passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
De nederdaling van de engel op 11 augustus 1840, die de beweging van 1840 tot 1844 inluidde, welke zuster White een heerlijke openbaring van de kracht van God noemde, was een voorafbeelding van 11 september 2001 en wees op een heerlijke openbaring van de kracht van God.
„De engel die zich verenigt in de verkondiging van de boodschap van de derde engel, zal de gehele aarde verlichten met zijn heerlijkheid. Hier wordt een werk voorzegd van wereldwijde omvang en ongekende kracht. De adventbeweging van 1840–44 was een heerlijke openbaring van de kracht van God; de boodschap van de eerste engel werd gebracht naar iedere zendingspost in de wereld, en in sommige landen was er de grootste godsdienstige belangstelling die in enig land is waargenomen sinds de Reformatie van de zestiende eeuw; maar deze zullen worden overtroffen door de machtige beweging onder de laatste waarschuwing van de derde engel.” The Great Controversy, 611.
De eerste komst van de derde engel op 22 oktober 1844 (het eerste Kades) was bedoeld om het werk te voleinden, maar Gods volk verkoos een nieuwe leider te kiezen en naar Egypte terug te keren. Tegen 1863 hadden zij „Jericho herbouwd”, in plaats van deel te hebben aan Gods werk om de muren van Jericho neer te halen. Daarom werden zij vervloekt met de dood in de woestijn.
En Jozua bezwoer hen te dien tijde, zeggende: Vervloekt zij de man voor het aangezicht des HEEREN, die opstaat en deze stad Jericho herbouwt; op zijn eerstgeborene zal hij haar grondvesten, en op zijn jongste zoon zal hij haar poorten oprichten. Jozua 6:26.
Zoals het oude Israël bij het eerste Kades, dat de boodschap van Jozua en Kaleb had verworpen, bracht de opstand van het moderne Israël bij het eerste Kades (1863) de vloek van Jozua over hen. Toen de derde engel op 11 september 2001 terugkeerde (het laatste Kades), begon het laatste werk, voorafgaand aan Gods neerhalen van Jericho en zijn muren.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Vanaf die zondagswet totdat de menselijke genadetijd wordt afgesloten, zullen Jericho en zijn muren worden neergehaald, overeenkomstig het uitvoerende oordeel over de hoer van Babylon dat in die geschiedenis wordt voorgesteld. Vers veertig begint in 1798 en eindigt bij de spoedig komende zondagswet in vers eenenveertig. De tijd van het einde in 1798 vertegenwoordigt de interne lijn van Gods kerk, beginnend met de Millerieten van de beweging van de eerste engel en doorlopend tot de beweging van de derde engel en de honderdvierenveertigduizend. Alles in één vers.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
De lijn van de profetische geschiedenis die door 1798 wordt voorgesteld, vertegenwoordigt in de eerste plaats het onderzoekend oordeel, en de lijn die op hetzelfde punt begint in 1989 vertegenwoordigt in de eerste plaats het uitvoerend oordeel. 1798 legt in de eerste plaats de nadruk op het werk van de boodschapper die de weg bereidt voor de Boodschapper van het Verbond, en 1989 legt in de eerste plaats de nadruk op het werk van de Elia-boodschapper.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Zie, de dagen komen, spreekt de HEERE, dat Ik met het huis van Israël en met het huis van Juda een nieuw verbond zal sluiten; niet overeenkomstig het verbond dat Ik met hun vaderen gesloten heb ten dage dat Ik hen bij de hand nam om hen uit het land Egypte uit te leiden; welk Mijn verbond zij verbroken hebben, hoewel Ik hun tot een Man was, spreekt de HEERE. Maar dit is het verbond dat Ik na die dagen met het huis van Israël sluiten zal, spreekt de HEERE: Ik zal Mijn wet in hun binnenste leggen en die in hun hart schrijven; en Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn. En zij zullen niet meer, eenieder zijn naaste en eenieder zijn broeder, onderwijzen, zeggende: Kent de HEERE; want zij zullen Mij allen kennen, van de kleinste onder hen tot de grootste onder hen, spreekt de HEERE. Want Ik zal hun ongerechtigheid vergeven en aan hun zonde niet meer gedenken. Jeremia 31:31–34.
Alle profeten duiden de laatste dagen aan, en de uitdrukking „laatste dagen” vertegenwoordigt in de profetie de tijdsperiode van het oordeel. De eerste engel verscheen in 1798, ten tijde van het einde, om de opening van het oordeel in 1844 aan te kondigen, wat tevens de komst van de laatste dagen is. De laatste dagen zijn Jeremia’s „dagen” die zullen komen, wanneer God de „ongerechtigheid” zou „vergeven” en de zonden van Zijn volk „niet meer gedenken”. Dat werk wordt volbracht door Christus, als de Hogepriester op de antitypische verzoendag, gedurende „de laatste dagen”.
Als het adventisme van de millerieten in geloof was blijven wandelen in het voortschrijdende licht van de derde engel, die op 22 oktober 1844 kwam, dan zouden zij reeds met Jezus in hun eeuwig thuis zijn geweest. Dit is wat Jeremia bedoelt wanneer hij zegt: „na die dagen”. „Die dagen” zijn de profetische perioden die tot 1844 leidden en daarin eindigden. Het zijn de „dagen” waarnaar Daniël hoofdstuk twaalf verwijst.
Maar ga gij heen tot het einde toe; want gij zult rusten en opstaan in uw lot aan het einde der dagen. Daniël 12:13.
Aan het „einde der dagen”, of zoals Jeremia zegt, „na die dagen”, heeft Christus beschikt Zijn wet in het binnenste van Zijn volk te leggen en Zijn wet op hun hart te schrijven. Het binnenste is de lagere natuur, of zoals Paulus die noemt: het vlees, en het hart is de hogere natuur. Het verbond belooft Zijn volk bij de bekering een nieuwe geest te geven, en een nieuw lichaam bij de Wederkomst. De mens viel met Adam, die naar Gods beeld geschapen was en die met een hogere natuur en een lagere natuur geschapen was. Het verbond van Christus strekt ertoe de mensheid met haar tweevoudige natuur van de vloek van de zonde te verlossen.
“In de laatste dagen van de geschiedenis van deze aarde moet Gods verbond met Zijn geboden onderhoudende volk vernieuwd worden. ‘Te dien dage zal Ik voor hen een verbond sluiten met de dieren van het veld, en met het gevogelte des hemels, en met het kruipend gedierte der aarde; en Ik zal boog en zwaard en strijd van de aarde verbreken, en Ik zal hen veilig doen nederliggen. En Ik zal u Mij voor eeuwig ondertrouwen; ja, Ik zal u Mij ondertrouwen in gerechtigheid en in gericht, en in goedertierenheid en in barmhartigheden. Ja, Ik zal u Mij ondertrouwen in trouw; en gij zult de HEERE kennen.’”
“‘En het zal geschieden te dien dage: Ik zal verhoren, spreekt de HEERE, Ik zal de hemel verhoren, en die zal de aarde verhoren; en de aarde zal het koren, en de most, en de olie verhoren; en die zullen Jizreël verhoren. En Ik zal haar voor Mij zaaien in de aarde; en Ik zal Mij ontfermen over haar die geen ontferming verkregen had; en Ik zal tot hen die Mijn volk niet waren, zeggen: Gij zijt Mijn volk; en zij zullen zeggen: Gij zijt mijn God.’ Hosea 2:14-23.”
“‘Te dien dage ... zal het overblijfsel van Israël en wie van het huis van Jakob ontkomen zijn ... in waarheid steunen op de HEERE, de Heilige Israëls.’ Jesaja 10:20. Uit ‘alle natie, en geslacht, en taal, en volk’ zullen er zijn die gaarne gehoor zullen geven aan de boodschap: ‘Vreest God, en geeft Hem heerlijkheid; want de ure Zijns oordeels is gekomen.’ Zij zullen zich afkeren van iedere afgod die hen aan deze aarde bindt, en zullen ‘Hem aanbidden, Die den hemel, en de aarde, en de zee, en de waterfonteinen gemaakt heeft.’ Zij zullen zich losmaken van iedere verstrikking, en zullen voor de wereld staan als gedenktekenen van Gods barmhartigheid. Gehoorzaam aan iedere goddelijke eis zullen zij door engelen en door mensen erkend worden als degenen die ‘de geboden Gods en het geloof van Jezus’ bewaren. Openbaring 14:6–7, 12.”
“‘Zie, de dagen komen, spreekt de HEERE, dat de ploeger de maaier zal inhalen, en de druiventrapper hem die het zaad zaait; en de bergen zullen druipen van zoete wijn, en al de heuvelen zullen wegsmelten. En Ik zal de gevangenschap van Mijn volk Israël wenden, en zij zullen de verwoeste steden herbouwen en bewonen; ook zullen zij wijngaarden planten en de wijn daarvan drinken; zij zullen tevens tuinen aanleggen en de vrucht daarvan eten. En Ik zal hen planten in hun land, en zij zullen niet meer worden uitgerukt uit hun land dat Ik hun gegeven heb, zegt de HEERE, uw God. Amos 9:13–15.’” Review and Herald, 26 februari 1914.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„Door de tempel te reinigen van de kopers en verkopers van de wereld, kondigde Jezus Zijn zending aan om het hart te reinigen van de verontreiniging van de zonde,—van de aardse begeerten, de zelfzuchtige lusten, de kwade gewoonten, die de ziel verderven. Maleachi 3:1–3 geciteerd.” Het Leven van Jezus, 161.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Want hun berispend zegt Hij: Zie, de dagen komen, zegt de Heere, dat Ik met het huis van Israël en met het huis van Juda een nieuw verbond zal oprichten; niet overeenkomstig het verbond dat Ik met hun vaderen gemaakt heb op de dag toen Ik hen bij de hand nam om hen uit het land Egypte uit te leiden; omdat zij in Mijn verbond niet gebleven zijn, en Ik Mij om hen niet bekommerd heb, zegt de Heere. Want dit is het verbond dat Ik na die dagen met het huis van Israël zal oprichten, zegt de Heere: Ik zal Mijn wetten in hun verstand geven en die in hun harten schrijven; en Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn. Hebreeën 8:8–10.
De woorden „die dagen” waren Daniëls „einde der dagen”, die eindigden in 1798 en 1844. De lijn van de protestantse hoorn die begint in 1798, in vers veertig van Daniël elf, legt de nadruk op de verbondsrelatie die met de honderd vierenveertigduizend wordt opgericht. Het Hebreeuwse woord „lot” is een kleine steen die werd gebruikt om iemands lotsbestemming te bepalen. Daniël werd gezegd heen te gaan en te rusten (in de dood), tot „het einde der dagen”, wanneer in 1844 het oordeel zou beginnen en zijn lotsbestemming zou worden bepaald.
Maar ga gij heen tot het einde toe; want gij zult rusten en staan in uw lot aan het einde der dagen. Daniël 12:13.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Want met één offerande heeft Hij voor altijd hen volmaakt die geheiligd worden. En ook de Heilige Geest getuigt het ons; want nadat Hij tevoren gezegd had: Dit is het verbond dat Ik met hen zal maken na die dagen, zegt de Heere: Ik zal Mijn wetten in hun harten geven, en Ik zal die in hun verstand schrijven; en aan hun zonden en hun ongerechtigheden zal Ik geenszins meer gedenken. Waar nu vergeving van deze dingen is, daar is geen offerande voor de zonde meer. Daar wij dan, broeders, vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus, langs een nieuwe en levende weg, die Hij voor ons ingewijd heeft door het voorhangsel, dat is Zijn vlees; en daar wij een grote Priester hebben over het huis Gods. Hebreeën 10:14–21.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Beide profetieën stellen de vertreding van de mensheid voor, die door het visioen van de marah hersteld zal worden. Die twee verontwaardigingen van God tegen Zijn volk stellen de verontwaardiging over de gevallen mensheid voor, die alleen gered en hersteld zou worden door het werk van Christus in het herbouwen en reinigen van de gevallen tempel.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„Christus wist dat Hij, om het heilsplan met goed gevolg voort te zetten, het werk van de verlossing van de mens juist daar moest beginnen waar het verderf was aangevangen. Adam viel door het toegeven aan de eetlust. Om de mens zijn verplichtingen om de wet van God te gehoorzamen in te prenten, begon Christus Zijn verlossingswerk met de hervorming van de lichamelijke gewoonten van de mens. De achteruitgang in deugd en de ontaarding van het menselijk geslacht zijn voornamelijk toe te schrijven aan het toegeven aan een verdorven eetlust.” Testimonies, deel 3, 486.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Wanneer Ezechiëls twee stokken voor eeuwig tot één stok worden samengevoegd, duidt dit het verbond aan waarin Christus de zonde voor eeuwig van Zijn volk wegneemt, en de hogere en lagere naturen worden teruggebracht tot de juiste hiërarchische orde, en de mensen opnieuw heel worden. In de onbekeerde staat heerste de lagere natuur van de mens, voorgesteld door de eerste gramschap, over de hogere natuur van de mens, voorgesteld door de laatste gramschap. Daarom was de eerste gramschap gericht tegen het noordelijke koninkrijk, dat zich geografisch „boven” het zuidelijke koninkrijk bevond.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.
En het woord des HEEREN kwam opnieuw tot mij, zeggende: Voorts, gij mensenkind, neem u één stuk hout en schrijf daarop: Voor Juda en voor de kinderen Israëls, zijn metgezellen; neem daarna een ander stuk hout en schrijf daarop: Voor Jozef, het stuk hout van Efraïm, en voor het gehele huis Israëls, zijn metgezellen. Voeg ze dan samen, het ene met het andere, tot één stuk hout, en zij zullen één worden in uw hand. En wanneer de kinderen van uw volk tot u zullen spreken en zeggen: Zult gij ons niet te kennen geven wat gij hiermee bedoelt? zeg dan tot hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal het stuk hout van Jozef nemen, dat in de hand van Efraïm is, en de stammen Israëls, zijn metgezellen, en Ik zal ze daarbij voegen, bij het stuk hout van Juda, en zal ze maken tot één stuk hout, en zij zullen één zijn in Mijn hand. En de stukken hout waarop gij schrijft, zullen in uw hand zijn voor hun ogen. En zeg tot hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal de kinderen Israëls wegnemen uit het midden van de heidenvolken waarheen zij gegaan zijn, en Ik zal hen van rondom vergaderen en hen brengen in hun eigen land. En Ik zal hen maken tot één volk in het land, op de bergen Israëls; en één koning zal over hen allen koning zijn; en zij zullen niet meer tot twee volken zijn, noch ooit meer verdeeld worden in twee koninkrijken. Ook zullen zij zich niet meer verontreinigen met hun afgoden, noch met hun verfoeilijke dingen, noch met enige van hun overtredingen; maar Ik zal hen verlossen uit al hun woonplaatsen waarin zij gezondigd hebben, en Ik zal hen reinigen; zo zullen zij Mij tot een volk zijn, en Ik zal hun tot een God zijn. En Mijn knecht David zal koning over hen zijn; en zij zullen allen één Herder hebben; ook zullen zij wandelen in Mijn verordeningen en Mijn inzettingen in acht nemen en die doen. En zij zullen wonen in het land dat Ik aan Jakob, Mijn knecht, gegeven heb, waarin uw vaderen gewoond hebben; ja, zij zullen daarin wonen, zij en hun kinderen en hun kindskinderen, tot in eeuwigheid; en Mijn knecht David zal hun Vorst zijn voor eeuwig. Voorts zal Ik met hen een verbond des vredes sluiten; het zal een eeuwig verbond met hen zijn; en Ik zal hun een plaats geven en hen vermenigvuldigen, en Ik zal Mijn heiligdom in hun midden zetten voor eeuwig. Ook zal Mijn tabernakel bij hen zijn; ja, Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn. En de heidenvolken zullen weten dat Ik, de HEERE, Israël heilig, wanneer Mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn. Ezechiël 37:15–28.