The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.
De profetie van Fatima was Satans voorbereidende werk om de Katholieke Kerk ertoe te brengen hun organisatie aan hem over te geven wanneer hij zich voordoet als Christus, want zij is het „meesterwerk van Satans macht—een gedenkteken van zijn pogingen zich op de troon te zetten om de aarde naar zijn wil te regeren.” Degenen die geen voordeel zullen trekken uit het profetische getuigenis dat de rol van Fatima in de aansturing van het katholicisme aanwijst, vanwege hun onwil om te geloven in Satans vermogen wonderen te verrichten, stellen zich ervoor open misleid te worden. Fatima’s profetie handelde over de innerlijke strijd binnen het katholicisme en over de oorlog van het katholicisme tegen het atheïsme.
Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.
De oorlog van het katholicisme met het atheïsme is het onderwerp van vers veertig van Daniël elf. De uitbeelding van die strijd begon in 1798, in vers veertig. Zij begon met de strijd waarin Napoleon, de koning van het zuiden, in 1798 de paus gevangennam, en het getuigenis binnen het vers eindigt vervolgens met de koning van het noorden die de koning van het zuiden in 1989 wegvaagt. Binnen die geschiedenis (1798 tot 1989) worden de twee tegenstanders in 1917 en 1918 ieder gemarkeerd met profetische symboliek, die hun beider getuigenissen met elkaar verbindt, terwijl het overkoepelende thema van het vers behouden blijft. De profetie van Fatima is ongetwijfeld een satanische profetie, maar zij is een onderwerp van Gods profetisch Woord en is daarom geschiedenis die op juiste wijze begrepen moet worden.
“The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.
“De enige veiligheid voor de ziel in deze tijd is bij elke stap te vragen: Wat zegt de Heere tot Zijn dienstknecht? Het woord des Heeren blijft in eeuwigheid. De Bijbel moet ons handboek zijn, en in plaats van de wijsheid van mensen te raadplegen en de beweringen van eindige stervelingen als goddelijke waarheid aan te nemen, behoren wij het vaste woord der profetie te onderzoeken. God heeft gesproken, en Zijn woord is betrouwbaar, en wij moeten ons geloof doen rusten op een ‘Alzo zegt de Heere.’ God wil dat wij de gebeurtenissen bestuderen die om ons heen plaatsvinden en deze vergelijken met de voorzeggingen van Zijn woord, opdat wij begrijpen dat wij in de laatste dagen leven. Wij willen onze Bijbels, en wij willen weten wat daarin geschreven staat. De ijverige student van de profetie zal beloond worden met heldere openbaringen van de waarheid, want Jezus zei: ‘Uw woord is waarheid.’” Signs of the Times, 1 oktober 1894.
In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.
In de derde proxyoorlog, zoals voorgesteld in Daniël elf, verzen dertien tot en met vijftien, wordt de macht geïntroduceerd die zich verheft om het gezicht te bevestigen. Dat vers werd vervuld in het jaar 200 v.Chr., toen „de Romeinen tussenbeide kwamen ten behoeve van de jonge koning van Egypte”, en „bepaalden dat hij beschermd moest worden tegen het verderf dat door Antiochus en Filippus was beraamd.” Het vers en de geschiedenis van 200 v.Chr. maken duidelijk dat vlak vóór de zondagswet, onder het voorwendsel de verzwakte opvolger van Poetin te verdedigen, in de tijd waarin de Verenigde Staten en de Verenigde Naties (Seleucus en Filippus van Macedonië) hebben besloten de Russische gebieden in bezit te nemen en die tot hun wederzijds voordeel onder elkaar te verdelen, het pauselijke Rome (de hoer van Tyrus) haar muziek zal beginnen te spelen, wanneer het begint uit te gaan om hoererij te bedrijven met de koningen der aarde.
The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.
Het jaar 533, en het decreet van Justinianus, zullen dan worden herhaald zoals profetisch voorgesteld in Openbaring hoofdstuk dertien, vers twee, waarin wordt aangeduid dat de draak (heidens Rome) drie dingen aan het pausdom zou geven.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
En het beest dat ik zag, was een luipaard gelijk, en zijn poten waren als de poten van een beer, en zijn muil als de muil van een leeuw; en de draak gaf hem zijn kracht, en zijn troon, en grote macht. Openbaring 13:2.
The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.
De draak van het heidense Rome gaf zijn „zetel” (de stad Rome) aan het pausdom in het jaar 330, toen Constantijn zijn hoofdstad naar Constantinopel verplaatste. Clovis gaf zijn militaire „macht” aan het pausdom vanaf 496, en in 533 gaf Justinianus de burgerlijke „autoriteit” aan het pausdom. Vijf jaar later plaatste het heidense Rome het pausdom op de troon, zoals voorgesteld in de verzen zestien, eenendertig en eenenveertig van Daniël elf. Wanneer de Verenigde Staten de derde proxyoorlog winnen, zal het pausdom de communistische macht van Rusland, die het onderwerp is van de Fatima-profetie, hebben verslagen. De proxyoorlogen dragen het kenmerk van de waarheid, want alle drie de veldslagen worden volbracht door een pauselijk proxyleger.
The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.
Het eerste en laatste pauselijke gevolmachtigde leger zijn de Verenigde Staten (afvallig protestantisme). Het middelste gevolmachtigde leger zijn de nazi’s van Oekraïne, die ook het katholieke gevolmachtigde leger tegen het communistische Rusland waren in de Tweede Wereldoorlog. Er zijn drie wereldoorlogen, en er zijn drie gevolmachtigde oorlogen. De tweede oorlog van zowel de wereldoorlogen als de gevolmachtigde oorlogen was het nazisme. De huidige oorlog in Oekraïne is de oorlog van het grensgebied die verzen elf en twaalf voor het eerst vervulde in de slag bij Raphia. De oorlog in Oekraïne wordt nu voltrokken gedurende de tijd van de tweede van drie slagen van de islam van het derde wee, hoewel de islam niet betrokken is bij die specifieke oorlog.
The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.
De eerste slag was tegen het geestelijke heerlijke land op 11 september 2001, en de laatste van de drie slagen vindt plaats bij de zondagswet en is opnieuw tegen het geestelijke heerlijke land. De tweede van de drie slagen van de islam van het derde wee was tegen het letterlijke oude heerlijke land op 7 oktober 2023. Die oorlog vindt plaats in precies hetzelfde gebied waar Ptolemaeus de overwinning behaalde in de slag bij Raphia. Jezus verklaarde dat er in de laatste dagen oorlogen en geruchten van oorlogen zouden zijn.
The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.
De oorlogen waarnaar Jezus verwees, vinden plaats in de geschiedenis wanneer de uitwerking van ieder visioen wordt vervuld, en het was Ezechiël die dat feit optekende. In die geschiedenis worden de komst van de derde wee van de islam, de tweede en derde slag van de proxy-oorlogen, de herhaling van de Amerikaanse Burgeroorlog en de herhaling van de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog voorgesteld. Deze oorlogen worden volvoerd gedurende de geschiedenis van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend, en bij de spoedig komende zondagswet zal de Heer Zijn leger oprichten als een banier wanneer de laatste, derde wereldoorlog begint, en wanneer de islam van de derde wee zijn vertoorning van de volken doet toenemen.
And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.
En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; ziet toe, wordt niet verschrikt, want al deze dingen moeten geschieden, maar het einde is nog niet. Want het ene volk zal opstaan tegen het andere volk, en het ene koninkrijk tegen het andere koninkrijk; en er zullen hongersnoden zijn, en pestilentiën, en aardbevingen, in verschillende plaatsen. Doch al deze dingen zijn een beginsel der smarten. Mattheüs 24:6–8.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.
In de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend worden twee groepen van Gods volk onderscheiden door hun vermogen om te zien en te horen.
Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.
Daarom spreek Ik tot hen in gelijkenissen, omdat zij ziende niet zien en horende niet horen, noch verstaan. En in hen wordt de profetie van Jesaja vervuld, die zegt: Met het gehoor zult gij horen en geenszins verstaan; en ziende zult gij zien en geenszins bemerken. Want het hart van dit volk is vet geworden, en hun oren zijn traag om te horen, en hun ogen hebben zij gesloten, opdat zij niet te eniger tijd met de ogen zouden zien en met de oren zouden horen en met het hart verstaan en zich bekeren, en Ik hen genezen zou. Maar zalig zijn uw ogen, omdat zij zien; en uw oren, omdat zij horen. Mattheüs 13:13–16.
In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.
In die periode, die begon op 11 september 2001, zei Jezus: “gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen.” In het boek Openbaring vertegenwoordigt Johannes hen die de stem van Christus horen.
I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.
Ik was in de Geest op de dag des Heren, en ik hoorde achter mij een luide stem, als van een bazuin. Openbaring 1:10.
The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.
De „stem” die hij hoorde, was „als een bazuin”, en een bazuin is een symbool van oorlogvoering, en hij hoorde de stem achter zich. Vervolgens keerde hij zich om om de stem te zien.
And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.
En ik keerde mij om om de stem te zien die met mij sprak. En toen ik mij omgekeerd had, zag ik zeven gouden kandelaars; en te midden van de zeven kandelaars iemand, de Zoon des mensen gelijk, bekleed met een gewaad dat tot de voeten reikte en omgord aan de borst met een gouden gordel. En zijn hoofd en zijn haren waren wit als wol, zo wit als sneeuw; en zijn ogen als een vuurvlam; en zijn voeten waren gelijk blinkend koper, als gloeiden zij in een oven; en zijn stem als het geluid van vele wateren. En Hij had in zijn rechterhand zeven sterren; en uit zijn mond ging een scherp tweesnijdend zwaard; en zijn aangezicht was gelijk de zon die schijnt in haar kracht. En toen ik Hem zag, viel ik als dood aan zijn voeten. En Hij legde zijn rechterhand op mij en zei tot mij: Vrees niet; Ik ben de Eerste en de Laatste. Openbaring 1:12–17.
The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.
Het visioen van Christus dat Johannes zag toen hij zich omkeerde om de stem te zien, was hetzelfde visioen dat Daniël zag in hoofdstuk tien, hetzelfde visioen dat Jesaja zag in hoofdstuk zes, en hetzelfde visioen dat Paulus zag, toen hij de geschiedenis van de zeven donderslagen zag.
“Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.
„Nederigheid is onafscheidelijk van heiligheid des harten. Hoe nader de ziel tot God komt, des te vollediger wordt zij vernederd en onderworpen. Toen Job de stem des Heeren uit de stormwind hoorde, riep hij uit: ‘Daarom verfoei ik mijzelf, en ik heb berouw in stof en as.’ Het was toen Jesaja de heerlijkheid des Heeren zag en de cherubs hoorde roepen: ‘Heilig, heilig, heilig is de Heere der heirscharen,’ dat hij uitriep: ‘Wee mij, want ik verga!’ Daniël zegt, toen de heilige boodschapper hem bezocht: ‘Mijn sierlijkheid werd in mij verkeerd tot verderf.’ Paulus, nadat hij was opgetrokken in de derde hemel en woorden had gehoord die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken, sprak over zichzelf als ‘de allerminste van al de heiligen.’ Het was de geliefde Johannes, die aan Jezus’ borst leunde en Zijn heerlijkheid aanschouwde, die voor de engelen neerviel als een dode. Hoe nauwkeuriger en onafgebrokener wij onze Heiland aanschouwen, des te minder zullen wij in onszelf iets zien dat onze goedkeuring kan wegdragen.” Signs of the Times, 7 april 1887.
When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.
Toen Gabriël het visioen voor Daniël uitlegde, zette hij de profetische gebeurtenissen van hoofdstuk elf uiteen. Die gebeurtenissen vormen de beschrijving van oorlogvoering, en in de voorstelling van die oorlogen bracht het oorzakelijke visioen van de vrouwelijke “mareh”, uitgedrukt als “marah”, Daniël ertoe in het beeld van Christus veranderd te worden. Wanneer Christus zegt dat u zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen, wijst Hij op de oorlogen die in Daniël hoofdstuk elf worden uiteengezet. Verder maakt Hij duidelijk dat men, om het visioen te zien dat een toeschouwer doet veranderen in Zijn beeld, zich moet omkeren, want de stem is achter u. De oorlogen die in Daniël elf worden voorgesteld, zijn beschrijvingen van oorlogen die zich in de geschiedenis van het verleden hebben voorgedaan. Door over die oorlogen uit het verleden te horen, wordt een mens onderwezen aangaande de geschiedenis die zich nu voltrekt, maar alleen indien die mens ogen heeft om te zien en oren om te horen.
When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.
Toen Ezechiël optekende dat er een moment in de tijd zou komen waarop het visioen niet langer zou worden uitgesteld, stond dit in verband met Ezechiëls visioen van het hemelse heiligdom, waar Ezechiël onder andere „raderen in raderen” zag, die Zuster White aanduidt als het complexe samenspel van menselijke gebeurtenissen.
“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.
„Aan de oevers van de rivier de Kebar aanschouwde Ezechiël een wervelwind, die scheen te komen uit het noorden, ‘een grote wolk, en een vuur dat zich ineenwond, en een glans was rondom haar, en uit haar midden als de kleur van amber.’ Een aantal raderen, die elkander doorkruisten, werden bewogen door vier levende wezens. Hoog boven dit alles ‘was de gelijkenis van een troon, als het aanzien van een saffiersteen; en op de gelijkenis van de troon was een gelijkenis als het aanzien van een mens daarboven op.’ ‘En in de cherubs verscheen de vorm van een mensenhand onder hun vleugels.’ Ezechiël 1:4, 26; 10:8. De raderen waren in hun ordening zo ingewikkeld dat zij op het eerste gezicht in verwarring schenen te zijn; maar zij bewogen zich in volmaakte harmonie. Hemelse wezens, ondersteund en geleid door de hand onder de vleugels van de cherubs, dreven deze raderen voort; boven hen, op de saffieren troon, was de Eeuwige; en rondom de troon een regenboog, het zinnebeeld van goddelijke barmhartigheid.”
“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.
“Zoals de wielachtige verwikkelingen onder de leiding stonden van de hand onder de vleugels van de cherubs, zo staat ook het ingewikkelde spel van menselijke gebeurtenissen onder goddelijke leiding. Te midden van de strijd en het tumult der volken bestuurt Hij die boven de cherubs troont nog steeds de aangelegenheden der aarde.
“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.
„De geschiedenis van de volken, die de een na de ander hun hun toegemeten tijd en plaats hebben ingenomen en daarbij onbewust getuigenis hebben afgelegd van de waarheid waarvan zij zelf de betekenis niet kenden, spreekt tot ons. Aan ieder volk en aan ieder individu van heden heeft God een plaats toegewezen in Zijn grote plan. Heden worden mensen en volken gemeten met het paslood in de hand van Hem die geen vergissing begaat. Allen bepalen door hun eigen keuze hun bestemming, en God bestuurt dit alles ten uitvoer van Zijn voornemens.
“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.
“De geschiedenis die de grote IK BEN in Zijn Woord heeft afgebakend, waarbij Hij schakel na schakel in de profetische keten aaneenrijgt, van de eeuwigheid in het verleden tot de eeuwigheid in de toekomst, zegt ons waar wij ons heden bevinden in de gang der eeuwen, en wat er in de toekomende tijd verwacht mag worden. Alles wat de profetie heeft voorzegd als komende tot vervulling, is tot op de huidige tijd op de bladzijden van de geschiedenis na te gaan geweest, en wij mogen ervan verzekerd zijn dat alles wat nog komen moet, op zijn tijd vervuld zal worden.
“The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.
„De uiteindelijke omverwerping van alle aardse heerschappijen wordt duidelijk voorzegd in het woord der waarheid. In de profetie die werd uitgesproken toen het oordeel van God over de laatste koning van Israël werd uitgesproken, wordt deze boodschap gegeven.” Education, 178, 179.
The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.
De ingewikkelde raderen die op het eerste gezicht in verwarring lijken te verkeren, zijn het ingewikkelde samenspel van menselijke gebeurtenissen, zoals voorgesteld in de strijd en het tumult der volken. De geschiedenis die Christus in Zijn Woord heeft afgebakend, zegt ons waar wij ons bevinden, en identificeert daarmee de uiteindelijke ondergang van alle aardse heerschappijen. De verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend is het punt waarop de uitwerking van elk visioen wordt vervuld, en binnen die geschiedenis stellen de raderen de oorlogen en geruchten van oorlogen voor die Christus aanwees als het “begin der smarten”. Het begin der smarten ving aan op 11 september 2001, want toen begon de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend, en de verzegelende engel plaatst Zijn merkteken op hen die zuchten en klagen over de gruwelen die binnen de kerk en het land worden bedreven.
The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?
De oorlogen in het land verwekken droefheid bij hen die zien en horen wat die oorlogen vertegenwoordigen. De geschiedenis van de verzegeling duidt op de uiteindelijke omverwerping van alle aardse koninkrijken, en het omverwerpen van die koninkrijken is in de profetische geschiedenis van het verleden nagegaan. Toen Jesaja in hoofdstuk zes hetzelfde visioen zag als Johannes, Daniël, Ezechiël, Job en Paulus, bood hij zich aan om de boodschap voor die tijd te brengen, maar hij vroeg hoe lang hij die boodschap zou moeten brengen?
Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.
Ook hoorde ik de stem van de Heere, die zei: Wie zal Ik zenden, en wie zal voor Ons heengaan? Toen zei ik: Zie, hier ben ik; zend mij. En Hij zei: Ga heen en zeg tot dit volk: Hoort gij wel, maar verstaat niet; en ziet gij wel, maar merkt niet op. Maak het hart van dit volk vet, maak hun oren zwaar en sluit hun ogen; opdat zij niet met hun ogen zien, noch met hun oren horen, noch met hun hart verstaan, en zich bekeren en genezen worden. Toen zei ik: Heere, hoe lang? En Hij antwoordde: Totdat de steden verwoest zijn, zonder inwoner, en de huizen zonder mens, en het land volkomen verwoest is, en de Heere de mensen ver heeft weggedaan, en er een grote verlatenheid is in het midden van het land. Jesaja 6:8–12.
The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.
Het antwoord dat Jesaja ontving, was dat hij de boodschap moest blijven brengen totdat „het land volkomen verwoest is”. De boodschap van de verzegeling wordt gegeven in een tijd van oorlog, en die oorlog wordt uitdrukkelijk aangeduid als de uitleg van het „marah”-gezicht dat alle profeten hebben aanschouwd. De uiterlijke boodschap is bedoeld om een innerlijke ervaring voort te brengen, maar alleen bij hen die „zullen horen”.
The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.
Het verband tussen het pauselijke proxyleger van de nazi’s in de Tweede Wereldoorlog, sluit regel op regel aan bij het tweede proxyleger in de tweede proxyoorlog, en de Tweede Wereldoorlog zelf sluit aan bij de tweede proxyoorlog. Het verband van de tweede proxyoorlog met de grensoorlog van Rafia, die thans in Oekraïne wordt herhaald, is geografisch verbonden met de tweede slag van de islam van het derde wee, die op 7 oktober 2023 begon, en vertegenwoordigt profetische raderen binnen raderen.
In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.
In 1999 werd een boek gepubliceerd dat was geschreven door John Cornwell. John Cornwell was destijds Senior Research Fellow aan Jesus College in Cambridge, Engeland, en was een bekroond journalist en auteur. Het boek behandelde de rol van de paus van Rome die regeerde tijdens de Tweede Wereldoorlog. Het boek begint bij de grootvader van de toekomstige paus, die de rechterhand was van paus Pius IX, bekend als Pio Nono. In 1849 viel een Republikeinse menigte de gebouwen van het Vaticaan aan en paus Pius IX vluchtte uit de stad Rome. De man die hij met zich meenam in ballingschap was de grootvader van Eugenio Pacelli. Eugenio Pacelli was de kleinzoon van de rechterhand van paus Pius IX, en hij werd later Pius XII, en het boek over Eugenio Pacelli kreeg de titel Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.
In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.
In het boek onderzoekt Cornwell in hoeverre paus Pius XII, voorheen kardinaal Eugenio Pacelli, op de hoogte was van en reageerde op de vervolging van Joden door het naziregime tijdens de Tweede Wereldoorlog. Hij toont aan dat de publieke stilte van Pius XII en zijn gebrek aan optreden bij het veroordelen van de Holocaust blijk gaven van zijn immorele leiderschap gedurende de oorlog.
Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.
Cornwell verschaft historische context voor het pontificaat van Pius XII, met inbegrip van zijn diplomatieke achtergrond en de complexe politieke dynamiek van die tijd. Hij onderzoekt de benadering van het Vaticaan ten aanzien van de omgang met nazi-Duitsland. Cornwell stelt vast dat Pius XII heeft verzuimd zich uit te spreken tegen de Holocaust en tussenbeide te komen ten behoeve van de vervolgde Joden, want hij had als kardinaal in 1933 een concordaat met Hitler tot stand gebracht dat katholieke onderwerping aan het werk van Hitler beloofde.
We will continue this study in the next article.
Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.
After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:
Na de Tweede Wereldoorlog wisten sommige nazistische oorlogsmisdadigers aan de gerechtigheid te ontkomen door naar verschillende landen te vluchten, waaronder verscheidene in Zuid-Amerika. De voornaamste methoden die zij gebruikten om te ontsnappen en Zuid-Amerika te bereiken, omvatten:
Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.
Ratlines: Ratlines waren clandestiene ontsnappingsroutes die door verschillende organisaties, waaronder de Katholieke Kerk en welwillende inlichtingendiensten, werden opgezet om nazi’s en andere voortvluchtigen te helpen uit Europa te ontsnappen. Deze routes maakten vaak gebruik van valse identiteiten, vervalste documenten en smokkelnetwerken om hun doorgang naar veilige toevluchtsoorden, waaronder Zuid-Amerika, mogelijk te maken.
Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.
Vervalste documenten: Veel nazi-vluchtelingen verkregen vervalste paspoorten, visa en andere reisdocumenten om hun ware identiteit te verbergen en gevangenneming te ontlopen. Zij gebruikten deze documenten om via neutrale of welgezinde landen te reizen voordat zij Zuid-Amerika bereikten.
Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.
Medeplichtigheid van autoriteiten: In sommige gevallen knepen welwillende functionarissen in Zuid-Amerikaanse landen een oogje toe voor de aanwezigheid van nazi-vluchtelingen of hielpen zij hun actief om gevangenneming te ontlopen. Sommige regeringen, in het bijzonder die met autoritaire regimes die sympathie koesterden voor de nazi-ideologie, boden deze personen een toevluchtsoord.
Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.
Juridische mazen in de wet: Sommige nazioorlogsmisdadigers maakten gebruik van juridische mazen in de wet of van soepele uitleveringswetten in Zuid-Amerikaanse landen om uitlevering aan Europa te ontlopen, waar zij vervolgd zouden worden voor hun misdaden.
Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.
Over het geheel genomen stelde de combinatie van vluchtroutes, vervalste documenten, medeplichtigheid van autoriteiten en juridische mazen in de wet nazioorlogsmisdadigers in staat naar Zuid-Amerika te ontkomen en zich nog vele jaren na het einde van de Tweede Wereldoorlog aan gerechtigheid te onttrekken. ChatGPT, maart 2024.