन्ने थिए। तर इस्राएलको घरानाले तिम्रो कुरा सुन्नेछैन; किनकि तिनीहरूले मेरो कुरा सुन्दैनन्; किनकि इस्राएलको सारा घराना निर्लज्ज र कठोरहृदयी छन्। हेर, मैले तिम्रो मुख तिनीहरूको मुखको सामना गर्न दृढ बनाएको छु, र तिम्रो निधार तिनीहरूको निधारको सामना गर्न दृढ बनाएको छु। चकमकभन्दा पनि कठोर हीराजस्तै मैले तिम्रो निधार बनाएको छु: तिनीहरूदेखि नडराऊ, न त तिनीहरूको हेराइदेखि भयभीत होऊ, यद्यपि तिनीहरू विद्रोही घराना हुन्। इजकिएल 3:3–9।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

हे मानिसका पुत्र, मैले तिमीलाई इस्राएलको घरानामाथि पहरेदार ठहराएको छु; यसकारण मेरो मुखबाट वचन सुन, र मेरो तर्फबाट तिनीहरूलाई चेतावनी देऊ। जब म दुष्टलाई भन्छु, ‘तँ निश्चय नै मर्नेछस्’; अनि तिमीले त्यसलाई चेतावनी दिंदैनौ, वा त्यस दुष्टलाई त्यसको दुष्ट मार्गबाट फर्काउन, त्यसको प्राण बचाउन बोल्दैनौ भने, त्यो दुष्ट मानिस आफ्नै अधर्ममा मर्नेछ; तर त्यसको रगत म तिम्रो हातबाट माग्नेछु। तर यदि तिमीले दुष्टलाई चेतावनी दियौ, र उसले आफ्नो दुष्टताबाट, वा आफ्नो दुष्ट मार्गबाट नफर्के भने, ऊ आफ्नै अधर्ममा मर्नेछ; तर तिमीले आफ्नो प्राण बचाएका हुनेछौ। फेरि, जब कुनै धर्मी मानिस आफ्नो धार्मिकताबाट फर्केर अधर्म गर्छ, र म त्यसको सामुन्ने ठेस लाग्ने कुरा राखिदिन्छु, तब ऊ मर्नेछ; किनकि तिमीले त्यसलाई चेतावनी दिएका छैनौ, ऊ आफ्नै पापमा मर्नेछ, र त्यसले गरेको धार्मिकता स्मरण गरिनेछैन; तर त्यसको रगत म तिम्रो हातबाट माग्नेछु। तथापि यदि तिमीले धर्मी मानिसलाई धर्मीले पाप नगरोस् भनेर चेतावनी दियौ, र उसले पाप गरेन भने, ऊ निश्चय नै जीवित रहनेछ, किनकि उसलाई चेतावनी दिइएको थियो; अनि तिमीले पनि आफ्नो प्राण बचाएका हुनेछौ। इजकिएल 3:17–21।

यहेजकेलका पहिलो ‘एघार’ अध्यायहरूमा, उनलाई केबार नदी, मैदान र यरूशलेमका दर्शनहरूद्वारा चित्रित यरूशलेमको विनाश देखाइन्छ। उनलाई यरूशलेममाथि आउन लागेको न्यायको चेतावनी घोषणा गर्न नियुक्त गरिन्छ। यरूशलेममाथि आउन लागेको न्यायको चेतावनी-सन्देश नै पहिले लाओडिसियाको सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट मण्डलीलाई दिइएको चेतावनी हो। उक्त चेतावनीले परमेश्वरको छाप नभएका यरूशलेमभित्रका परमेश्वरका मानिसहरूको न्याय र अस्वीकारलाई चिन्हित गर्दछ। यहेजकेलद्वारा प्रतिरूपित चेतावनी चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थासम्बन्धी चेतावनी हो।

ती सत्यहरू प्रस्तुत गरिएका ती प्रारम्भिक एघार अध्यायहरूमा, इजकिएललाई गूँगो बनाइन्छ, र त्यसपछि परमेश्वरले विशेष रूपमा उनको मुख खोलिदिनुहुँदा मात्र उनी बोल्छन्; यो अवस्था यरूशलेमको विनाशसम्म जारी रहन्छ, त्यसपछि उनी फेरि बोल्न सक्छन्।

तब आत्मा मभित्र प्रवेश गर्नुभयो, र मलाई मेरो खुट्टामाथि उभ्याउनुभयो, र मसँग बोल्नुभयो, र मलाई भन्नुभयो, जा, आफ्नो घरभित्र आफैलाई बन्द गर। तर हे मानिसका पुत्र, हेर, तिनीहरूले तँमाथि बन्धनहरू हाल्नेछन्, र तिनीहरूले तँलाई तीद्वारा बाँध्नेछन्, र तँ तिनीहरूको बीचमा बाहिर निस्कनेछैनस्। अनि म तेरो जिब्रो तेरो मुखको तालुसँग टाँसिदिनेछु, ताकि तँ गूँगो हुनेछस्, र तिनीहरूका निम्ति हप्काउने एक जना नहुनेछस्; किनकि तिनीहरू विद्रोही घराना हुन्। तर जब म तँसँग बोल्नेछु, तब म तेरो मुख खोलिदिनेछु, र तँले तिनीहरूलाई भन्नेछस्, ‘प्रभु परमेश्वर यसो भन्नुहुन्छ; जसले सुन्छ, त्यसले सुनोस्; र जसले अस्वीकार गर्छ, त्यसले अस्वीकार गरोस्: किनकि तिनीहरू विद्रोही घराना हुन्।’ इजकिएल ३:२४–२७।

जब यरूशलेम पतन भयो, तब इजकिएल फेरि एक पटक बोल्न सक्थे।

हाम्रो बन्दीवासको बाह्रौँ वर्षमा, दशौँ महिनाको पाँचौँ दिनमा, यरूशलेमबाट उम्केर आएको एक जना मकहाँ आयो र भन्यो, “नगर प्रहारित भएको छ।” अब जो उम्केर आएको थियो, त्यो आउनुभन्दा अघि साँझको समयमा परमप्रभुको हात ममाथि थियो; र बिहान ऊ मकहाँ नआउञ्जेल उहाँले मेरो मुख खोलिदिनुभएको थियो; यसरी मेरो मुख खोलियो, र म अब मौन रहेनँ। इजकिएल 33:21, 22.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

अनि तँ, इस्राएलका अपवित्र दुष्ट प्रधान, जसको दिन आएको छ, जब अधर्मको अन्त हुनेछ, परमप्रभु यहोवा यसो भन्नुहुन्छ: शिरोभूषण हटाइदे, र मुकुट उतारिदे; यो जस्तो छ त्यस्तै रहनेछैन: होचोलाई उच्च पार, र उच्चलाई होच्याइदे। म यसलाई उल्टाइदिनेछु, उल्टाइदिनेछु, उल्टाइदिनेछु; र त्यो अब रहनेछैन, जबसम्म त्यो आउँदैन जसको अधिकार त्यसमा छ; अनि म त्यो उसैलाई दिनेछु। इजकिएल 21:25–27।

सिदकियाह यहूदाको अन्तिम राजा थियो, र ती पदहरूमा ऊ “इस्राएलको दुष्ट प्रधान, जसको दिन आइपुगेको छ” भन्ने हो। नबूकदनेसर यरूशलेम कब्जा गर्न लागेका थिए, र सिदकियाहको मुकुट बाबेलद्वारा हटाइने थियो; बाबेल मादीहरू र फारसीहरूद्वारा उल्टाइने थियो, तिनीहरू फेरि युनानीहरूद्वारा उल्टाइने थिए, र युनानीहरू रोमद्वारा उल्टाइने थिए। तेस्रो उल्टाइ रोममा आइपुग्छ, जुन त्यही इतिहास हो जब “जसको अधिकार हो” भन्ने राजाले क्रूसमा त्यस राज्यको स्थापना हुँदा अनुग्रहको राज्यको मुकुट प्राप्त गर्नुहुनेछ।

“‘अधर्मी दुष्ट प्रधान’माथि अन्तिम लेखाजोखाको दिन आएको थियो। ‘मुकुट हटाइदे,’ प्रभुले आज्ञा गर्नुभयो, ‘र किरीट उतार।’ ख्रीष्ट आफैंले आफ्नो राज्य स्थापना नगरेसम्म यहूदालाई फेरि राजा पाउने अनुमति दिइने थिएन। ‘म यसलाई उल्टाइदिनेछु, उल्टाइदिनेछु, उल्टाइदिनेछु,’ दाऊदको घरानाको सिंहासनको विषयमा दैवी आज्ञा यही थियो; ‘र उहाँ नआउन्जेल, जसको अधिकार यही हो, यो रहनेछैन; र म उहाँलाई नै यो दिनेछु।’ इजकिएल २१:२५–२७।” अगमवक्ताहरू र राजाहरू, ४५१।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“जब चार स्वर्गदूतहरूले छोडिदिन्छन्, ख्रीष्टले आफ्नो राज्य स्थापना गर्नुहुनेछ।” स्पाल्डिङ एन्ड म्यागन, ३।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

यहूदाह र यरूशलेमको विषयमा आमोजका छोरा यशैयाले देखेको वचन। अनि अन्तिम दिनहरूमा यस्तो हुनेछ कि परमप्रभुको भवनको पर्वत पर्वतहरूको शिखरमा स्थापित हुनेछ, र डाँडाहरूभन्दा उच्च पारिनेछ; अनि सबै जातिहरू त्यसतर्फ बग्दै जानेछन्। अनि धेरै मानिसहरू जानेछन् र भन्नेछन्, आऊ, हामी परमप्रभुको पर्वतमा, याकूबका परमेश्वरको भवनमा उक्लेर जाऔँ; अनि उहाँले हामीलाई आफ्ना मार्गहरू सिकाउनुहुनेछ, र हामी उहाँका पथहरूमा हिँड्नेछौँ: किनकि सियोनबाट व्यवस्था निस्कनेछ, र यरूशलेमबाट परमप्रभुको वचन। यशैया २:१–३।

9/11 मा, बतासहरू छाडिए र त्यसपछि रोकिए; यसरी डानिएल २ को राज्य स्थापना हुन आरम्भ भएको चिन्हित भयो, जुन पहाडबाट काटिएको र सारा पृथ्वी भरिने एउटा ढुङ्गाको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।

“यो दृष्टान्त 1847 मा दिइएको थियो, जब सब्बाथ पालन गर्ने एडभेन्टका दाजुभाइहरू अत्यन्त थोरै मात्र थिए, र तिनीहरूमध्ये पनि थोरैले मात्र यसको पालन परमेश्वरका जनहरू र अविश्वासीहरूबीच विभाजनको रेखा कोर्न पर्याप्त महत्त्वको छ भन्ने ठान्दथे। अब त्यस दृष्टान्तको परिपूर्ति देखिन थालिएको छ। यहाँ उल्लेख गरिएको ‘त्यो सङ्कष्टको समयको आरम्भ’ भन्नाले विपत्तिहरू खन्याउन थालिने समयलाई जनाउँदैन, तर तिनीहरू खन्याइनुभन्दा ठीक अघिको छोटो अवधिलाई जनाउँछ, जब ख्रीष्ट पवित्रस्थानमा हुनुहुन्छ। त्यस समयमा, उद्धारको कार्य समापनतर्फ बढिरहँदा, पृथ्वीमाथि सङ्कष्ट आइरहेको हुनेछ, र जातिहरू क्रोधित हुनेछन्, तापनि तेस्रो स्वर्गदूतको कार्यमा बाधा नपुगोस् भनेर तिनीहरूलाई नियन्त्रणमा राखिनेछ। त्यस समयमा ‘पछिल्लो वर्षा,’ अथवा प्रभुको उपस्थितिबाट आउने ताजगी, तेस्रो स्वर्गदूतको ठूलो स्वरलाई सामर्थ्य दिन र सात अन्तिम विपत्तिहरू खन्याइने अवधिमा पवित्रजनहरू अडिग रहन तयार पार्न आउनेछ।” Early Writings, 85.

ख्रीष्टले पछिल्लो वर्षाको समयमा आफ्नो अनन्त राज्य स्थापना गर्नुहुन्छ, र उहाँको राज्यमा क्रूसमा स्थापित अनुग्रहको राज्य पनि समावेश छ, साथै आइतबारको व्यवस्थाको समयमा उहाँको महिमाको राज्य पनि। सिदकियाहदेखि बाबेल (पहिलो राज्य), मादी-पारस (दोस्रो राज्य), युनान (तेस्रो राज्य), र त्यसपछि मूर्तिपूजक रोम (चौथो राज्य) सम्मको क्रमले अनुग्रहको राज्यतर्फ लैजाने इतिहासलाई चिन्हित गर्दछ। त्यो इतिहासले पापीय रोम (आत्मिक बाबेल—पाँचौँ राज्य) देखि संयुक्त राज्य अमेरिका (आत्मिक मादी-पारस—छैटौँ राज्य) सम्म, त्यहाँबाट संयुक्त राष्ट्रसंघ (आत्मिक युनान—सातौँ राज्य) सम्म, र त्यसपछि अजिङ्गर, पशु, र झूटा अगमवक्ताको त्रिविध सङ्घसम्म पुग्ने एउटा समानान्तर ऐतिहासिक क्रमलाई चिन्हित गर्दछ, जसले मिलेर आधुनिक रोम बनाउँछन् (आत्मिक रोम—सातमध्ये भएकै आठौँ राज्य)।

दानियेल दुईमा त्यस राज्यको विजय एउटा चट्टानद्वारा प्रतीकात्मक रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, र परमेश्वरका विश्वासयोग्यहरू मन्दिरमा रहेका ढुङ्गाहरू हुन्।

तिमीहरू पनि, जीवित ढुङ्गाहरूझैँ, एउटा आत्मिक घर र पवित्र पूजाहारीवर्गका रूपमा निर्माण भइरहेका छौ, ताकि येशू ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरलाई ग्रहणयोग्य आत्मिक बलिदानहरू चढाउन सक। १ पत्रुस २:५।

त्यो अनन्त राज्यले संसारका राज्यहरूमाथि विजय प्राप्त गर्दछ र समग्र संसारलाई भरिदिन्छ। इजकिएलको पुस्तकको चालीसौँ अध्यायदेखि त्यसको अन्त्यसम्म, त्यही राज्यलाई जीवनको जलद्वारा संसारलाई भरिदिने मन्दिरको रूपमा चित्रण गरिएको छ।

हामी यी विषयहरूलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौँ।