The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Nine

En ik, Johannes, zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, neerdalen van God uit de hemel, toebereid als een bruid die voor haar man versierd is. En ik hoorde een luide stem uit de hemel, die zei: Zie, de tabernakel van God is bij de mensen, en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen zijn en hun God zijn. En God zal alle tranen van hun ogen afwissen; en de dood zal niet meer zijn, noch rouw, noch geschrei, noch moeite zal er meer zijn; want de eerste dingen zijn voorbijgegaan. En Hij die op de troon zat, zei: Zie, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zei tot mij: Schrijf, want deze woorden zijn waarachtig en getrouw. En Hij zei tot mij: Het is geschied. Ik ben de Alfa en de Omega, het begin en het einde. Ik zal hem die dorst heeft vrijelijk geven uit de bron van het water des levens. Wie overwint, zal alles beërven; en Ik zal hem tot een God zijn, en hij zal Mij tot een zoon zijn. Maar de vreesachtigen, en ongelovigen, en verfoeilijken, en moordenaars, en hoereerders, en tovenaars, en afgodendienaars, en alle leugenaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel; dat is de tweede dood. En een van de zeven engelen, die de zeven schalen hadden, vol van de zeven laatste plagen, kwam tot mij en sprak met mij, zeggende: Kom hier, ik zal u de bruid tonen, de vrouw van het Lam. Openbaring 21:2–9.

Wederom kwam in het negende jaar, in de tiende maand, op de tiende dag van de maand, het woord des HEEREN tot mij, zeggende: … Voorts kwam het woord des HEEREN tot mij, zeggende: Mensenkind, zie, Ik neem de begeerte van uw ogen van u weg met één slag; toch zult gij niet rouw bedrijven noch wenen, en uw tranen zullen niet neervloeien. Zucht in stilte, bedrijf geen rouw over de doden, bind uw hoofdsieraad om u, en doe uw schoenen aan uw voeten, en bedek uw lippen niet, en eet het brood der mensen niet. Zo sprak ik des morgens tot het volk; en des avonds stierf mijn vrouw; en ik deed des morgens zoals mij geboden was. Toen zei het volk tot mij: Zult gij ons niet te kennen geven wat deze dingen voor ons betekenen, dat gij zo handelt?

Toen antwoordde ik hun: Het woord des HEEREN kwam tot mij, zeggende: Spreek tot het huis Israëls: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal Mijn heiligdom ontheiligen, de trots van uw kracht, het verlangen van uw ogen en dat wat uw ziel spaart; en uw zonen en uw dochters, die gij hebt achtergelaten, zullen door het zwaard vallen. En gij zult doen zoals ik gedaan heb: gij zult uw lippen niet bedekken, noch het brood der mensen eten. En uw hoofdbanden zullen op uw hoofden zijn en uw schoenen aan uw voeten; gij zult niet rouw bedrijven noch wenen, maar wegkwijnen in uw ongerechtigheden en steunen, de een tegenover de ander.

Zo zal Ezechiël u tot een teken zijn: overeenkomstig alles wat hij gedaan heeft, zult gij doen; en wanneer dit komt, zult gij weten dat Ik de Heere HEERE ben. Ook gij, mensenkind, zal het niet zijn op de dag waarop Ik van hen wegneem hun sterkte, de vreugde van hun heerlijkheid, het verlangen van hun ogen en dat waarop zij hun zinnen zetten, hun zonen en hun dochters, dat hij die op die dag ontkomt, tot u zal komen om het u met uw oren te doen horen? Op die dag zal uw mond geopend worden tegenover hem die ontkomen is, en gij zult spreken en niet langer stom zijn; en gij zult hun tot een teken zijn, en zij zullen weten dat Ik de HEERE ben. Ezechiël 24:1, 15–27.

En Hij zeide: Ga heen en zeg tot dit volk: Hoort gijlieden wel, maar verstaat niet; en ziet gijlieden wel, maar merkt niet op. Maak het hart van dit volk vet, maak hun oren zwaar en sluit hun ogen; opdat het niet met zijn ogen zie, noch met zijn oren hore, noch met zijn hart versta, en zich bekere en genezen worde. Jesaja 6:9, 10.

Maar het woord des HEEREN was hun gebod op gebod, gebod op gebod; regel op regel, regel op regel; hier een weinig en daar een weinig; opdat zij zouden heengaan, achterwaarts vallen, verbreizeld worden, verstrikt raken en gevangen worden. Jesaja 28:13.

En velen onder hen zullen struikelen, en vallen, en verbrijzeld worden, en verstrikt raken, en gevangen worden. Jesaja 8:15.

“De woorden van Christus waren gesproken ten aanhoren van een groot aantal mensen; maar toen Hij alleen was, kwamen Petrus, Johannes, Jakobus en Andreas tot Hem, terwijl Hij op de Olijfberg zat. ‘Zeg ons,’ zeiden zij, ‘wanneer zullen deze dingen geschieden? en wat zal het teken zijn van Uw komst en van het einde van de wereld?’ Jezus antwoordde Zijn discipelen niet door afzonderlijk in te gaan op de verwoesting van Jeruzalem en de grote dag van Zijn komst. Hij verweefde de beschrijving van deze twee gebeurtenissen. Indien Hij voor Zijn discipelen de toekomstige gebeurtenissen had ontvouwd zoals Hij die aanschouwde, zouden zij niet in staat zijn geweest het schouwspel te verdragen. Uit barmhartigheid jegens hen verbond Hij de beschrijving van de twee grote crises met elkaar, en liet Hij de discipelen de betekenis zelf onderzoeken. Wanneer Hij verwees naar de verwoesting van Jeruzalem, reikten Zijn profetische woorden verder dan die gebeurtenis, tot aan de laatste wereldbrand op die dag waarop de Heere zal opstaan uit Zijn plaats om de wereld te straffen om haar ongerechtigheid, wanneer de aarde haar bloedschuld zal onthullen en haar verslagenen niet langer zal bedekken. Deze gehele rede werd gegeven, niet alleen voor de discipelen, maar ook voor hen die zouden leven in de laatste tonelen van de geschiedenis van deze aarde.”

Zich wendend tot de discipelen zei Christus: ‘Ziet toe dat niemand u verleide. Want velen zullen komen in Mijn naam en zeggen: Ik ben de Christus; en zij zullen velen verleiden.’ Vele valse messiassen zullen verschijnen, bewerend wonderen te doen en verklarend dat de tijd voor de bevrijding van de Joodse natie is aangebroken. Deze zullen velen misleiden. Christus’ woorden werden vervuld. Tussen Zijn dood en de belegering van Jeruzalem traden vele valse messiassen op. Maar deze waarschuwing werd ook gegeven aan hen die in dit tijdperk der wereld leven. Dezelfde misleidingen die vóór de verwoesting van Jeruzalem werden bedreven, zijn door de eeuwen heen bedreven en zullen opnieuw worden bedreven.

“‘En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; ziet toe, wordt niet verontrust; want al deze dingen moeten geschieden, maar het einde is nog niet.’ Vóór de verwoesting van Jeruzalem streden mensen om de opperheerschappij. Keizers werden vermoord. Zij die geacht werden het dichtst bij de troon te staan, werden gedood. Er waren oorlogen en geruchten van oorlogen. ‘Al deze dingen moeten geschieden,’ zei Christus, ‘maar het einde [van het Joodse volk als volk] is nog niet. Want het ene volk zal opstaan tegen het andere volk, en het ene koninkrijk tegen het andere koninkrijk; en er zullen hongersnoden, pestilentiën en aardbevingen zijn in verscheidene plaatsen. Dit alles is een begin der smarten.’ Christus zei: Wanneer de rabbi’s deze tekenen zien, zullen zij die uitroepen tot Gods oordelen over de volken omdat zij Zijn uitverkoren volk in slavernij houden. Zij zullen verklaren dat deze tekenen het teken zijn van de komst van de Messias. Laat u niet misleiden; zij zijn het begin van Zijn oordelen. Het volk heeft op zichzelf gezien. Het heeft geen berouw gehad en is niet bekeerd, opdat Ik het zou genezen. De tekenen die zij voorstellen als tekenen van hun bevrijding uit slavernij, zijn tekenen van hun ondergang.” The Desire of Ages, 628.

„Spoedig werden onze ogen naar het oosten getrokken, want er was een kleine zwarte wolk verschenen, ongeveer half zo groot als de hand van een man, waarvan wij allen wisten dat zij het Teken van de Zoon des mensen was.” The Day Star, 1846.

Toen zei de koning tot de dienaren: Bindt hem aan handen en voeten, neemt hem weg en werpt hem uit in de buitenste duisternis; daar zal geween zijn en tandengeknars. Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. Mattheüs 22:13, 14.

Zo zullen de laatsten de eersten zijn, en de eersten de laatsten; want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. Mattheüs 20:16.

Alle inwoners van de wereld en bewoners van de aarde, ziet toe wanneer hij een banier op de bergen verheft; en wanneer hij op de bazuin blaast, hoort toe. Jesaja 18:3.

En te dien dage zullen de doven de woorden van het boek horen, en de ogen der blinden zullen uit de duisternis en uit het donker zien. Jesaja 29:18.

Hoe lang zal ik de banier zien en het geluid van de bazuin horen? Want mijn volk is dwaas, zij kennen Mij niet; het zijn onverstandige kinderen, en zij hebben geen inzicht; wijs zijn zij om kwaad te doen, maar goed te doen weten zij niet. Jeremia 4:21, 22.

Verkondig dit in het huis van Jakob en laat het horen in Juda, zeggende: Hoor nu dit, o dwaas volk, zonder verstand; dat ogen heeft en niet ziet; dat oren heeft en niet hoort. Jeremia 5:20, 21.

Het woord des HEEREN kwam ook tot mij, zeggende: Mensenkind, gij woont te midden van een weerspannig huis, dat ogen heeft om te zien, maar niet ziet; zij hebben oren om te horen, maar horen niet; want zij zijn een weerspannig huis. Ezechiël 12:1, 2.

Daarom spreek Ik tot hen in gelijkenissen, omdat zij ziende niet zien, en horende niet horen, noch verstaan. En in hen wordt de profetie van Jesaja vervuld, die zegt: Met het gehoor zult gij horen en geenszins verstaan; en ziende zult gij zien en geenszins bemerken. Want het hart van dit volk is vet geworden, en hun oren horen zwaarlijk, en hun ogen hebben zij toegesloten; opdat zij niet te eniger tijd met de ogen zouden zien, en met de oren horen, en met het hart verstaan, en zich bekeren, en Ik hen genezen zou.

Maar zalig zijn uw ogen, omdat zij zien; en uw oren, omdat zij horen. Want voorwaar, Ik zeg u, dat vele profeten en rechtvaardigen begeerd hebben te zien hetgeen gij ziet, en het niet hebben gezien; en te horen hetgeen gij hoort, en het niet hebben gehoord. Matteüs 13:13–17.

Zo zegt de HEERE: Staat op de wegen, en ziet toe, en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg is, en wandelt daarop, en gij zult rust vinden voor uw zielen. Maar zij zeiden: Wij zullen daarop niet wandelen. Ook heb Ik wachters over u gesteld, zeggende: Luistert naar het geluid der bazuin. Maar zij zeiden: Wij zullen niet luisteren. Jeremia 6:16, 17.

„Alle boodschappen die van 1840–1844 zijn gegeven, moeten nu met kracht worden gebracht, want er zijn velen die hun oriëntatie hebben verloren. De boodschappen moeten tot alle kerken gaan.

„Christus zei: ‘Zalig zijn uw ogen, omdat zij zien; en uw oren, omdat zij horen. Want voorwaar, Ik zeg u, dat vele profeten en rechtvaardigen begeerd hebben te zien wat gij ziet, en het niet hebben gezien; en te horen wat gij hoort, en het niet hebben gehoord’ [Matthéüs 13:16, 17]. Zalig zijn de ogen die de dingen hebben gezien die in 1843 en 1844 werden gezien.

„De boodschap werd gegeven. En er mag geen vertraging zijn in het herhalen van de boodschap, want de tekenen der tijden gaan in vervulling; het afsluitende werk moet worden gedaan. In korte tijd zal een groot werk worden verricht. Weldra zal, op Gods beschikking, een boodschap worden gegeven die zal aanzwellen tot een luide roep. Dan zal Daniël op zijn plaats staan om zijn getuigenis te geven.” Manuscript Releases, deel 21, 437.

Toen antwoordden sommigen van de schriftgeleerden en van de Farizeeën en zeiden: Meester, wij zouden van U een teken willen zien. Maar Hij antwoordde en zeide tot hen: Een boos en overspelig geslacht verlangt naar een teken; en het zal geen teken gegeven worden dan het teken van den profeet Jonas. Want gelijk Jonas drie dagen en drie nachten in den buik van den walvis was, alzo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart der aarde zijn. Mattheüs 12:38–40.

„De gedachten van de Heiland keerden nu terug van de beschouwing van het verleden en de toekomst. Terwijl het volk trachtte te verklaren wat het had gezien en gehoord overeenkomstig de indrukken die op hun geest waren gemaakt, en overeenkomstig het licht dat zij bezaten, ‘antwoordde Jezus en zeide: Deze stem is niet om Mijnentwil geschied, maar om uwentwil.’ Dit was het bekronende bewijs van Zijn Messiasschap, het teken van de Vader dat Jezus de waarheid had gesproken en de Zoon van God was. Zouden de Joden zich van dit getuigenis van de hoge Hemel afkeren? Eens hadden zij de Heiland gevraagd: Welk teken toont Gij, opdat wij zien en geloven? Ontelbare tekenen waren gedurende de gehele bediening van Christus gegeven; toch hadden zij hun ogen gesloten en hun harten verhard, opdat zij niet overtuigd zouden worden. Het bekronende wonder van de opstanding van Lazarus nam hun ongeloof niet weg, maar vervulde hen met toegenomen boosheid; en nu de Vader had gesproken en zij om geen verder teken konden vragen, werden hun harten niet verzacht en weigerden zij nog steeds te geloven.” Spirit of Prophecy, deel 3, 79.

„Door de opwekking van Lazarus werden velen ertoe gebracht in Jezus te geloven. Het was Gods plan dat Lazarus zou sterven en in het graf gelegd zou worden vóór de Heiland zou aankomen. De opwekking van Lazarus was Christus’ grootste wonder, en daardoor verheerlijkten velen God.” Manuscript Releases, deel 21, 111.

„Lazarus, wiens lichaam in het graf ontbinding had gezien, maar die zich nu verheugde in de kracht van een heerlijke mannelijke rijpheid, leidde het dier waarop de Heiland reed.” The Desire of Ages, 572.

„Ik word dikwijls verwezen naar de gelijkenis van de tien maagden, van wie er vijf wijs en vijf dwaas waren. Deze gelijkenis is vervuld en zal tot op de letter vervuld worden, want zij heeft een bijzondere toepassing op deze tijd en is, evenals de boodschap van de derde engel, vervuld en zal tot aan het einde der tijden tegenwoordige waarheid blijven.” Review and Herald, 19 augustus 1890.

“Bates was een van de belangrijke leiders tijdens de kampbijeenkomst te Exeter (New Hampshire) in augustus 1844, toen de ‘ware middernachtsroep’ voor het eerst werd gebracht. Bates was, naar het uitkwam, de prediker die voor de dienst van die morgen was aangewezen op het kamp. Hij spoorde zijn toehoorders aan getrouw te zijn en verzekerde hun kalm dat God hen eenvoudig op de proef stelde, dat zij zich in de vertoeftijd bevonden, en uitte soortgelijke gedachten, toen Samuel S. Snow te paard het kamp binnenreed. Nadat Snow naast zijn zuster, mevrouw John Couch, had plaatsgenomen, herhaalde hij zijn overtuiging dat Christus op de vastgestelde tijd zou verschijnen. Diep bewogen bracht mevrouw Couch de aanwezigen in opschudding door op te staan en te verklaren: ‘Hier is een man met een boodschap van God!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

„Het werk van God op aarde vertoont, van eeuw tot eeuw, een treffende overeenkomst in elke grote hervorming of godsdienstige beweging. De beginselen van Gods handelen met de mensen blijven altijd dezelfde. De belangrijke bewegingen van het heden hebben hun parallel in die van het verleden, en de ervaring van de kerk in vroegere eeuwen bevat lessen van grote waarde voor onze eigen tijd.” The Great Controversy, 343.

Verheug u zeer, gij dochter van Sion; juich, gij dochter van Jeruzalem: zie, uw Koning komt tot u: Hij is rechtvaardig en heeft heil; ootmoedig, en rijdende op een ezel, ja op een veulen, het jong van een ezelin. Zacharia 9:9.

“Indien de lezer de machten wil verstaan die in de spoedig komende strijd zullen worden aangewend, hoeft hij slechts het verslag na te gaan van de middelen die Rome in vervlogen eeuwen voor hetzelfde doel heeft aangewend. Indien hij wil weten hoe papisten en protestanten, verenigd, zullen handelen jegens hen die hun dogma’s verwerpen, laat hij dan zien welke geest Rome openbaarde tegenover de sabbat en zijn verdedigers.

„Koninklijke edicten, algemene concilies en kerkelijke verordeningen, gesteund door wereldlijke macht, waren de treden waardoor het heidense feest zijn ereplaats in de christelijke wereld verkreeg. De eerste openbare maatregel waardoor de zondagsviering werd afgedwongen, was de wet die door Constantijn werd uitgevaardigd. (n.Chr. 321; zie de aantekening in de Appendix bij pagina 53.) Dit edict vereiste dat de stedelingen rust hielden op ‘de eerbiedwaardige dag van de zon’, maar stond de plattelandsbevolking toe haar landbouwkundige werkzaamheden voort te zetten. Hoewel het in wezen een heidense wet was, werd zij door de keizer ten uitvoer gelegd nadat hij het christendom in naam had aangenomen.” The Great Controversy, 574.

„Als een vloedgolf spoelde de beweging over het land. Van stad tot stad, van dorp tot dorp, en tot in afgelegen landstreken drong zij door, totdat het wachtende volk van God ten volle was ontwaakt. Fanatisme verdween voor deze verkondiging als vroege rijp voor de opgaande zon. Gelovigen zagen hun twijfel en verwarring weggenomen, en hoop en moed bezielden hun harten. Het werk was vrij van die uitersten die zich altijd openbaren wanneer er menselijke opwinding is zonder de beteugelende invloed van het woord en de Geest van God. Het was van gelijke aard als die tijden van verootmoediging en wederkeer tot de Heere die onder het oude Israël volgden op boodschappen van bestraffing door Zijn dienstknechten. Het droeg de kenmerken die het werk van God in ieder tijdperk kenmerken. Er was weinig uitbundige vreugde, maar veeleer diep zelfonderzoek, belijdenis van zonde en verzaking van de wereld. Een voorbereiding om de Heere te ontmoeten was de last van zielen in benauwdheid. Er was volhardend gebed en onvoorwaardelijke toewijding aan God.” The Great Controversy, 400, 401.

„De middernachtsroep werd niet zozeer gedragen door redenering, hoewel het Schriftbewijs helder en afdoende was. Er ging een drijvende kracht mee gepaard die de ziel in beweging bracht. Er was geen twijfel, geen aarzeling. Bij de gelegenheid van Christus’ triomfantelijke intocht in Jeruzalem stroomde het volk, dat uit alle delen van het land bijeen was gekomen om het feest te houden, toe naar de Olijfberg, en toen zij zich aansloten bij de schare die Jezus begeleidde, werden zij gegrepen door de bezieling van het ogenblik en hielpen zij de uitroep te doen aanzwellen: ‘Gezegend is Hij Die komt in de naam des Heeren!’ [Matthew 21:9.] Op gelijke wijze voelden ook ongelovigen die naar de adventistische samenkomsten toestroomden — sommigen uit nieuwsgierigheid, anderen enkel om te bespotten — de overtuigende kracht die de boodschap vergezelde: ‘Zie, de Bruidegom komt!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Maar laat de voorhof die buiten de tempel is, buiten beschouwing, en meet die niet; want hij is aan de heidenen gegeven; en zij zullen de heilige stad tweeënveertig maanden vertreden. Openbaring 11:2.

En de derde engel volgde hen en zei met luide stem: Indien iemand het beest en zijn beeld aanbidt, en het merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand ontvangt, die zal ook drinken van de wijn van de toorn van God, die ongemengd is ingeschonken in de beker van Zijn gramschap; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel ten overstaan van de heilige engelen en ten overstaan van het Lam. En de rook van hun pijniging stijgt op tot in alle eeuwigheid; en zij hebben geen rust, dag noch nacht, die het beest en zijn beeld aanbidden, en wie het merkteken van zijn naam ontvangt. Hier is de volharding der heiligen; hier zijn zij die de geboden van God bewaren en het geloof van Jezus. Openbaring 14:9–12.

„De profetie in het elfde hoofdstuk van Daniël heeft haar volledige vervulling bijna bereikt. Veel van de geschiedenis die heeft plaatsgevonden ter vervulling van deze profetie zal worden herhaald.” Manuscript Releases, nummer 13, 394.