We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.

Wij beschouwen het veertigste vers van Daniël elf en behandelen de profetische lijn van vers veertig, die verbonden is met de hoorn van het republicanisme. Wij baseren de toepassing op de tijd van het einde, die in 1989 aanbrak. Die lijn vertegenwoordigt de geschiedenis van 1989 tot aan de spoedig komende zondagwet en wordt voorafgeschaduwd door de profetische periode van 508 tot 538, toen het pausdom voor het eerst met macht werd bekleed en op het Concilie van Orléans een zondagwet werd afgedwongen. Zij wordt tevens voorafgeschaduwd door de lijn vanaf Christus’ geboorte tot aan Zijn doop.

We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.

Wij voegen aan die lijnen ook de lijn van de profetische geschiedenis toe die wordt gevonden in vers twee van Daniël elf. Daar zien wij dat de zesde president van de Verenigde Staten na de tijd van het einde in 1989 Donald Trump is, die volgens het vers het gehele rijk van Griekenland (globalisme) „opwekt” (doet ontwaken) bij de verkiezing van 2016.

We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.

Wij begonnen vervolgens de profetische kenmerken te beschouwen die verbonden zijn aan de drie machten waaruit de drievoudige verbintenis van de draak, het beest en de valse profeet bestaat, welke sinds 1989 gezamenlijk de wereld voeren naar het einde van de genadetijd, bij de strijd op de grote dag van God, die Armageddon is. Wij beschouwen deze profetische kenmerken om de politieke eigenschappen te identificeren van de republikeinse hoorn van het aardbeest uit Openbaring dertien. De twee hoorns van het republicanisme en het protestantisme werden voorgesteld door de twee hoorns op de ram van Medo-Perzië, in Daniël hoofdstuk acht.

Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

Toen sloeg ik mijn ogen op en zag, en zie, vóór de rivier stond een ram met twee horens; en de twee horens waren hoog, maar de ene was hoger dan de andere, en de hoogste kwam het laatst op. Daniël 8:3.

Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.

Medo-Perzië was een tweevoudige macht, zoals Frankrijk dat was in de Franse Revolutie, en de Verenigde Staten dat zijn. De twee horens van de Verenigde Staten zijn het republicanisme en het protestantisme, maar het aardebeest met de twee horens verandert van een lamachtig beest aan zijn begin tot een beest dat als een draak spreekt aan zijn einde. De twee profetische lijnen van de horen lopen parallel aan elkaar in Daniël hoofdstuk elf vers veertig, en wanneer zij samen worden beschouwd, beginnen zij beide in de tijd van het einde in 1798. Wanneer de horens afzonderlijk worden onderzocht, wordt de horen van het protestantisme profetisch in verband gebracht met de tijd van het einde in 1798, en de horen van het republicanisme wordt in verband gebracht met de tijd van het einde in 1989.

Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.

Beide horens hebben een tweeledige aard, zoals getypeerd door het Sanhedrin in de tijd van Christus, dat samengesteld was uit Sadduceeën en Farizeeën. De Sadduceeën waren liberalen en de Farizeeën waren conservatieven, en hoewel zij verklaarde vijanden waren, verenigden zij zich tegen Christus bij het kruis. Bij de spoedig komende zondagwet zullen beide horens van het afvallige protestantisme en het afvallige republicanisme een kerk-staatverhouding vormen tegen Christus’ getrouwe onderhouders van de zevendedags-sabbat, maar terwijl de twee horens voortgaan door de geschiedenis van het aardbeest, heeft elk van de horens een interne controverse die wordt uitgebeeld door het liberalisme van de Sadduceeën en het conservatisme van de Farizeeën.

We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.

Wij beschouwen nu de hoorn van het republicanisme en merken voorts op dat de Democratische Partij haar oorsprong terugvoert tot het allereerste begin van de geschiedenis van de Verenigde Staten. Zij werd in 1828 gevormd, maar haar politieke oorsprong lag bij Thomas Jefferson en James Madison. Volgens het getuigenis van de twee horens van Medo-Perzië werd de Republikeinse Partij in 1854 opgericht, in oppositie tegen het pro-slavernijstandpunt van de Democratische Partij. Zij was daarom de „hogere” hoorn in Daniël hoofdstuk acht, want zij was de hoorn die het laatst opkwam.

Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.

Wat de tweeledige aard van de Republikeinse hoorn betreft: de Democratische partij kwam eerst op, en de Republikeinse partij kwam als laatste op. De kwestie die de Republikeinse partij deed ontstaan, was haar anti-slavernijstandpunt in tegenstelling tot het pro-slavernijstandpunt van de Democratische partij. Een thema dat beide horens kenmerkt, is hetzij politieke, hetzij geestelijke slavernij. Daarom werd 1863 een keerpunt voor beide horens. In 1863 kondigde de Republikeinse hoorn vrijheid af voor de slaven, en het verzet van de Democratische partij tegen die vrijheid bracht niet alleen de officiële Republikeinse partij voort, maar ook de Amerikaanse Burgeroorlog. In 1776 sprak de Verenigde Staten en verwierp het de slavernij zowel van de Europese koningen (Statecraft) als van de paus (Churchcraft). Vervolgens sprak de Verenigde Staten in 1789, toen de Grondwet van kracht werd. Het beest uit de aarde had in feite de „vloed” van pauselijke en koninklijke Europese vervolging „verzwolgen”.

And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.

En de slang wierp uit zijn mond water als een vloed achter de vrouw aan, opdat hij haar door de vloed zou doen wegvoeren. En de aarde kwam de vrouw te hulp, en de aarde opende haar mond en verzwolg de vloed die de draak uit zijn mond had geworpen. En de draak werd toornig op de vrouw en ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen van haar zaad, die de geboden van God bewaren en het getuigenis van Jezus Christus hebben. Openbaring 12:15–17.

Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.

Toen bij de geboorte van de Verenigde Staten als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie in 1798, de Verenigde Staten opnieuw spraken, legden zij daarmee vast wat de Verenigde Staten aan het einde zullen spreken; want Jezus verduidelijkt altijd het einde door middel van het begin. Het beest uit de aarde zal spreken als een draak bij de spoedig komende zondagswet, en wanneer het dat doet, houdt het op het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie te zijn. Wat het bij zijn begin als een koninkrijk van de Bijbelse profetie in 1798 sprak, vertegenwoordigt wat het opnieuw zal spreken wanneer het als een draak spreekt.

The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:

De immigratiewetten van 1798 staan bekend als de Alien and Sedition Acts en vormden een reeks van vier wetten die in 1798 door het Congres van de Verenigde Staten werden aangenomen en door president John Adams werden bekrachtigd. De wetten hadden voornamelijk betrekking op kwesties in verband met aliens (vreemdelingen) die in de Verenigde Staten verbleven, en zij hadden in die periode een aanzienlijke invloed op de immigratie. De vier wetten waren als volgt:

The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.

De Naturalisatiewet van 1798: Deze wet verlengde de vereiste verblijfsduur voor immigranten om staatsburger van de Verenigde Staten te worden van vijf jaar tot veertien jaar. Zij maakte het voor immigranten moeilijker om staatsburger te worden en aan het politieke proces deel te nemen.

The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.

De Vreemdelingenvriendenwet: Deze wet gaf de president de bevoegdheid om in vredestijd iedere niet-staatsburger die als „gevaarlijk voor de vrede en veiligheid van de Verenigde Staten” werd beschouwd, uit te wijzen. Zij verleende de president aanzienlijke beoordelingsvrijheid bij het uitwijzen van vreemdelingen.

The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.

De Alien Enemies Act: Deze wet verleende de president de bevoegdheid om elke mannelijke staatsburger van een vijandige natie in oorlogstijd op te sporen, in hechtenis te nemen en uit te wijzen. Zij was voornamelijk gericht op mogelijke spionnen of saboteurs uit vijandelijke landen.

The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.

De Sedition Act: Hoewel deze niet rechtstreeks verband hield met immigratie, stelde de Sedition Act het tot een misdrijf om valse, schandelijke of kwaadwillige verklaringen tegen de regering van de Verenigde Staten, het Congres of de president te publiceren, met de bedoeling hen te belasteren of in diskrediet te brengen. Zij werd gebruikt om politiek afwijkende opvattingen en kritiek te onderdrukken.

The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.

De essentie van de Alien and Sedition Acts aan het begin van de Verenigde Staten als het zesde koninkrijk in 1798, maakt de intentie van Donald Trump en zijn MAGA-aanhangers duidelijk kenbaar. Die wetgeving vormde het „eerste” spreken, en wanneer het beest uit de aarde bij zijn „laatste” als een draak spreekt, zullen de wetten zeer vergelijkbaar zijn. Het feit dat de context van de huidige geschiedenis de logica voor de herhaling van deze wetten volmaakt weerspiegelt, is Christus’ handtekening als Alfa en Omega. Midden in het „spreken” van het beest uit de aarde in 1863 bevond zich de Emancipation Proclamation van de eerste Republikeinse president.

The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.

De Emancipatieproclamatie markeerde het dode middelpunt van de Burgeroorlog, en aldus wordt de betekenis van het Hebreeuwse woord „waarheid” gevonden in de drie wegmerken van het spreken van het beest uit de aarde. De eerste letter van het Hebreeuwse alfabet is dezelfde als de laatste letter, en de dertiende letter is het symbool van opstand.

It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.

Op dit punt moet in aanmerking worden genomen dat 1863, en de opstand die daarmee wordt aangeduid, tevens werd vervuld in de Laodiceïsche Adventkerk, vertegenwoordigd door de protestantse hoorn, op hetzelfde moment dat de Republikeinse hoorn een politieke opstand openbaar maakte. De tweevoudige aard van de protestantse hoorn werd aangeduid door de overgang van de Filadelfische Adventbeweging naar de Laodiceïsche Adventkerk, en de tweevoudige aard van de Republikeinse hoorn werd aangeduid in het conflict tussen het pro-slavernijstandpunt van de Democratische Partij, waaruit de anti-slavernijgezinde Republikeinse Partij en de eerste Republikeinse president voortkwamen.

The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.

De eerste Republikeinse president wordt geplaatst in het midden van de drietraps profetische signatuur van „waarheid”. Hij is daarom het einde van de eerste periode en het begin van de tweede periode, zoals ook het kruis het einde was van de drieënhalf jaar van Christus’ persoonlijke bediening, en tevens het begin van Zijn drieënhalfjarige bediening in de persoon van Zijn discipelen. Het begin van Zijn persoonlijke bediening was bij Zijn doop, die symbolisch Zijn dood voorstelde, en die periode eindigde met Zijn dood. Zijn dood begon de bediening van Zijn discipelen, die eindigde met de dood van Zijn discipel Stefanus.

The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.

Het “spreken” van de Alien and Sedition Acts in 1798 was het begin van een periode die eindigde met het “spreken” van de Emancipation Proclamation. De Emancipation Proclamation markeerde het begin van een tweede periode die eindigt wanneer de Verenigde Staten “spreken” als een draak. De president die in 1863 “sprak”, was de eerste Republikeinse president; daarom zal ook de laatste president een Republikein zijn.

There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.

Er zijn twee bewegingen die door de drie engelen van Openbaring hoofdstuk veertien worden voortgebracht. De boodschappen van de eerste en de tweede engel werden verkondigd door de Milleritische beweging, die in opstand kwam en in 1863 een officiële Kerk werd. Jezus illustreert altijd het einde van een zaak met het begin ervan. De beweging van de derde engel, die tevens de machtige engel van Openbaring hoofdstuk achttien is, is de laatste van de twee bewegingen van de drie engelen. Wat in 1798 begon als een beweging van de ware protestantse hoorn, ging in de opstand van 1863 over in een Kerk; en wanneer de geschiedenis van het beest uit de aarde tot haar einde komt bij de spoedig komende zondagswet, zal de opstandige Kerk van 1863 weer overgaan in een onofficiële beweging, want wat als een beweging begon, eindigt als een beweging.

In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.

In de overgangen van de protestantse hoorn aan het begin en aan het einde verandert een beweging in een Kerk, en keert zij aan het einde vervolgens weer terug tot een beweging. Op het eerste overgangspunt, aan het begin, veranderde Filadelfia in Laodicea, en op het overgangspunt aan het einde verandert Laodicea weer terug in Filadelfia.

For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.

Voor de Republikeinse hoorn was het punt van overgang de geschiedenis die voorafging aan de Burgeroorlog, welke de Republikeinse partij voortbracht. Voor de Protestantse hoorn was het punt van overgang 1856 tot 1863, hetgeen dezelfde overgangsgeschiedenis was als voor de Republikeinse hoorn. Opgericht in 1854 vond de eerste nationale conventie van de Republikeinse anti-slavernijpartij plaats in 1856. Voor de Protestantse hoorn was het symbool van opstand de wettelijke organisatie van een Kerk. Voor de Republikeinse hoorn is de pro-slavernijgezinde Democratische partij het symbool van opstand.

The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.

De derde engel keerde op 11 september 2001 voor de tweede maal terug naar Kades, en de overgang van Kerk naar beweging begon in de profetische structuur van de gelijkenis van de tien maagden. De eerste teleurstelling vond plaats op 18 juli 2020 in de uiteindelijke en volmaakte vervulling van de gelijkenis van de tien maagden, en in hetzelfde jaar ontving de zesde president sinds de tijd van het einde in 1989, de president die het rijk van Griekenland zou „opwekken”, politiek een „dodelijke wond”, evenals de eerste Republikeinse president een letterlijke dodelijke wond ontving.

The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.

De afgemeten uitstorting van de late regen begon op 11 september 2001, en zij duurt voort tot de spoedig komende zondagswet, waarna de late regen zonder mate wordt uitgestort. De late regen is de kracht van boven, en Zuster White duidt herhaaldelijk aan dat in de tijd waarin een kracht van boven neerdaalt, een satanische macht van beneden zal opstijgen. Er zijn drie satanische machten in het boek Openbaring die opstijgen uit Satans bodemloze put. De islam steeg op uit de bodemloze put op 11 september 2001, in overeenstemming met de rook die opsteeg uit de bodemloze put van het eerste Wee, in hoofdstuk negen.

And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.

En de vijfde engel blies de bazuin, en ik zag een ster uit de hemel op de aarde vallen; en hem werd de sleutel van de bodemloze put gegeven. En hij opende de bodemloze put; en er steeg rook op uit de put, als de rook van een grote oven; en de zon en de lucht werden verduisterd door de rook van de put. En uit de rook kwamen sprinkhanen op de aarde voort; en hun werd macht gegeven, zoals de schorpioenen van de aarde macht hebben. En hun werd bevolen dat zij het gras van de aarde niet zouden beschadigen, noch enig groen gewas, noch enige boom; maar alleen die mensen die het zegel van God niet op hun voorhoofd hebben. Openbaring 9:1–4.

When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.

Toen de islam van het derde wee op 11 september 2001 verscheen, zoals voorafgebeeld door het eerste wee, kon hij degenen die het zegel van God hadden niet schaden, en aldus wordt het begin van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend aangeduid. De voltooiing van de verzegeling ligt bij de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten, waar het beest uit de zee, dat een dodelijke wond had ontvangen en in vergetelheid was geraakt, opklimt uit de bodemloze put om het achtste koninkrijk te worden, dat uit de zeven is.

The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.

Het beest dat gij gezien hebt, was en is niet; en het zal opkomen uit de afgrond en ten verderve gaan; en zij die op de aarde wonen, zullen zich verwonderen, van wie de namen niet geschreven zijn in het boek des levens van de grondlegging der wereld af, wanneer zij het beest zien dat was en niet is, en nochtans is. Openbaring 17:8.

The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.

De profetische periode van de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend begon met een macht die opsteeg uit de bodemloze afgrond, en zij zal eindigen met een macht die opsteeg uit de bodemloze afgrond. Midden in die geschiedenis stijgt ook het beest van het atheïsme, de „woke” draakmacht, op uit de bodemloze afgrond om de twee getuigen te doden. Alfa en Omega heeft Zijn handtekening op deze geschiedenis geplaatst.

And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

En wanneer zij hun getuigenis zullen hebben voleindigd, zal het beest dat uit de afgrond opkomt oorlog tegen hen voeren, hen overwinnen en hen doden. En hun dode lichamen zullen liggen op de straat van de grote stad, die geestelijk genoemd wordt Sodom en Egypte, waar ook onze Heere werd gekruisigd. En mensen uit de volken en geslachten en talen en natiën zullen hun dode lichamen drie en een halve dag zien, en zij zullen niet toelaten dat hun dode lichamen in graven worden gelegd. En zij die op de aarde wonen, zullen zich over hen verblijden en feestvieren, en zij zullen elkaar geschenken zenden, omdat deze twee profeten hen die op de aarde woonden, gekweld hadden. En na drie en een halve dag kwam de Geest des levens uit God in hen, en zij gingen op hun voeten staan; en grote vrees viel op hen die hen zagen. Openbaring 11:7–11.

In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.

In het jaar 2020 werden de Republikeinse en de ware Protestantse horens gedood. De ene door de politieke drakenmacht van het atheïsme, en de andere door de geestelijke drakenmacht van het atheïsme. Daarna waren zij dood gedurende een tijdsperiode die wordt voorgesteld als drieënhalve dag, waarna zij op hun voeten stonden, en grote vrees viel op hen die als de drakenmacht worden voorgesteld. De vrees die momenteel door de progressieve Democraten wordt geuit over de heropleving van de politieke macht van Donald Trump, is een vervulling van de profetie. De „vrees” die wordt geuit door hen die de bediening van Future for America hebben gevolgd, vertegenwoordigt een ander soort vrees.

Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”

Zij die de boodschap van Future for America zouden moeten vrezen, zijn Laodiceïsche adventisten, die allen geroepen waren om tot de honderd vierenveertigduizend te behoren. Maar als bevestigde Laodiceeërs, levend in de vierde generatie, die de generatie van addersgebroed en overspeligen is, bezitten zij geen vrees. De vrees die zij dienen te omhelzen, is het eeuwige evangelie, dat de mensen gebiedt: „Vreest God en geeft Hem heerlijkheid, want het uur van Zijn oordeel is gekomen.”

That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.

Dat uur is het uur van de grote aardbeving, die plaatsvindt wanneer de twee getuigen van de honderdvierenveertigduizend als een banier worden verheven, juist op het ogenblik dat de Laodiceense Kerk uit de mond van de Heere wordt uitgespuwd.

We will continue this study in the next article.

Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.

“‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]

“‘En wanneer zij hun getuigenis voleindigd zullen hebben, zal het beest dat opkomt uit de bodemloze put oorlog tegen hen voeren, en het zal hen overwinnen en hen doden. En hun dode lichamen zullen liggen op de straat van de grote stad, die geestelijk genoemd wordt Sodom en Egypte, waar ook onze Heere gekruisigd is.’ [Openbaring 11:7, 8.]

“These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

„Deze gebeurtenissen moesten plaatsvinden nabij het einde van de periode waarin de getuigen in zakken gekleed getuigden. Door middel van het pausdom had Satan lange tijd de machten beheerst die heersten in Kerk en Staat. De ontzagwekkende gevolgen waren vooral zichtbaar in die landen die het licht van de Reformatie verwierpen. Er heerste een toestand van moreel verval en verdorvenheid, vergelijkbaar met de toestand van Sodom vlak vóór zijn verwoesting, en met de afgoderij en geestelijke duisternis die in Egypte heersten in de dagen van Mozes.” Spirit of Prophecy, deel 4, 190.