The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Four

En de tien horens die gij gezien hebt, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben; maar zij ontvangen macht als koningen, één uur met het beest. Openbaring 17:12.

Dit is mijn verbond, dat gij zult houden, tussen Mij en u en uw nageslacht na u: al wat mannelijk is onder u, zal besneden worden. En gij zult het vlees van uw voorhuid besnijden; en dat zal tot een teken zijn van het verbond tussen Mij en u. En een kind van acht dagen oud zal onder u besneden worden, al wat mannelijk is in uw geslachten, zowel hij die in het huis geboren is als hij die voor geld gekocht is van enige vreemdeling, die niet van uw nageslacht is. Genesis 17:10–12.

En Jezus antwoordde en zeide tot hem: Zalig zijt gij, Simon Barjona; want vlees en bloed hebben u dit niet geopenbaard, maar Mijn Vader, Die in de hemelen is. En Ik zeg u ook, dat gij Petrus zijt, en op deze rots zal Ik Mijn gemeente bouwen; en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet overweldigen. En Ik zal u de sleutels van het Koninkrijk der hemelen geven; en al wat gij op de aarde binden zult, zal in de hemelen gebonden zijn; en al wat gij op de aarde ontbinden zult, zal in de hemelen ontbonden zijn. Mattheüs 16:17–19.

En het beest dat was en niet is, ook hij is de achtste, en is uit de zeven, en gaat ten verderve. En de tien horens die gij zaagt, zijn tien koningen, die nog geen koninkrijk ontvangen hebben; maar zij ontvangen macht als koningen, één uur met het beest. Dezen zijn eensgezind, en zullen hun kracht en macht aan het beest geven. Openbaring 17:11–13.

Het beest dat gij gezien hebt, was en is niet; en het zal opkomen uit de afgrond en ten verderve gaan; en zij die op de aarde wonen, van wie de namen niet geschreven staan in het boek des levens van de grondlegging der wereld af, zullen zich verwonderen wanneer zij het beest zien dat was en niet is, en nochtans is. Openbaring 17:8.

Het woord des Heren dat kwam tot Joël, de zoon van Pethuel.

Hoort dit, gij ouden van dagen, en luistert, alle inwoners van het land.

Is dit geschied in uw dagen, of zelfs in de dagen van uw vaderen? Vertelt daarvan aan uw kinderen, en laat uw kinderen het hun kinderen vertellen, en hun kinderen aan een volgend geslacht. Wat de jonge sprinkhaan heeft overgelaten, heeft de zwermsprinkhaan opgegeten; en wat de zwermsprinkhaan heeft overgelaten, heeft de kruipsprinkhaan opgegeten; en wat de kruipsprinkhaan heeft overgelaten, heeft de kaalvreter opgegeten. Joël 1:1–4.

Toen zei Hij tot mij: Mensenkind, hebt gij gezien wat de oudsten van het huis Israëls in het duister doen, ieder in de kamers van zijn beeldwerk? Want zij zeggen: De HEERE ziet ons niet; de HEERE heeft de aarde verlaten. Ezechiël 8:12.

En Mozes zei: Hieraan zult gij weten dat de HEERE mij gezonden heeft om al deze werken te doen; want ik heb ze niet uit mijzelf gedaan. Indien deze mannen de gewone dood van alle mensen sterven, of indien zij bezocht worden met de bezoeking van alle mensen, dan heeft de HEERE mij niet gezonden. Maar indien de HEERE iets nieuws schept, en de aarde haar mond opent en hen verslindt, met alles wat hun toebehoort, en zij levend in de groeve neerdalen, dan zult gij verstaan dat deze mannen de HEERE hebben getergd.

En het geschiedde, toen hij geëindigd had al deze woorden te spreken, dat de grond die onder hen was, openspleet; en de aarde opende haar mond en verzwolg hen, en hun huizen, en al de mannen die Korach toebehoorden, en al hun have. Zij, en allen die hun toebehoorden, daalden levend af in de groeve, en de aarde sloot zich boven hen; en zij kwamen om uit het midden van de gemeente.

En geheel Israël, dat rondom hen was, vluchtte weg bij hun geroep; want zij zeiden: Opdat de aarde ook ons niet verslinde. Toen ging er een vuur uit van de HEERE, en verteerde de tweehonderdvijftig mannen die het reukwerk brachten. Numeri 16:28–35.

Voorts hief de Geest mij op en bracht mij naar de oostpoort van het huis des HEEREN, die uitziet naar het oosten; en zie, bij de ingang van de poort waren vijfentwintig mannen, onder wie ik Jaäzanja, de zoon van Azur, en Pelatja, de zoon van Benaja, de vorsten van het volk, zag.

Toen zei hij tot mij: Mensenkind, dezen zijn de mannen die onheil beramen en goddeloze raad geven in deze stad; die zeggen: Het is niet nabij; laten wij huizen bouwen; deze stad is de ketel, en wij zijn het vlees.

Profeteer daarom tegen hen, profeteer, o mensenkind. En de Geest des Heren viel op mij en zei tot mij: Spreek; zo zegt de Here;

Aldus hebt gij gesproken, o huis van Israël; want Ik ken de dingen die in uw gedachten opkomen, een ieder daarvan. Gij hebt uw verslagenen in deze stad vermenigvuldigd en haar straten met de verslagenen vervuld. Daarom, zo zegt de Heere HEERE: Uw verslagenen die gij in haar midden hebt neergelegd, die zijn het vlees, en deze stad is de kookpot; maar Ik zal u uit haar midden doen uitgaan. Gij hebt het zwaard gevreesd; en Ik zal een zwaard over u brengen, spreekt de Heere HEERE. En Ik zal u uit haar midden voeren en u overgeven in de hand van vreemden, en Ik zal gerichten onder u oefenen. Door het zwaard zult gij vallen; aan de grens van Israël zal Ik u richten; en gij zult weten dat Ik de HEERE ben. Deze stad zal u niet tot kookpot zijn, en gij zult niet het vlees zijn in haar midden; aan de grens van Israël zal Ik u richten. En gij zult weten dat Ik de HEERE ben; want gij hebt niet gewandeld in Mijn inzettingen, noch Mijn verordeningen gedaan, maar gehandeld naar de zeden der heidenen die rondom u zijn.

En het geschiedde, terwijl ik profeteerde, dat Pelatja, de zoon van Benaja, stierf. Toen wierp ik mij met het gezicht ter aarde, riep met luide stem en zei: Ach, Here God! zult Gij een volkomen einde maken aan het overblijfsel van Israël? Ezechiël 11:1–13.

“Heeft God dan geen levende gemeente? Hij heeft een gemeente, maar het is de strijdende gemeente, niet de triomferende gemeente. Het spijt ons dat er gebrekkige leden zijn, dat er onkruid tussen de tarwe staat. Jezus zei: ‘Het Koninkrijk der hemelen is gelijk aan een mens die goed zaad in zijn akker zaaide; maar terwijl de mensen sliepen, kwam zijn vijand en zaaide onkruid tussen de tarwe, en ging weg…. Toen kwamen de dienstknechten van de heer des huizes naar hem toe en zeiden: Heer, hebt gij niet goed zaad in uw akker gezaaid? Waar komt dan het onkruid vandaan? Hij zei tot hen: Een vijand heeft dit gedaan. De dienstknechten zeiden tot hem: Wilt gij dan dat wij heengaan en het bijeenhalen? Maar hij zei: Neen; opdat gij niet, terwijl gij het onkruid bijeenhaalt, tegelijk daarmee ook de tarwe uittrekt. Laat beide samen opgroeien tot de oogst; en in de tijd van de oogst zal ik tot de maaiers zeggen: Haalt eerst het onkruid bijeen en bindt het in bossen om het te verbranden; maar brengt de tarwe bijeen in mijn schuur.’”

“In de gelijkenis van de tarwe en het onkruid zien wij de reden waarom het onkruid niet uitgerukt mocht worden; opdat niet tegelijk met het onkruid ook de tarwe zou worden uitgerukt. Menselijke mening en beoordeling zouden ernstige vergissingen begaan. Maar liever dan een vergissing te laten maken en ook maar één enkele halm tarwe uit te rukken, zegt de Meester: ‘Laat beide samen opgroeien tot de oogst;’ dan zullen de engelen het onkruid bijeenbrengen, dat tot vernietiging bestemd zal worden. Hoewel er in onze kerken, die belijden de voortgeschreden waarheid te geloven, mensen zijn die gebrekkig en dwalend zijn, als onkruid onder de tarwe, is God lankmoedig en geduldig. Hij bestraft en waarschuwt de dwalenden, maar Hij vernietigt hen niet die langzaam zijn in het leren van de les die Hij hun wil leren; Hij rukt het onkruid niet uit de tarwe weg. Onkruid en tarwe moeten samen opgroeien tot de oogst; wanneer de tarwe tot haar volle wasdom en ontwikkeling is gekomen en vanwege haar karakter bij het rijpen ten volle van het onkruid onderscheiden zal worden.”

„De kerk van Christus op aarde zal onvolmaakt zijn, maar God vernietigt Zijn kerk niet vanwege haar onvolmaaktheid. Er zijn er geweest en er zullen er zijn die vervuld zijn van ijver, niet naar kennis, die de kerk zouden willen zuiveren en het onkruid uit het midden van de tarwe uitrukken. Maar Christus heeft bijzonder licht gegeven over de wijze waarop men moet omgaan met hen die dwalen en met hen die in de kerk onbekeerd zijn. Kerkleden mogen geen krampachtige, ijverige, overhaaste maatregelen nemen door hen af te snijden die zij misschien menen gebrekkig van karakter te zijn. Onkruid zal onder de tarwe verschijnen; maar het zou meer kwaad doen het onkruid uit te wieden, tenzij op de door God bepaalde wijze, dan het te laten staan. Terwijl de Heere hen die waarlijk bekeerd zijn in de kerk brengt, brengt Satan tegelijkertijd personen die niet bekeerd zijn in haar gemeenschap. Terwijl Christus het goede zaad zaait, zaait Satan het onkruid. Er worden voortdurend twee tegengestelde invloeden op de leden van de kerk uitgeoefend. De ene invloed werkt aan de zuivering van de kerk, en de andere aan het verderven van het volk van God.” Testimonies to Ministers, 45, 46.

“Opnieuw leren deze gelijkenissen dat er na het oordeel geen genadetijd meer zal zijn. Wanneer het werk van het evangelie is voltooid, volgt onmiddellijk de scheiding tussen de goeden en de bozen, en het lot van elke groep is voor eeuwig vastgesteld.” Lessen uit het leven van alledag, 123.

„Toen zag ik de derde engel. Mijn begeleidende engel zei: ‘Vreeswekkend is zijn woord, ontzagwekkend is zijn zending. Hij is de engel die het koren van het onkruid moet scheiden en het koren voor de hemelse schuur moet verzegelen of binden.’ Deze dingen behoren heel het denken, heel de aandacht in beslag te nemen. Opnieuw werd mij de noodzaak getoond dat degenen die geloven dat wij de laatste boodschap van genade hebben, afgescheiden moeten zijn van hen die dagelijks nieuwe dwaling ontvangen of in zich opnemen. Ik zag dat noch jong noch oud de samenkomsten moeten bijwonen van hen die in dwaling en duisternis verkeren. De engel zei: ‘Laat het denken ophouden zich bezig te houden met dingen die geen nut hebben.’” Manuscript Releases, deel 5, 425.

„Het werk zal spoedig ten einde komen. De leden van de strijdende kerk die getrouw bevonden zijn, zullen de triomferende kerk worden. Wanneer ik onze vroegere geschiedenis overzie en elke stap van vooruitgang naga tot onze huidige positie, kan ik zeggen: Loof God! Wanneer ik zie wat God heeft gewrocht, word ik vervuld van verbazing en van vertrouwen in Christus als Leidsman. Wij hebben niets te vrezen voor de toekomst, behalve wanneer wij zouden vergeten op welke wijze de Heere ons heeft geleid en zijn onderricht in onze vroegere geschiedenis.” General Conference Bulletin, 29 januari 1893.

„Toen Jezus Zijn openbare bediening begon, reinigde Hij de Tempel van haar heiligschennende ontheiliging. Onder de laatste daden van Zijn bediening was de tweede reiniging van de Tempel. Zo worden ook in het laatste werk ter waarschuwing van de wereld twee onderscheiden oproepen tot de kerken gedaan. De boodschap van de tweede engel luidt: ‘Babylon is gevallen, is gevallen, die grote stad, omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij’ (Openbaring 14:8). En in de luide roep van de boodschap van de derde engel wordt een stem uit de hemel gehoord, die zegt: ‘Gaat uit van haar, Mijn volk, opdat gij geen gemeenschap hebt aan haar zonden, en opdat gij niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden zijn opgestapeld tot aan de hemel, en God heeft haar ongerechtigheden gedacht’ (Openbaring 18:4, 5).” Selected Messages, boek 2, 118.

“Aan Johannes werden taferelen van diep en aangrijpend belang met betrekking tot de ervaring van de kerk geopend. Hij zag de positie, de gevaren, de strijd en de uiteindelijke verlossing van het volk van God. Hij tekent de afsluitende boodschappen op die de oogst van de aarde tot rijpheid moeten brengen, hetzij als schoven voor de hemelse schuur, hetzij als bundels voor de vuren der vernietiging. Onderwerpen van zeer groot gewicht werden hem geopenbaard, in het bijzonder voor de laatste kerk, opdat zij die zich van dwaling tot waarheid zouden wenden, onderricht mochten worden aangaande de gevaren en de strijd die hun te wachten staan. Niemand behoeft in duisternis te verkeren met betrekking tot wat over de aarde komt.” The Great Controversy, 341.

„De Heer staat op het punt het onderscheid te openbaren tussen de rechtvaardigen en de goddelozen; want Zijn ‘wan is in Zijn hand, en Hij zal Zijn dorsvloer grondig reinigen en Zijn tarwe in Zijn schuur bijeenbrengen; maar het kaf zal Hij verbranden met onuitblusbaar vuur.’” Review and Herald, 8 november 1892.

Deze stad zal voor u niet tot een pot zijn, noch zult gij het vlees in haar midden zijn; maar Ik zal u richten aan de grens van Israël. Ezechiël 11:11.

Deze stad zal u niet tot een kookpot zijn, noch zult gij het vlees in haar midden zijn; maar Ik zal u richten aan de grens van Israël. En gij zult weten dat Ik de HEERE ben; want gij hebt niet gewandeld in Mijn inzettingen, noch Mijn verordeningen volbracht, maar gedaan naar de gebruiken van de heidenen die rondom u zijn. En het geschiedde, toen ik profeteerde, dat Pelatja, de zoon van Benaja, stierf. Toen viel ik neer op mijn aangezicht, en riep met luider stem, en zei: Ach, Heere HEERE! zult Gij dan een voleinding maken aan het overblijfsel van Israël? Ezechiël 11:11–13.

Hoort, o hemelen, en neem ter ore, o aarde; want de HEERE heeft gesproken: Ik heb kinderen grootgebracht en opgevoed, maar zij zijn tegen Mij in opstand gekomen. Een os kent zijn eigenaar, en een ezel de krib van zijn meester; maar Israël heeft geen kennis, Mijn volk heeft geen inzicht.

Ach, zondige natie, een volk beladen met ongerechtigheid, een zaad van boosdoeners, kinderen die verderf aanrichten: zij hebben de HEERE verlaten, zij hebben de Heilige Israëls tot toorn verwekt, zij zijn achterwaarts afgeweken. Waarom zoudt gij nog meer geslagen worden? gij zult des te meer afvallig worden: het ganse hoofd is ziek, en het ganse hart is mat. Van de voetzool af tot het hoofd toe is er niets gezonds aan; maar wonden, en striemen, en etterende zweren: zij zijn niet uitgedrukt, noch verbonden, noch met olie verzacht. Uw land is een woestenij, uw steden zijn met vuur verbrand; uw akkerland, vreemden verteren het in uw tegenwoordigheid, en het is een woestenij, als omgekeerd door vreemden. En de dochter van Sion is overgelaten als een hutje in een wijngaard, als een nachthut in een komkommertuin, als een belegerde stad.

Indien de HEERE der heirscharen ons niet een zeer klein overblijfsel had gelaten, zouden wij als Sodom geworden zijn, wij zouden Gomorra gelijk geworden zijn. Hoort het woord des HEEREN, gij oversten van Sodom; neemt ter ore de wet van onze God, gij volk van Gomorra. Jesaja 1:2–10.

Deze stad zal u niet tot een ketel zijn, noch zult gij het vlees in haar midden zijn; maar Ik zal u richten aan de grens van Israël. En gij zult weten dat Ik de HEERE ben; want gij hebt niet gewandeld in Mijn inzettingen, noch Mijn verordeningen volbracht, maar gij hebt gehandeld naar de zeden der heidenen die rondom u zijn. En het geschiedde, toen ik profeteerde, dat Pelatja, de zoon van Benaja, stierf. Ezechiël 11:11–13.

Daarom profeteer en zeg tot hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, o Mijn volk, Ik zal uw graven openen en u uit uw graven doen opkomen, en Ik zal u brengen in het land van Israël. En gij zult weten dat Ik de HEERE ben, wanneer Ik uw graven geopend heb, o Mijn volk, en u uit uw graven heb doen opkomen. En Ik zal Mijn Geest in u geven, en gij zult leven, en Ik zal u in uw eigen land plaatsen; dan zult gij weten dat Ik, de HEERE, het gesproken en gedaan heb, spreekt de HEERE. Ezechiël 37:12–14.

“De klasse die niet bedroefd is over haar eigen geestelijke achteruitgang, noch treurt over de zonden van anderen, zal zonder het zegel van God worden gelaten. De Heere geeft Zijn boodschappers, de mannen met vernietigingswapens in hun handen, opdracht: ‘Gaat hem achterna door de stad, en slaat toe; laat uw oog niet sparen, noch hebt medelijden: doodt volkomen ouden en jongen, zowel jonge vrouwen als kleine kinderen en vrouwen; maar komt niet nabij iemand op wie het teken is; en begint bij Mijn heiligdom. Toen begonnen zij bij de oude mannen die vóór het huis waren.’”

„Hier zien wij dat de gemeente — het heiligdom des Heeren — als eerste de slag van de toorn Gods voelde. De oude mannen, aan wie God groot licht had gegeven en die als wachters over de geestelijke belangen van het volk hadden gestaan, hadden hun vertrouwen beschaamd. Zij hadden het standpunt ingenomen dat wij niet behoeven uit te zien naar wonderen en de duidelijke openbaring van Gods macht zoals in vroegere dagen. De tijden zijn veranderd. Deze woorden versterken hun ongeloof, en zij zeggen: De Heere zal noch goeddoen, noch kwaad doen. Hij is te barmhartig om Zijn volk met oordeel te bezoeken. Zo is ‘Vrede en veiligheid’ de roep van mannen die nooit meer hun stem als een bazuin zullen verheffen om Gods volk hun overtredingen en het huis van Jakob hun zonden te tonen. Deze stomme honden die niet wilden blaffen, zijn het die de rechtvaardige wraak van een vertoornde God ondervinden. Mannen, jonge vrouwen en kleine kinderen komen allen tezamen om.”

„De gruwelen waarover de getrouwen zuchtten en weenden, waren alles wat door eindige ogen kon worden onderscheiden; maar verreweg de ergste zonden, die de naijver van de reine en heilige God opwekten, bleven verborgen. De grote Doorzoeker der harten kent elke zonde die in het verborgen wordt bedreven door de werkers der ongerechtigheid. Deze personen gaan zich veilig voelen in hun bedrog en zeggen, vanwege Zijn lankmoedigheid, dat de Heere niet ziet; en dan handelen zij alsof Hij de aarde had verlaten. Maar Hij zal hun huichelarij aan het licht brengen en voor anderen die zonden openleggen die zij zo zorgvuldig verborgen hielden.

“Geen superioriteit in rang, waardigheid of wereldse wijsheid, geen positie in een heilig ambt, zal mensen ervoor behoeden beginsel op te offeren wanneer zij aan hun eigen bedrieglijke hart worden overgelaten. Zij die als waardig en rechtvaardig zijn beschouwd, blijken de aanvoerders in de afval te zijn en voorbeelden van onverschilligheid en van misbruik van Gods genadegaven. Hun goddeloze handelwijze zal Hij niet langer dulden, en in Zijn toorn handelt Hij met hen zonder barmhartigheid.

“Met tegenzin onttrekt de Heere Zijn tegenwoordigheid aan hen die met groot licht zijn gezegend en die de kracht van het woord hebben ervaren in hun dienst aan anderen. Eens waren zij Zijn getrouwe dienstknechten, begunstigd met Zijn tegenwoordigheid en leiding; maar zij weken van Hem af en brachten anderen tot dwaling, en daarom komen zij onder de goddelijke ongenade.” Testimonies, deel 5, 211, 212.

Verstomt u en verbaast u; roept het uit en schreeuwt: zij zijn dronken, maar niet van wijn; zij waggelen, maar niet van sterke drank. Want de HEERE heeft over u een geest van diepe slaap uitgestort, en Hij heeft uw ogen gesloten; de profeten en uw oversten, de zieners, heeft Hij bedekt. En het gezicht van dit alles is u geworden als de woorden van een verzegeld boek, dat men geeft aan iemand die geleerd is, met de woorden: Lees dit toch; en hij zegt: Ik kan niet, want het is verzegeld. En het boek wordt gegeven aan hem die niet geleerd is, met de woorden: Lees dit toch; en hij zegt: Ik ben niet geleerd.

Daarom zeide de Heere: Omdat dit volk tot Mij nadert met zijn mond en Mij met zijn lippen eert, maar zijn hart ver van Mij heeft verwijderd, en hun vreze voor Mij een aangeleerd gebod van mensen is, daarom, zie, Ik zal voortgaan onder dit volk een wonderbaar werk te doen, ja, een wonderbaar werk en een wonder; want de wijsheid van zijn wijzen zal vergaan, en het verstand van zijn verstandigen zal verborgen worden. Wee hun die diep graven om hun raad voor de Heere te verbergen, wier werken in de duisternis zijn, en die zeggen: Wie ziet ons, en wie kent ons? O, uw verdraaiing van zaken zal geacht worden als leem van de pottenbakker; want zal het maaksel van zijn maker zeggen: Hij heeft mij niet gemaakt? of zal het geformeerde van hem die het formeerde zeggen: Hij had geen verstand? Jesaja 29:9–16.

“In Kapernaüm verbleef Jezus in de tussenpozen van Zijn heen- en terugreizen, en het werd bekend als ‘Zijn eigen stad.’ Het lag aan de oevers van de Zee van Galilea, en nabij de grenzen van de prachtige vlakte van Gennesaret, zo niet er daadwerkelijk op.” The Desire of Ages, 252.

„Onder de belijdende kinderen van God is zo weinig geduld geopenbaard, zijn zo vele bittere woorden gesproken, is zo veel veroordeling geuit tegen hen die niet van ons geloof zijn. Velen hebben hen die tot andere kerken behoren als grote zondaars beschouwd, terwijl de Heere hen niet aldus beschouwt. Degenen die aldus neerzien op de leden van andere kerken, hebben zich te vernederen onder de machtige hand van God. Degenen die zij veroordelen, hebben wellicht maar weinig licht, weinig gelegenheden en voorrechten gehad. Indien zij het licht hadden gehad dat velen van de leden van onze kerken hebben gehad, zouden zij met veel grotere snelheid zijn voortgeschreden en hun geloof beter aan de wereld hebben vertegenwoordigd. Van hen die roemen in hun licht en er toch niet in wandelen, zegt Christus: ‘Maar Ik zeg u, dat het voor Tyrus en Sidon verdraaglijker zal zijn in de dag des oordeels dan voor u. En gij, Kapernaüm [Zevendedagsadventisten, die groot licht hebben gehad], die tot de hemel toe verhoogd zijt [wat voorrechten betreft], gij zult tot de hel toe neergestoten worden; want indien in Sodom de krachten waren geschied die in u geschied zijn, het zou gebleven zijn tot op deze dag. Maar Ik zeg u, dat het voor het land van Sodom verdraaglijker zal zijn in de dag des oordeels dan voor u.’ Te dier tijd antwoordde Jezus en zeide: ‘Ik dank U, Vader, Heere van hemel en aarde, dat Gij deze dingen voor wijzen en verstandigen [in hun eigen oog] verborgen hebt, en hebt ze den kinderkens geopenbaard.’”

„En nu, omdat gij al deze werken gedaan hebt, spreekt de HEERE, en Ik tot u gesproken heb, vroeg op zijnde en sprekende, maar gij niet gehoord hebt, en Ik u geroepen heb, maar gij niet geantwoord hebt; daarom zal Ik met dit huis, dat naar Mijn Naam genoemd is, waarop gij vertrouwt, en met de plaats die Ik u en uw vaderen gegeven heb, doen zoals Ik met Silo gedaan heb. En Ik zal u uit Mijn aangezicht wegwerpen, zoals Ik al uw broeders weggeworpen heb, namelijk het gehele zaad van Efraïm.”

„De Heere heeft onder ons instellingen van groot gewicht opgericht, en zij moeten worden bestuurd, niet zoals wereldse instellingen worden bestuurd, maar naar Gods ordening. Zij moeten worden bestuurd met het oog enkel op Zijn eer, opdat op alle mogelijke wijzen verloren gaande zielen gered mogen worden. Tot het volk van God zijn de getuigenissen van de Geest gekomen, en toch hebben velen geen acht geslagen op terechtwijzingen, waarschuwingen en raadgevingen.

“‘Hoor nu dit, o dwaas volk, zonder verstand; dat ogen heeft en niet ziet, dat oren heeft en niet hoort: vreest gij Mij niet, spreekt de HEERE; zult gij niet beven voor Mijn aangezicht, Ik, die het zand tot grens van de zee gesteld heb, tot een eeuwige bepaling, zodat zij die niet kan overschrijden? En al verheffen haar golven zich, toch vermogen zij niets; al bruisen zij, toch kunnen zij er niet overheen gaan. Maar dit volk heeft een afvallig en weerspannig hart; zij zijn afvallig geworden en heengegaan. Ook zeggen zij niet in hun hart: Laat ons toch de HEERE, onze God, vrezen, Die regen geeft, zowel de vroege als de late regen, op zijn tijd; Hij bewaart voor ons de vastgestelde weken van de oogst. Uw ongerechtigheden hebben deze dingen afgewend, en uw zonden hebben het goede van u teruggehouden.... Zij berechten de zaak niet, de zaak van de wees, en toch hebben zij voorspoed; en het recht van de behoeftigen handhaven zij niet. Zou Ik over deze dingen geen bezoeking doen komen? spreekt de HEERE; zou Mijn ziel zich niet wreken op een volk als dit?’”

„Zal de Heer gedwongen zijn te zeggen: ‘Bid niet voor dit volk, hef voor hen noch geroep noch gebed op, en doe bij Mij geen voorbede; want Ik zal u niet horen’? ‘Daarom zijn de regenbuien ingehouden, en er is geen late regen geweest.... Zult gij niet van deze tijd af tot Mij roepen: Mijn Vader, Gij zijt de Leidsman van mijn jeugd?’” Review and Herald, 1 augustus 1893.